ΓΥΝΑΙΚΟΚΤΟΝΙΑ

ΓΥΝΑΙΚΟΚΤΟΝΙΑ

Προς τους Κυριάκο Μητσοτάκη, Μιχάλη Χρυσοχοΐδη

Διάβασα τα άρθρα σας για την γυναικοκτονία στην Εφημερίδα “ ΤΑ ΝΕΑ” του Σαββάτου 2 Οκτωβρίου 2022.

Συμπέρασμα: Τόσο εσείς όσο και οι σύμβουλοι σας που μισθοδοτούνται από τον δημόσιο προϋπολογισμό με χρήματα των ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΛΙΤΏΝ αγνοείτε το ιδιαίτερα επώδυνο Ελληνικό γυναικείο γίγνεσθαι.

Έτσι απουσιάζει από τα κείμενα σας οποιαδήποτε αναφορά στο προσχεδιασμένο έγκλημα ενάντια στις Ελληνίδες γυναίκες και τα παιδιά και στον τόπο που αυτό διαπράχθηκε. Από την Σινώπη, την Αμισό του Περικλή, την Πάφρα, την Τρίπολη της Μιλλιέξ, τα Κοτύωρα, την Κερασούντα, την Τραπεζούντα έως την Σάντα. Τον τόπο όπου γεννήθηκαν οι λέξεις παιδοκτονία και γυναικοκτονία. Διαβάστε τις μαρτυρίες των επιζησάντων.

Αυτό δεν τιμά τους Ελληνικούς θεσμούς, την Ελληνική Πολιτεία και τους εκπροσώπους της και οφείλετε να επανορθώσετε άμεσα.

Οι άνθρωποι καλών τρόπων και οι ευγενείς ηγεσίες ζητούν συγνώμη.

Βοηθήματα:

- “Η γυναικοκτονία στον Πόντο” στο “ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΗΜΕΡΑ ΑΓΩΝΑΣ ΚΑΙ ΝΙΚΕΣ ΣΕ ΔΥΟ ΜΕΤΩΠΑ” Εκδόσεις ΣΤΡΑΒΩΝ.

- THE PONTIAN QUESTION IN THE UNITED NATIONS-

- PONTOS ANTIC BIR KIMLIGIN GERI DONUSU

Έργα του Έθνους όχι του Κράτους

Το κράτος ιδιαίτερα το ΥΠ ΕΞ υπονόμευσε και υπονομεύει την Μεγάλη και Ιερή Ποντιακή υπόθεση.

Προβάλω μία φωτογραφία από την Πορεία Ζωής που διεξάγεται κάθε 19η Μαΐου στο κέντρο της πόλης της Στουτγάρδης. Μία απόδειξη του πόσο ο Ελληνισμός και οι Ελληνίδες προηγούνται των αντιπροσώπων τους.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Οκτώβριος 22

Ο Μενούσης : Η ιστορία μιας γυναικοκτονίας στην Τουρκοκρατία

Ο λαός, πάντα έβρισκε έναν μαγικό τρόπο να περνάει στις επόμενες γενιές τις ιστορίες του, και ίσως ο πιο μαγικός να είναι μέσα από ήχους και στίχους, κοντολογίς μέσα από τραγούδια. Μπορεί οι ιστορίες αυτές να μην είναι αμιγώς αληθινές, είναι όμως έντονες και εξυπηρετούν τον ιερό σκοπό της μη επανάληψης των λαθών του παρελθόντος.

 Μια τέτοια ιστορία, αφηγείται και το τραγούδι “Ο Μενούσης”, το οποίο έχει περάσει στη λαϊκή μας παράδοση, έχει εμπνεύσει διασκευές σε συνθέτες μη παραδοσιακής μουσικής (Γιώργος Κατσαρός, Βαγγέλης Παπαθανασίου κ.ά.) και επιχειρήθηκε ακόμη και κινηματογραφική μεταφορά του στη δεκαετία του ’60 («Ο Μενούσης», σκηνοθεσία Βασίλης Κονταξής, 1969).

Η ιστορία διαδραματίζεται στην Ήπειρο την εποχή της Τουρκοκρατίας. Οι στίχοι μας μεταφέρουν στο “κρασοπουλιό” και μας συστήνουν την παρέα του Μενούση, του Μπιρμπίλη και του Μεχμέτ Αγά, που έτρωγαν, έπιναν και γλεντούσαν. Όταν το γλέντι “έχει ανάψει”, η κουβέντα φτάνει στις όμορφες γυναίκες. Χωρίς να γίνεται σαφές ποιος από την παρέα, απευθύνεται στον Μενούση, λέγοντάς του πόσο όμορφη είναι η γυναίκα του. Ακολουθεί η εξής στιχομυθία κατά την οποία ο Μενούσης, ανήσυχος και δύσπιστος, προσπαθεί να επιβεβαιώσει ότι, πράγματι, πρόκειται για τη γυναίκα του:

Πεντάστερα ξενοδοχεία με οικογενειακούς βόθρους

Πεντάστερα ξενοδοχεία με οικογενειακούς βόθρους

από Ηρακλής Λογοθέτης fb

Τα βλαστάρια ολίγων οικογενειών με μεγάλο δόντι πιστεύουν από τα μικράτα τους ότι έχουν κληρονομικό δικαίωμα στην εξαγορασμένη ασυδοσία. Εξασφαλισμένη άνεση στη φοροκλοπή και ανοιχτή πρόσβαση στη δωροδοκία, εκβιαστική ατιμωρησία και ελευθερία στον βιασμό. Μια πεποίθηση διόλου αδικαιολόγητη αφού ως επιφανή καθάρματα δρουν με την ανοχή και κάποτε με την προστασία των οργάνων της ελληνικής Πολιτείας. 

Ενίοτε φυσικά το τείχος ραγίζει και άθλια συμβάντα, όπως αυτό της Θεσσαλονίκης, φέρνουν στην επικαιρότητα το καταραμένο τρίγωνο εξουσίας, σεξισμού και βίας. 

Η σκοτεινή συλλειτουργία των πλευρών αυτού του τριγώνου, στο οποίο η βία κρατά σταθερά τη θέση της υποτείνουσας, είναι έκδηλη σε μια σειρά συγγραφέων από τον Σαντ ως τον Ζενέ. 

Στη σεξουαλική κακοποίηση, αυτό που μετρά είναι περισσότερο η βία και λιγότερο το σεξ. Στόχος του επιτιθέμενου είναι η ενδυνάμωση της εξουσιαστικής σχέσης που τον συνδέει με το θύμα και η επιδίωξη της υποτέλειας του ανίσχυρου. 

Η δική του ηδονή αντλείται από την οδύνη του άλλου. Όταν ο δυνάστης γδύνει έναν μισοναρκωμένο άνθρωπο, δεν τον εξάπτει μόνο η θέαση του σώματός του αλλά, κυρίως, η ντροπή του. Η βασανιστική του αδυναμία ν’ αντιδράσει και ο εξαναγκασμός του σε μία ολοσχερώς αντιερωτική έκθεση.

 Ο εξουσιαστής δεν είναι πρωτίστως ηδονοβλεψίας αλλά οδυνοβλεψίας. 

Βιαστής που υποβιβάζει το δώρο της σεξουαλικότητας σε ταπεινό προσάναμμα του εγκλήματος. Όσο κι αν είναι ξαναμμένος ενεργεί εν ψυχρώ. Βαθιά ανηδονικός απέναντι σε ό,τι βρίσκεται έξω από την επικράτεια ενός θανάσιμου ζόφου, αποσκοπεί να προσβάλλει ως εξοντώσεως τη σεξουαλικότητα του θύματός του. Χαίρεται με την καταστροφή της χαράς του. Ανήκει στην κατηγορία των βασανιστών και μάλιστα του ειδεχθέστερου είδους, επειδή σχεδόν οποιαδήποτε σωματική πληγή επουλώνεται πιο γρήγορα από την πληγωμένη σεξουαλικότητα. 

Τα τιποτένια υποκείμενα ωστόσο που πρωταγωνιστούν σε τέτοιες υποθέσεις δεν πέφτουν από τον ουρανό, ανεβαίνουν από τον οχετό. Και μια δικαιοσύνη που θα ήθελε να χτυπήσει το κακό στη ρίζα του, θα ’πρεπε να στραφεί ερευνητικά και στις πλουσιάθλιες οικογένειες που τους έμαθαν τη χυδαιότητα από τα γεννοφάσκια τους.

*********

Ο Ηρακλής Λογοθέτης είναι μια πολυδιάστατη προσωπικότητα της λογοτεχνίας και του θεάτρου. Συγγραφέας, μεταφραστής, κριτικός, σπούδασε οικονομικά αλλά προσανατολίστηκε νωρίς στη λογοτεχνία, τη φιλοσοφία, το θέατρο και τον κινηματογράφο. Συγγραφέας πολλών λογοτεχνικών και δοκιμιακών έργων με το τελευταίο του βιβλίο «Δάνειον έθνος» να μας θυμίσει μια ξεχασμένη ιστορία από τα χρόνια της Ελληνικής Επανάστασης.

Τα βιβλία του..

Μην σας παραπλανά το χαμόγελό μας, είμαστε όλες νεκρές...

" Μην σας παραπλανά το χαμόγελό μας, είμαστε όλες νεκρές. Μας βίασαν, μας πυροβόλησαν, μας σκότωσαν. Ακρωτηρίασαν το σώμα μας, αφαίρεσαν τα γεννητικά μας όργανα και μας κινηματογραφούσαν γελώντας. Ήμασταν ένοχες επειδή ήμασταν επαναστάτριες, ένοχες επειδή ήμασταν γυναίκες που κρατούσαν όπλο. Αλλά ήμασταν μικρά κορίτσια. Υποφέραμε από πείνα και είχαμε υποστήριξη μόνο από εκείνους που είχαν πολύ λιγότερα από εμάς. Ένα χαμόγελο, μια κραυγή. Ήμασταν τρομαγμένες, αλλά σκεφτήκαμε ότι το κάναμε για να ευαισθητοποιήσουμε τους ανθρώπους που μας θαύμαζαν, αλλά ποτέ δεν μας υποστήριζαν...»

«Κούρδοι μαχητές του θανάτου στο Αφρίν», Μάρτιος 2018

*Πηγή(Πνευματικό κέντρο Χανίων)

ΓΥΝΑΙΚΟΚΤΟΝΙΑ (femicide)...

Του Γιώργου Κρανιδιώτη

Πολλοί αντιδρούν στη χρήση του όρου ΓΥΝΑΙΚΟΚΤΟΝΙΑ (femicide).  Όμως, ο όρος αυτός είναι εγκεκριμένος από την Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας και σημαίνει την «ανθρωποκτονία από πρόθεση γυναικών επειδή είναι γυναίκες».

Ιδού, λοιπόν, τι είπε στους αστυνομικούς ο βιαστής – δολοφόνος της Suzanne Eaton: «Είχα μεγάλη επιθυμία να κάνω σεξ. Πήρα το αυτοκίνητο και έψαχνα στις παραλίες να βρω μια ΓΥΝΑΙΚΑ».

Ερώτημα προς τους αρνητές του όρου: Έχει αναφερθεί ποτέ περιστατικό όπου άνδρας βιάσθηκε και δολοφονήθηκε από γυναίκα η οποία γύρευε να εκτονωθεί σεξουαλικά;

1919-2019 ΕΥΞΕΙΝΙΑ ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΜΝΗΜΗ...

"ΤΟ ΔΙΑΡΚΕΣ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ, ΠΟΝΤΟΣ, ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑ"

Μιχάλης Χαραλαμπίδης - Ο ΓΥΝΑΙΚΟΚΤΟΝΟΣ ΚΕΜΑΛ-ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΜΙΔΑΣ

"Όταν ο Κεμάλ μέσα από το σπίτι του Καπαγιαννίδη στην Τραπεζούντα (1938) λίγο πριν πεθάνει διέταζε την εξόντωση των γυναικόπαιδων του Ντέρσιμ θα σκέφθηκε ότι τελείωσε και με τις Κούρδισες γυναίκες. Είκοσι χρόνια πριν διέταζε την εξόντωση των Ποντίων γυναικών από το Ερζερούμ.

Σήμερα όμως εγώ είμαι εδώ με μια αυτόχθονη αληθινή Τραπεζούντια και μια γυναίκα από την Κουρδία, την δήμαρχο της πόλης Τσίζρε, σε μία δημόσια εκδήλωση στην πόλη της Στουτγκάρδης.

Αυτόν τον μεγάλο εγκληματία και ληστή Βαλκάνιο που επί δεκαετίες διέσπειρε τον θάνατο στην Μικρά Ασία του διέφυγε η επιστροφή των γυναικών της Τραπεζούντας και της Άμιδας.

Δεν χειραφετούσε τις γυναίκες όπως προπαγάνδιζαν ψευτοπανεπιστήμια και ψευτοκαθηγητές ανά τον πλανήτη ακόμη και έμμισθοι από το εδώ κράτος ψευτοκαθηγητές, αλλά δολοφονούσε τις γυναίκες. Στον Πόντο εφάρμοσε την πλέον επιτυχημένη ιστορικά γυναικοκτονία και βρεφοκτονία"*

Η 8η Μαρτίου πρέπει να καθιερωθεί από τον ΟΗΕ αλλά και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ως ημέρα μνήμης του Διαρκούς ολοκαυτώματος των γυναικών της Μικράς Ασίας, του Πόντου, της Μεσοποταμίας. Μέχρι σήμερα σκεπάσθηκαν τα εγκλήματα αυτού του Βαλκάνιου δασκάλου του Χίτλερ. Γι΄αυτό συνεχίζονται. Κοιτάξτε αυτές τις φωτογραφίες από την Κουρδία σήμερα. Το ερώτημα είναι όχι μόνο ποιος δολοφόνησε το χαμόγελο αυτής της νέας γυναίκας της Κεβσέρ, αλλά ποιοι τους επιτρέπουν να το δολοφονούν;

*« Η γυναίκα στην Ποντιακή Γενοκτονία» Στο Μιχάλης Χαραλαμπίδης Το Ποντιακό Ζήτημα Σήμερα. Αγώνας και Νίκες σε Δύο Μέτωπα. Εκδ. Στράβων