Η Πομπηία της Νεοελληνικής Κοινωνίας | Γράφει ο Διονύσης Τσιριγώτης

Διονύσης Τσιριγώτης

Αναπληρωτής Καθηγητής, Πανεπιστημίου Πειραιώς

Στην κλασική Αθήνα, ο όρος ἰδιώτης περιέγραφε εκείνον που, αποσύροντας εαυτόν από τα κοινά, απέφευγε την ενεργό συμμετοχή στην πολιτική ζωή. Όπως χαρακτηριστικά επισημαίνει ο Θουκυδίδης στον Επιτάφιο του Περικλή: «μόνον τοῦ μὴ μετέχοντος τῶν δε [– τῶν κοινῶν] οὐκ ἀπράγμονα, ἀλλ’ ἀχρείον νομίζομεν» ⸱ δηλαδή «μόνον αυτόν που δεν συμμετέχει στα κοινά δεν τον θεωρούμε απλώς αδρανή, αλλά άχρηστο».

Η ιδιωτεία, στην αυθεντική της σημασία, δεν είναι απλώς η απομάκρυνση από τα κοινά• είναι η εκούσια άρνηση της κοινής μοίρας, η απόσυρση του ανθρώπου στην αυτάρκεια των μικρών του συμφερόντων, σαν να μην τον αφορά η τύχη του συνόλου. Οι αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν καλά ότι η πόλις δεν είναι απλώς χώρος διαβίωσης, αλλά ο κοινός ορίζοντας εντός του οποίου ο άνθρωπος γίνεται πολίτης. Ο ἰδιώτης γι’ αυτούς δεν ήταν ουδέτερος• ήταν άχρηστος, διότι σιωπούσε εκεί όπου όφειλε να πράξει. Κι όμως, στη συγκαιρινή ελλαδική κοινωνία, αυτή η ιδιωτεία έχει πάψει να είναι παρεκτροπή και έχει γίνει καθολικός τρόπος ύπαρξης. Το πρόσωπο συρρικνώνεται στο άτομο, η ευθύνη στην ανάγκη, η ζωή στην κατανάλωση.

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, η πλειοψηφία δεν λειτουργεί ως φορέας συλλογικής σοφίας αλλά ως μάζα που ακολουθεί την αδράνεια των συνηθειών της. Ο Αριστοτέλης προειδοποιούσε ότι η κυριαρχία του πλήθους, αν δεν στηρίζεται στην αρετή και στην παιδεία, εκπίπτει σε οχλοκρατία• και ο Τοκβίλ, αιώνες αργότερα, διέκρινε τον κίνδυνο μιας τυραννίας της πλειοψηφίας που επιβάλλει την αισθητική της μετριότητας και την ηθική της ευκολίας. Έτσι, ο δημόσιος λόγος σήμερα μοιάζει με θέατρο της ελαφρότητας⸱ τραγούδια δίχως περιεχόμενο, πρόσωπα δίχως πνευματικό βάρος και μια κοινωνία που, προτιμώντας το ευχάριστο ψεύδος από την οδυνηρή αλήθεια, καταδικάζει τον στοχαστή στη σιωπή.

Γ. Ιωαννίδης: Η Ελλάδα 2.0, η οποία χάνει 25-0 από την αχρηστοκρατία

Ο Γιάννης Ιωαννίδης σε μια συγκλονιστική ραδιοφωνική συνέντευξη στον 98.4 μιλάει για όλους και για όλα, δύο μέρες μετά την αναγόρευση του σε επίτιμο διδάκτορα στο Τμήμα Πληροφορικής με Εφαρμογές στη Βιοϊατρική και ένα 24ωρο μετά την γνωστοποίηση ότι και φέτος συγκαταλέγεται ανάμεσα στους 11 Έλληνες που βρίσκονται στην παγκόσμια επιστημονική κορυφή και μάλιστα ως πρώτος των πρώτων από πλευράς του Ελληνισμού, ως ένας από τους επιδραστικότερους επιστήμονες στη παγκόσμια επιστημονική σκέψη. Το βιογραφικό του είναι τεράστιο, ενώ οι δημοσιεύσεις και οι επιστημονικές αναφορές γι’ αυτόν κινούνται σε δυσθεώρητα ύψη. Καθηγητής από το 2010 στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ στην Καλιφόρνια. Αρχικά, μεταξύ 2010-2016, ως διευθυντής της έδρας CF Rehnborg στο Κέντρο Ερευνας Πρόληψης και ακολούθως σε 4 τμήματα και 8 ακόμη κέντρα/ινστιτούτα του κορυφαίου ιδρύματος. Καθηγητής Έρευνας, Επιδημιολογίας και Πολιτικής Υγείας από το 2011, επίσης, στο Τμήμα Βιοϊατρικής Επιστήμης Δεδομένων από το 2016, καθώς και συν-διευθυντής στο Κέντρο Καινοτομίας Μετα-Ερευνας (METRICS) από το 2013 έως σήμερα.

 Νωρίτερα είχε διατελέσει πρόεδρος του Τμήματος Υγιεινής και Επιδημιολογίας της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, ενώ παράλληλα ήταν επίκουρος καθηγητής στα Πανεπιστήμια Χάρβαρντ, Ταφτς και Imperial College.Συγγραφέας 10 λογοτεχνικών βιβλίων, σύμφωνα με ξένα ινστιτούτα είναι «ίσως είναι ένας από τους πιο επιδραστικούς επιστήμονες εν ζωή».

 
Μιλώντας στον 98.4 έκανε λόγο για μια Ελλάδα που βρίσκεται στο όριο της ύπαρξης της ως χώρας, μίας χώρας που επικοινωνιακά διακηρύσσει την πρόοδο του Ελλάδα 2.0 , αλλά διαρκώς σε όλους τους τομείς χάνει με 25-0 , με την αχρηστοκρατία να έχει μετατραπεί σε καθεστωτική λογική. 

Η πανέμορφη Ελλάδα, όπως λέει , προσπαθεί να προσελκύσει μόνο τουρίστες σε παραλίες με υπερτουρισμό χαμηλού budget. Δυστυχώς, παρά τα μυθεύματα περί brain gain, η ελληνική ολιγαρχία και πολιτική της διακυβέρνηση, έχει παραδοσιακά στηρίξει τη μετριοκρατία και την αχρηστοκρατία και κάνει ότι μπορεί για να εκδιώξει από τη χώρα όποιον νέο άνθρωπο έχει όνειρα για κάτι καλύτερο. Ενώ παραδοσιακά η επιστημονική έρευνα διέθετε μια σχεδόν καθολική αναγνώριση και αποδοχή από το ευρύτερο κοινό, εδώ και μερικά χρόνια βλέπουμε μια διογκούμενη αμφισβήτηση . Η ένταση του φαινομένου διαφέρει από χώρα σε χώρα πάντως είναι ισχυρό στην Ελλάδα.

 Ανάμεσα σε 68 χώρες, η Ελλάδα βρίσκεται στην 56η θέση ως προς την εμπιστοσύνη στην επιστήμη. Πολλοί διαισθάνονται ότι η επιστήμη έχει ξεπουληθεί σε ισχυρούς, π.χ. σε ανάλγητα οικονομικά συμφέροντα που είναι περιφρονητικά ή και αντίθετα στο κοινωνικό συμφέρον. Ή σε κάλπικους πολιτικούς ηγέτες, ανάλγητους μέχρι αηδίας αρκεί να κρατηθούν στην εξουσία. Ή σε ιδεοληψίες που ποδοπατούν τον ορθολογικό σκεπτικισμό της επιστημονικής μεθόδου. Ή σε έναν ελιτισμό προνομιούχων μιας ακαδημαϊκής ιντελιγκένσιας που έχει αποκοπεί από τις πραγματικές ανάγκες και τις ζωτικές αγωνίες των πολλών, των όλο και χειρότερα φτωχοποιημένων, των περιθωριοποιημένων πληβείων πολιτών δεύτερης και τρίτης κατηγορίας.

Πλούσιοι επτώχευσαν και επείνασαν…

Άστραψε και βρόντηξε  "εν είδει δημόσιας εξομολόγησης" ο επίσκοπος Κισάμου εναντίον της  σκανδαλώδους και "προβοκατόρικης" (όπως αφήνει να εννοηθεί) αύξησης στους  μισθούς  των  Αρχιερέων που ανακοίνωσε η κυβέρνηση του  Μητσοτάκη - "...εις ό,τι μας αφορά και, ως καλώς γνωρίζω, και άλλοι Αρχιερείς το αυτό σκέπτονται να πράξουν..."

Αναλυτικά το κείμενο του Μητροπολίτη Αμφιλόχιου που δημοσιεύθηκε :

Πλούσιοι επτώχευσαν και επείνασαν…

Δεν ξέρω αν είναι δόκιμος ο τίτλος  για τις σκέψεις, τον προβληματισμό που ακολουθεί· λόγια δανεισμένα από τον 33ο Ψαλμό του Δαυίδ (στ.11), καθώς ο λόγος αυτός του Προφητάνακτος Δαυίδ έχει ευχαριστιακή προοπτική. 

Ξέρω όμως πως είναι επίκαιρος αφού πολύς λόγος γίνεται στις μέρες μας για τον πολλαπλασιασμό όχι των 5 άρτων στην έρημο, αλλά των αποδοχών των Αρχιερέων.

Ο λόγος περί του άρθρου 56 του πολυνομοσχεδίου του Υπουργείου Εθνικής Οικονομίας και Οικονομικών λοιπόν, το οποίο τέθηκε σε δημόσια διαβούλευση. 

Σύμφωνα με το πολυνομοσχέδιο αυτό οι μηνιαίες αποδοχές των Μητροπολιτών «.. ορίζονται στο ύψος του ενενήντα τοις εκατό (90%) του ορίου της παρ.1 του άρθρου 28 του Ν.4354/2015 (Α΄176), περί ανωτάτων ορίων αποδοχών». 

Το ποσοστό αυτό, όπως ερμηνεύουν οι έχοντες γνώση του θέματος, «έναντι ορίων αποδοχών», αφορά τον μισθό που λαμβάνει ένας Γενικός Γραμματέας Υπουργείου. 

Ρωτώντας πόσο μισθό λαμβάνει ένας Γενικός Γραμματέας, καθώς δεν γνώριζα, αντιλήφθηκα ότι οι μηνιαίες αποδοχές ενός Μητροπολίτη, εφ΄ όσον το άρθρο αυτό ψηφιστεί, σχεδόν διπλασιάζονται.

Εδώ λοιπόν είναι που αρχίζει ο προβληματισμός, τον οποίο και καταθέτω εν είδει δημόσιας εξομολόγησης. 

Επιθυμώ, προοιμιακά,  να δηλώσω τα εξής: 

1. Γνωρίζω πολλούς Αρχιερείς οι οποίοι τον μισθό τους τον διαθέτουν σε πλήθος αγαθοεργιών, πάσης φύσεως. Συνεπώς θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστεί ότι, εάν ψηφιστεί, οι δυνατότητες στήριξης και αρωγής αναγκεμένων συνανθρώπων θα πολλαπλασιαστούν. 

2. Τον προβληματισμό, τις σκέψεις και τις απόψεις, την εξομολόγηση μας αυτή, καταθέσαμε «εν Συνόδω», ενώπιον όλων των σεπτών μελών της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας Κρήτης, στην πρόσφατη Σύνοδο της 5ης τρ. μηνός. Προβληματισμός που τέθηκε όχι μόνον από τον γράφοντα. 

3. Η δημόσια αυτή κατάθεση ουδεμία αντιπολιτευτική διάθεση έχει. Όποια εξουσία και αν θα ήταν το αυτό θα πράτταμε και θα λέγαμε, λειτουργώντας ‘κατά συνείδηση’· το παρελθόν εξ΄ άλλου βεβαιώνει του λόγου το αληθές. 

Ο Κυθήρων Σεραφείμ για την αύξηση μισθοδοσίας των Αρχιερέων

ΕΙσαγωγή π.  Κώστας Λαγός: 

Χαιρομαι που ο Μητροπολίτης Κυθήρων, του οποίου είχα τη χαρά να κάνω τη ζωή δύσκολη για τέσσερα και πλέον χρόνια, είναι ο πρώτος Μητροπολίτης της Εκκλησίας της Ελλάδος που όχι μόνο μίλησε για τις αυξήσεις αλλά και δεσμεύεται -και το εννοεί, πιστέψτε με- να κάνει αυτό που έχω γράψει δύο κ αι περισσότερες φορές: Τα χρήματα της αύξησης κατευθείαν σε φιλανθρωπικό σωματείο. 

--------------------------

Ακολουθεί η επιστολή του Κυθήρων Σεραφείμ όπως το δημοσιεύει το Romfea.gr:

Ἐξ ἀφορμῆς τοῦ θορύβου καί τοῦ προκληθέντος σάλου ἀνά τό Πανελλήνιον, καί ὄχι μόνο, λόγῳ τῆς αὐξήσεως τῆς μισθοδοσίας τῶν Ἀρχιερέων τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπικρατείας, λυπούμενος βαθύτατα διά τόν προξενηθέντα σκανδαλισμόν, δηλώνω ὡς κατ' ἐνώπιον Κυρίου Παντοκράτορος, Χριστοῦ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ ἡμῶν τά ἀκόλουθα:

1) Ὡς κεραυνός ἐν αἰθρίᾳ ἦλθεν εἰς τά ὦτα τοῦ Χριστωνύμου Ἑλληνικοῦ Λαοῦ ἡ ὡς ἄνω εἴδησις. Ἐν καιρῷ πενίας καί στερήσεων, ἀνυψώσεως τοῦ τιμαρίθμου τῶν πάντων, χαμηλῶν μισθῶν καί συντάξεων κ.τ.τ., ἀνεφάνη ἡ εὐνοϊκή μεταχείρισις τοῦ Ἀρχιερατικοῦ Σώματος ὑπό τῆς Πολιτείας. Τό γεγονός αὐτό προκάλεσε καί προκαλεῖ δυσμενῆ σχόλια, παράπονα, κρίσεις καί ἐπικρίσεις.

2) Ἀνέκαθεν, ὅμως, ὑπῆρχε ἡ τάσις τῆς κρίσεως καί ἐπικρίσεως τῶν Κληρικῶν, καί δή τῶν Ἐπισκόπων διά χρηματισμόν. Ἐπί παραδείγματι ὁ νεοφανής καί προσφάτως διακηρυχθείς Ἅγιος Καλλίνικος, Ἐπίσκοπος Ἐδέσσης, λέγεται ὅτι τήν δεκαετίαν τοῦ 80 ἀντιμετώπισε νεοδιόριστον Καθηγητήν, ὁ ὁποῖος ἐπιμόνως ἰσχυρίζετο ὅτι οἱ Κληρικοί χρηματίζονται καί πλουτίζουν. Προσεπάθησε νά τόν πείσῃ ὅτι αὐτό δέν ἦταν γενικός κανόνας καί στήν ἐπιμονή του τοῦ εἶπε: «φέρε μου μιά κόλλα χαρτί γιά νά ὑπογράψω καί νά σέ ἐξουσιοδοτήσω νά σηκώσης ἀπό τίς Τράπεζες ὅποιες καταθέσεις βρῆς στό ὄνομά μου». Καί τότε μόνο ἐσιώπησε...

🚂 7 Ιουνίου 2026, η ημέρα που το τρένο ξανασφύριξε στην Καλαμάτα έστω και για λίγο!

🚂 7 Ιουνίου 2026, η ημέρα που το τρένο ξανασφύριξε στην Καλαμάτα έστω και για λίγο!

 Και κάπως έτσι αναδεικνύεται όλο και πιο έντονα το όραμα για την επαναλειτουργία του σιδηροδρόμου στην Πελοπόννησο. Τελικά, πόσο σημαντικός είναι ο σιδηρόδρομος στην Πελοπόννησο; Με ευκαιρία αυτό το γεγονός, και τα μελλοντικά σχέδια που θα προκύψουν από αυτό, ξανακάνουμε αυτή τη δημοσίευση για το πως ξεκίνησε ο σιδηρόδρομος στην Πελοπόννησο και ποια ήταν η μοίρα του.

🇬🇷 Το πρώτο τρένο στην Ελλάδα - Όλα ξεκίνησαν το 1869 όταν η Ελλάδα απέκτησε την πρώτη σιδηροδρομική γραμμή. Επρόκειτο για τη γραμμή Πειραιάς - Θησείο που ένωσε το μεγαλύτερο λιμάνι της χώρας με το κέντρο της Αθήνας. Η λειτουργία του συνέβαλε στη σύνδεση των δύο μεγάλων πόλεων της Ελλάδας και άνοιξε τους ορίζοντες για τη δημιουργία του σιδηροδρομικού δικτύου στη χώρα.

🇨🇵 Τα θεμέλια - Στις αρχές του 1870 Γάλλοι κεφαλαιούχοι πρότειναν τη χάραξη μιας γραμμής που θα συνέδεε το Αιγαίο Πέλαγος με το Ιόνιο, για την ανάπτυξη του εμπορίου. Η γραμμή θα εκτεινόταν από το Πόρτο Ράφτη, θα διέσχιζε τη Δυτική Αττική, την Κορινθία και θα κατέληγε στην Πάτρα. Το ελληνικό κράτος θα προσέφερε όλα όσα χρειάζονται για τη δημιουργία και συντήρηση της γραμμής για 99 χρόνια.

📜 Ο ρόλος του Τρικούπη - Ωστόσο τα πάντα άλλαξαν τη δεκαετία του 1880. Μέσα σε μια δεκαετία ο σιδηρόδρομος επεκτάθηκε ραγδαία στην Πελοπόννησο, φέρνοντας χωριά και πόλεις κοντά στην πρωτεύουσα. Ο Χαρίλαος Τρικούπης, όπου αποτέλεσε πρωθυπουργός της χώρας εκείνη την περίοδο, έθεσε το ζήτημα ανάπτυξης των υποδομών. Συμπεριέλαβε τη δημιουργία ενός δικτύου σιδηροδρόμων, συνολικού μήκους 700 χιλιόμετρα που θα διέσχιζε τη χώρα από άκρη σε άκρη.

🍇 Η σταφίδα και ο σιδηρόδρομος - Επιπλέον σημαντικός παράγοντας για την ανάπτυξη του σιδηροδρόμου ήταν το εμπόριο της σταφίδας. Ο "μαύρος χρυσός" αποτελούσε κύριο εξαγώγιμο προϊόν του ελληνικού κράτους. Η σταφίδα αναχωρούσε από τα λιμάνια της Πελοποννήσου και έφτανε στις μεγάλες αγορές της Ευρώπης. Μάλιστα, για την παραγωγή της εργάστηκαν Ιταλοί, Μαλτέζοι και Άγγλοι. Οι τελευταίοι ίδρυσαν τις δικές του βιομηχανίες στην Πάτρα.

Πώς αντιμετωπίζουν οι Κουβανοί τον αποκλεισμό;

Του Διονύση Σκλήρη 

Μοιράζομαι μαζί σας μια συνέντευξη για την καθημερινή ζωή στην Κούβα, που έλαβα από τον καθηγητή Τάκη Πολίτη, ο οποίος ζει και εργάζεται εκεί. 

Πώς αντιμετωπίζουν οι Κουβανοί τον αποκλεισμό; 

Ο Τάκης Πολίτης, καθηγητής του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας και προσκεκλημένος καθηγητής στο Universidad Central «Marta Abreu» de Las Villas στη Σάντα Κλάρα, αναπτύσσει στο «Βήμα» τηλεφωνικά από την Κούβα την κατάσταση που επικρατεί:

«Μετά τον αποκλεισμό του Ιανουαρίου, προτεραιότητα είναι να αντεπεξέλθει η χώρα στις ενεργειακές απαιτήσεις. Επιχειρείται κάλυψη των αναγκών με κουβανικό αργό πετρέλαιο και φωτοβολταϊκά. Για τα τελευταία υπάρχει ενίσχυση από την Κίνα. Όλα αυτά φτάνουν για ένα μικρό ποσοστό των αναγκών. Από τον Ιανουάριο έχει φτάσει μόνο ένα πετρελαιοφόρο στην Κούβα, ρωσικό, στις 30 Μαρτίου. Ως προς την ανθρωπιστική βοήθεια, συνδράμει το Μεξικό με την έκτη αποστολή τροφίμων και φαρμάκων να έχει φτάσει πριν από δύο εβδομάδες, ενώ αυτή την εβδομάδα έφτασε κινεζικό πλοίο με 16.000 τόνους ρύζι. Οι ΗΠΑ, ωστόσο, έχουν παγώσει την προμήθεια πετρελαίου από το Μεξικό.

Το οξύ ενεργειακό πρόβλημα έχει πολλές αρνητικές συνέπειες. Τα πανεπιστήμια υιοθέτησαν την εξ αποστάσεως εκπαίδευση, καταργήθηκαν δρομολόγια υπεραστικών λεωφορείων ενώ κάποιες υπηρεσίες δε λειτουργούν. Εργαζόμενοι δεν μπορούν να μεταβούν στην εργασία τους επειδή πολλές τοπικές συγκοινωνίες έχουν αναστείλει τη λειτουργία τους. 

Σπυρίδων Μηνέττος, ὁ κοσμοκαλόγηρος

Ὁ Σπυρίδων Μηνέττος (ὁ βίος γράφτηκε ἀπό τόν ἀνηψιό του Κωνσταντῖνο Μηνέττο) γεννήθηκε στό χωριό Γεννάδι Ρόδου στίς 12 Δεκεμβρίου 1898, ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ ἁγίου Σπυρίδωνος, τοῦ ὁποίου καί ἔλαβε τό ὄνομα.

Οἱ γονεῖς του Κωνσταντῖνος καί Χριστίνα ἦταν πτωχοί βιοπαλαιστές, ἀλλά πολύ εὐσεβεῖς. Ἀνέθρεψαν τόν πρωτότοκο Σπῦρο καί τά μικρότερα ἀδέλφια του Μανώλη, Μηνᾶ, Εἰρήνη, Ἐλευθερία καί Ἰωάννη χριστιανικά καί μέ πολλή ἀγάπη.

Φοίτησε στό Δημοτικό σχολεῖο τοῦ χωριοῦ. Οἱ γονεῖς του ἐκκλησιάζονταν τακτικά καί ὁ μικρός Σπῦρος ὑπεραγαποῦσε τήν Ἐκκλησία, τήν ὁποία ἔβλεπε σάν δεύτερο σπίτι του.

Ἀπό μικρό παιδί στεκόταν ὄρθιος σέ ὅλη τήν διάρκεια τῆς θείας Λειτουργίας καί, ὅπως ἔλεγε ἡ μητέρα του, καταλάβαινε τούς Ψαλμούς, χωρίς νά ἔχη διδαχθεῖ ἀπό κανέναν. Συχνά ἐπαναλάμβανε τά λόγια τοῦ ψάλτη ἤ τοῦ ἱερέα.

Ἡ ἴδια ἡ μητέρα του Χριστίνα, διηγήθηκε τό ἑξῆς περιστατικό: «Βρισκόμασταν στήν Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου στό Γεννάδι. Παρακολουθούσαμε σκυφτοί τόν ἱερέα πού στήν μεγάλη εἴσοδο κρατοῦσε τά θεῖα Δῶρα καί κατευθυνόταν πρός τό Ἱερό. Σήκωσε τό κεφάλι του ὁ πεντάχρονος τότε Σπῦρος καί ἀνεφώνησε: “Μαμά, ἕνα ἄσπρο περιστέρι κάθεται πάνω στό Δισκοπότηρο!”. Κοίταξα καί δέν εἶδα τίποτε! Τρόμαξα! “Τί βλέπει τό παιδί;”, ἀναρωτήθηκα. Ὁ μικρός Σπῦρος τό κοίταζε συνεπαρμένος μέχρι πού ὁ ἱερέας μπῆκε στό Ἱερό. “Σκύψε, τοῦ λέω, μήν κοιτᾶς!”. Ἔσκυψε τό κεφάλι ὁ Σπῦρος ἐπιμένοντας. “Μά τό εἶδα, μαμά! Ἦταν ἕνα ἄσπρο περιστέρι καί καθόταν ἐπάνω στό Δισκοπότηρο!”». Αὐτή τήν ἐμπειρία δέν τήν ξέχασε ποτέ, ἀλλά καί ποτέ δέν ἤθελε νά τήν συζητήση.

Η θλίψη ενός απλού πολύτεκνου ιερέα στη σκανδαλώδη αύξηση των μισθών των αρχιερέων

ΠΗΓΗ: https://www.facebook.com/share/v/1E5MWPNQhx/

 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Η μισή Ευρώπη και μέρος της Ασίας απέκτησαν την κυριαρχία τους από τα χέρια της Ρωσίας

Στη μνήμη του Πέτρου Μολυβιάτη.

του Γιώργου Παπαδόπουλου Τετράδη

Με εξαίρεση την πραγματικά βαρβαρη συμπεριφορά κατά την κατοχή των χωρών της Αν Ευρώπης 1945-1989, τις οποίες παραχώρησαν ο Τσώρτσιλ με τον Ρουσβελτ, για να μην ξεχνιόμαστε, και την οποία πληρώνει η Ρωσσια μέχρι σήμερα ως αντιρωσσισμο από πολλούς που την υπέστησαν και ακόμα περισσότερους, που τη χρησιμοποιούν ως αλλοθι για τα επεκτατικά και επιχειρηματικά τους σχέδια, η Ευρώπη χρωστάει.
Η παρακάτω καταγραφή το θυμίζει, με μια παράληψη, που την κάνουν στο μυαλό τους, όσο έχουν, και οι σύγχρονοι Χίτες και κομμουνιστοφαγοι εν Ελλαδι: Ότι η Ανεξαρτησία της Ελλάδος στο Λονδίνο έχει τρεις υπογραφές. Η μία είναι της Ρωσσιας. Και δεν υπάρχει η υπογραφή της Πρωσσίας και της Αυστρίας. Τις οποίες λατρεύουν και στις οποίες υποκλίνονται οι ελληνικές κυβερνήσεις.

Το γεγονός, ότι από πάνω σου είναι η μία από τις τρεις υπερδυνάμεις, ζάπλουτη σε ενέργεια και ορυκτά και αγοραστές, και συμμαχείς εναντίον της με μια άλλη που είναι στην άλλη άκρη της Γης, αποτελεί αντικείμενο ιατρικής και όχι πολιτικής έρευνας.

Οσοι απορουν για την αφιερωση στον Πετρο Μολυβιατη, επισημαινω οτι ο πολυπειρος διπλωματης , διπλωματικος συμβουλος του Κωνσταντινου Καραμανλη, του Ανδρεα, του Σαμαρα, υπουργος Εξωτερικων του Κωστα Καραμανλη, ειναι εκεινος, που συσφιξε τις σχεσεις της χωρας με τη Ρωσσια προς οφελος ενεργειακο, στρατιωτικο και διπλωματικο, μεχρι να ενσκυψει η αμερικανικη πρεσβεια δια του Γιωργακη και του Κοτζια επι Τσιπρα. Επειδη η Ιστορια δεν γραφεται ουτε απο ανιοστορητους, ουτε απο χουλιγκανς του εμφυλιου.

..........................************..............................

Ένας Φινλανδός blogger σόκαρε τον Δυτικό κόσμο δημοσιεύοντας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσής του:

«Ρωτάτε για τα αποτελέσματα της «επιθετικότητας» της Ρωσίας; 

Αυτά είναι τα εξής: η μισή Ευρώπη και μέρος της Ασίας απέκτησαν την κυριαρχία τους από τα χέρια αυτού του κράτους. Ας θυμηθούμε ποιος ακριβώς:

Η Φινλανδία το 1802 και το 1918. (Πριν από το 1802 δεν είχε ποτέ δικό της κράτος.)

Η Λετονία το 1918. (Πριν από το 1918 δεν είχε ποτέ δικό της κράτος.)
Η Εσθονία το 1918. (Πριν από το 1918 δεν είχε ποτέ δικό της κράτος.)
Η Λιθουανία αποκατέστησε την κυριαρχία της το 1918 επίσης χάρη στη Ρωσία.
Η Πολωνία αποκατέστησε το κράτος της με τη βοήθεια της Ρωσίας δύο φορές, το 1918 και το 1944. Η διαίρεση της Πολωνίας μεταξύ ΕΣΣΔ και Γερμανίας είναι μόνο βραχυπρόθεσμη!
Η Ρουμανία γεννήθηκε ως αποτέλεσμα των Ρωσοτουρκικών πολέμων και έγινε κυρίαρχη με τη θέληση της Ρωσίας το 1877-1878.
Η Μολδαβία ως κράτος γεννήθηκε εντός της ΕΣΣΔ.

Η έννοια του Εκουσίου

από

π. Γεώργιος Λέκκας

-

10 Ιουνίου 2026

0

72

  «(…) ἡ τῶν πάντων ζωὴ ὁ Κύριος καὶ σωτὴρ ἡμῶν ὁ Χριστὸς οὐχ ἑαυτῷ θάνατον ἐπενόει τῷ σώματι (…) ἀλλὰ τὸν παρ’ ἑτέρων, καὶ μάλιστα τὸν παρὰ τῶν ἐχθρῶν, ὃν ἐνόμιζον εἶναι δεινὸν ἐκεῖνοι καὶ ἄτιμον καὶ φευκτόν, τοῦτον αὐτὸς ἐν σταυρῷ δεχόμενος ἠνείχετο (…)».

Μ. Ἀθανασίου, Περὶ Ἐνανθρωπήσεως, κεφ. 24.

Στην Περί Ενανθρωπήσεως πραγματεία του, και ειδικά στα κεφάλαια 21 έως 24, ο Μ. Αθανάσιος αξιοποιεί δημιουργικά την αριστοτελική έννοια του «εκουσίου», υπό το φως της Προς Εβραίους Επιστολής του Αποστόλου Παύλου για την Αρχιερατική Θυσία του Υιού και Λόγου του Θεού, προκειμένου να δημιουργήσει τις φιλοσοφικές και θεολογικές προϋποθέσεις για μια βαθύτερη κατανόηση της ελληνικής ιδέας περί εκουσίου.

Για τον Μ. Αθανάσιο, ο εκούσιος θάνατος του Κυρίου Ιησού πάνω στον Σταυρό δεν μπορεί να εξηγηθεί ικανοποιητικά ούτε από το αριστοτελικό εκούσιο που θέλει τον πράξαντα ως την ηθική αρχή της πράξεως ούτε από την στωϊκή έννοια περί εκουσιότητας που εξαντλεί το εκούσιο της ηθικής πράξεως στην ελεύθερη επιλογή του πράττοντος.

Αλβανία, Διαπόντιοι νήσοι, Νήσος Σάσων. Δ. Ηλιόπουλος Ιω. Μπαλζώης

Η εκπομπή έγινε στις 06.07.2022 και είναι αποκαλυπτική και τραγικά επίκαιρη λόγω των κινητοποιήσεων στην Β

 Ήπειρο και την Αλβανία.

Καλεσμένοι στην εκπομπή " Ο Εξαρχείων " του Αντρέα Μαζαράκη.
Πηγή: Παραπολιτικά FM

H αφύπνιση των λαών στην Αλβανία

Η νήσος Σάσων και πώς παραχωρήθηκε στην Αλβανία ΕΔΩ ..

Πρωτοβουλία Παρατηρητήριο «Οι απ’ έδω», για τον ιστορικό και γηγενή Ηπειρωτικό Ελληνισμό

Μόνο ενθαρρυντικό γεγονός είναι η αφύπνιση των λαών στην Αλβανία, και η εναντίωση στα σχέδια Κούσνερ για την εκμετάλλευση ενός από τους τελευταίους υδροβιότοπους στην Ευρώπη. Το σύμπλεγμα Σάσων – Αώος – Άρτα – Σβερνέτσι, ένας ελληνικός κατ’ εξοχήν ιστορικός τόπος, έγινε το πολιτικό - κοινωνικό βαρόμετρο αμφισβήτησης έως και ακυρωτικής διάθεσης της κυβέρνησης Ράμα εκ μέρους ενός σημαντικού αριθμού πολιτών. Είναι πράγματι μια συγκυρία μέσω της οποίας μπορεί να αναδειχθεί το κοινό -για τους λαούς στην Αλβανία- οικολογικό ζήτημα ως εμβληματικό απέναντι στην τάση καπιταλιστικής ολοκλήρωσης, δηλαδή της απόλυτης εκμετάλλευσης της γης και του νερού. Το ζήτημα των στρατηγικών επενδύσεων, του νόμου “πακέτο των βουνών”, των διεφθαρμένων υπηρεσιών που είναι αρμόδιες για την ιδιωτική, την κοινοτική και τη δημόσια περιουσία, η αρπαγή των ιδιωτικών – κοινοτικών περιουσιών θα μπορούσαν να συνδεθούν με τις επεκτάσεις του κεφαλαίου στην Ελλάδα: στα βουνά της μέσω εγκατάστασης ανεμογεννητριών, με τις τραγικές επενδύσεις στο “Ελληνικό” πρώην αεροδρόμιο, ή με τις επενδύσεις των Ισραηλινών, των Τούρκων ή των Βουλγάρων, που μέσω της ιδιοκτησίας σε γη αποκτούν “εθνικό” τους έδαφος στην ελλαδική επικράτεια.

Ωστόσο παρουσιάζονται κάποια δεδομένα, που αφορούν αυτή τη νέα τάση μέσα στην κοινωνία των πολιτών του γειτονικού κράτους, δεδομένα, τα οποία δεν μπορούν να απαντηθούν στο ιδεολογικό σχήμα αντιπαράθεσης λαού – ολιγαρχών. Οι διαδηλώσεις που πραγματοποιούνται στα Τίρανα ή στη διασπορά των πολιτών της Αλβανίας (στην Ελλάδα, στην Ιταλία, στην Αγγλία ή αλλού) δεν πραγματοποιούνται κάτω από κάποια αντικαπιταλιστική σημαία αλλά υπό το κρατικό σύμβολο του αλβανικού κράτους και σε διακριτές περιπτώσεις κάτω από σύμβολα επεκτατισμού όπως τη σημαία του 1878 (η οποία απεικονίζει την Ήπειρο και την Κέρκυρα ως αλβανικά εδάφη) ή με τα ιδιαίτερα σύμβολα των δωσίλογων Τσάμηδων. Η ανοχή αυτή υφίσταται ακόμη και χωρίς την αποδοχή του γεγονότος ότι η Άρτα και το Σβερνέτσι είναι ελληνικά χωριά. Τα χωριά αυτά έχουν εξαιρεθεί, μαζί με πολλά άλλα εντός της αλβανικής επικράτειας, από κάποια δικαιώματα που απολαμβάνει η αναγνωρισμένη Εθνική Ελληνική Μειονότητα. Η στάση αυτή υπενθυμίζει την εθνικιστική συνέχεια ενός καθεστώτος, η οποία εκφράζεται μέσα από ένα κίνημα αμφισβήτησης της εκδοχής του Ράμα και του μεταπολιτευτικού κατεστημένου. Η εν πολλοίς άγνοια ή αδιαφορία ή και συναίνεση για τον εποικισμό των Αγίων Σαράντα, η καταπάτηση περιοχών στις οποίες το ελληνικό στοιχείο υπερτερεί όπως στη Χιμάρα, στην οποία οι ίδιοι οι κάτοικοι ανέδειξαν με καίριο τρόπο την ελληνική τους ταυτότητα και η οποία -καταπάτηση- συνεχίζεται απρόσκοπτα, αποδυναμώνει μια τέτοια σύνδεση. Οι συνδέσεις των αγώνων δεν είναι θέμα ενός σχεδίου σύνδεσής τους παραγκωνίζοντας την πραγματικότητα. Επί παραδείγματι, οι Έλληνες Αρτινοί στη συγκέντρωση του Συντάγματος, στις 6/6/2026 κάτω από την αλβανική σημαία εκλαμβάνονται ως Αλβανοί. Το γεγονός ότι δεν προβλήθηκε μια ελληνική σημαία αλλά ως κοινή η αλβανική σημαία, δημιουργεί ένα προβληματισμό. Επίσης αποκτά σημασία το ερώτημα: για ποιον λόγο η συγκέντρωση δεν πραγματοποιήθηκε στην αλβανική πρεσβεία που είναι ο κατ' εξοχήν χώρος που εκπροσωπεί το αλβανικό κράτος, υπεύθυνο για την επένδυση;

Δίστομο, 10 Ιουνίου 1944: Μνήμη και Δικαιοσύνη

του Θεοφάνη Μαλκίδη

«Στη μνήμη της γιαγιάς μου Αικατερίνης Μαλκίδου, η οποία πέθανε από τα βασανιστήρια που υπέστη από τους Γερμανούς.

 Έβρος 1941».

«Αντίκρισα στη μέση του σπιτιού την αδελφή μου ανάσκελα, γυμνή από τη μέση και κάτω. Το φουστάνι της ήταν γυρισμένο προς τα πάνω και σκέπαζε το σχισμένο και κομματιασμένο στήθος της, το πρόσωπό της ήταν παραμορφωμένο, όλο το σώμα της κατακομματιασμένο. Μα το χειρότερο και φρικαλεότερο θέαμα ήταν, όταν από τη στάση του σώματός της κατάλαβα ότι οι Γερμανοί είχαν βιάσει το άψυχο κορμί της.
Δίπλα της βρισκόταν το τεσσάρων μηνών κοριτσάκι της λογχισμένο, με σπασμένο το κεφαλάκι του, και στο στόμα του είχε τη ρώγα του στήθους της μάνας του που είχαν κόψει εκείνοι οι κανίβαλοι. Το άλλο κοριτσάκι της, η 6χρονη Ελένη, βρισκόταν στο κατώφλι του σπιτιού μέσα σε μια λίμνη αίματος με βγαλμένα τα σπλάχνα του. Το είχαν ξεκοιλιάσει με μαχαίρι.
Το αγόρι της, ο 3χρονος Γιάννης, το βρήκα νεκρό στην αυλή με λιωμένο κεφάλι»

(αφήγηση διασωθέντα από το ολοκαύτωμα του Διστόμου)

Με αφορμή την ημέρα μνήμης του Ναζιστικού ολοκαυτώματος στο Δίστομο την 10η Ιουνίου 1944, είναι πλέον ξεκάθαρο πως όταν οι θύτες δεν τιμωρούνται τα εγκλήματα επαναλαμβάνονται και μάλιστα πολύ πιο σκληρά.
Η έρευνα στο δυτικό κόσμο, στην Ελλάδα απουσιάζει η σχετική ανάλυση λόγω του «εξαγνισμού» του Μουσταφά Κεμάλ, δείχνει ότι υπήρξε εξάρτηση του Χίτλερ από τον Κεμάλ, έχει αποδειχθεί ότι σημειώθηκε αντιγραφή του Ναζισμού από τον Κεμαλισμό ως προτύπου κατάκτησης της εξουσίας με μέσο τα διαστροφικά εγκλήματα. Είναι πλέον σαφές ότι ο Ναζισμός άντλησε τις οργανωμένους μεθόδους εξαφάνισης των λαών από καθεστώτα και πρόσωπα όπως ο Κεμαλισμός και ο Κεμάλ, όπως γράφει χαρακτηριστικά ο Στέφαν Ίχριγκ στο έργο του «Ο Ατατούρκ στον κόσμο των Ναζί» (εκδόσεις Πανεπιστημίου Χάρβαρντ).

Αλέξης Τσίπρας

Του Μανώλη Κοττάκη

Ο ΣΥΡΙΖΑ ιδρύθηκε από τον Αλέκο Αλαβάνο το 2005 και μετεξελίχθηκε από το πολιτικό του παιδί, τον Αλέξη Τσίπρα, το 2012 σε κάτι πολύ μεγαλύτερο από αυτό που ήταν στο παρελθόν η Αριστερά. Τόλμησε και διεκδίκησε την εξουσία, δεν περιορίστηκε στη διαμαρτυρία. 

Από τα πρώτα χρόνια της ηγεσίας του στη συνιστώσα του Συνασπισμού και μετά ως πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ ο κ. Τσίπρας έπαιζε σε δύο ταμπλό. Ικανοποιούσε τους ακραίους του Αριστερού Ρεύματος που τον εξέλεξε με την υποστήριξή του στο κίνημα της Γένοβα και τους ακτιβισμούς στον σκοτεινό Δεκέμβριο του 2008, αλλά ταυτόχρονα κατέστη συνομιλητής μεγάλων εκδοτικών συγκροτημάτων και ολιγαρχών.

Αν ανατρέξει κανείς σε δημοσκοπήσεις του 2008, θα ανακαλύψει ότι αμέσως μετά την ανάρρησή του στην προεδρία του ΣΥΡΙΖΑ τα ποσοστά του εκτοξεύτηκαν στην πρόθεση ψήφου στο 18%, για να κατακρημνιστούν στις ευρωεκλογές του 2009 στο 5%. Αν ανατρέξει επίσης κανείς σε δημοσιεύματα παραμονή της συνόδου κορυφής του ΝΑΤΟ στο Βουκουρέστι το 2008, θα ανακαλύψει ότι 50 κορυφαία στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ εκείνης της εποχής με κείμενό τους υπογεγραμμένο και από στελέχη της Κεντρικής Επιτροπής υποστήριζαν τη θέση του ρεπουμπλικάνου προέδρου Μπους υπέρ της αναγνώρισης των Σκοπίων με το όνομα Μακεδονία και όχι την άποψη του τότε πρωθυπουργού Κώστα Καραμανλή που ήγειρε το βέτο. Κορυφαίο στέλεχος της Νεολαίας του ΣΥΡΙΖΑ, μετέπειτα υπουργός και υποψήφια αρχηγός διαδήλωνε με άλλες νεολαίες στο κέντρο των Σκοπίων για την αναγνώριση του κρατιδίου με το όνομα Μακεδονία!

Οριζόντια απαγόρευση της μετακίνησης των ζώων, ΤΑΦΟΠΛΑΚΑ στην μετακινούμενη κτηνοτροφία !

Άννα Καραγιάννη 

Οι κτηνοτρόφοι καλούνται να κρατήσουν τα ζώα τους κλεισμένα, να αγοράζουν πανάκριβες ζωοτροφές, να βλέπουν το κόστος παραγωγής να εκτοξεύεται και το εισόδημά τους να καταρρέει.  

Ακόμη χειρότερα, καλούνται να κλείνουν τα ζώα τους στο στάβλο για 24/24 στις υψηλές θερμοκρασίες του καλοκαιριού, με τεράστιες συνέπειες στην υγεία των ζωντανών.  

Η κυβέρνηση και οι υπηρεσίες της ισχυρίζονται ότι όλα αυτά γίνονται για να προστατευτεί το ζωικό κεφάλαιο, η  φέτα ΠΟΠ και η θέση της στις διεθνείς αγορές. Πρόκειται για έναν ισχυρισμό που προσβάλλει τη νοημοσύνη των παραγωγών αλλά και όλων των υπολοίπων.

Υπάρχουν περιοχές στην χώρα που είναι σε καραντίνα εδώ και 2 χρόνια και "ξέχασαν" να τις βγάλουν , όπως θα "ξεχάσουν" τώρα να άρουν και τον νέο Κανονισμό ! Ποντάρουν δε και στο ότι  σε 2 χρόνια δεν θα υπάρχουν τα ίδια δεδομένα...

 Ο Ορεινός όγκος της Χώρας δέχεται νέο πλήγμα, επίσης τα χωριά που το καλοκαίρι έπαιρναν μια ανάσα ζωής ...

----------------------------------------------------------

Η μετακινούμενη κτηνοτροφία, μια αρχαία πρακτική που διατηρείται ζωντανή εδώ και αιώνες, εντάσσεται στην άυλη πολιτιστική κληρονομιά της UNESCO και αφηγείται την αλληλεξάρτηση ανθρώπων και φύσης. 

Η μετακινούμενη κτηνοτροφία αποτελεί ένα παραδοσιακό κτηνοτροφικό σύστημα προσαρμοσμένο στις εποχικές μεταβολές του κλίματος, αλλά και της διαθέσιμης βοσκήσιμης ύλης και αποτελεί έναν από τους πιο χαρακτηριστικούς τρόπους εκτροφής των ζώων σε όλη τη λεκάνη της Μεσογείου. 

"Η ζωή αυτή μοιάζει με τον βοσκότοπο, καθώς απλώνεται σε πλαγιές, σε εποχές, σε χιλιόμετρα και δεν χωράει σε ένα σπίτι, ούτε σε μια μνήμη. «Είναι δύο πατρίδες και καμιά δεν είναι “πιο” πατρίδα από την άλλη». Τα ζώα έχουν μνήμη πιο δυνατή από τους ανθρώπους, «θυμούνται κάθε πέρασμα, κάθε στροφή, κάθε κονάκι που έχουν συνηθίσει. Ξέρουν πότε έρχεται η άνοιξη και τι σημαίνει αυτή για εκείνα: δρόμος, φύση, βουνό».

Θα το τολμήσουν;

Του Παντελή ΚαλααΪτζίδη

Έχει συνειδητοποιήσει άραγε η ιεραρχία τη ζημιά και τον σκανδαλισμό που προκλήθηκε στο πλήρωμα της Εκκλησίας και στην κοινωνία ευρύτερα, από την ιστορία με τις υπέρογκες αυξήσεις στους μισθούς των πάσης φύσεως ιεραρχών; 

Μπορεί να μπει στη θέση όσων με οικογένεια, παιδιά και ενοίκιο καλούνται να τα βγάλουν πέρα με 800 και 900 ευρώ το μήνα; 

Πώς θα αισθανθούν άραγε οι άνθρωποι αυτοί, όταν θα σκέφτονται ότι οι ποιμένες τους -τύποις ακτήμονες μοναχοί εν υπακοή υποτίθεται ζώντες- απολαμβάνουν πλουσιοπάροχα όλα τα εγκόσμια αγαθά; 

Ποιος πρόκειται πλέον να ακούσει ή να πιστέψει κηρύγματα για άσκηση, αποφυγή του καταναλωτικού πνεύματος, εκούσια πτωχεία και θυσία και άλλα τέτοια βαρύγδουπα; 

Δεν ξέρω τίνος ιδέα ήταν η αύξηση αυτή. Ακούγεται πως κάποιοι αρχιερείς ένιωθαν αδικημένοι που οι μισθοί τους δεν αντιστοιχούσαν σε αυτούς του Γεν. Γραμματέα Υπουργείου και, ακόμη χειρότερα, που ήταν κατώτεροι από αυτούς των Μουφτήδων της Θράκης! 

Τι φιλοδοξία και τι όραμα κι αυτό! 

Να είσαι επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού και να φιλοδοξείς να μοιάσεις του κυβερνητικού αξιωματούχου! 

Τώρα πλέον μπορούν να αισθάνονται ικανοποιημένοι. Ο αγώνας τους "δικαιώνεται"!... Μόνο που χάνουν αυτούς που έχουν κληθεί να διακονούν, καθώς με τα τελευταία νέα κατάφεραν να υψώσουν ένα τείχος ανάμεσα σε αυτούς και το ποίμνιό τους, που για άλλη μια φορά νιώθει προδομένο και απορφανισμένο. Οι επίσκοποι της εν Ελλάδι Εκκλησίας, από προεστώτες της Ευχαριστίας και ποιμένες του Σώματος, μεταβάλλονται (μέσα από μια διαδικασία αιώνων, που απλώς τώρα φτάνει στο αποκορύφωμά της) σε ανώτερους υπαλλήλους της κρατικής μηχανής. 

Η ούτως ή άλλως προβληματική σχέση με το κράτος παίρνει πλέον διαστάσεις τραγικές. Ελπίζω να μην φτάσουμε στα χάλια της Ρωσικής Εκκλησίας. Είναι σίγουρο ότι υπάρχουν επίσκοποι στο σώμα της Εκκλησίας μας που αισθάνονται άβολα με αυτή την εξέλιξη. Υπάρχει μια τελευταία ευκαιρία να διορθωθεί -έστω εν μέρει- η ζημιά και ο σκανδαλισμός: να κατατεθούν τα επιπλέον χρήματα (αν ποτέ δοθούν αυτές οι αυξήσεις) σε ένα Ταμείο υπέρ των αδύναμων κοινωνικά στρωμάτων, που μπορούν να δημιουργήσουν όσοι ιεράρχες διαφωνούν με την προτεινόμενη ρύθμιση. Θα το τολμήσουν;

 
Το εικαστικό θέμα της ανάρτησης είναι έργο του εικονογράφου Μιχάλη Βασιλάκη (1948 - 2019).
https://www.kathimerini.gr/.../ekklisia-ayxiseis-sto.../

ΠΗΓΗ:<iframe src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fpantelis.kalaitzidis.58%2Fposts%2Fpfbid0fjFYXLzdiQH7Yxzn24kJEszJfLepSdYrVoaazj69zPNx1Bm6d9qEbotUhr219ZAzl&show_text=true&width=500" width="500" height="724" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowfullscreen="true" allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share"></iframe>

Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

«Χριστιανική»· μια διάσημη φτωχή εφημερίδα

Του Κωνσταντίνου Μπλάθρα

Αν υπάρχει ένα όνομα πανελληνίως γνωστό από τον χώρο μας, από το Κίνημα της Χριστιανικής Δημοκρατίας, αυτό είναι πανθομολογουμένως του αγωνιστή προέδρου και ιδρυτή της, Νίκου Ψαρουδάκη. Ακόμη, μέσα στον κύκλο όσων εντίμως πολιτεύονται σ’ αυτόν τον τόπο –και υπάρχουν, δόξα τω Θεώ, αρκετοί ακόμα ανάμεσά μας–, ένα ακόμα όνομα λάμπει, αυτό του αγνού και ταπεινού εργάτη της πολιτικής και της δημοσιογραφίας, του αγίου θα έλεγα, Μανώλη Μηλιαράκη. Κοντά σ’ αυτά, επιτρέψτε μου να προσθέσω και τη διασημότητα της εφημερίδας μας, της «Χριστιανικής», που εβδομήντα τρία χρόνια τώρα παλεύει με τα κύματα, σφοδρές καταιγίδες το πιο πολύ, όπως είναι ώς σήμερα η πολιτική ζωή της πατρίδας μας, και που έχω την ύψιστη τιμή να είμαι διευθυντής της κοντά δύο δεκαετίες.

«Χριστιανική Δημοκρατία» από το 1953

Στα χρόνια που πέρασαν από τις 18 Μαΐου του 1953, που τυπώθηκε το πρώτο της φύλλο, έως σήμερα, που ετοιμάζουμε το χιλιοστό πεντηκοστό τέταρτο, πολλές εφημερίδες άνοιξαν και έκλεισαν, πολλές ανάμεσά τους κιτρίνισαν –όχι λόγω πολυκαιρίας, αλλά από φλουριά φανερών ή κρυμμένων εξουσιών–, άλλες βυθίστηκαν μέσ’ στις τρικυμίες της πολιτικής και της αγοράς, άλλες δεν άντεξαν το βάρος της τυπωμένης σελίδας και προτίμησαν τη λευκότητα της οθόνης, άλλες χάθηκαν στα αζήτητα του –δυσεύρετου σήμερα, πρέπει να το ομολογήσουμε– αναγνώστη. Ε, λοιπόν, η μικρή, αλλά διάσημη και με αγωνιστικές δάφνες στεφανωμένη εφημερίδα μας, ακόμα αντέχει· χάρη στους αναγνώστες της, που κάθε δεκαπέντε μέρες την αναζητούν, ξέροντας ότι αξίζει τον κόπο· χάρη στους συνεργάτες της –ξεπερνούν κατά πολύ τους εκατό στον κύκλο κάθε χρονιάς οι συνεργάτες μας γραφιάδες που θα δημοσιεύσουν ειδήσεις, απόψεις, σχόλια, πάντα πρωτότυπα–, οι οποίοι στέλνουν ασμένως τα γραπτά τους να τυπωθούν στις σελίδες της· μα κυρίως χάρη στους εργάτες της –στην ταυτότητα της έκδοσης θα βρείτε μόλις έξι ονόματα, οι αφανώς εργαζόμενοι, όπως καταλαβαίνετε, είναι πολύ περισσότεροι– όσοι με αυτοθυσία και αφιλοκερδώς κοπιάζουν για να εκδίδεται και να φτάνει εγκαίρως στους συνδρομητές του το φύλλο.

"ΚΟΒΟΥΝ ΤΑ ΔΕΝΤΡΑ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΣΤΙΚΕΣ ΠΟΛΕΙΣ!

Anna Apostol

Δεν κατάφερα ποτέ να κάνω μια τόσο πλήρη τεκμηρίωση ενώ τα γνωρίζω πολύ καιρό..

.

Πολύ χαίρομαι που τη βλέπω στη σελίδα αυτή. Ελπίζω ο κόσμος να αρχίσει να αντιλαμβάνεται τι ακριβώς παίζεται στη χώρα μας, σε πολλαπλά πεδία ταυτόχρονα.

Δυστυχώς το ζήτημα είναι παγκόσμιο και αφορά πρωτίστως την ψηφιακή μετάβαση που δρομολογούν ολοταχώς οι παγκοσμιοποιητες για το 2030-32. Και έχει υπογράψει η χώρα μας (συνολικά 218 δήμοι).

Όπως τονίζεται εδώ σαφώς και ξεκάθαρα, κρυφές ρήτρες απαιτούν τις καρατομήσεις των δέντρων σε όλων των ειδών τις "αναπλάσεις ".

Και όχι μόνο στα μεγάλα αστικά κέντρα αλλά κυριολεκτικά σε κάθε γωνιά της χώρας, όπου δηλαδή εγκαθίσταται το δίκτυο Internet of Things και οι σχετικές υποδομές.

 Όπου οι πιο κοινές από αυτές τις υποδομές, είναι το νέο δίκτυο οδοφωτισμου LED και οι έξυπνοι μετρητές ρεύματος και νερού, τα οποία όλα έχουν εκ κατασκευής τεχνολογία ως αναμεταδότες RF/5G (ασυρματο δίκτυο LoRaban) και ταυτόχρονα αισθητήρες.

Ο καθένας πλέον παρατηρεί ότι οι στύλοι LED (χαρακτηρίζονται στις αναρτημένες εγκρίσεις στο Διαυγεια ως smart lights) τοποθετούνται καρμπον παντού είτε στα αστικά δίκτυα είτε στα νησιά και στα πιο μικρά χωριά.. 

ενώ οι smart meters  θα αντικαταστήσουν υποχρεωτικά τους αναλογικούς στο σύνολο των ιδιοκτησιών της χώρας ως το 2030. Με σαφή προτεραιότητα στα νησιά. 

Αντώνης Σαμαράς: Προκλήσεις και προοπτικές για την Ελλάδα του αύριο

Ολόκληρη η ομιλία αλλά και οι απαντήσεις του Αντώνη Σαμαρά, στις ερωτήσεις του Γιάννη Χαραλαμπίδη, στην εκδήλωση της ανεξάρτητης δεξαμενής σκέψης ( think - tank ) «Το Νόημα - Κρήτη» που πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 5 Ιουνίου, στο Επιμελητήριο Ηρακλείου.

Ο ΓΙΟΥΚΙΟ ΜΙΣΙΜΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

(Απόσπασμα από «ΤΟ ΚΥΠΕΛΛΟ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ»/ アポロの杯/ Aporo no sakazuki - 1952)

Του Κώστα Χατζηαντωνίου 

«Η Ελλάδα είναι μια χώρα που ονειρευόμουν εδώ και πολύ καιρό να επισκεφτώ. Καθώς το αεροπλάνο πετούσε πάνω από τη Διώρυγα της Κορίνθου, μετά το Ιόνιο Πέλαγος, είδα τα ελληνικά βουνά λουσμένα στον ήλιο που έδυε και τα εσπερινά σύννεφα να λάμπουν σαν λιωμένος χρυσός πάνω σε ελληνικές πανοπλίες. Πρόφερα το όνομα της Ελλάδας - το όνομα που κάποτε οδήγησε τον Μπάιρον, παγιδευμένο από μια γυναίκα, στο πεδίο της μάχης· το όνομα που έθρεψε το ποιητικό πνεύμα του μισάνθρωπου Χέλντερλιν· αυτό το όνομα που έδωσε θάρρος στον χαρακτήρα της Armance του Σταντάλ καθώς ξεκινούσε τις τελευταίες νότες στην παρτιτούρα της ζωής της.

Από το δημόσιο λεωφορείο που με μετέφερε από το αεροδρόμιο στο κέντρο της πόλης, αντίκρισα μέσα από το παράθυρο την Ακρόπολη της αρχαίας ελληνικής πόλης, κάτω από τα νυχτερινά φώτα. Βρίσκομαι πλέον στην Ελλάδα. Είμαι μεθυσμένος από απέραντη ευτυχία — αν και η οκνηρία μου στην κράτηση ενός αξιοπρεπούς ξενοδοχείου με έχει αναγκάσει να μείνω σε ένα άθλιο πανδοχείο τρίτης κατηγορίας, αν και ο πληθωρισμός κάνει ένα γεύμα σε ένα εστιατόριο πρώτης κατηγορίας να κοστίζει εβδομήντα χιλιάδες δραχμές [σ.μ.: είμαστε στο 1952], αν και είμαι ίσως ο μόνος Ιάπωνας σε αυτή την πόλη, αυτή την ώρα, και ενώ δεν ξέρω λέξη ελληνικά και δεν μπορώ καν να διαβάσω τις πινακίδες των καταστημάτων.

Άφησα την πένα μου να ρέει ελεύθερα. Σήμερα, επιτέλους είδα την Ακρόπολη της αρχαίας ελληνικής πόλης! Είδα τον Παρθενώνα! Είδα τον Ναό του Διός! Στο Παρίσι, χωρίς χρήματα, είχα χάσει σχεδόν κάθε ελπίδα να κάνω αυτό το ταξίδι. Αυτές οι σκηνές εμφανίζονταν συχνά στα όνειρά μου. Γι' αυτό, σας παρακαλώ να με συγχωρήσετε αν αφήσω κάτω την πένα μου για μια στιγμή.

Το να είσαι επαναστάτης σήμερα: μια πρόκληση

Alessio Mannino - 06/08/2026

Πηγή: The Slingshot

«Το πρόβλημα με τον σοσιαλισμό είναι ότι καταλαμβάνει πάρα πολλά βράδια», είπε ο Όσκαρ Ουάιλντ. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για τη δημοκρατία. Στο αγωνιώδες αιώνιο παρόν της αναλώσιμης κατανάλωσης, με το παρελθόν κομμένο και το μέλλον περικομμένο, ο χρόνος είναι μια μεταβλητή που εξαρτάται από την αγορά: διακόπτεται από την εργασία και αυτή τη δεύτερη δουλειά που είναι η μόνιμη ψυχαγωγία. Έτσι, δεν απομένει πολύς χρόνος για να ασχοληθούμε πλήρως με υποθέσεις που απειλούν την ηρεμία του υποκειμένου. Όλα εκτυλίσσονται σε ένα σύντομο, αυτοαναφορικό χρονικό πλαίσιο.


Συμπεριλαμβανομένης της πολιτικής, όπου κόμματα που περιορίζονται σε ακρωνύμια ξεφυτρώνουν και πεθαίνουν σαν μανιτάρια, και με μια συγκέντρωση λίγων ωρών ( ένα flash mob ) φαίνεται σαν να έχει ήδη σκηνοθετηθεί μια ημι-εξέγερση. Άνθρωποι μιας συγκεκριμένης κουλτούρας αυτοεπαινούνται σε συνέδρια όπου τραγουδούν και παίζουν, ή το πολύ βιώνουν τον ενθουσιασμό μιας παρέλασης στην πλατεία. Στη συνέχεια, με καθαρή τη συνείδησή τους, πηγαίνουν σπίτι. Και το πολύ, φτιάχνουν ένα βίντεο για τη βάση των θαυμαστών τους με το δικό τους πρόσωπο στο προσκήνιο.

Αυτό, όταν τα πράγματα πάνε καλά. Όταν τα πράγματα πάνε άσχημα, γινόμαστε παθητικοί μάρτυρες μιας πολιτικής που είναι ρευστή, ασυνεπής, τυποποιημένη, αφόρητα ξεκαρδιστική και κοντόφθαλμη. Ένα σούπερ μάρκετ κλισέ. Ωστόσο, αν βγούμε έξω από τα νοητικά όρια της Δύσης και κινηθούμε με τη φαντασία μας εκεί όπου η ανάγκη για πραγματικότητα επανεμφανίζεται, μπορεί να βρεθεί ζωτικότητα. Οι πηγές υγείας παραμένουν αυτοί οι δεσμοί χωρίς τους οποίους νιώθουμε χαμένοι, ανάπηροι, μειονεκτούντες: ο συναισθηματικός και οικογενειακός δεσμός, οι κύκλοι φιλίας, οι χώροι ανθρώπινης κλίμακας, η επανασύνδεση με αυτό που είναι σχετικά ανέγγιχτο και επιμένει παρά την εισβολή του τεχνητού. Εξασφαλίζουν εκείνες τις φυσικές ρίζες που εξακολουθούν να αναγνωρίζουν κάτι ζωντανό στη Γη, στην κατοίκηση ενός τόπου, στη ζωή σε σχέση με άλλους ανθρώπους από σάρκα και οστά. Αυτά δεν είναι ασήμαντα πράγματα: είναι οι προϋποθέσεις για την επιστροφή στην πολιτική σε μια κοινωνία όπου ενεργούμε ασώματα, από απόσταση, εικονικά.

«ΤΟ ΚΩΔΙΟΝ ΠΑΡΕΛΘΕ...»

«ΤΟ ΚΩΔΙΟΝ ΠΑΡΕΛΘΕ...»

... που πάει να πει: ΠΑΡΑΜΕΡΙΣΕ ΤΗΝ ΠΡΟΒΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΒΑΤΟΥ!

Του Θανάση Ν Παπαθανασίου 

 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

«Το λιοντάρι μπορείς να το εμπιστευτείς˙  ο πάνθηρας εξημερώνεται˙  η δε οχιά θα σε προσπεράσει μόλις σε νοιώσει φοβισμένο.

Κάποιο άλλο πλάσμα λοιπόν θέλω να αποφεύγεις: Τους κακούς επισκόπους!

Μη φοβηθείς καθόλου την αξία του επισκοπικού θρόνου. Το ύψος του θρόνου είναι όλων των επισκόπων, η χάρις όμως δεν είναι όλων.

Παραμέρισε την προβιά προβάτου που φοράνε, και δες τον λύκο από κάτω.

Μην προσπαθείς λοιπόν να με πείσεις με λόγια. Πείσε με με τα έργα. Μισώ τις διδασκαλίες στις οποίες είναι αντίθετος ο τρόπος ζωής.

Τα όμορφα χρώματα ενός τάφου τα επαινώ, αλλά αηδιάζω με την μυρωδιά των σαπισμένων μελών που βγαίνει από μέσα του».

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ποιος έχει γράψει το κείμενο αυτό;

Όχι  κάποιος αντίθεος ή άθεος ή βλάσφημος ή αιρετικός ή εθεολόγητος (όπως θα πιθανολογούσαν μάλλον όσοι νοούν την πίστη σαν τυφλοπάνι).

Το κείμενο, αδέρφια, είναι ποίημα του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου  – ναι, του ενός εκ των Τριών Ιεραρχών. Παρατίθεται σε δική μου απόδοση, με τίτλο («Τό κώδιον πάρελθε...») φράση του πρωτότυπου. 

Η επαναφορά Τσίπρα ως «συμπληρώματος»

Σχεδόν 24 ώρες μετά την εξαγγελία του «νέου» κόμματος Τσίπρα υπό το ακρωνύμιο ΕΛ.Α.Σ., αυτό σκαρφάλωσε αμέσως στη δεύτερη θέση στις δημοσκοπήσεις με ένα στρογγυλό 17%. Όλο το μιντιακό σύστημα, σαν να έπεσε γραμμή από κάποια κέντρα, σπρώχνει με φόρα Τσίπρα. Μέχρι και στελέχη της Ν.Δ. επαινούν τον «ώριμο» και «λαμπερό» Τσίπρα, που όμως «θα τον ξανανικήσουν». Προς το παρόν η πίεση μετατίθεται στον άλλο εταίρο του συστημισμού, το ΠΑΣΟΚ: αυτό χρειάζεται λίγο ακόμη «μασάζ» για να καταστεί εντελώς εύπλαστο, ώστε να συμβάλει στην επιχειρούμενη αναστήλωση ενός δικομματισμού (κεντροδεξιό μόρφωμα – κεντροαριστερό μόρφωμα) με ανακύκλωση του υφιστάμενου πολιτικού προσωπικού.

Η ανάσυρση του Τσίπρα από τη ναφθαλίνη γίνεται για να επιχειρηθεί μια επανασταθεροποίηση του πολιτικού συστήματος με δύο πυλώνες. Πιο ιδιαίτερος στόχος είναι να περιμαζέψει τα ρετάλια του συριζικού κεντροαριστερού αστερισμού που διασκορπίστηκε από το 2015 και ύστερα, μετά τις παλινωδίες και τις ήττες του υπό τον κ. Τσίπρα. Ανασύρεται επειδή, όσα και να λέει περί «πατριωτισμού» και «ελληνικότητας», έχει δώσει εξετάσεις και απέκτησε διαπιστευτήρια, πως υπηρετεί την εξάρτηση και όλες τις ανάγκες του μεταπρατισμού. Άλλωστε είναι ο μόνος χώρος που ολόκληρο το πολιτικό προσωπικό του (όπου κι αν βρέθηκαν μετά τη θρυμματοποίηση του ενιαίου ΣΥΡΙΖΑ) δηλώνει σε όλους τους τόνους «περήφανο» για τη διακυβέρνηση 2015-19, για την ψήφιση του 3ου Μνημονίου (μαζί με τις άλλες συστημικές δυνάμεις), και φυσικά για τη συμφωνία των Πρεσπών, που υπογράφτηκε με άμεση καθοδήγηση και απαίτηση ΗΠΑ-Γερμανίας.

«Πίσω από τις λέξεις κρύβεται ο Αλέξης»: το παιχνίδι αυτό παίζεται αμοραλιστικά, και αποκλειστικά σε επικοινωνιακό επίπεδο. Το 2015, ως νέος πρωθυπουργός, πήγε στην Καισαριανή να καταθέσει στεφάνι στους 200 εκτελεσμένους, ενώ παζάρευε με την τρόικα. Τώρα διαλέγει ένα ακρωνύμιο που «παίζει» (σε λίγους) με τον ΕΛΑΣ της εποποιίας ενάντια στη ναζιστική κατοχή, αλλά και την ΕΛΑΣ ως αστυνομία τώρα. Θόρυβος να γίνεται, βαβούρα, αυτό συνιστούν οι επικοινωνιολόγοι. Το διαζύγιο με ό,τι σήμαινε η Αριστερά για τον τόπο σε περασμένες δεκαετίες έχει παρθεί από πολύ νωρίς. Μάλιστα ο ίδιος προέρχεται από την επιχείρηση κατασπατάλησης ενός μεγάλου κεφαλαίου για τον Τόπο και τον Λαό, που είχε χτιστεί με αγώνες, απλοχεριά και λεβεντιά από εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους στη χώρα μας.

Προεκλογικό τοπίο σε στυλ «TheHellinikon»

Ρευστότητα και ανακύκλωση του πολιτικού συστήματος, εν μέσω «ταραγμένων νερών»

του Ρούντι Ρινάλντι

Εισαγωγή: Για να ξέρουμε πού βαδίζουμε

Ήταν το 2021, Μάρτιος μήνας, που στη Βουλή ψηφίστηκε η σύμβαση για το «Ελληνικό», το οποίο κυριολεκτικά χαρίστηκε στον όμιλο Λάτση (και σε εταιρείες που ανέλαβαν τμήματα της «κατασκευής και τροποποίησης» όλης της περιοχής). Η σύμβαση υπερψηφίστηκε από 264 βουλευτές (Ν.Δ., ΣΥΡΙΖΑ, ΠΑΣΟΚ), και καταψηφίστηκε από 33 (ΚΚΕ, Ελληνική Λύση, ΜέΡΑ25). Ήταν τότε που ο ΣΥΡΙΖΑ είχε 31%, ως αξιωματική αντιπολίτευση από τις εκλογές του 2019, με πρόεδρο τον Αλέξη Τσίπρα. Και, για να μην ξεχνιόμαστε, η πρώτη κύρωση της σύμβασης είχε γίνει επί διακυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ με τον νόμο 4422/2016, που υπερψηφίστηκε από 274 βουλευτές (ΣΥΡΙΖΑ, Ν.Δ., Δημοκρατική Συμπαράταξη, δηλ. ΠΑΣΟΚ/ΔΗΜΑΡ, Ποτάμι, ΑΝΕΛ και Ένωση Κεντρώων).

Σήμερα βλέπουμε τον ουρανοξύστη «TheHellinikon» να κτίζεται σαν ένα προσβλητικό έκτρωμα που αλλάζει άρδην τη φυσιογνωμία της περιοχής. Μάλιστα πρόκειται να ανεγερθούν κι άλλοι υψηλοί ουρανοξύστες (6 συνολικά, για εμπορικές χρήσεις, καζίνο κ.λπ.). Συμβολικά κάθε τόσο τα ΜΜΕ μας πληροφορούν πότε έφτασε το TheHellinikon τα 103 μέτρα, πότε τα 150 μέτρα, πώς τώρα είναι ήδη το ψηλότερο κτίριο στην Αττική, και πότε θα φθάσει τα 200 μέτρα. Η δε φωτογραφία όπου φαίνεται η Ακρόπολη και στο βάθος ο «πύργος»-έκτρωμα δείχνει πόσο αλλάζει συνολικά το τοπίο της μεταπρατικής Ελλάδας στην τρίτη δεκαετία του 21ου αιώνα. Το TheHellinikon είναι πλέον ένα σύμβολο αυτού του μοντέλου της νέας αποικιοποίησης, την οποία προωθεί ένα καρτελοποιημένο πολιτικό σύστημα σε συνεργασία με ελίτ και ομίλους, ελληνικούς και ξένους. 

«Βαράτε.... είμαι Έλληνας Παπάς. Πεθαίνω για το Χριστό και την Πατρίδα» - π. Ιωακείμ Λιούλιας

Σε μία Ευρώπη που αγωνίσθηκε κατά του ναζισμού, σε μία Ελλάδα που αντιστάθηκε στον φασισμό, η Εκκλησία αναλαμβάνει το χρέος της έναντι της ιστορία... και σαν Στρατευομένη που είναι, ένα καθήκον έχει: Να θυσιά­ζεται... Κι αυτό έκανε στο μεγάλο ΕΠΟΣ του ΣΑΡΑΝΤΑ και της γερμανικής κατοχής.

«Βαράτε.... είμαι Έλληνας Παπάς. Πεθαίνω για το Χριστό και την Πατρίδα» - π. Ιωακείμ Λιούλιας

† Αιωνία η Μνήμη των Ηρώων του 1940 και της Εθνικής Αντίστασης †

🛑 ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Το ΟΧΙ του κλήρου της ορθόδοξης Εκκλησίας στην Γερμανική Κατοχή 1940 - 1944 »»»

 

Όλη η ανάρτηση ΕΔΩ...

«Η Ντροπή της Ευρώπης»

10 ΧΡΌΝΙΑ ΜΕΤΆ ΤΟΝ ΘΆΝΑΤΟ ΤΟΥ GÜNTHER GRAS!!! 

Η ΕΛΛΆΔΑ ΓΥΜΝΉ ΚΑΙ ΜΌΝΗ ΚΌΡΗ ΚΟΥΒΑΛΆ ΣΤΟΥΣ ΏΜΟΥΣ ΤΗΣ ΤΟ "ΒΟΔΙ" ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ...

Χρησιμοποιώντας τη φόρμα αρχαιοελληνικής ωδής, ο νομπελίστας ποιητής Γκίντερ Γκρας απευθύνεται στην Ευρώπη και την προειδοποιεί ότι κινδυνεύει με πνευματική πενία αν αποπέμψει από τις αγκάλες της τη χώρα που τη δημιούργησε. Με αναφορές στην Ιφιγένεια εν Ταύροις του Γκαίτε, τον μύθο της Αντιγόνης και το έργο του φιλέλληνα Γερμανού λυρικού ποιητή Χέλντερλιν ο Γκρας διατρέχει την ελληνική Ιστορία, από την αρχαιότητα ώς τη χούντα των συνταγματαρχών. Καταλήγει δε με την απειλή ότι «η απληστία των τραπεζών, των επιτρόπων και των εγκαθέτων τους» θα προκαλέσει τη μήνι των ίδιων των θεών. Δίχως την Ελλάδα η Ευρώπη θα είναι φτωχότερη, μία ήπειρος φθαρμένη και στερημένη από οποιαδήποτε πνευματικότητα.

«Η Ντροπή της Ευρώπης»

Στο χάος κοντά, γιατί δεν συμμορφώθηκε στις αγορές· κι Εσύ μακριά από τη Χώρα, που Σου χάρισε το λίκνο.

Οσα Εσύ με την ψυχή ζήτησες και νόμισες πως βρήκες, τώρα θα καταλυθούν, και θα εκτιμηθούν σαν σκουριασμένα παλιοσίδερα.

Σαν οφειλέτης διαπομπευμένος και γυμνός, υποφέρει μια Χώρα· κι Εσύ, αντί για το ευχαριστώ που της οφείλεις, προσφέρεις λόγια κενά.

Καταδικασμένη σε φτώχεια η Χώρα αυτή, που ο πλούτος της κοσμεί Μουσεία: η λεία που Εσύ φυλάττεις.

Αυτοί που με τη δύναμη των όπλων είχαν επιτεθεί στη Χώρα την ευλογημένη με νησιά, στον στρατιωτικό τους σάκο κουβαλούσαν τον Χέλντερλιν.

Ελάχιστα αποδεκτή Χώρα, όμως οι πραξικοπηματίες της, κάποτε, από Εσένα, ως σύμμαχοι έγιναν αποδεκτοί.

Χώρα χωρίς δικαιώματα, που η ισχυρογνώμονη εξουσία ολοένα και περισσότερο της σφίγγει το ζωνάρι.

Η ΠΙΟ ΚΡΥΦΗ ΜΟΡΦΗ ΑΓΑΠΗΣ

Του Αντώνη Ανδρουλιδάκη 

Υπάρχει μια μορφή αγάπης που μάλλον δεν τραγουδιέται, που δεν γράφουν γι' αυτήν οι ποιητές, που δεν φαίνεται στις φωτογραφίες ή στα δώρα, που δεν γράφεται σε ερωτικά μηνύματα και σε στιχάκια, που δεν ξέρει από μεγάλα λόγια και αιώνιες υποσχέσεις. 

Είναι μάλλον μια ήσυχη μορφή αγάπης. Είναι η στιγμή που κάποιος κοιτάζει τις πληγές του και αποφασίζει να μην τις φορτώσει σε εκείνον που αγαπά. Είναι η στιγμή που λέει: «Δεν θέλω να συνεχίσω να σε πληγώνω με όσα δεν έχω θεραπεύσει μέσα μου.». Είναι η στιγμή που αναλαμβάνει την ενήλικη ευθύνη του πόνου του. Όχι για να το παίξει δυνατός, τέλειος ή θύμα, αλλά ΑΠΟ αγάπη. 

Οι πιο πολλοί μπαίνουμε σε σχέσεις κρατώντας ακόμη στα χέρια μας τα συντρίμμια παλιών ιστοριών. Φόβους, εγκαταλείψεις, ταπεινώσεις, απώλειες, μειονεξίες, ανεπάρκειες, συναισθηματικές στερήσεις, δυσπιστίες. 

Και χωρίς να το καταλαβαίνουμε, ζητάμε από τον άλλον να τα κουβαλήσει μαζί μας. Να πληρώσει τα χρέη που δεν δημιούργησε.

Να αποδείξει ξανά και ξανά ότι δεν θα φύγει, να μας προσφέρει ό,τι δεν μας χάρισε η μάνα μας και ο πατέρας μας. Να μας φροντίσει, να θεραπεύσει πληγές που άνοιξαν άλλοι. Να γίνει μητέρα, πατέρας, σωτήρας και καταφύγιο.

Όμως ο έρωτας δεν είναι για να επανορθώνει διαρκώς το παρελθόν. Δεν είναι ένα συνεργείο συνεχούς επισκευής κακομεταχειρισμένων αυτοκινήτων που "βγάζουν" μόνο προβλήματα. Ο έρωτας δεν είναι η χαρά του φαναρτζή. 

Ο έρωτας ανθίζει όταν δύο άνθρωποι αναλαμβάνουν την ευθύνη της δικής τους ιστορίας. Όταν μπορούν να πουν: «Αυτό είναι δικό μου. Δεν θα στο φορτώσω για να το κουβαλήσεις εσύ.»

Υπάρχει κάτι βαθιά ερωτικό σε έναν άνθρωπο που δουλεύει με τον εαυτό του και δεν το κάνει από ναρκισσισμό, ούτε από καποια εμμονή με την αυτοβελτίωση. Γιατί δεν υπάρχει κάτι πιο αγαπητικό από το να θέλεις να γίνεις πιο ασφαλής τόπος για τον άνθρωπο που αγαπάς. Να γίνεις (και) για χάρη του πιο αληθινός, πιο παρών, πιο διαθέσιμος 

Πῶς ἡ νεωτερικότητα περιόρισε τὴ δυνατότητα τῆς πολιτικῆς νὰ θέτει ὅρια στὸ χρέος

Ὁ Διαφωτισμὸς ὡς πολιτικὴ θεολογία τοῦ χρήματος

από Δημοσθένης Μιχόπουλος

-8 Ιουνίου 2026

Ἀπὸ τὸν 18ο αἰῶνα καὶ ἔπειτα, ὁ Διαφωτισμὸς παρουσιάζεται συνήθως ὡς ἡ μεγάλη πνευματικὴ ἀπελευθέρωση τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ λογική, ἡ ἐπιστήμη, τὰ ἀτομικὰ δικαιώματα, ἡ ἀμφισβήτηση τῆς αὐθεντίας καὶ ἡ συνταγματικὴ πολιτικὴ ὀργάνωση προβάλλονται ὡς ἡ μεγάλη νίκη τοῦ ἀνθρώπου ἀπέναντι στὸ σκοτάδι τῆς παραδόσεως. Ὅμως, ὅπως συμβαίνει συχνὰ στὴν ἱστορία, ἡ πραγματικότητα εἶναι βαθύτερη καὶ πιὸ σύνθετη.

Διότι ὁ Διαφωτισμὸς δὲν ἀποτελεῖ μόνον ἕνα φιλοσοφικὸ ἢ πνευματικὸ γεγονός. Ἀποτελεῖ ταυτοχρόνως καὶ μία βαθιὰ μεταβολὴ στὴ σχέση μεταξὺ πολιτικῆς ἐξουσίας καὶ χρήματος. Καὶ ἴσως ἡ σημαντικότερη, ἀλλὰ λιγότερο συζητημένη, διάστασή του εἶναι ὅτι συνέβαλε στὴ διαμόρφωση μιᾶς νέας πολιτικῆς τάξεως, μέσα στὴν ὁποία τὸ χρηματοπιστωτικὸ σύστημα θὰ καθίστατο πολὺ δυσκολότερο νὰ ἀμφισβητηθεῖ.

Γιὰ νὰ κατανοήσουμε αὐτὴ τὴ μεταβολή, πρέπει νὰ ἐπιστρέψουμε πολὺ παλαιότερα.

Ἀπὸ τὴ Μεσοποταμία τῆς 3ης καὶ 2ης χιλιετίας π.Χ. μέχρι τὸν ἀρχαῖο καὶ μεσαιωνικὸ κόσμο, τὸ χρέος δὲν θεωρεῖτο μία ἱερὴ καὶ ἀπαραβίαστη πραγματικότητα. Ὅταν ἡ κοινωνικὴ συνοχὴ ἀπειλεῖτο ἀπὸ τὴ συσσώρευση ὀφειλῶν, οἱ ἄρχοντες συχνὰ παρενέβαιναν. Βασιλεῖς τῆς Μεσοποταμίας προχωροῦσαν σὲ γενικὲς ἀκυρώσεις χρεῶν, ἀπελευθερώνοντας ἀγρότες ποὺ εἶχαν περιέλθει σὲ κατάσταση δουλείας. Στὴν ἀρχαία Ἀθήνα, ὁ Σόλων πραγματοποίησε τὴ γνωστὴ Σεισάχθεια, καταργώντας χρέη ποὺ ἀπειλοῦσαν νὰ διαλύσουν τὸ κοινωνικὸ σῶμα.

Ἡ λογικὴ αὐτῶν τῶν παρεμβάσεων ἦταν σαφής. Ἡ κοινωνία προηγείται τοῦ χρήματος. Τὸ χρέος ὑπάρχει ὥστε νὰ ὑπηρετεῖ τὴν κοινότητα, ὄχι γιὰ νὰ τὴν καταστρέφει. Ὁ πολιτικὸς ἄρχων — εἴτε βασιλεὺς εἴτε αὐτοκράτωρ — εἶχε τὴ δυνατότητα, ὅταν θεωροῦσε ὅτι κινδυνεύει ἡ συνοχή, νὰ θέτει ὅρια στὴ δύναμη τῶν πιστωτῶν.

Περί δικτύων αντιρωσικής προπαγάνδας

7/06/2026 

Του Γιώργου Χαρβαλιά

Ο Νίκος Μαραντζίδης, στενός συνεργάτης και σύμβουλος επικοινωνίας του Αλέξη Τσίπρα, θα μπορούσε να είναι ο τέλειος κατάσκοπος. Φυσιογνωμικά και μόνο θα… κοίμιζε όλους τους συνομιλητές του. Αλλά δεν είναι. Ανήκει σε μια άλλη κατηγορία προθύμων. Που μπερδεύουν τη δουλειά με την ιδεοληψία.

Εκεί ανήκουν και αρκετοί άλλοι πανεπιστημιακοί της χώρας, στελέχη δεξαμενών σκέψης, ακόμη και δημοσιογράφοι, όπως αυτοί που εμφανίζονταν στις λίστες της περιβόητης βρετανικής οργάνωσης Integrity Initiative, όταν τις έφεραν στο φως το 2018 οι Anonymous (οι ίδιες που αναδημοσιεύτηκαν την περασμένη Κυριακή από το «Documento»).

H Integrity Initiative ήταν μία από τις πολλές οργανώσεις ψυχροπολεμικού τύπου που δραστηριοποιούνταν σε ευρωπαϊκό έδαφος με τη μορφή ΜΚΟ και απώτερο στόχο να διασπείρουν αντιρωσική προπαγάνδα εδραιώνοντας αρνητικά αισθήματα στην κοινή γνώμη χωρών-μελών του ΝΑΤΟ, αλλά και όχι μόνον.

Θέλετε να ξέρετε πώς ακριβώς «περιγράφεται» αυτός ο περίεργος «φορέας αντικειμενικής ενημέρωσης»; Ας ρωτήσουμε το Claude, την πιο ανεξάρτητη, ίσως, πλατφόρμα Τεχνητής Νοημοσύνης της Silicon Valley που ανήκει στην Anthropic, την εταιρία που βρέθηκε πρόσφατα στο στόχαστρο του αμερικανικού Πενταγώνου επειδή αρνήθηκε να συνεργαστεί με τη διαβόητη Palantir Technologies στη δημιουργία «έξυπνων όπλων» τέταρτης γενιάς. Από αυτά δηλαδή που θα επιλέγουν στόχους μόνα τους, χωρίς ανθρώπινο χειρισμό.

Αντιγράφω λοιπόν την απάντηση: Η Integrity Initiative (II) ιδρύθηκε το 2015 από το βρετανικό κράτος με σύνθημα «υπεράσπιση της δημοκρατίας από την παραπληροφόρηση». Λειτουργούσε ως πρόγραμμα του Institute for Statecraft, ενός think tank με έδρα τη Σκοτία, η δράση του οποίου καλυπτόταν από εντυπωσιακή μυστικότητα. Διέθετε χρηματοδότηση από το βρετανικό υπουργείο Εξωτερικών, το ΝΑΤΟ και το facebook και αποτελούσε ένα «δίκτυο δικτύων» που εμπλεκόταν σε καλυμμένες εκστρατείες προπαγάνδας. Συνολικά το Φόρεϊν Όφις μόνο διέθεσε 2,2 εκατομμύρια λίρες σε δύο χρόνια. Οι δραστηριότητες περιλάμβαναν trolling σε twitter & facebook και μυστική πληρωμή δημοσιογράφων σε «clusters of influence» σε όλη την Ευρώπη.

Η αλήθεια για την οικονομία και την αγοραστική αξία των των μισθών