Τεράστια ερωτηματικά-Αλβανία επιχειρεί να εμφανίσει ως αυτοκτονία την καταγγελλόμενη δολοφονία Κ.Κατσίφα

Θα μείνει «άφωνη» η Αθήνα για να μην ενοχλήσει τα Τίρανα;

Η Αλβανία προσπαθεί να εμφανίσει ως αυτοκτονία τον θάνατο του Κωνσταντίνο Κατσίφα ο οποίος, σύμφωνα με κατοίκους του χωριού του και την ελληνική ομογένεια, δολοφονήθηκεπριν τρία χρόνια στους Βουλιαράτες στην Βόρεια Ήπειρο από τις ειδικές αλβανικές αστυνομικές δυνάμεις.

Συγκεκριμένα η Εισαγγελία Πρωτοδικών Αργυρόκαστρου αποφάσισε να κλείσει την έρευνα για τον Κωσταντίνο Κατσίφα και αποδίδει τον θάνατό του σε αυτοκτονία! 

Το αίτημα παραπέμφθηκε στο δικαστήριο της Αργυρόκαστρου από τον εισαγγελέα Τζούλιαν Τσάφκα.

Οι συγγενείς του θύματος ζήτησαν να τους γίνουν γνωστές οι ανακριτικές πράξεις που περιέχονται στον φάκελο, καθώς και η ιατροδικαστική εξέταση και η βαλλιστική εξέταση του αυτόματου όπλου, που είχε ο νεκρός μαζί του την ημέρα του γεγονότος.

Ωστόσο, το πόρισμα αυτών των ερευνών δείχνει ότι ο Κατσίφας αυτοκτόνησε με το όπλο του, ενώ βρισκόταν περικυκλωμένος από αστυνομικές δυνάμεις της RENEA, στο βουνό πάνω από το χωριό, σύμφωνα με τα αλβανικά μέσα.

Το σοβαρό περιστατικό σημειώθηκε στις 28 Οκτωβρίου 2018. Ο 35χρονος είχε ανταλλάξει πυροβολισμούς με τις Ειδικές Δυνάμεις RENEA, με αποτέλεσμα να τραυματιστεί και στη συνέχεια να πεθάνει.

Το χρονικό της εκτέλεσης που βύθισε στο πένθος τον ελληνισμό της Β.Ηπείρου

Οι Βορειοηπειρώτικοι Φορείς Αθηνών, σε κείμενο που είχε δημοσιευθεί στις 30 Οκτωβρίου του 2018 στην ιστοσελίδα Himara.gr, περιγράφουν με σχετική ακρίβεια τις συνθήκες κάτω από τις οποίες οι αλβανικές αρχές σκότωσαν το «ανήσυχο πνεύμα» των Βουλιαράτων, τον Κωνσταντίνο Κατσίφα, καθιστώντας τον έναν σύγχρονο μάρτυρα του Ελληνισμού.

Πιο συγκεκριμένα:

Υπόθεση Κατσίφα: «Ζητάμε δικαίωση, δεν υπάρχει πόρισμα, μας γκρέμισαν το εκκλησάκι προς τιμήν του»

Του Λάμπρου Ζαχαρή από το sputniknews.gr

Το Sputnik συνομιλεί με τον γαμπρό του εκλιπόντος ομογενή που πέθανε ένα χρόνο πριν στις Βουλιαράτες και προσπαθεί να μάθει ποιος ήταν αυτός ο άνθρωπος. Το πόρισμα, η καταστροφή μιας εκκλησίας προς τιμήν του, οι επόμενες κινήσεις της οικογένειας.

Έκρυθμη η κατάσταση στη Βόρεια Ήπειρο με το βλέμμα στο ετήσιο μνημόσυνο του Κωνσταντίνου Κατσίφα που βρέθηκε νεκρός μετά από συμπλοκή με Αλβανούς αστυνομικούς στις 28 Οκτωβρίου 2018.Σύμφωνα με πληροφορίες του Sputnik, ενισχυμένες αστυνομικές δυνάμεις της αλβανικής πλευράς βρίσκονται κοντά στα ελληνοαλβανικά σύνορα, αριθμητικά μεγαλύτερες από το συνηθισμένο, παραμένοντας σε επιφυλακή για τυχόν επεισόδια, στο Αργυρόκαστρο και στα γύρω χωριά, ανήμερα του μνημόσυνου. Οι ίδιες πληροφορίες λένε ότι υπάρχουν και αστυνομικοί με πολιτικά στην περιοχή.

«Το μήνυμα που ήθελαν να περάσουν με τον Κατσίφα έγινε σαφές στους κατοίκους, ότι δεν υπάρχει χώρος για μειονότητες. Ήταν τραγικό αυτό που έγινε. Όποιος και να ήταν αυτός ο άνθρωπος, θα μπορούσαν απλά να τον ακινητοποιήσουν οι αστυνομικοί και όχι να τον σκοτώσουν. Ο κόσμος φοβάται σε κάποια χωριά της ελληνικής εθνικής μειονότητας, αλλά δεν θα πάψει να κρατάει ζωντανή την ελληνική παράδοσή του», επισημαίνουν στο Sputnik, πηγές της ομογένειας, που επιθυμούν να μην κατονομαστούν.

Ένας χρόνος έχει περάσει από τον θάνατο του ομογενούς Κωνσταντίνου Κατσίφα στις Βουλιαράτες της Αλβανίας και η οικογένειά του ζητά απαντήσεις.

Το Sputnik μίλησε με τον γαμπρό του, τον Βαγγέλη Σακελαράκη, (τον σύζυγο της αδερφής του εκλιπόντος, της Ανθούλας Κατσίφα), ο οποίος μας είπε ότι ένα χρόνο μετά, δεν έχει βγει ακόμα πόρισμα για το θάνατο του ομογενούς.

Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΚΑΤΣΙΦΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ Η ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ ΤΣΙΠΡΑ

Μας χαροποιεί ιδιαίτερα το γεγονός μιας διαφορετικής προσέγγισης από όλη σχεδόν  την υπόλοιπη αριστερά της δολοφονίας Κατσίφα από τη συλλογικότητα του Anarchy Press Gr*.

Ταυτιζόμαστε μαζί τους καθώς θεωρούμε πως η προσέγγιση της αλήθειας αποτελεί ουσιαστικό παράγοντα προς την ατομική και κοινωνική απελευθέρωση και αναδημοσιεύουμε την οπτική τους.

Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΚΑΤΣΙΦΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ Η ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ ΤΣΙΠΡΑ

«Όλες οι χώρες της Βαλκανικής πρέπει να ακολουθήσουν το παράδειγμα της συνεργασίας, όλες οι χώρες της Βαλκανικής να βασίσουν το όραμά τους για την ένταξη στην ΕΕ στην ανάγκη συμμόρφωσης με το ευρωπαϊκό κεκτημένο άρα ο σεβασμός του διεθνούς δικαίου, ο σεβασμός των μειονοτικών δικαιωμάτων καθώς και η διασφάλιση του κράτους δικαίου είναι απαράβατα κριτήρια για ένταξη στην ΕΕ», δήλωσε με αποφασιστικότητα ο Αλέξης Τσίπρας για να τρομάξει την Αλβανική κυβέρνηση, που …τόλμησε πρόσφατα να κρατικοποιήσει τις περιουσίες μέρους της ελληνικής μειονότητας στη Χιμάρα.

Υπέρτατος υπερασπιστής των αδυνάτων ο μεγάλος κομμουνιστής ηγέτης. Άλλωστε, το απέδειξε πρόσφατα. Θα μπορούσε άραγε το αλβανικό κράτος να δολοφονήσει εν ψυχρώ τον Κατσίφα σε μια δύσβατη περιοχή, όπου δεν είχε την παραμικρή φυσική ή άλλου είδους κάλυψη, δηλαδή σε συνθήκες, όπου με ευκολία οι ειδικές δυνάμεις θα μπορούσαν να τον είχαν αφοπλίσει, έστω τραυματίζοντάς τον ή προκαλώντας τον να παραδοθεί καλώντας κάποιο συγγενικό του πρόσωπο ως μεσολαβητή; Σε καμμία περίπτωση, κατά την γνώμη μας, αν δεν είχε την σύμφωνη γνώμη τόσο του καθεστώτος Τσίπρα όσο και των αμερικανών φίλων, τις πρακτικές των οποίων επικαλέσθηκε ο Πάγκαλος για να νομιμοποιήσει την δολοφονία.

Οι δηλώσεις Παγκάλου οι οποίες προβλήθηκαν δεόντως από τα αλβανικά μέσα ενημέρωσης είναι ενδεικτικές: «Είχε όπλο ή δεν είχε; Εγώ είμαι της άποψης όποιος κραδαίνει όπλο να πυροβολείται από την αστυνομία όπως συμβαίνει στις ΗΠΑ και τις σκανδιναβικές χώρες».

Ο Πάγκαλος μπορεί να προβάλλεται σαν ένας γραφικός παλαίμαχος πολιτικός που δεν τον ενδιαφέρει το πολιτικό κόστος, αλλά πρόκειται για ένα πρώην υπουργό εξωτερικών του οποίου οι δηλώσεις προσφέρουν ένα μέρος της νομιμοποίησης της δολοφονίας Κατσίφα από το αλβανικό κράτος. Ο Πάγκαλος βέβαια δεν έκανε μόνος ολόκληρη την βρωμοδουλειά αφού κινήθηκε πάνω στο χαλί που έστρωσε η ενορχηστρωμένη συκοφάντηση του νεκρού Κατσίφα από τα εγχώρια ΜΜΕ φυσικά κατ’ εντολήν όπως γίνεται παραδοσιακά σε τέτοιες περιπτώσεις. Όσο για τους διάφορους κινηματίες που σταθερά πλέον και απροκάλυπτα συντάσσονται με διάφορες αφορμές με την κρατική προπαγάνδα του καθεστώτος Τσίπρα, θα τους θυμίσουμε την περίπτωση της δολοφονίας του Μ. Πρέκα το 1987 στην Καλογρέζα.

Και ο νοών νοεί­το…

Λ.

*Στην προσπάθεια αυτή συμβάλλουν: η Συσπείρωση Αναρχικών-Αναρχική Αρχειοθήκη Αθήνας και συντρόφισσες/οι, ο Αναρχικός Πυρήνας Χαλκίδας, η Αναρχική Συλλογικότητα Πυργῖται, oι σύντροφοι για την Αναρχική απελευθερωτική δράση.

«Ο Βασίλης ο Αρβανίτης», ο Σολωμός Σολωμού και ο Κ. Κατσίφας

του Σπύρου Κουτρούλη από την Ρήξη φ. 149

Η κοντινότερη λογοτεχνικά μορφή στον Σολωμό Σολωμού και στον Κωνσταντίνο Κατσίφα είναι Ο Βασίλης ο Αρβανίτης του Σ. Μυριβήλη. Από κριτικούς όπως οι Ρένος Αποστολίδης, Α. Σαχίνης και Κ. Δεσποτόπουλος έχει υποδειχθεί ως ένα από τα σημαντικότερα διηγήματά του. Περιγράφει το παλικάρι, τον μάγκα, που οδηγείται αποκλειστικά από την ανδρεία του, δίχως να λογαριάζει την παροδική του ύπαρξη.

Με αυτόν τον τρόπο ο Σολωμός Σολωμού, μόνος απέναντι από τις κατοχικές δυνάμεις, ανεβαίνει στον ιστό για να κατεβάσει την τουρκική σημαία. Αντίστοιχα ο Κ. Κατσίφας αρνείται τις εντολές του αλβανικού κράτους για να υποστείλει την ελληνική σημαία. Ούτε ο ένας ούτε ο άλλος λογάριασαν τη ζωή τους.

Αλλά, ας δούμε τι γράφει, σε μια γνήσια δημοτική, ο Στρατής Μυριβήλης, για τον ήρωα του:

«Είναι λογής παλικαριές, είναι και λογής παλικάρια. Το κάθε τι στη ζωή το αγναντεύεις και το χαίρεσαι μέσα στον περίγυρό του. Όμως μέσα του είναι κ’ ένας σκοπός που το κυβερνά, κι αυτός είναι που του δίνει το νόημά του. Κάθε καρπός θέλει τη γης και το κλίμα του για να μελώσει, θέλει κ’ ένα στόμα να τον βυζάξει. Κάθε καράβι θέλει τα νερά του για να πλέψει, όμως η μοίρα του, εκεί σ’ ένα μακρινό λιμάνι στέκεται και το καρτερεί. Έτσ’ είναι. Μόνο το Βασίλη τον Αρβανίτη, που στάθηκε μέσα στα παιδιάτικά μου όνειρα ο αρχάγγελος της παλικαριάς, τόσα χρόνια περνούσαν από πάνω μου, μέστωναν τη στόχασή μου, και μολαταύτα δε μπορούσα να καταλάβω το θάμα της ορμής του. Τι γύρευε, πού τραβούσε και τι πίστευε. Και μόνο τώρα, που ωρίμασε ο καημός στην ψυχή και στέριωσε ο καιρός την αντριά μου, τον κατάλαβα»

Πιο αδρά, συνεχίζει ο Μυριβήλης: «Και μέσα στην καρδιά του μαγικού κόσμου, στέκεται τροπαιοφόρος ένας ξανθός παλίκαρος. Πότε χαμογελά καλοσυνάτος και ζευγαρίζει πίσω με τ’ άσπρα δάχτυλα κάτι ξανθά μαλλιά σαν από φως. Πότε πάλι συννεφιάζουν τα μαβιά μάτια του. Γίνουνται μολυβιά σα δυο σφαίρες του γκραδιού και το κάτω χείλι ξεβγαίνει με το μορφασμό του ερεθισμένου αγριμιού, που οσμίζεται να χιμήξει. Σαν τι γύρευε και χτυπιόταν με τόσον καημό η παλικαριά του Βασίλη του Αρβανίτη; Με τους ανθρώπους και με το Θεό χτυπιόταν, με ξένους και δικούς, με το καλό και με το κακό έπιανε αμάχη. Και ποτές δεν έλεγε να καταλαγιάσει ο παραδαρμός του».

Ο πατέρας του Βασίλη ήταν οικοδόμος, αψύς και πεισματάρης, τον είχαν βγάλει για αυτούς τους λόγους Αρβανίτη. Ο Βασίλης ήταν το δεξί του χέρι, τον βοηθούσε στα χτισίματα.

Κωνσταντίνος Κατσίφας, "ΑΤΑΦΟΣ ΝΕΚΡΟΣ"- Η χαμένη τιμή του έθνους- Τι αγνοούσαμε τις δύο πρώτες ημέρες- Ο Ελληνισμός της Β. Ηπείρου

Αντιγόνη και Πολυνείκης. Νικηφόρος Λύτρας

Το έθνος που δεν έχει το σθένος να διεκδικήσει την ταφή των νεκρών του, δεν μπορεί να λέγεται ελεύθερο. 

Γι αυτό όσοι εξοβέλισαν μετά μανίας την Αντιγόνη από την διδακτέα ύλη είναι σαφές ότι δεν θέλουν πολίτες αλλά δούλους που να κυριαρχούνται εύκολα.

Kostis Papaioannou

Ζούμε στην ατμόσφαιρα της Αντιγόνης του Σοφοκλέους και αντιλαμβανόμαστε στην περίπτωση του άταφου ήρωα Κ. Κατσίφα, το διαχρονικό ηθικό δίδαγμα αυτής της μεγάλης ιστορίας αιώνων σε όλη της τη διάσταση. Είναι ο μόνος τρόπος για να εκδικηθεί ο άδικος τύραννος έναν νεκρό, στερώντας του ακόμα και το ανθρώπινο δικαίωμα του ενταφιασμού.

Μας τα έγραψε ο Σοφοκλής πριν 2500 χρόνια και είναι σαν σήμερα που η Ερμιόνη, η αδελφή του Κατσίφα, σαν την Αντιγόνη ικετεύει για την ταφή του νεκρού αδελφού της, σαν ηρωίδα μιας νέας τραγωδίας. Που επικαλείται τον θείο νόμο του Ελέους και της Μακροθυμίας απέναντι στη σκληρότητα και την απανθρωπιά της ανθρώπινης και δη της Αλβανικής κτηνωδίας. Πείτε με "ρατσιστή", αλλά είμαι βέβαιος, ότι ποτέ δεν θα συμπεριφέρονταν με αυτό τον τρόπο οι Έλληνες ακόμα και σε έναν εχθρό τους. Ο Αχιλλέας λύγισε από τα δάκρυα του γερο Πριάμου και του έδωσε τον νεκρό του γιο, τον Έκτορα, για να τον θρηνήσει. Οι Αλβανοί όμως τον Κατσίφα τον αφήνουν άταφο και σκυλεύουν τη μνήμη του. Δε συγκινούνται αυτοί από τα καυτά δάκρυα των γέρων γονιών του. Αυτή είναι η μεγάλη μας διαφορά. Ακόμα και αν δεν είναι μόνο η διαφορά DNA μεταξύ μας, είναι σίγουρα η αβυσσαλέα διαφορά του πολιτισμού, του ήθους και της νοοτροπίας, που είναι και τα σπουδαιότερα.

Αν αυτό που συμβαίνει με τον για όγδοη ημέρα άταφο Κωνσταντίνο, δεν είναι απόδειξη της συλλογικής βάρβαρης ψυχοσύνθεσης αυτού του αγνώμονος λαού, τότε τι είναι; Αν δεν πρόκειται για μια περιύβριση νεκρού, εξακολουθητική και προσβλητική, τότε τι άλλο; Αν δεν πρόκειται για μια ανίερη σύμπραξη Αλβανών και "Ελλήνων" προδοτών, σιωπηλών συνένοχων της αλβανικής αγριότητας τότε τι; Οι Αλβανοί φοβούνταν τον Κατσίφα ζωντανό. Όμως, νεκρό τον τρέμουν περισσότερο. Είναι ξεκάθαρο.

Στο πρόσωπο του νεκρού Κατσίφα προσβάλλεται ο ίδιος ο πολιτισμός. Προσβάλλεται σύσσωμος ο Ελληνισμός. Η περιφρόνηση και ο εμπαιγμός γίνονται εναντίον κάθε Έλληνα ξεχωριστά. Ενάντια σε εσάς και σε εμένα. Όλα αυτά θα μείνουν αναπάντητα; Για πόσο ακόμα αυτή η χώρα που λέγεται Ελλάδα, θα τηρεί μια παθητική, αν όχι και ύποπτη αφωνία; Ως πότε οι Αλβανοί θα μας κατουράνε και εμείς θα νομίζουμε ότι ψιχαλίζει;

Γεράσιμος Γερολυμάτος

Κωνσταντίνος Κατσίφας. Τι αγνοούσαμε τις πρώτες 2 ημέρες και μάθαμε μετά για την υπόθεσή του.

Γράφει ο Ανδρέας Σταλίδης.

[Το κείμενο αυτό αναρτήθηκε στο facebook, αλλά μεταφέρεται και εδώ επειδή είχε εντυπωσιακή απήχηση]

1. Ο Κωνσταντίνος Κατσίφας δεν ήταν ούτε έμπορος ναρκωτικών, ούτε χρήστης. Ναι, είχε συλληφθεί το 2008, αλλά είχε αθωωθεί πανηγυρικά. Ίσως βέβαια πήγε καμιά φορά αδιάβαστος στο σχολείο. Οι συγγενείς του δια δικηγόρου λαμβάνουν νομικά μέτρα εναντίον όσων ευθύνονται για την “διαρροή” της ψευδούς είδησης.2. Ο Κωνσταντίνος Κατσίφας δεν ανήκε σε καμία οργάνωση. Καμία απολύτως.