ΠΑΤΡΑ: Ανεπιθύμητοι οι προσκυνημένοι !!!

Η Εναλλακτική Δημοτική Κίνηση ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΝ στην Πάτρα μετά φίλων κάνει τη μόνη διαμαρτυρία ακριβώς έξω από το συνεδριακό κέντρο των προσκυνημένων (Συνέδριο για την τάχα μου παραγωγιική ανασυγκροτηση στην Πάτρα, με συμμετοχή του πρωθυπουργου και σχεδόν όλου του υπουργικου συμβουλίου ) αλλά απωθείται βιαίως από την αστυνομία. (Και το ΠΑΜΕ μετά φίλων έκανε τη δική του πιο πολυπληθή διαμαρτυρία, αλλά έμεινε αρκετά μαρικά) 

Η ανακοίνωση της δημοτικής κίνησης "Κοινοτικ'ον":

"Η δημοτική κίνηση «ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΝ» καταγγέλλει τη βίαιη απώθηση των μελών της από τις αστυνομικές δυνάμεις, που είχαν αναλάβει να «αποστειρώσουν» το δημόσιο χώρο από την Ελ. Βενιζέλου μέχρι το παλιό εργοστάσιο της ΑΒΕΞ, λόγω της άφιξης του πρωθυπουργού και της υπουργικής κουστωδίας του. Με απόλυτα ειρηνικό τρόπο τα μέλη της κίνησης ανάρτησαν στα κάγκελα του νέου λιμανιού - εκατό και πλέον μέτρα μακριά από τo χώρο ομιλίας του πρωθυπουργού - πανό με το σύνθημα: «ΟΧΙ στην κυβερνητική μασκαράτα. Ανεπιθύμητοι οι προσκυνημένοι». Μέσα σε λίγα λεπτά περικυκλώθηκαν από πολυπληθείς αστυνομικές δυνάμεις και απωθήθηκαν με βίαιο τρόπο, ενώ το πανό σχεδόν καταστράφηκε. Στη συνέχεια, τα μέλη της κίνησης προσπάθησαν να επαναλάβουν τη διαμαρτυρία στο ύψος της ΑΒΕΞ, περικυκλώθηκαν εκ νέου από διμοιρία των ΜΑΤ και τους δηλώθηκε με ιδιαίτερα "πειστικό" τρόπο, ότι ακόμα κι εκεί απαγορεύεται ρητά οποιαδήποτε διαμαρτυρία.

Το «Κοινοτικόν» καταγγέλλει με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο την οργανωμένη με κυβερνητικές εντολές αστυνομική αυθαιρεσία. Είναι φανερό, ότι ο «δημοφιλής» πρωθυπουργός μας δεν ανέχεται ούτε τη θέα ενός πανό. Η «πρώτη φορά αριστερά» εκτός από την υπογραφή των μνημονίων, εκτός από την υποταγή στα ευρωπαϊκά και υπερατλαντικά κέντρα λήψης αποφάσεων, έμαθε πολύ γρήγορα και όλες τις θλιβερές εξουσιαστικές πρακτικές των προκατόχων της.

Πάτρα, 6 Φεβρουαρίου

ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ "ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΝ"

Ο Κώστας Πελετίδης και η Ιστορική δικαίωση

Του Γιάννη Δημογιάννη

Oι ζωές μας διασταυρώθηκαν ένα βροχερό Σάββατο του Γενάρη, και από τότε έσμιξαν για πάντα. 300 περίπου εγκλωβισμένοι πρόσφυγες και μετανάστες, που αναγκάστηκαν, παρά τη θέλησή τους, να ζουν σε δύο εγκαταλειμμένα εργοστάσια – ποντικότρυπες, την Αβέξ και το Λαδόπουλο. Σε συνθήκες απόλυτης εξαθλίωσης, που παραπέμπουν στις πιο μαύρες σελίδες της σύγχρονης ιστορίας. Χωρίς την παραμικρή συμπαράσταση και το ενδιαφέρον καμίας εξουσίας. Άνθρωποι χωρίς ταυτότητα και δικαιώματα. Όσο για το «αμάρτημά» τους, φαντάζει τραγικό… Ξεριζώθηκαν από τις εστίες τους βίαια, επειδή απλά πίστεψαν σε κάποιες κάλπικες υποσχέσεις, κι ύστερα διέσχισαν τη μισή Υφήλιο, μέχρις ότου εγκλωβιστούν στον τόπο μας, αναγκασμένοι να ζουν ξεχασμένοι, σαν ρακοσυλλέκτες και τρωγλοδύτες. Δίπλα ακριβώς στις καλό-σιδερωμένες μας ζωές!

Καρναβάλι Πατρινό χωρίς παιδεία, συμβολισμούς, αισθητική. Του Βλάση Πετράκου

Αφετηρία του Πατρινού Καρναβαλιού υπήρξε ο πρώτος αποκριάτικος χορός μετά την απελευθέρωση, που δόθηκε το 1829 στην οικία του εμπόρου Μωρέττη. Ρόλο στην δημιουργία του Πατρινού Καρναβαλιού φέρονται να είχαν και οι γαλλικές δυνάμεις του στρατηγού Μαιζών, οι οποίες στάθμευαν στην πόλη μετά την απελευθέρωση από τους Τούρκους όπως και καθοριστική συνεισφορά στην εξέλιξη του θεσμού θεωρείται πως είχαν οι Επταννήσιοι, οι οποίοι συνέρρευσαν στην Πάτρα μετά την ένωση των Ιονίων Νήσων με την Ελλάδα το 1864. Επιπλέον, η ίδια η θέση της πόλης με την αυξανόμενη ακμή του λιμανιού της και τις συχνές επαφές με τη Δύση και ιδίως με την Ιταλία, με τα περίφημα καρναβάλια της όπως αυτό της Βενετίας συνέβαλαν με τα χρόνια στη διαμόρφωση του καρναβαλιού ώστε ακόμα και σήμερα να διαθέτει αρκετά μεσογειακά και δυτικότροπα χαρακτηριστικά.Μετά το β" Παγκόσμιο Πόλεμο στις αρχές της δεκαετίας του 1950 γίνονται οι πρώτες διστακτικές σκέψεις για αναβίωση του καρναβαλιού. Οι πλέον απαισιόδοξοι προεξοφλούν την αποτυχία: «τίποτα δεν θα είναι όπως παλιά». Κι όμως το καρναβάλι ξαναγεννήθηκε. 

Σήμερα μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα πως  δεν διακρίνουμε κάποια ανοδική πορεία.

Μπορεί ένας τέτοιος θεσμός να μείνει διαχρονικά ελκυστικός όταν δεν βλέπεις παραγωγή ιδεών για την αναβάθμισή του; Είναι μόνο μια περίοδος κατανάλωσης αλκοόλ και μάλιστα με έναν πολύ κακόγουστο τρόπο σε συνδιασμό με κακοτεχνίες και κιτς ενδυμασίες (θυμηθείτε πόσα χρόνια έχετε να δείτε μια όμορφη και με άποψη ενδυμασία) που ειδικά την περίοδο αυτή θα μπορούσαν να αφήνουν μηνύματα και να βάζουν σε σκέψεις έναν πολίτη της Πόλης ή επισκέπτη.