Γερομοριάς

14 Απριλίου 2026

Λένη Ζάχαρη: Πάσχα ιερόν, Πάσχα πανσεβάσμιον…περί της υμνολογίας των ημερών

Ἦχος πλ. α’

Στίχ. Ἀναστήτω ὁ Θεός, καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ, καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν.

Πάσχα ἱερὸν ἡμῖν σήμερον ἀναδέδεικται, Πάσχα καινόν, Ἅγιον, Πάσχα μυστικόν, Πάσχα πανσεβάσμιον, Πάσχα Χριστὸς ὁ λυτρωτής, Πάσχα ἄμωμον, Πάσχα μέγα, Πάσχα τῶν πιστῶν, Πάσχα, τὸ πύλας ἡμῖν τοῦ Παραδείσου ἀνοῖξαν, Πάσχα, πάντας ἁγιάζον πιστούς.

Στίχ. Ὡς ἐκλείπει καπνός, ἐκλιπέτωσαν, ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός.

Δεῦτε ἀπὸ θέας Γυναῖκες εὐαγγελίστριαι, καὶ τῇ Σιὼν εἴπατε· Δέχου παρ΄ ἡμῶν χαρᾶς εὐαγγέλια, τῆς Ἀναστάσεως Χριστοῦ, τέρπου, χόρευε, καὶ ἀγάλλου Ἱερουσαλήμ, τὸν Βασιλέα Χριστόν, θεασαμένη ἐκ τοῦ μνήματος, ὡς νυμφίον προερχόμενον.

Στίχ. Οὕτως ἀπολοῦνται οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ, καὶ οἱ δίκαιοι εὐφρανθήτωσαν.

Αἱ Μυροφόροι γυναῖκες, ὄρθρου βαθέος, ἐπιστᾶσαι πρὸς τὸ μνῆμα τοῦ Ζωοδότου, εὗρον Ἄγγελον, ἐπὶ τὸν λίθον καθήμενον, καὶ αὐτὸς προσφθεγξάμενος, αὐταῖς οὕτως ἔλεγε· Τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν; τί θρηνεῖτε τὸν ἄφθαρτον ὡς ἐν φθορᾷ; ἀπελθοῦσαι κηρύξατε, τοῖς αὐτοῦ Μαθηταῖς.

Stefano Fontana – Η Νέα Εκκλησία του Karl Rahner -Παρουσίαση 1

Η ιστορική περίοδος που ζούμε, κατά τη γνώμη μας, απαιτεί μεγάλη παρατήρηση, προσοχή και επιμόρφωση. Πρόκειται αναμφίβολα για μια εποχή σύγχυσης, μια εποχή χάους, γεμάτη φωνές, κριτικές και απόψεις σε όλους τους τομείς. Πιστεύω ότι συμφωνείτε με αυτόν τον χαρακτηρισμό της εποχής μας: μια μεγάλη περίοδος σύγχυσης.

Αλλά τι είναι η σύγχυση και το χάος; Πιθανότατα είναι συμπτώματα κάποιου βαθύτερου φαινομένου. Και το κείμενο του καθηγητή Φοντάνα, κατά τη γνώμη μας, μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τα βαθύτερα αίτια αυτής της σύγχυσης και αυτού του χάους στο οποίο βρισκόμαστε. Θεωρούμε ότι το έργο του έχει, μεταξύ των πολλών του αρετών, και εκείνη της διερεύνησης της αιτιολογίας του φαινομένου, ώστε — όπως λέγεται — να το επαναφέρει σε ένα βαθύτερο αίτιο.

Τώρα δίνω τον λόγο στον πατέρα Πριόλα, αλλά πρώτα λίγες πρακτικές πληροφορίες: οι συναντήσεις μας συνήθως περιλαμβάνουν μια εισαγωγή, έπειτα την ομιλία του καθηγητή Φοντάνα και στη συνέχεια θα υπάρχει χρόνος για ερωτήσεις. Σας καλώ να κάνετε σύντομες ερωτήσεις — όχι προσωπικές τοποθετήσεις, παρακαλώ — και με σεβασμό στον χρόνο και στον χώρο όλων.
Σας ευχαριστώ, λοιπόν, για την προσοχή σας και σας προσκαλώ να παρακολουθήσετε αυτή τη συνάντηση. Υπάρχει μικρόφωνο διαθέσιμο. Ευχαριστώ πολύ, ιδιαίτερα για την πρόσκληση που μου απευθύνθηκε και την οποία δέχτηκα με χαρά. Είναι η πρώτη φορά που λαμβάνω πρόσκληση από τον σύλλογο «Società Domani» για να επιτελέσω αυτό το έργο, το οποίο δεν είναι να κάνω πλήρη εισήγηση ούτε να παρουσιάσω το βιβλίο, αλλά απλώς να δώσω μια εισαγωγή, να ανοίξω δηλαδή τη συνάντησή μας.

Ανάρτηση με πολλαπλές κατηγορίες

Ο πρόεδρος των ΗΠΑ, Ντόναλντ Τραμπ, δήλωσε με εμφανώς δηκτικό ύφος σε δημοσιογράφους την Κυριακή ότι δεν συγκαταλέγεται στους «μεγάλους θαυμαστές» του πάπα Λέοντα ΙΔ΄. Η τοποθέτησή του ήρθε μία ημέρα μετά από έντονη αντιπολεμική παρέμβαση του αμερικανού προκαθημένου της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ενώ λίγες ώρες νωρίτερα είχε ήδη εξαπολύσει φραστική επίθεση εναντίον του μέσω της πλατφόρμας Truth Social.
«Δεν είμαι μέγας θαυμαστής του», δήλωσε ο ρεπουμπλικάνος σε δημοσιογράφους στην αεροπορική βάση Άντριους, στο Μέριλαντ, προσάπτοντάς του πως είναι «υπερβολικά φιλελεύθερος» (σ.σ. ο όρος που χρησιμοποίησε ο αμερικανός πρόεδρος παραπέμπει γενικά στους δημοκρατικούς) και «δεν πιστεύει στον αγώνα εναντίον της εγκληματικότητας».

Ο αμερικανός πρόεδρος κατηγόρησε τον πάπα ότι εμφανίζεται ανεκτικός στο ενδεχόμενο το Ιράν να «αποκτήσει πυρηνικό όπλο», απαντώντας στις επικρίσεις που είχε δεχθεί για την αμερικανοϊσραηλινή επίθεση στην Ισλαμική Δημοκρατία στις 28 Φεβρουαρίου, γεγονός που αποτέλεσε και την απαρχή της σύγκρουσης στη Μέση Ανατολή.

Η διαφήμιση που δεσπόζει στο Αεροδρόμιο Ελευθέριος Βενιζέλος αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα της επιθετικής στρατηγικής που ακολουθούν ισραηλινές εταιρείες ακινήτων στην Ελλάδα, με τις ευλογίες της Ελληνικής κυβέρνησης.

Το κεντρικό μήνυμα της διαφήμισης της εταιρείας Palmo Group (Πάλμο) είναι:
«Δεν γυρίζουμε σπίτι μας χωρίς σπίτι στην Ελλάδα»
(«Don't go home without a home in Greece»).

Η καμπάνια προωθεί επενδυτικά διαμερίσματα στην Αθήνα ξεκινώντας από 90.000 ευρώ, παρουσιάζοντας την ελληνική πρωτεύουσα ως εύκολη και φθηνή «ευκαιρία» απόκτησης περιουσίας για Ισραηλινούς επενδυτές.

Οι κύριες ισραηλινές εταιρείες που δραστηριοποιούνται ενεργά στην αγορά ακινήτων της Ελλάδας (2026)

- Palmo Group (Πάλμο) — Ηγετική εταιρεία για Ισραηλινούς επενδυτές, με πάνω από 34 projects στην Αθήνα. Ιδρυτές: Peleg Yariv και Aviv Cohen. Προσφέρει πλήρη υποστήριξη από την αγορά μέχρι την ανακαίνιση και διαχείριση.

- The Greek House Group (Greek House) — Δραστηριοποιείται κυρίως στη Θεσσαλονίκη. Διαχειρίζεται από Ισραηλινούς (CPA Dotan Barak και αρχιτέκτονα Iris Lotan). Εστίαση σε ανακαινίσεις και επενδυτικά ακίνητα.

- Progreece Group (Pro Greece) — Επενδύσεις και επιχειρηματικά projects στο κέντρο της Θεσσαλονίκης. Ιδρυτές: Gal Rubin και Zack Vertzberger.

- Finders (Finders TMI) — Δραστηριοποιείται από το 2014, με χαρτοφυλάκιο στην Αθήνα και Κρήτη. Εστίαση σε ανάπτυξη, μετατροπή κτιρίων και επενδύσεις.

- Bryte Investments — Υποστήριξη Ισραηλινών επενδυτών στην Αθήνα, με πλήρη συνοδεία.

- Greece-Israel (greece-israel.com) — Ειδικεύεται σε πολυτελή φοιτητική στέγαση (STUDENT NOOK) στη Βόλο και Πήλιο, καθώς και πολυτελείς βίλες.

- Brown Hotels και Fattal Group — Μεγάλες ξενοδοχειακές και φιλοξενίας επενδύσεις σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη και νησιά (μετατροπή ιστορικών κτιρίων σε ξενοδοχεία και serviced apartments).

Το project «Neorama» στην Επανομή Θεσσαλονίκης – Ισραηλινά κιμπούτς-style projects στην Ελλάδα

Το αμερικανικό κόλπο και το νέο παράδειγμα

Tommaso Merlo - 12 Απριλίου 2026

Πηγή: Tommaso Merlo

Ο Τζ. Ντ. Βανς πήγε σε ένα σακί και επέστρεψε σε ένα μπαούλο. Ο διχαλωτός κόλακας του Τραμπ δοκίμασε την τύχη του, αλλά επέστρεψε στην Ουάσιγκτον με άδεια χέρια. Σκηνές από μια κακή αυτοκρατορία σε ελεύθερη πτώση. Οι Αμερικανοί συμφώνησαν αρχικά με τα Δέκα Σημεία του Ιράν, μετά στο Πακιστάν τα πήραν όλα πίσω, απαιτώντας από το Ιράν να υποχωρήσει. Γιά όλαλα φταίει ένα θανατηφόρο κοκτέιλ κακοπιστίας, αλαζονείας και προπαγάνδας που ξεγελάει ακόμη και αυτούς που τη διαδίδουν.

Αλλά ήταν αμέσως σαφές ότι κάτι δεν πήγαινε καλά: η συμφωνία περιλάμβανε και τον Λίβανο, αλλά μόλις τα νέα έφτασαν στα αυτιά αυτού του τρομοκράτη Νετανιάχου, πρώτα άρχισε να βομβαρδίζει κατοικημένες γειτονιές στη Βηρυτό και μετά εξαπέλυσε τους μπράβους του στην Ουάσιγκτον.

Ο Τραμπ ζει παρακολουθώντας τα τηλεοπτικά κανάλια που εξακολουθούν να τον φιλούν, αν και απρόθυμα, τις χρηματοπιστωτικές αγορές όπου κερδοσκοπεί με τη φυλή του, και όχι μόνο, ή κοιμάται σε κάποια συνάντηση και δημοσιεύει ανοησίες γεμάτες μίσος στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να αποτρέψει τους σκελετούς που τον στοιχειώνουν. Το κάνει μέχρι αργά, και ακριβώς στη μέση της νύχτας μια ομάδα σιωνιστών λόμπι εισέβαλε στην κρεβατοκάμαρά του και τον άρπαξε από το λαιμό, ξεκαθαρίζοντας τα πράγματα με αυτό το χαζό, χαζό παιδί. Οι συμφωνίες γίνονται σεβαστές, και οι συμφωνίες της μαφίας ακόμη περισσότερο.

Για δεκαετίες, το λόμπι έχει στοιχηματίσει δισεκατομμύρια σε αυτόν τον καταραμένο γκρινιάρη, σώζοντάς τον από δόλιες πτωχεύσεις και εξασφαλίζοντάς του εκατομμύρια ψήφους, και τώρα πρέπει να υπακούσει χωρίς να πει λέξη. Αν δεν ήταν το λόμπι, θα σάπιζε σε ένα κελί με πορτοκαλί πιτζάμες, αντί να τολμά να ενεργήσει σαν ειρηνιστής. Αν δεν επανέλθει αμέσως στο προσκήνιο, θα διατάξουν τους mainstream συνεργάτες τους να μεταδώσουν ειδικά ρεπορτάζ σε όλα τα δίκτυα για τα κατορθώματά του ως σεξουαλικού θηρευτή νεαρών κοριτσιών με τον φίλο του τον Έπσταϊν, ή ακόμα χειρότερα, θα κάνουν την επόμενη ψεύτικη επίθεση επιτυχημένη και θα προάγουν τον Τζ. Ντ. Βανς στον Λευκό Οίκο.

Χρήστος Χωμενίδης

Πρώτη Δημοσίευση ΝΕΑ 11/04/2026

Ανάβει ο Θεός ο ίδιος τη λαμπάδα του ελληνορθόδοξου Πατριάρχη Ιεροσολύμων το Μεγάλο Σάββατο; Ή ακουμπάει ο δεσπότης το φιτίλι της στην καντήλα, η οποία καίει ακοίμητα στον τάφο του Ιησού μες στον Ναό της Αναστάσεως; Ή κάποιος του πασάρει ένα θαυματουργό τσακμάκι; Τίποτα ευλογημένα, έστω, σπίρτα;

Οσο επιμένουν η Εκκλησία και η Πολιτεία να μεταφέρεται το Αγιο Φως αεροπορικά, με τιμές αρχηγού κράτους, τόσο οι αμφισβητίες θα ξεσπαθώνουν. Θα ψάχνουν – και θα βρίσκουν ίσως – αποδείξεις περί σκηνοθεσίας. Περί απάτης που σερβίρεται στο ποίμνιο.

Και από τους αγιοφωτολάτρες, και από τους αγιοφωτομάχους διαφεύγει η ουσία. Θαύμα δεν είναι μια φλογίτσα που ξεπηδάει εκ του μηδενός. Θαύμα είναι η πίστη που κινεί βουνά. Η οποία προσφέρει σε γενεές γενεών παρηγοριά και νόημα. Δύο χιλιάδες τόσα χρόνια τώρα, ο χριστιανισμός καλά κρατεί. Κι εκεί που πάει να κλονιστεί, να συρρικνωθεί, να θεωρηθεί παρωχημένος, πάλι θεριεύει. Τα τελευταία χρόνια, στη Δυτική Ευρώπη, παρατηρείται μια σιωπηλή αναγέννηση. Από το 22% των νέων Βρετανών που δήλωναν χριστιανοί το 2019 φτάσαμε στο 45% το 2025. Να μη μιλήσουμε για τους λαούς των κάποτε σοσιαλιστικών χωρών. Ή για εμάς. Οκτώ στους δέκα Ελληνες από δεκαοκτώ μέχρι τριάντα χρονών αισθάνονται την Ορθοδοξία αναπόσπαστο κομμάτι της ταυτότητάς τους. Μάλλον δεν θα έπρεπε να εκπλαγώ όταν είδα, τις προάλλες, κάτι πιτσιρικάδες με σκέιτ να κάνουν τον σταυρό τους περνώντας έξω από τον Αγιο Γεώργιο Κυψέλης.

Πώς εξηγείται τέτοια διάρκεια και ένταση; «Η θρησκεία είναι όπιο. Σε ταραγμένες εποχές, οι λαοί το έχουν ανάγκη», δογματίζουν οι άθεοι. «Ο Κύριος φανερώνεται και οι άνθρωποι Τον βλέπουν», θριαμβολογεί ο κλήρος. Ας μου επιτραπεί μια τρίτη ερμηνεία.

Αληθής ή πεποιημένη, η ιστορία του Ιησού του Ναζωραίου αγγίζει τα μύχια της ανθρώπινης ψυχής. Ασφαλώς κι ακουμπάει σε αρχαιότερες, μυθολογικές αφηγήσεις. Κι άλλες παρθένες γέννησαν θεούς, και άλλοι κεχρισμένοι ήρωες θυσιάστηκαν αυτοβούλως αίροντες τις αμαρτίες του κόσμου. Ο Γολγοθάς φέρνει στον νου τον Καύκασο, όπου ο φωτοδότης γίγαντας, καρφωμένος στον βράχο, τιμωρείται αέναα γιατί πολύ αγάπησε το γένος των θνητών. Ο Προμηθέας όμως είχε εχθρό τον Δία. Ενώ ο Χριστός, τον θάνατο. Οχι ως βιολογικό αλλά ως υπαρξιακό γεγονός.

Διαβάζοντας τα Ευαγγέλια, καθένας βρίσκει κάτι που τον συγκινεί. Οσοι εξεγείρονται κατά της κοινωνικής αδικίας στο «μακάριοι οι πεινώντες και διψώντες για δικαιοσύνη…». Και στο «ευκολότερο να περάσει μια καμήλα από την τρύπα μιας βελόνας, παρά πλούσιος να μπει στη βασιλεία των ουρανών…». Οσοι εξαντλούν το είναι τους για το έχειν τους στο «μη μεριμνάτε τι θα φάτε, τι θα πιείτε και πώς θα ντυθείτε – δεν αξίζει η ψυχή περισσότερο από το φαγητό και το σώμα από το ρούχο;». Οσοι φρίττουν με τις ηθικολογίες στο «ο αναμάρτητος πρώτος τον λίθον βαλέτω». Στη γενναιόδωρη, από καρδιάς συγγνώμη που έδωσε ο Ιησούς στη μοιχαλίδα.

Ο Μοτζτάμπα Χαμενεΐ έστειλε μήνυμα στον Λευκό Οίκο

Επίσημα, ο κ. Μοτζτάμπα Χαμενεΐ έστειλε σήμερα το ακόλουθο μήνυμα στον Λευκό Οίκο:

Στο μήνυμά του, ο κ. Μοτζτάμπα Χαμενεΐ δήλωσε:

«Ήμασταν απολύτως βέβαιοι ότι ζητήσατε κατάπαυση του πυρός για να αναπληρώσετε τα πλοία και τα όπλα σας, αφού εξαντλήθηκαν τα αποθέματα αεράμυνάς σας. Ωστόσο, θέλαμε να δείξουμε στον κόσμο το μέγεθος της ανοησίας και της αδυναμίας σας». Ο κ. Μοτζτάμπα Χαμενεΐ συνέχισε: «Σας λέμε ότι τα αποθέματα που θα φέρετε εντός δύο εβδομάδων θα εξαντληθούν σε μόλις δύο ημέρες, επειδή διαθέτουμε ένα απόθεμα πυραύλων και drones που δεν μπορείτε να εξαντλήσετε για τουλάχιστον 10 χρόνια. Εργαζόμαστε όλο το εικοσιτετράωρο και για κάθε πύραυλο που χάνουμε, το αντικαθιστούμε με χίλιους. Είναι εξαιρετικά εύκολο για εμάς και δεν υπάρχει λόγος να ανησυχείτε».

Ο κ. Ο Μοτζτάμπα Χαμενεΐ συνέχισε: «Σας λέμε ότι τα αποθέματα που θα φέρετε μέσα σε δύο εβδομάδες θα εξαντληθούν σε μόλις δύο ημέρες, επειδή διαθέτουμε ένα απόθεμα πυραύλων και drones που δεν μπορείτε να εξαντλήσετε για τουλάχιστον 10 χρόνια. Εργαζόμαστε όλο το εικοσιτετράωρο και για κάθε πύραυλο που χάνουμε, τον αντικαθιστούμε με χίλιους. Είναι εξαιρετικά εύκολο για εμάς και δεν υπάρχει λόγος ανησυχίας».

Ο κ. Μοτζτάμπα Χαμενεΐ είπε επίσης: «Σας υποσχόμαστε ότι θα έχουμε το πάνω χέρι στην επανέναρξη του πολέμου. Δεν θα περιμένουμε να φτάσετε. Θα αρχίσουμε να χτυπάμε το Τελ Αβίβ με όλη μας τη δύναμη και δεν θα αφήσουμε κανένα ενεργειακό κέντρο σε λειτουργία εκεί μετά από σήμερα»

«Ἀνέστη Χριστός καί ζωή πολιτεύεται»!

Σαν άνεμος ολόδροσος που εισβάλλει άφραχτος για να καθαρίσει την ανάσα μας και να δώσει νόημα στη φωνή μας,

σαν μαντάτο που διαβάζεται ολοκαίνουργιο κάθε χρονιά σε σύναξη ανθρώπων που έχουν βάλει στοίχημα υπέρ της ελπίδας,

κάπως έτσι, νομίζω, ηχεί η φράση αυτή του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου στη θεία λειτουργία της Ανάστασης. Μεταμεσονύκτια, κατά τα καθιερωμένα: την ώρα που το σκοτάδι αρχίζει να μαραζώνει για να ανατείλει η Κυριακή των Κυριακών, η Κυριακή του Πάσχα! Όχι, βέβαια, πως θα πείραζε αν είναι σε οποιαδήποτε άλλη ώρα του εικοσιτετραώρου. Πάλι τη ρήξη με το σκοτάδι θα αφορά!

Το «Ανέστη Χριστός» δεν χρειάζεται μετάφραση. Η δεύτερη πρόταση όμως ακούγεται κάπως περίεργη στις μέρες μας. Όλοι φυσικά, ακόμη και όσοι δεν νιώθουν άνετα με τα φιλολογικά, καταλαβαίνουν πως μιλά για νίκη της ζωής. Ωστόσο το ρήμα που έχει υιοθετηθεί, το «πολιτεύεται», έχει ένα ιδιαίτερο εύρος. Έχει να κάνει με τον κοινό βίο και τον προσανατολισμό του. «Και ζωή πολιτεύεται» πα’ να πει: «τώρα πια η ζωή κυβερνά». Σαφής αντιδιαστολή προς την δεσποτεία του θανάτου και κάθε λογής θανατίλας, δηλαδή αποσύνθεσης, τυραννίας, αποκλεισμών.

Ο Μισέλ Ουελμπέκ στην περιφορά του Επιταφίου

Βίβιαν Στεργίου

Καθημερινή 07.04.2025

Περίμενα τη Μεγάλη Παρασκευή πώς και πώς. Ζαλισμένη από τη νηστεία (ούτε σοκολατένιο αυγό δεν έκανε να φάω!) θα πήγαινα στην εκκλησία και εκεί επιτέλους θα συνέβαινε κάτι. Οχι μόνο λόγια όπως τις άλλες ημέρες. Ο ίδιος ο θεός θα ερχόταν στη μέση της Εκκλησίας. Θα άπλωναν το σώμα του Χριστού πάνω σε τραπέζι, και μάλιστα θα μπορούσα να περάσω από κάτω. Δεν χρειαζόταν να φοβάμαι, όπως στις κανονικές κηδείες.

Το σώμα που φιλούσα δεν έμοιαζε με τα σώματα των ηλικιωμένων που είχα δει να αργοσβήνουν σε σπίτια συγγενών. Δεν χρειαζόταν υποστήριξη με καλώδια, σωληνάκια και υπολογιστές. Ηταν πολύ μίνιμαλ θάνατος. Μοβ πανί ή εικόνα πνιγμένη στα λουλούδια. Ολη η εκκλησία μύριζε λουλούδι. Εγώ, εντελώς ασήμαντη και μικρή, μπορούσα να πάρω ένα μαγικό μοβ άνθος και να το φέρω σπίτι. Αργότερα θα συνέβαιναν ακόμη περισσότερα μαγικά πράγματα. Θα περπατούσαμε σιωπηλά και θα κρατούσαμε λαμπάδες, θ’ ακουγόταν μια καμπανούλα. Θα επικοινωνούσα απευθείας με τον θεό και θα λέγαμε ένα σωρό πράγματα εμείς οι δύο. Η εκκλησία θα τραγουδούσε ένα πένθιμο ανοιξιάτικο τραγούδι που έκανε τις τρίχες στην πλάτη μου να σηκώνονται. Ηθελα να κλάψω όποτε το άκουγα, αλλά από χαρά και αγαλλίαση.

Εκμηδένιση

Χριστιανοί στη Συρία, τον Λίβανο και την Παλαιστίνη εξαφανίζονται — και η Ελλάδα σιωπά.

Χριστιανοί στη Συρία, τον Λίβανο και την Παλαιστίνη εξαφανίζονται — και η Ελλάδα σιωπά. Η δημοσιογράφος Λαμπρινή Θωμά αναλύει τον διωγμό, την εγκατάλειψη, και τι σημαίνει για τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία.

📌 Θεματικές Ενότητες:
00:00 - πώς ζούνε οι χριστιανοί της Μέσης Ανατολής ;
08:55 - οι Χριστιανοί της Συρίας και της Αιγύπτου
15:09 - τι γίνεται στην Συρία από το 2011 ;
20:29 - τι ακριβώς γίνεται στον Λίβανο ;
24:00 - η εγκατάλειψη των Ελλήνων του Λιβάνου από το Ελληνικό Κράτος
26:42 - οι χριστιανοί της Βηθλεέμ
28:53 - τι κάνει το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων ;
29:47 - η στάση του Ισραήλ προς τους χριστιανούς
31:53 - ποιος υπερασπίζεται τους χριστιανούς της Μέσης Ανατολής ;
33:57 - τι μπορεί να κάνει η Ομογένεια για αυτό ;
37:51 - η συγκινητική ιστορία από την Μαλούλα
41:22 - Προσευχή στην Αραμαϊκή

18 Απριλίου 2025

ΣΟΦΙΑ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ (η κόρη του Πρωθυπουργού):

Όπως και η ίδια αναφέρει στο προφίλ της στο Linkedin, εργάζεται ως investors relation manager στη CVC Capital Partners από τον Αύγουστο του 2021. Και μάλιστα, εργάζεται στα κεντρικά γραφεία της πολυεθνικής, στο Λονδίνο!

Ποια είναι όμως η CVC; Η CVC Capital Partners είναι ένα FUND που έχει πρόσφατα εισβάλει στην Ελλάδα και ΕΞΑΓΟΡΑΖΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ:

Α. Την εστίαση, με την VIVARTIA (με θυγατρικές: ΔΕΛΤΑ, GOODY’S, EVEREST, ΜΠΑΡΜΠΑ ΣΤΑΘΗΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΖΥΜΗ, ΑΛΕΣΙΣ ΑΕ. και ΧΡΥΣΗ ΖΥΜΗ, HELLENIC CATERING, OLYMPIC CATERING και πολλά πολλά άλλα).

Β. Στον χώρο των Ασφαλίσεων, με την εξαγορά της ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΗΣ!

Πόσο τυχαίο είναι, που η κυβέρνηση αποφάσισε να επιβάλει ως ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ την ασφάλιση των κατοικιών; (Στην οποία “Εθνική Ασφαλιστική”, οι εργαζόμενοί της χαρακτήρισαν «ξεπούλημα» την πώληση της!).

Γ. Στον χώρο της Υγείας!

Η CVC Capital Partners αποτελεί πλέον τον «εθνικό επενδυτή» στην υγεία, καθώς μετά και την εξαγορά του Yγεία θα έχει επενδύσει σε λιγότερο από δύο χρόνια 330 εκατ. ευρώ, αποκτώντας επίσης τα Metropolitan και Ιασώ General μέσω της Hellenic Helthcare. Πλέον, το επενδυτικό fund CVC Partners κατέχει σχεδόν το 35% του μεριδίου της αγοράς στις γενικές κλινικές και σχεδόν το 30% του μεριδίου της αγοράς στις μαιευτικές – γυναικολογικές κλινικές, καθώς στον όμιλο “ΥΓΕΙΑ” περιλαμβάνονται το Λητώ και το Μητέρα. Ενώ κινείται για την εξαγορά και του “Ερρίκος Ντυνάν”.

Η στρατηγική αυτή αλλάζει τις ισορροπίες στον τομέα των ιδιωτικών υπηρεσιών υγείας σε ευρύτερο πλαίσιο στην Ελλάδα. Άρα:

Ο Π.Νέλλας υπήρξε ένας σπουδαίος θεολόγος και ιδρυτής του περιοδικού "Σύναξη".Ακριβώς επειδή τα κείμενα του όπως αυτό , που αναπαράγουμε από την ιστοσελίδα "Αντίφωνο", είναι σημαντικά και μαρτυρούν μια σημαντική θεολογική και θύραθεν παιδεία , αφορούν καίρια καθένα που στοχάζεται για την μοίρα του ανθρώπου.

Παναγιώτης Νέλλας

Ὁ θάνατος τοῦ Θεοῦ εἶναι ἕνα ἀπό τά κεντρικά θέματα ὄχι μόνο τῆς σύγχρονης δυτικῆς φιλοσοφίας καί λογοτεχνίας, ἀλλά καί τῆς ἴδιας τῆς θεολογίας. Τά τελευταῖα χρόνια γράφτηκαν χιλιάδες σελίδες σχετικές μ᾽ αὐτό, ἀνέβηκαν ἔργα στό θέατρο, γυρίσθηκαν ταινίες, τό θέμα ξέφυγε ἀπό τά μελετητήρια τῶν εἰδικῶν καί ἀπασχολεῖ τό εὐρύτερο κοινό. Τό σύντομο αὐτό δοκίμιο ἔχει σκοπό νά δώσει, στήν ἀρχή μιά γενική ἐνημέρωση καί μιά ἑρμηνεία γιά τό φαινόμενο, καί νά προσπαθήσει στή συνέχεια, ἀφοῦ τό τοποθετήσει μέ βάση τά ὀρθόδοξα κριτήρια, νά σκιαγραφήσει τή συμβολή, πού θά μποροῦσε νά προσφέρει ἡ Ὀρθοδοξία συμμετέχοντας στή σχετική συζήτηση.

Στό χῶρο τῆς φιλοσοφίας τό θέμα ἀρχίζει μέ τό Nietzsche, γιά τόν ὁποῖο, ὅπως εἶναι γνωστό, ὁ θάνατος τοῦ Θεοῦ ἀποκαλύπτεται καί ταυτόχρονα εἶναι ταυτόσημος μέ τήν ἀνατροπή ὅλων τῶν ἀξιῶν, ὁλόκληρης τῆς ὑπεραισθητῆς περιοχῆς σύμπαντος τοῦ κόσμου τῶν ἰδεῶν καί τῶν ἰδανικῶν. Μοναδική καί ὕψιστη ἀξία μένει γιά τό Nietzsche ὁ ἄνθρωπος, ὁ ″ὑπεράνθρωπος″: «Ποῦ εἶναι ὁ Θεός;» Γράφει ἤδη στά 1882. «Θά σᾶς τό πῶ ἐγώ. Τόν σκοτώσαμε. Ἐμεῖς ὅλοι εἴμαστε οἱ φονιάδες του... ὁ Θεός εἶναι νεκρός... ὁ Θεός θά μείνει νεκρός. Τί ἄλλο εἶναι οἱ ἐκκλησίες παρά οἱ τάφοι καί τά μνήματα τοῦ Θεοῦ;»

Ὁ Nietzsche στήν ἐποχή του ἀναγκάζεται νά βάλει τά λόγια αὐτά στό στόμα ἑνός τρελοῦ ἀνθρώπου. Ἀλλά ὁ Sartre ἐπαναλαμβάνει μέ πλήρη ἄνεση τό ἴδιο κήρυγμα κατά τήν ἔναρξη τοῦ Β’ παγκοσμίου πολέμου, μιλώντας σέ μιά δημόσια συγκέντρωση στή Γενεύη: «Κύριοι, ὁ Θεός πέθανε. Σᾶς ἀναγγέλλω, κύριοι, τό θάνατο τοῦ Θεοῦ.»

Τό τί σημαίνει γιά τήν ἄθεη ὑπαρξιακή φιλοσοφία ὁ θάνατος τοῦ Θεοῦ, μᾶς τό ἀποκαλύπτει μέ ἐνάργεια ἡ ἀντίστοιχη λογοτεχνία. Ἀφοῦ δέν ὑπάρχει Θεός, ἄρα δέν ὑπάρχει παρά ἡ βιολογική ζωή. Μέ διονυσιακή ἀγαλλίαση ὁ Camus ὑμνεῖ στά πρῶτα του ἔργα τό μεγαλεῖο καί τή χαρά αὐτῆς τῆς ζωῆς.τήν ὁμορφιά πού κλείνει μέσα της μιά ζεστή μέρα στήν ἀκροθαλασσιά, μιά χειμωνιάτικη νύχτα, πού ἡ οἰκογένεια εἶναι μαζεμένη γύρω στή φωτιά. Ἀλλά ἡ βιολογική ζωή εἶναι ἡ ″ἐν φθορᾷ ζωή″ καί ὁ ἴδιος ὁ Camus ὅσο προχωρεῖ, ἀνακαλύπτει μέσα στή ζωή τό σαράκι αὐτό τῆς φθορᾶς, πού κλέβει τή χαρά, πού ἀπομυζᾶ τήν οὐσία καί ἀφήνει ἀνούσια καί ἀνόητη τή ζωή, πού δημιουργεῖ μέσα στόν ἄνθρωπο τήν αἴσθηση τοῦ χάους καί τοῦ κενοῦ, πράγμα πού τόσο ἔντονα περιγράφεται στόν «Ξένο», καί πού ὁ Sartre μέ τόση ἐπιτυχία ὀνομάζει στό ὁμόνυμο ἔργο του «Ναυτία».

από Franco Maloberti - 02/04/2026

Πηγή: Σαν τον Δον Κιχώτη

Η οδυνηρή ιστορία τριών παιδιών που κρατήθηκαν για αρκετούς μήνες σε μια φυλακή, γνωστή ως ανάδοχη οικογένεια, είναι πασίγνωστη. Η υπόθεση έχει αποκτήσει παγκόσμια φήμη και έχει προκαλέσει περιφρόνηση για το λεγόμενο ιταλικό δικαστικό σύστημα. Δυστυχώς, η Ιταλία δεν είναι η μόνη σε αυτή την ατιμία: παιδιά που έχουν αποσπαστεί από τους γονείς τους και έχουν τοποθετηθεί σε φυλακές με διάφορα ονόματα υπάρχουν σε πολλά άλλα μέρη του λεγόμενου ανεπτυγμένου κόσμου. Αυτό που είναι λυπηρό, ή ίσως ντροπιαστικό, είναι ότι η ιταλική περίπτωση, και ίσως και αυτή άλλων χωρών, χαρακτηρίζεται από κυρίαρχη παρουσία γυναικών, ας πούμε «σύγχρονων» γυναικών.

Όπως διδάσκουν μελετητές και διακεκριμένοι στοχαστές, οι Alpha αλληλεπίδραση μεταξύ συναισθημάτων, πολιτισμού και περιβάλλοντος. Οι γυναίκες, σε αντίθεση με τους άνδρες, οι οποίοι τείνουν να είναι λογικοί και προσανατολισμένοι στην επίλυση πραγματικών προβλημάτων, είναι (ή θα έπρεπε να είναι) πιο ενσυναισθητικές, πιο δεκτικές, πιο αλτρουιστικές και πιο κατανοητές. Η ηθική των γυναικών πηγάζει από τον τρόπο που βλέπουν τις σχέσεις και από τη διαθεσιμότητά τους στις ανάγκες των άλλων, ιδιαίτερα των παιδιών. Σύμφωνα με τον Guido Brunetti [1], η νευροεπιστήμη έχει επισημάνει τη σημαντική συμβολή της μητρικής φροντίδας προς τα παιδιά, με τη δημιουργία της «συναισθηματικής συμφωνίας» της μητέρας, η οποία αντιπροσωπεύει ένα από τα μεγάλα δώρα της φύσης. Χωρίς το «θαύμα» του μητρικού ενστίκτου, οι απόγονοι - όπως συμφωνεί ο μεγάλος νευροεπιστήμονας Jaak Panksepp - δεν θα μπορούσαν να «επιβιώσουν». Στον κόσμο, δεν θα υπάρχουν θηλαστικά αν ο εγκέφαλος τους δεν ήταν προετοιμασμένος να «επενδύσει» στη «φροντίδα» των απογόνων τους. Και συνεχίζει: Η παρόρμηση για «φροντίδα» προέρχεται από «έμφυτα» εγκεφαλικά συστήματα και οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην ενεργοποίηση της ντοπαμίνης, της οξυτοκίνης και άλλων οπιοειδών (Joung) προώθηση της μητρικής φροντίδας (Uvnas-Moberg). Χωρίς τη μητρική αγάπη, η ενσυναίσθηση και ο αλτρουισμός δεν θα μπορούσαν να υπάρξουν (Watts). Η μητρότητα είναι μια ενσωματωμένη βιολογική παρόρμηση, προγραμματισμένη στον εγκέφαλο μιας γυναίκας.

Κυριακή Μερτζάνη

Η Χαρτογράφηση της Ψηφιακής Ιδιοποίησης

Στην ψηφιακή αρένα των καιρών μας, μια νέα μορφή ύπαρξης αναδύεται από τις σκιές, ο άνθρωπος της κλειδαρότρυπας. Πρόκειται για τον αόρατο θεατή που καταναλώνει τις ζωές των άλλων με θρησκευτική ευλάβεια, επιλέγοντας τη σιωπή της απόστασης αντί για τη ζωντάνια της αλληλεπίδρασης.

Η συμπεριφορά αυτή, όμως, υπερβαίνει την απλή περιέργεια, αγγίζοντας τα όρια μιας βαθιάς ψυχικής αναγκαιότητας.

Η Εξουσία του Αόρατου Βλέμματος

Η πράξη του lurking (της παθητικής παρακολούθησης) αποτελεί μια σύγχρονη έκφραση της επι σκοπού φιλίας.

Ο παρατηρητής αντλεί ηδονή από την ασυμμετρία της σχέσης, κατέχει τη γνώση για τον Άλλον, διατηρώντας ο ίδιος το προνόμιο του απρόσιτου. Αυτή η θέση του προσφέρει μια ψευδαίσθηση παντοδυναμίας, προστατεύοντας ταυτόχρονα έναν εξαιρετικά εύθραυστο εσωτερικό κόσμο από το ρίσκο της έκθεσης και της πιθανής απόρριψης.

Η κλοπή μιας ανάρτησης και η παρουσίασή της ως προσωπικό επίτευγμα αποκαλύπτει μια εσωτερική ερήμωση. Ο θύτης, στερούμενος δικής του δημιουργικής πνοής, επιχειρεί να ενσωματώσει την ευφυΐα ή την αισθητική του θύματος προκειμένου να στηρίξει ένα «Ψευδές Εγώ».

εναλλακτικός τίτλος:

ΣΠΑΣΤΑ ΚΙ ΟΛΑ ΓΊΝΟΝΤΑΙ ΑΝΑΣΤΑ!

Της Άννυ Λιγνού

Θα σας πω ένα μυστικό. Δηλαδή πολλά μαζεμένα, αλλά θα τα συνδέσετε μόνοι σας.

Στο βίντεο που ακολουθεί στο τέλος του κειμένου (1), βλέπουμε την Πρώτη Ανάσταση του 2020, στον Ναό της Ευαγγελιστρίας Χίου.

Ο ιερέας που τελεί τη λειτουργία και πετάγεται από την Ωραία Πύλη, χορεύοντας και μοιράζοντας δάφνες είναι ο πατέρας Χριστόφορος Γουρλής.

Ο παπά Χριστόφορος, «αποτελεί περίπτωση μετρημένη στα δάκτυλα που έχει κατανικήσει το χρήμα». -Δανείζομαι τις φράσεις από τον αγαπητό φίλο κ. Σταύρο Μιχαηλίδη (2)-, «Καλώς ή κακώς οι ιερείς δέχονται φιλοδωρήματα ο παπά Γουρλής εκτελεί με ευλάβεια το λειτούργημά του μέσα και έξω από τον Ναό του και ουαί κι αλίμονο αν επιχειρήσει κάποιος να του προτείνει χρήματα».

Ο παπά Χριστόφορος είναι ο ιερέας που συνελήφθη χθες μετά την πρωινή θεία λειτουργία (που θα δείτε στο βίντεο), του επιβλήθηκε πρόστιμο 5.000 ευρώ και παραπέμφθηκε να δικαστεί μετά την απολογία του στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Χίου επειδή λειτουργούσε το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου αφήνοντας ανοιχτές -όπως πάντα- τις πόρτες του ναού και θεωρήθηκε ότι παραβίασε την πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου «περί απαγόρευσης συναθροίσεων για την αποφυγή της διασποράς του κορωνοϊού».

Η εκστατική χαρά της Ανάστασης - Το τραγικό άρρητο κάλλος της Μ. Εβδομάδας!

Η Ανάστασις. Μονή της Χώρας, Κωνσταντινούπολη.

Γράφει ο Στέλιος Κούκος

Ζήσαμε για μια ακόμη εβδομάδα αυτόν τον μεγάλο και ανεπανάληπτο πολιτισμικό, υπαρξιακό, κατανυκτικό και οντολογικό κόσμο της Μεγάλης Εβδομάδας. Επτά συναπτές ημέρες τις οποίες μπορούμε να χαρακτηρίσουμε και ως τραγικές και ίσως τις τραγικότερες που έζησε ποτέ στο σύνολό της η δημιουργία. Ακόμη και ο ίδιος ο Δημιουργός, ο Λόγος που «τα πάντα δι’ αυτού εγένετο», τον Κτίστη, όπως ακούσαμε στα Εγκώμια «Σε τον πάντων Κτίστην…».

Αυτός ουσιαστικά είναι ο πρωταγωνιστής σ’ αυτές τις επτά μικρές, μεγάλες, μέγιστες και τρισμέγιστες καθημερινές τραγωδίες που δι’ ελέου και φόβου ξετυλίγονται μπροστά στα μάτια μας. Ή ακόμη να συμμετέχουμε και εμείς. Δεν πρόκειται για κάτι ξένο, αλλά κάτι στο οποίο με τον έναν ή τον άλλο τρόπο συμμετέχουμε οδυνηρά.

Είναι, λοιπόν, σκοπός των ακολουθιών αυτών η κάθαρση, όπως στην αρχαία τραγωδία;

Είναι αρκετή η κάθαρση στις προσδοκίες των συμμετεχόντων;

Ή ακόμη στον ποιητή μελωδό τους;

Θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε τις ακολουθίες αυτές και ως θρησκευτικές όπερες αν δεν ξέραμε πως και οι αρχαίες τραγωδίες είχαν και μουσικά μέρη και χαρακτηριστικά τα οποία έγραφε ο ποιητής. Ο Αισχύλος, ο Ευριπίδης, ο Σοφοκλής. Και πράγματι οι ακολουθίες αυτές μοιάζουν με ιδιαίτερα θεατρικά έργα και δρώμενα τα οποία θέλουν να παρουσιάσουν σαν σε μια κλίμακα, μια σκάλα το αποκορύφωμα της ζωής του Θεανθρώπου.

Πασχάλια Σύναξη π. Βασίλειος Γοντικάκης

Ομιλία του Γέροντα, π. Βασιλείου, Προηγουμένου της Ιεράς Μονής Ιβήρων Αγίου Όρους, μετά την αναστάσιμη Θεία Λειτουργία στην τράπεζα της Μονής (2016).

https://antifono.gr/paschalia-synaxi/

Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ - ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

" Περιμένοντας την Ανάσταση" - Εισαγωγή στο Θείο Δράμα. Ο Χρήστος Γιανναράς αναφέρεται στη Μεγάλη Εβδομάδα. από εκπομπή της ΕΡΤ, δεκαετίας '80

Χριστός ανέστη!

Μια Ανθρωπολογία/Γυναικολογία της Ανάστασης του XC...

Του Παναγιώτη Μπούρδαλα

1. Η στενή ομάδα των μαθητριών

του Ιησού "ούσης οψίας"

[=όταν ακόμα ήταν το σκοτάδι της νύκτας]

αντίκρισαν τόσο το κενό μνημείο

και Άγγελο ως αστραπή,

αλλά και τον Αναστημένο Ιησού

ως κηπουρό πρωί πρωί.

Πήγαν λοιπόν ως Απόστολοι στον Πέτρο

και τους άλλους δέκα άνδρες μαθητές

για να απαγγείλουν τα της Ανάστασης.

Οι γυναίκες λοιπόν είχαν τον πρώτο λόγο.

2. Σε όλες τις ορθόδοξες εικόνες

της Ανάστασης

ο Ιησούς δίνει τα χέρια του στον άνθρωπο για τη δική του πολλαπλή Ανάσταση.

Και όχι μόνο όταν είναι βιολογικά νεκρός, αλλά και όταν είναι βιολογικά ζωντανός, αλλά πνευματικά νεκρός.

Είτε λοιπόν το ένα χέρι κρατά άνδρα

και το άλλο γυναίκα ισότιμα,

είτε κρατά άνδρα

σύμβολο του συλλογικού Αδάμ

και όχι του κυρίαρχου αρσενικού,

όπως θέλουν πολλοί.

από την Gloria Germani - 10 Απριλίου 2026

Πηγή: The Independent

Βρισκόμαστε σε μια καταστροφική κατάσταση: με τον θάνατο του διεθνούς δικαίου που κατέστησε δυνατή τη γενοκτονία στη Γάζα, οι αμερικανο-ισραηλινές δυνάμεις επιτέθηκαν αδικαιολόγητα στο Ιράν, σκοτώνοντας τον Ανώτατο Ηγέτη και άλλους ηγέτες και βομβαρδίζοντας πετρελαϊκές εγκαταστάσεις, σχολεία και νοσοκομεία. Ενώ το Ισραήλ εισβάλλει στον Λίβανο, οι ιρανικές δυνάμεις έχουν κλείσει το Στενό του Ορμούζ, εμποδίζοντας τη ροή πετρελαίου προς τον υπόλοιπο κόσμο (ή μάλλον, προς τα μη φιλικά έθνη), με τρομερές συνέπειες για τη βιομηχανία και την οικονομική ανάπτυξη, τον αληθινό θεό της Δύσης. Ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος είναι προ των πυλών Εν τω μεταξύ, η κλιματική αλλαγή προχωρά με γοργούς ρυθμούς.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα τελευταία 25 χρόνια, οι πολιτικές δυνάμεις και τα μέσα ενημέρωσης ακολούθησαν το μονοπάτι που χάραξε η Οριάνα Φαλάτσι μετά την 11η Σεπτεμβρίου 2001. Ο πόλεμος κατά του Ισλάμ έχει μόνο διευρυνθεί και οι πρόσφατες δηλώσεις για το «Μεγάλο Ισραήλ» υποδηλώνουν ότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος από το να συντρίψουμε οριστικά αυτούς τους «οπισθοδρομικούς» και «κατώτερους» λαούς στο μονοπάτι της Δαρβινικής εξέλιξης (που ορίζονται ως «πίθηκοι ή υποανθρώπινα όντα»). Μετά την κοσμοϊστορική επίθεση στους Δίδυμους Πύργους, η διάσημη δημοσιογράφος Οριάνα Φαλάτσι μίλησε από τις σελίδες της Corriere della Sera για να επιτεθεί στο Ισλάμ. Αναφέρθηκε στην πολιτισμική κατωτερότητα και χρησιμοποίησε έντονες εκφράσεις όπως «φτύσιμο στο πρόσωπο» και «κανένα έλεος», κλείνοντας την πόρτα στους υποστηρικτές του διαλόγου, ένοχους για την αποδυνάμωση της χριστιανικής ταυτότητας της Δύσης. Το φυλλάδιό της, «Η Οργή και η Υπερηφάνεια», σημείωσε τεράστια επιτυχία.

Γερμανικές... χριστιανικές ιδιαιτερότητες:

Σκηνή από το πολύκροτο σόου με τα... φασκιωμένα κοτόπουλα που δόθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Πάντερμπορν, στις 15 Μαΐου 2025, ενώπιον του ενθουσιώδους Γερμανού προέδρου Βάλτερ Στάινμαγερ

11/04/2026

Του Γιώργου Χαρβαλιά

Διαβάζοντας τον τίτλο του άρθρου, μέρες που είναι, είμαι βέβαιος ότι το μυαλό σας θα πάει στα ελληνορθόδοξα αδέλφια μας της Συρίας και γενικότερα της Μέσης Ανατολής, τους αραβόφωνους Ρωμιούς, δηλαδή, που αργοσβήνουν εγκαταλελειμμένοι από τη Μητέρα Εκκλησία και μια πατρίδα κατώτερη των περιστάσεων.

Σωστά το σκεφτήκατε γιατί η μοίρα αυτών των ανθρώπων είναι ναρκοθετημένη. Το απίστευτο θρησκευτικό τους φρόνημα, η λαχτάρα για «ταύτιση» με μια ορθόδοξη κοιτίδα που κοιτά ανατολικά, ακόμη και η ρομαντική τους προσήλωση στον δικέφαλο αετό του Βυζαντίου είναι στοιχεία που θα έπρεπε να στοιχειώνουν τους Έλληνες πολιτικούς. Δυστυχώς, όμως, σε αυτή τη ζωή τα καθάρματα κοιμούνται ήσυχα, δεν έχουν τέτοιου είδους έγνοιες.

Η σημερινή ελληνική κυβέρνηση σπεύδει να σφίξει το χέρι του σφαγέα τους, ενός μεταλλαγμένου ισλαμοκανίβαλου που «αρέσει» στα σαλόνια της Δύσης και η «Πρωτόθρονη Εκκλησία», το Οικουμενικό Πατριαρχείο, που θα έπρεπε να μεριμνά για τη τύχη τους και να τους προστατεύει, σφυρίζει αδιάφορα. Έχει μάτια και αυτιά μόνο για το… ποίμνιο της Ουκρανίας, τους σχισματικούς του Ζελένσκι, που έστησαν «αυτοκέφαλο μαγαζί» μόνο και μόνο για να δηλώσουν απογαλακτισμό από τη ρωσική ορθόδοξη επιρροή.

Ναι, λοιπόν, τα αδέρφια μας στη Συρία, όσο ψηλά κι αν κρατούν το λάβαρο της πίστης, δεν έχουν τίποτα να περιμένουν από μια διεφθαρμένη ελληνική ηγεσία, ανιστόρητη και ξενομανή που ταυτίζεται με τον δυτικότροπο εκφυλισμό, όπως δεν έχουν να περιμένουν και από έναν Πατριάρχη όμηρο του τουρκικού σουλτανάτου, που είναι σαφές ότι δυσκολεύεται να επωμιστεί ρόλο οικουμενικού προστάτη της Ορθοδοξίας και προτιμά να καταπιάνεται με το δράμα της υπογεννητικότητας της φώκιας και τον εφιάλτη των… μικροπλαστικών.

Ποιός είναι ο σκοπός της πίστεως; Η σωτηρία της ψυχής.

Ποιος είναι ό καρπός της πίστεως; Η σωτηρία της ψυχής.

Επομένως, δεν προσκολλώμεθα στην πίστη για την πίστη, αλλά για τη σωτηρία των ψυχών μας. Κανείς δεν ταξιδεύει χάριν του δρόμου, αλλά επειδή κάποιος ή κάτι τον περιμένει στην άλλη άκρη του δρόμου. Κανείς δεν πετάει ένα σχοινί στο νερό, μέσα στο οποίο κάποιος πνίγεται, χάριν του σχοινιού αλλά χάριν εκείνου ο οποίος πνίγεται. Ο Θεός μας έδωσε την πίστη σαν ένα δρόμο, στο τέλος του οποίου οι ταξιδιώτες θα λάβουν τη σωτηρία των ψυχών τους. Ο Θεός εξέτεινε την πίστη σαν ένα σχοινί σ’ εμάς, οι οποίοι πνιγόμαστε στα μαύρα νερά της αμαρτίας, της άγνοιας και των παθών, ώστε με τη βοήθεια της πίστεως να σώσουμε τις ζωές μας.

Αυτός είναι ο σκοπός της πίστεως. Όποιος γνωρίζει την αξία της ανθρώπινης ψυχής, πρέπει να παραδεχθεί ότι δεν υπάρχει στον κόσμο τίποτε πιο απαραίτητο ή πιο ωφέλιμο από την πίστη. Ένας έμπορος που μεταφέρει πολύτιμους λίθους σ’ ένα πήλινο σκεύος, συντηρεί επιμελώς το σκεύος και το διαφυλάσσει, το κρύβει και το επιτηρεί. Μήπως ο έμπορος μεριμνά και επιβλέπει με τόση φροντίδα το σκεύος, χάριν του σκεύους; Όχι, φροντίζει για τους πολύτιμους λίθους που αυτό περιέχει.

Όλος ο επίγειος βίος μας είναι σαν ένα πήλινο σκεύος στο οποίο κρύβεται ένας ανεκτίμητος θησαυρός. Αυτός ο ανεκτίμητος θησαυρός είναι η ψυχή μας! Ένα σκεύος είναι κάτι ευτελές, αλλά ένας θησαυρός είναι πολύτιμος. Πρέπει να έχει κανείς πίστη, πρώτον στην ανθρώπινη ψυχή· δεύτερον, στη μέλλουσα λάμψη και ένδοξη ζωή της ψυχής στη Βασιλεία του Θεού· τρίτον στον Ζωντανό Θεό που προσκαρτερεί την επιστροφή της ψυχής, την οποία Εκείνος μάς έδωσε· τέταρτον, στην πιθανότητα μία ψυχή να χαθεί στη δίνη αυτού του κόσμου. Όποιος έχει πίστη στα τέσσερα αυτά στοιχεία θα γνωρίζει πώς να προστατεύσει την ψυχή του κι επιπλέον θα γνωρίζει ότι η σωτηρία της ψυχής του είναι το τέλος του δρόμου του – ο σκοπός της πίστεώς του, ο καρπός της ζωής του, ο σκοπός της υπάρξεώς του επάνω στη γη, και η δικαίωση όλων των βασάνων του.

ΠΩΣ ΠΡΟΣΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Αν αφαιρέσουμε από τη Μεγάλη Εβδομάδα τη νοσταλγία, τα έθιμα, την ανοιξιάτικη συγκίνηση και το πολιτισμικό περίβλημα, τι απομένει;

Τι σημαίνουν τα Πάθη, η θυσία και κυρίως η Ανάσταση για έναν σημερινό άνθρωπο;

Μιλάμε για κάτι πραγματικό, που αφορά την ύπαρξη και τη ζωή, ή για ψιλά σύμβολα που απλώς μας βοηθούν να αντέχουμε;

Εύη Βουλγαράκη, Δημήτρης Αρκάδας και Βασίλης Ξυδιάς,

συζητάμε με τον Παντελή Σαββίδη

στην εκπομπή «Πρίσμα»

της Δημοτικής Τηλεόρασης Θεσσαλονίκης tv100

Μεταδόθηκε Μεγ. Τετάρτη 8 Απριλίου 2026.

9/04/2026

Του Θανάση Κ.

Μερικές απλές διαπιστώσεις:

— Η κυβέρνηση αυτή είχε τη μεγαλύτερη στήριξη από τον Τύπο, και τα ΜΜΕ, από οποιαδήποτε προηγούμενη μεταπολιτευτική κυβέρνηση.

Ταυτόχρονα, ήταν η μόνη που δεν είχε ουσιαστικά αντιπολίτευση απέναντί της! Το Κόμμα που εξελέγη αξιωματική αντιπολίτευση στις τελευταίες εκλογές (2023) κατακερματίστηκε. Και ενώ τα ποσοστά του κυβερνητικού κόμματος υποχώρησαν κοντά στο μισό (και το εκλογικό σώμα συρρικνώνεται όσο ποτέ στο παρελθόν) κανένα άλλο Κόμμα δεν μπόρεσε μέχρι στιγμής να καλύψει το κενό.

Παρόλη τη στήριξη που είχε η κυβέρνηση αυτή από τον Τύπο, και παρά το γεγονός ότι δεν έχει αντιπολίτευση απέναντι της, τελικά αντιμετωπίζει χιονοστιβάδα σκανδάλων. Κάθε είδους…

— Η τωρινή συγκυρία μπορεί να συγκριθεί μόνο με το 1989, όταν η κυβέρνηση Ανδρέα Παπανδρέου αντιμετώπιζε αλλεπάλληλα σκάνδαλα.

Με μια πολύ μεγάλη διαφορά, ωστόσο: Τότε τα σκάνδαλα καταγγέλλονταν από τον εγχώριο Τύπο και τα εκμεταλλευόταν η εγχώρια Αντιπολίτευση για να φθείρει την τότε Κυβέρνηση. Και το κατάφερε τελικά.

Αυτή τη φορά όμως, ο Τύπος εξακολουθεί να ελέγχεται σε γενικές γραμμές από την Κυβέρνηση, η Αντιπολίτευση εξακολουθεί να μη μπορεί να απειλήσει άμεσα την κυβέρνηση, και τα σκάνδαλα, τώρα πια, τα καταγγέλλει η Ευρωπαία Εισαγγελέας!

Σκέψεις μιας Μεγάλης Παρασκευής…!

«Πως να σωπάσω μέσα μου, την ομορφιά του κόσμου..«

του Δημήτρη Ν. Γιαννάτου

Οι πρόγονοι, μας έδεσαν σε μια μοίρα τραγική και περήφανη. Φορτίο βαρύ και κληρονομιά ευθύνης.., ευωδιά αξιοπρέπειας! όπως στα λουλουδάκια του Επιταφίου και στην προσμονή της Ανάστασης… Ένας τόπος, βιωμένος στο φως. Η προίκα που μας έδωσαν, ηρωική και πολλές φορές πένθιμη. Κι εκεί που λες μας γονατίζει θλίψη, η άλλη παράδοση των σεβάσμιων Πατέρων, κλεισμένων στα στενά αλλά και στα ψηλά όρη της οντολογίας μας, να μας τονώνει με το ζωοποιό πένθος, που δίνει καινούρια πνοή, να προχωράς στην δέσμευση της ζωής, του Έρωτα και όχι του Θανάτου. Το αεράκι της κληρονομιάς που χαϊδεύει τα μάρμαρα του Παρθενώνα και τρεμοσβήνει το φως των κεριών, ψηλά στην Πύλη του Αγίου Ρωμανού και στα αγιοκέρια της Αγιά Σοφιάς… «Πως να σωπάσω μέσα μου, την ομορφιά του κόσμου..«. Ο κόσμος, που είναι το κόσμημα της αρχαίας ελληνικής γλώσσας, που μιλά Φιλοσοφία, και είναι κύκλος, διαλεκτική – διάλογος δηλαδή, θεού και ανθρώπων, εκκλησία προσώπων και δημοκρατίας – όπως οι εκκλησίες μας και οι τρούλοι τους. Στρογγυλοί, σοφοί και συμμετοχικοί, υπερβατικές αγκαλιές αγάπης.

Στα σοκάκια της γειτονιάς μας και τις εξοχές της Ανάστασης…. «Δεν ξεχωρίζει. Είναι ένας δρόμος σαν όλους τους άλλους δρόμους της Αθήνας. Είναι, ας πούμε, ο δρόμος που κατοικούμε. Μικρός, ασήμαντος, λυπημένος, τυραννικός, μα κι απέραντα ευγενικός. Έχει πολύ χώμα, πολλά παιδιά, πολλές μητέρες, πολλές ελπίδες και πολλή σιωπή. Κι όλα σκεπασμένα από ένα τρυφερό, μα κι αβάσταχτο ουρανό. Εδώ, σ’ αυτό το δρόμο, γεννιούνται και πεθαίνουν τα όνειρα τόσων παιδιών, ίσαμε τη στιγμή που η αναπνοή τους θα ενωθεί με τ’ ανοιξιάτικο αεράκι του επιταφίου και θα χαθεί» (οδός Ονείρων)

Το αεράκι του πολιτισμού μας, δροσερό, πελαγίσιο, σαν στίχος του Ελύτη. Στροβιλίζεται άναρχα και ιαματικά, από τη γη της Ιωνίας, στις πεζούλες του μόχθου, του ξωμάχου και του αγωγιάτη, στην Άννα την Κομνηνή και τη γυναίκα της Πίνδου, στον διάσπαρτο ελληνισμό της Οικουμένης. Εκεί που παντρολογιούνται ο Άη Λαός κι η Αγιά Θαλασσινή. Ωραία λόγια, μας νανούρισαν και μας ξελόγιασαν…Ο Αίσωπος και η γοργόνα. Κι αν μας πλάνεψε για λίγο η γοργόνα των παραμυθιών της Δύσης, πάντα πιστεύαμε στη μόνη γοργόνα, που σχεδόν μεταφυσικά, μας επέστρεφε στη γενέθλια γη μας. Την αδερφή του Αλέξανδρου, στοιχειό και κατάρα, από τη μια, λιακάδα και μεράκι από την άλλη. Ίδια η διαλεκτική του Ηράκλειτου και του Πλάτωνα, δηλαδή. Που κάποιοι, άλλοι δάσκαλοι, αρνήθηκαν, αυτοί οι «μοντέρνοι», να είναι …δημο-διδάσκαλοι κι έτσι δεν μας είπαν ότι οι βυζαντινοί πατέρες, συνέχισαν και αναγέννησαν το δύσκολο έργο της αποδοχής μιας κληρονομιάς που έρχεται από μακρυά…

Πριν τον Γολγοθά ο Χριστός είχε πετάξει έξω από το ναό τους χρηματιστές (Ματθ. 21: 12-13), μετά τον Γολγοθά είχε να πετάξει τη σκλαβιά έξω από την ανθρώπινη ζωή

Θανάσης Ν. Παπαθανασίου

09/04/2026

Καθαυτόν ο Γολγοθάς σημαίνει ανηφόρα προς το μηδέν. Σημαίνει ότι μαζεύεις όλη σου τη δύναμη για να σηκώσεις το ένα σου γόνατο, κατόπιν το άλλο γόνατο, ξανά το πρώτο, και πάει λέγοντας, αλλά προς τι; Μαρτυρικός δρόμος, προς μαρτυρικό εκμηδενισμό. Η μαστίγωση καθοδόν είναι ανυπόφορη, το βάρος του σταυρού συντριπτικό, κι όμως, το πιο αβάσταχτο στην υπόθεση του Γολγοθά είναι μάλλον κάτι άλλο: Η εγκατάλειψη! Λεπτό με λεπτό, θα στραγγίξεις από τις δυνάμεις σου, γιατί απομένεις ολομόναχος, εσύ και τα σωθικά σου. Στον Γολγοθά η εξουσία και οι δωσίλογοί της (πολιτικά και θρησκευτικά αποβράσματα σε αγαστή διαπλοκή) λυσσομανούν να ξεκάνουν τον άνθρωπο, να τον σύρουν, δηλαδή, σε κατάσταση μη-ανθρώπινη: στον απόλυτο ατομισμό. Σε κανονικές συνθήκες ο άνθρωπος δεν είναι μονάχα τα χημικά στοιχεία που τον απαρτίζουν. Είναι οι σχέσεις του, και οι άλλοι είναι όροι της ύπαρξής του – όχι ψιμύθια πάνω σ’ αυτήν. Στον Γολγοθά, λοιπόν, σε υψώνουν έτσι που να σπάσουν όλοι σου οι δεσμοί: να μη μπορείς να αγγίξεις τίποτα, να μη μπορεί να σε αγγίξει κανένας. Ανάμεσα σε σένα και στους άλλους το ύψος, αλλά όχι μόνο. Κρατά μακριά σου τους φίλους ο τρόμος, τους σώφρονες το κέρδος, τους αξιοπρεπείς ο νόμος.

Αυτά, όσον αφορά τον Γολγοθά δίχως Χριστό. Με τον Χριστό, όμως, τη Μεγάλη Πέμπτη της Σταύρωσης έρχεται η ανατροπή. Ο Γολγοθάς αποκτά ενδοχώρα, την οποίαν δεν την έχει από μόνος του. Εκεί που Γολγοθάς σημαίνει ανηφόρα προς το μηδέν, ακριβώς εκεί ο Χριστός ανοίγει ορίζοντες απεριόριστους. Είναι μια ενδοχώρα που δεν προκύπτει αυτόματα, αλλά δημιουργείται με την θυσιαστική δράση. Ο Χριστός δεν βρίσκεται στον Γολγοθά από ατύχημα, αλλά ηθελημένα, προχωρώντας σε μια κορυφαία πράξη αγάπης και αλληλεγγύης. Σταυρώνεται για χάρη των οδυνομένων, κάνει ζωή του την αφτιασίδωτη ζωή των ανθρώπων (το περιθώριο, την αδικία, το παράλογο, τον πόνο, τον θάνατο), ακριβώς για να μην αφήσει όλη αυτή την τυραννία (το περιθώριο, την αδικία, το παράλογο, τον πόνο, τον θάνατο) να είναι το ανίκητο τέρμα, το αδηφάγο μηδέν που ακυρώνει κάθε καλό και κάθε ομορφιά…

Του Βασίλη Λαμπόγλου

(Η ανάρτηση έγινε πριν ανακοινωθεί η εύθραυστη εκεχειρία)

«Το καλύτερο μέρος που μπορεί να πεθάνει κανείς είναι εκεί όπου πεθαίνει για τους άλλους» λέει ένας βρετανός συγγραφέας.

Οι Ιρανοί παρατάσσονται εδώ και ώρες σε γέφυρες και προκαλούν τον Τραμπ να τους ρίξει πυραύλους.

Ήρωες λοιπόν είναι - ας το μάθουμε στη Δύση - κάποιοι που δίνουν τη ζωή τους σε κάτι που είναι μεγαλύτερο από αυτούς.

Και αυτοί οι άνθρωποι δεν προσποιούνται τους ήρωες : δεν φοβούνται τον θάνατο, τον δαίμονα, τον σχιζοφρενή καπιταλιστή της δυτικής ηγεμονίας.

Αυτοί οι άνθρωποι ξέρουν καλά ότι είναι πιο δύσκολο να ζήσεις σαν μάρτυρας παρά να πεθάνεις σαν μάρτυρας.

Είναι γνώστες του αρχαιοελληνικού πνεύματος, που δεν φοβάται την κάθοδο στον Άδη ( αν και Πέρσες) άσχετα αν τους λέμε αιώνες «βαρβάρους» και τωρα τους θεωρούμε όλους ανεξαιρέτως πειθήνιους στους μουλάδες και στον εξτρεμισμό του ισλαμοφασισμού.

Ο στίχος που τους ταιριάζει είναι ελληνικός (Λειβαδίτης) : «Κι όταν δεν πεθαίνει ο ένας για τον άλλον είμαστε κιόλας νεκροί».

«Ένας πολιτισμός καταστρέφεται όταν οι θεοί του καταστρέφονται» έλεγε ο σπουδαίος Emile Cioran.

Δεν το ξέρει φυσικά αυτό ο Τράμπ.

Αγνοεί τους θεούς των άλλων, αγνοεί την ιστορία τους.

Μαρία Νικολακάκη

Σήμερα, τα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης CNN (!) λένε

«Οι πυραυλικές δυνατότητες του Ιράν δεν είναι ούτε κατά το ήμισυ ολοκληρωμένες. Το Ιράν κατασκευάζει αυτό το πολύπλοκο σύστημα εδώ και δεκαετίες. Όπου εκτοξεύουν πυραύλους και στη συνέχεια εισέρχονται σε ασφαλείς σήραγγες».

Ανέφεραν επίσης: «Το Ιράν εξακολουθεί να έχει χιλιάδες drones στο οπλοστάσιό του».

Εντάξει τώρα:

Πρώτον, τα μέσα ενημέρωσης τους διαψεύδουν ευθέως τη δήλωση της αμερικανικής κυβέρνησης. Όπου ισχυρίστηκαν. Το 100% του στρατού και του ναυτικού έχουν καταστραφεί.

Δεύτερον, γιατί είναι τόσο έκπληκτοι; Δεν έχουν δει τις δυνάμεις αντίστασης της Γάζας ή τις δυνάμεις αντίστασης του Λιβάνου;

Το σύστημα σηράγγων στη Γάζα είναι ίσο με το μέγεθος ολόκληρης της χώρας του Ισραήλ. Οι δυνάμεις αντίστασης της Γάζας έχτισαν αυτό το σύστημα σηράγγων με τη βοήθεια του Ιράν και του Λιβάνου. Δεν μπόρεσαν να ελέγξουν τη Γάζα ακόμη και αφού χρησιμοποίησαν όλη τους τη δύναμη για δύο χρόνια. Ακόμα και αφού σκότωσαν 100.000 ανθρώπους.

Εν τω μεταξύ, οι δυνάμεις αντίστασης του Λιβάνου δέχονται επιθέσεις χωρίς περιορισμούς εδώ και 15 μήνες, σκοτώνοντας 400 ανθρώπους τις πρώτες 333 ημέρες, συμπεριλαμβανομένων διοικητών αντίστασης, στρατιωτών και απλών ανθρώπων, παιδιών και γυναικών.

Μετά από αυτή τη 15μηνη σιωπή, κήρυξαν τις δυνάμεις αντίστασης του Λιβάνου νεκρές, αλλά τι είδαν;

Ξυδιάς & Σκλήρης | Οι Μονοθεϊσμοί - Στην Αιχμή του Δόρατος

Απόψε, στο πλαίσιο της εκπομπής "Στην Αιχμή του Δόρατος", ο Άρης Λαμπρόπουλος θα συζητήσει στο 2ο μέρος με τους:

•Βασίλη Ξυδιά, θεολόγο και πολιτικό αναλυτή

•Διονύσιο Σκλήρη, θεολόγο, Πανεπιστημιακό και αρθρογράφο.

ΠΑΝΤΑ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ, ΠΑΝΤΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ

Alphonse-Marie de Neuville (1835-1885), Η Υπεράσπιση του Μεσολογγίου

Επιχρωματισμένη λιθογραφία, Μουσείο Μπενάκη

Του Κώστα Χατζηαντωνίου

Ήταν οι μέρες που κυρίευε την ψυχή του Σολωμού η αγωνία για την τύχη της αποκλεισμένης πολιτείας αλλά και της Επανάστασης, όταν αντιχτυπούσαν ως τη Ζάκυνθο οι αντίλαλοι κανονιών από τα ρήχη του Μεσολογγιού, ενώ γυναικόπαιδα «θλιμμέν’ απομεινάρια της φυγής και του χαμού» γέμιζαν τους δρόμους και τα καντούνια του νησιού, και άλλες πόρτες άνοιγαν κι άλλες κλείνανε ερμητικά.

Η αγωνία εκείνη θα γεννήσει μια σύνθεση που για χρόνια θα υφαίνει και θα ανυφαίνει, θα καταλύει και θα αναπλάθει όλο και τεχνικώτερα, μέχρι να αποδώσει τέλεια το ύψος του ακέραιου ανθρώπου, «το ύψος της ψυχής και εν ταυτώ τα φυσικά αισθήματα εις όλη τους τη σφοδρότητα» αλλά και «τα ιδιώματα του θείου πλάσματος», όπως σημειώνει ο Πολυλάς.

Το έργο αυτό, που θα συγκεφαλαιώσει τη ζωή και τις ιδέες του, ο Σολωμός το δούλεψε περισσότερο από κάθε τι, σε όλη του τη ζωή σχεδόν. Το μέγα γεγονός της Εξόδου θα μετουσιωθεί τελικά με στέρεες λέξεις, τομές παραδειγματικές και έναν έξοχο συνδυασμό αφηγηματικών τρόπων και προσωπικών λόγων, στον ύψιστο συμβολισμό του ανθρώπου που ξεπερνά κάθε ανάγκη μα και κάθε ομορφιά της ζωής, για να λάμψει η ελευθερία ως ουσία του.

[Συμπληρώνονται απόψε, νύχτα της 10ης προς 11η του Απρίλη, 200 χρόνια ακριβώς από την Έξοδο του Μεσολογγίου, γεγονός τόσο συμβολικά φορτισμένο ώστε ένας Γκαίτε στον Δεύτερο Φάουστ να το τοποθετήσει, απέναντι από την Άλωση της Τροίας, στο ένα από τα δύο άκρα του χρονικού φάσματος της ανθρώπινης ιστορίας. Ο Κώστας Χατζηαντωνίου αναμετράται με το κορυφαίο αποτύπωμα της Εξόδου στον νέο ελληνικό λόγο, τους Ελεύθερους Πολιορκημένους του Διονύσιου Σολωμού.]