Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως: “Δεν άφησαν θετικό αναπτυξιακό αποτύπωμα στην τοπική οικονομία οι επενδυτικές ασκήσεις”

“Οι επενδυτικές-επιχειρηματικές ασκήσεις και πρακτικές στην ευρύτερη περιοχή της Αλεξανδρούπολης, προσωπικά εκτιμώ ότι δεν άφησαν θετικό αναπτυξιακό αποτύπωμα στην τοπική οικονομία.” ,επισημαίνει ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος σε δήλωση που προέβη προκειμένου να επεξηγήσει τί εννοούσε στην ευχαριστήρια Εγκύκλιό του, που διαβάστηκε στους Ναούς μας και που μεταξύ άλλων ανέφερε: «…παρόλη τὴν οἰκονομικὴ δραστηριότητα ποὺ παρατηρεῖται τὰ τελευταῖα χρόνια στὴν πόλη μας, ὑπάρχουν οἰκογένειες καὶ πρόσωπα ποὺ δυσκολεύονται πολύ, ἀλλὰ ἀπὸ ἀξιοπρέπεια δὲν τὸ ὁμολογοῦν»

Ο Σεβασμιότατος μάλιστα σημειώνει με αλληγορικό τρόπο: 

“Η τοπική κοινωνία σηκώνει «το ψύχος και τον καύσωνα», χωρίς να απολαμβάνει κανένα προνόμιο και βλέπουμε να «περνάει μέσα από τα χέρια μας ένα ποτάμι, χωρίς να μένει στα δάκτυλά μας ούτε σταγόνα»!”

Η ΔΗΛΩΣΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΝΘΙΜΟΥ

(επεξηγηματική της ευχαριστηρίου Εγκυκλίου μου για τον διενεργηθέντα Ἐρανο της Αγάπης)

Χθες κάποιος συμπολίτης μας μὲ ρώτησε τί εννοούσα στην χθεσινή ευχαριστήρια Εγκύκλιό μου, που διαβάστηκε στους Ναούς μας και κάπου ανέφερα: «…παρόλη τὴν οἰκονομικὴ δραστηριότητα ποὺ παρατηρεῖται τὰ τελευταῖα χρόνια στὴν πόλη μας, ὑπάρχουν οἰκογένειες καὶ πρόσωπα ποὺ δυσκολεύονται πολύ, ἀλλὰ ἀπὸ ἀξιοπρέπεια δὲν τὸ ὁμολογοῦν». Θεωρώ υποχρέωσή μου να εξηγηθώ.

Γύρω μας αναδύεται ένας ταραγμένος και ραγδαία μεταβαλλόμενος πολυπολικός κόσμος, ο οποίος σπαράσσεται και απειλείται από πολυδιάστατες κρίσεις. Για τον τόπο μας, έχει καταναλωθεί ποταμός ομιλιών, ανακοινώσεων και δημοσιευμάτων από ηγέτες δυτικών χωρών και κυβερνητικούς αξιωματούχους, αλλά και επιχειρηματικούς και επενδυτικούς ομίλους, για την «θεωρητικά τεράστια, μοναδική και πρωτοφανή προοπτική ανάδειξης της Αλεξανδρούπολης σε σύγχρονο γεωπολιτικό και γεωοικονομικό κόμβο, με στρατηγική παγκόσμια αξία και ρόλο».

Αυτή η γεωστρατηγική σημασία της πόλης μας, η οποία λεκτικά έχει μετατραπεί σε ζωτικό κόμβο της Δύσης, παρέχοντας κρίσιμη ενεργειακή ασφάλεια στην ΝΑ Ευρώπη και όχι μόνο, καθώς και η μεταμόρφωση της στο πιο σημαντικό μεταφορικό-ενεργειακό hub της Αν. Μεσογείου, έχει επικοινωνιακά προβληθεί με κάθε δυνατό τρόπο.

Δ. Μακροδημόπουλος: γιατί δεν επανασυνδέεται η Θράκη σιδηροδρομικά με την υπόλοιπη Ελλάδα;

του Δημήτρη Μακροδημόπουλου

Ο Διευθύνων Σύμβουλος της ΕΡΓΟΣΕ αναφέρθηκε από το βήμα του συνεδρίου Green Deal Greece 2024, στις αρχές Νοεμβρίου, στην κατασκευή σιδηροδρομικής γραμμής μεταξύ Ν. Καρβάλης – Τοξότών Ξάνθης, που θα συνδέει τον λιμένα Καβάλας με το υφιστάμενο σιδηροδρομικό δίκτυο στη θέση του σταθμού των Τοξοτών, το οποίο χαρακτήρισε ως έργο «μεγάλης εμβέλειας». Αναφέρθηκε επίσης στην αναβάθμιση της γραμμής Αλεξανδρούπολης – Ορμενίου που τη χαρακτήρισε ως «κομβικό έργο». Στα ίδια έργα είχαν αναφερθεί επανειλημμένα και κυβερνητικά στελέχη..

Τα έργα αυτά που κοστολογούνται πλέον του ενός δις ευρώ θα επιλύσουν το πρόβλημα της Θράκης; Θα άρουν δηλαδή την απομόνωση της περιοχής σιδηροδρομικά από την υπόλοιπη Ελλάδα, μία κατάσταση πρωτοφανή σε πανευρωπαϊκό επίπεδο, να στερούνται δηλαδή οι κάτοικοι μιας ευρωπαϊκής περιφέρειας σιδηροδρομικών υπηρεσιών; Όμως τα έργα που προαναφέρθηκαν δεν έχουν καμία σχέση με την σιδηροδρομική επανασύνδεση της Θράκης με την υπόλοιπη Ελλάδα. Μήπως αυτοτελώς το καθένα επιλύει κάποιο πρόβλημα για την περιοχή; Ούτε αυτό συμβαίνει. Τότε;

Η σιδηροδρομική σύνδεση του λιμένα της Καβάλας με τον Σ.Σ. Τοξοτών προϋπολογίζεται στα ~ 200 εκ. ευρώ. Το λιμάνι της Καβάλας, ένα λιμάνι κρουαζιέρας, ποιά εμπορευματική προοπτική έχει εν μέσω της Θεσ/νίκης και της Αλεξ/πολης που εξυπηρετούνται με κάθετους άξονες διαμετακόμισης των εμπορευμάτων προς βορρά; Πρόσθετα, για να προωθηθούν τα φορτία από το λιμάνι της Καβάλας προς την Ανατολή ή την Ευρώπη θα πρέπει να διέλθουν από τα ορεινά τμήματα της Κίρκης ή του Παρανεστίου αντίστοιχα, με κλίση 30 τοις χιλίοις που είναι αντιπαραγωγική και αντενδείκνυται για μαζικές μεταφορές. Επί πλέον, γιατί τα εμπορικά πλοία να προσεγγίσουν την Καβάλα και όχι τη Θεσ/νίκη ή την Αλεξ/πολη ώστε να αποφευχθούν τα πρόσθετα χιλιόμετρα χερσαίας μεταφοράς και οι καθυστερήσεις μεταξύ Καβάλας – Τοξοτών – Αλεξ/πολης ή Καβάλας – Τοξοτών – Θεσ/νίκης;. Από τη στιγμή που ο σιδηροδρομικός άξονας Αλεξ/πολης – Ελληνοβουλγαρικών συνόρων έχει μηδενικό εμπορευματικό έργο, παρά μόνον στρατιωτικό εξοπλισμό προς βορρά, ποιά σκοπιμότητα εξυπηρετεί σήμερα το έργο της διασύνδεσης της Καβάλας με το σιδηροδρομικό δίκτυο; Βέβαια είναι αυτονόητη η σύνδεση ενός λιμένα με το σιδηροδρομικό δίκτυο αλλά μπορεί να προτάσσεται σήμερα του καίριου προβλήματος της επανασύνδεσης της Θράκης σιδηροδρομικά με την υπόλοιπή Ελλάδα; Τότε γιατί;

Η Αθήνα παραδίδει τη Θράκη

Πριν από τις σκέψεις για το συλλογικό, θα πρέπει να αναφέρω κάτι προσωπικό: Γεννήθηκα στον Έβρο, από γονείς πρόσφυγες που κατέφυγαν στη δυτική πλευρά του ποταμού (και στη συνέχεια του ομώνυμου νομού) μετά τη Γενοκτονία.

Του ΘΕΟΦΑΝΗ ΜΑΛΚΙΔΗ* HELLAS JOURNAL

Μαζικό έγκλημα το οποίο στοίχισε τη ζωή σε πάνω από ένα εκατομμύριο Ελληνίδες και Έλληνες και προσφυγοποίησε πάνω από ενάμιση. Και από τον καιρό που η οικογένειά μου πέρασε το ποτάμι και τα μαχαίρια των δολοφόνων της Τουρκίας, της Ναζιστικής Γερμανίας και Φασιστικής Βουλγαρίας, ζω στον Έβρο. Με λίγα λόγια και το 2020 ήμουν εκεί, όταν ο Ερντογάν εισέβαλλε στην Ελλάδα και η Ελλάδα αντέδρασε όπως όφειλε και όπως ήταν υποχρεωμένη στην εισβολή και την ευθεία αμφισβήτηση της εθνικής μας κυριαρχίας…..

Ας προχωρήσω τώρα στη γενική εικόνα και στην πραγματικότητα: Η φράση «θα σε στείλω στον Έβρο» ως απειλή των προϊσταμένων προς τους υφιστάμενους, ως «λόγος» και πράξη εξορίας των ανεπιθύμητων δημοσίων υπαλλήλων, στρατιωτικών και άλλων που τα έβαλαν με τα θηρία της κομματοκρατίας, της οικογενειοκρατίας και αναξιοκρατίας, καταγράφει με περιεκτικό τρόπο την αντίληψη για τη Θράκη και ειδικότερα για τον Έβρο, αντίληψη η οποία διαμορφώθηκε μετά την απελευθέρωσή της και την ένωσή της με τον εθνικό κορμό.

Για τον Άγιο Ευγένιο και για την πόλη Ρωμανία στη Θράκη

Δευτέρα 24 Ιουνίου 2024

Για τον Άγιο Ευγένιο και για την πόλη Ρωμανία στη Θράκη

Θεοφάνης Μαλκίδης

Ο Άγιος Ευγένιος στην Τραπεζούντα ως πολιούχος της αλλά και σε ολόκληρο τον Πόντο, τιμούνταν δύο φορές κάθε έτος. Η πρώτη ήταν η 21η Ιανουαρίου, η ημέρα δηλαδή που μαρτύρησε, μαζί με τους συναθλητές του Ουαλλεριανό, Κάνδιδο και Ακύλα.

Η δεύτερη ήταν στις 24 Ιουνίου, όταν τιμούνταν η ημέρα γέννησής του, όταν συγκεντρωνόταν στην πρωτεύουσα του Πόντου, Έλληνες και Ελληνίδες αλλά και πολλοί άλλοι λαοί από όλην την περιοχή.

Ο ελληνικός πολιτισμός, η Ορθοδοξία, ο Πόντος, η Ρωμανία της φιλοκαλίας, πανηγύριζε τον Άγιο Ευγένιο.

Ο πολιτισμός όμως και η Ορθοδοξία συνάντησαν τη βαρβαρότητα και η φιλοκαλία την καταστροφή, η ζωή την ιδεολογία του θανάτου και ο Άγιος Ευγένιος, έμεινε μόνος του στην Τραπεζούντα της Ρωμανίας…..

Αυτά μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1990, όταν ο Άγιος Ευγένιος ξαναέγινε σύμβολο στον τόπο που κατέφυγαν πολλοί διασωθέντες της βαρβαρότητας και ειδικότερα στη Θράκη και την νέα πόλη, τη Ρωμανία.

Στην εορτή του Αγίου Ευγενίου, το καλοκαίρι του 1995 βρεθήκαμε σε μία ιστορική στιγμή όταν εδώ δίπλα στην αρχαία Μαρώνεια, θεμελιώθηκε η εκκλησία του Αγίου Ευγενίου και ξεκίνησε η υλοποίηση της ιδέας του αείμνηστου Μιχάλη Χαραλαμπίδη για την οικοδόμηση της Ρωμανίας.

Μετά ήρθε η σημαντική πρωτοβουλία, ιστορική μπορεί να χαρακτηριστεί, των 204 τότε μελών του Ελληνικού Κοινοβουλίου που υπέγραψαν την πρόταση νόμου για τη δημιουργία του οργανισμού για την υλοποίηση του εγχειρήματος, εγχείρημα όμως το οποίο υπονομεύτηκε από τους γνωστούς μηχανισμούς που οδήγησαν τον Ελληνισμό στην πνευματική και οικονομική χρεοκοπία.

Η Ελευθερία της Θράκης και η αντίσταση στην Τουρκική αμφισβήτηση της εθνικής μας κυριαρχίας

Θεοφάνης Μαλκίδης

Η απελευθέρωση της Θράκης και η εθνική κυριαρχία.

Η συνέντευξη στο ραδιοφωνικό σταθμό Maximum Fm

Ζουράφα: Από τα «μικρά Ίμια» που αποφεύχθηκαν στην απόλυτη σιωπή και αποδοχή τουρκικών τετελεσμένων;

Από τη περασμένη Κυριακή η εφημερίδα Δημοκρατία με ρεπορτάζ της Κύρας Αδάμ έχει αποκαλύψει ότι η Τουρκία επιχειρεί να «αρπάξει» τη Ζουράφα , ένα μικρό κομμάτι γης που βρίσκεται έξι μίλια ανατολικά της Σαμοθράκης. Η Τουρκία την έχει συμπεριλάβει σε ασκήσεις της.

Αν περάσει στον έλεγχο της Τουρκίας, η κίνηση στον αέρα θα υπόκειται στο FIR Κωνσταντινούπολης και η Ελλάδα, εκτός των άλλων, χάνει τον έλεγχο κρίσιμων αεροδιάδρομων, που τελούν υπό ελληνική εποπτεία- όπως είναι ο Β-7.

Το θέμα Ζουράφα είναι τόσο σοβαρό ώστε όπως είχε αποκαλύψει ο Επίτιμος Α/ΓΕΝ Κοσμάς Χρηστίδης, το 2012 είχαμε φθάσει σε επίπεδο κρίσης Ιμίων! Δείτε στο βίντεο το απόσπασμα των δηλώσεων του Επίτιμου Α/ΓΕΝ για την επιχείρηση του 2012, που έφερε Ελλάδα και Τουρκία σε κατάσταση κρίσης. Ο κ.Χρηστίδης μιλά για «μικρά Ίμια».

Μαυρόγυπας επέστρεψε στη Δαδιά... Μάταια ψάχνει να βρει τη φωλιά του...

Αντίο καλέ μου μαυρόγυπα, αντίο καλή μου Δαδιά, αντίο τόπε μου....

🦅 Σκεφτείτε ένα πουλί που το άνοιγμα των φτερών του είναι 2,50 με 2,80 μέτρα και το σώμα του 100 με 115. Αν σκεφτείτε σε άλλη διάταξη έναν ψηλό άνθρωπο με τα χέρια ανοιχτά αυτό είναι πολύ μεγαλύτερο.

🦅 Σκεφτείτε λοιπόν έναν γιγαντιαίο άνθρωπο, ύψους τριών μέτρων, σε μορφή πουλιου. Αυτός είναι ο ΜΑΥΡΟΓΥΠΑΣ. Στην κορυφή της Ορνιθολογικής πυραμιδας των πουλιών μαζί με τον βασιλαετό. Ένα όμοιο του σε μέγεθος πουλί ζει μόνο στα Ιμαλάια.

🦅 Στην Ελλάδα, ο μαυρόγυπας είναι επιδημητικό αναπαραγόμενο είδος σε πολύ μικρούς πληθυσμούς, δηλαδή ζει και αναπαράγεται στην χώρα καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους. Από την Κρήτη έχει πιθανότατα εξαφανιστεί, το ίδιο δε, ισχύει και για την Κύπρο

Μέχρι πρότινος ο συνολικός πληθυσμός φαίνόταν να μην ξεπερνά τα 15-20 ζευγάρια που ζουσαν αποκλειστικά στο δάσος της Δαδιας και, ίσως 1-2 ζευγάρια στον Όλυμπο, που αποτελούσαν τον μοναδικό πληθυσμό στη ΝΑ. Ευρώπη – για τη Βουλγαρία, οι προσπάθειες αναπαραγωγής απέτυχαν.

.

🦅 Ο τελευταίος πληθυσμός όλης της ΝΑ Ευρώπης, 15 με 20 μόλις ζευγάρια, ζούσαν στο δάσος της Δαδιάς.

🔥Θράκη 935.000 στρέμματα καμένα: 440.180 δασικές εκτάσεις (47%)🌲

🔥318.700 θαμνώδεις εκτάσεις🌾🌿

🔥81.140 αγροτικές εκτάσεις (9%)🌻

Πηγη-Κωστας Εφραιμιδης

 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Τι σημαίνει να χάνεις τη Δαδιά

 Ανυπολόγιστη καταστροφή, Εθνικό Πάρκο χωρίς δασολόγο και Φορείς που «βαφτίσθηκαν» Μονάδες μια παραμονή Χριστουγέννων 

Ραφαήλ Γκαϊδατζής 

Εθνικό Πάρκο Δάσους Δαδιάς 13 μήνες μετά το καταστροφικό πέρασμα της πυρκαγιάς η Δαδιά παραδόθηκε ξανά στον πύρινο όλεθρο με τη φωτιά να συνεχίζει το έργο της για ενδεκάτη ημέρα, αφήνοντας πίσω της 19 θύματα, οι σοροί των οποίων εντοπίστηκαν απανθρακωμένοι σε δασώδη περιοχή στον Άβαντα.

 Η περιβαλλοντική καταστροφή που συντελείται για δεύτερη συνεχή χρονιά στο Εθνικό Πάρκο Δαδιάς – Λευκίμης – Σουφλίου είναι ανυπολόγιστη, με τη φωτιά να απειλεί να καταστρέψει ότι έμεινε «όρθιο» από την περσινή πυρκαγιά. Υπολογίζεται σε 150 χρόνια ο χρόνος για να ξαναγίνει το οικοσύστημα όπως ήταν. 

Με τη φωτιά να συνεχίζει να καίει για ενδέκατη μέρα, οι όποιες αναφορές στο μέγεθος της τελικής καταστροφής μπορούν μόνο να περιοριστούν στο επίπεδο σεναρίων. Η συνεχής υποβάθμιση της Δασικής Υπηρεσίας η εγκαταλειψη της υπαιθρου και ο σχεδιασμός της Π.Υ. στην (μη) κατάσβεση των φωτιών μέσα στο δάσος ειναι οι βασικές αιτίες στον Έβρο και στις άλλες περιοχές 

Ένας δασικός θησαυρός To Εθνικό Πάρκο Δάσους Δαδιάς – Λευκίμης – Σουφλίου είναι μια από τις σημαντικότερες προστατευόμενες περιοχές σε εθνικό, ευρωπαϊκό και διεθνές επίπεδο. Είναι μία από τις πρώτες περιοχές στην Ελλάδα που τέθηκαν σε καθεστώς προστασίας, λόγω του μεγάλου αριθμού σπάνιων ειδών αρπακτικών πουλιών. 

Η συνολική έκταση του είναι 428.000 στρέμματα (ΚΥΑ 35633/2066) από τα οποία τα 72.900 αποτελούν τις 2 ζώνες προστασίας της φύσης (ζώνες Α1 και Α2).

Ἡ «Οὐκρανοποίηση» τοῦ Ἕβρου

Μανώλης Κοττάκης Αυγ 25, 2023

Πῶς οἱ φωτιές ἰσοπεδώνουν τό φυσικό περιβάλλον καί μετατρέπουν σέ πεδιάδες ὁρατές ἀπό τούς δορυφόρους τά ἐδάφη τοῦ ἀκριτικοῦ νομοῦ μας, πού χρησιμοποιοῦνται γιά τήν μεταφορά πολεμικοῦ ὑλικοῦ στό μέτωπο – Στόχος ἦταν καί πάλι ἀποθῆκες πυρομαχικῶν στούς Ἀβάντες – Ἡ στρατηγική τοῦ ἀντιπερισπασμοῦ μέ φωτιές στήν ὑπόλοιπη ἐπικράτεια, γιά νά ἀπασχολεῖται ὁ κρατικός μηχανισμός

Η Κυβέρνηση καί ἡ κυρίαρχη ἐλίτ στήν Ἀθήνα ὑποκρίνονται μέχρι στιγμῆς ὅτι δέν καταλαβαίνουν ποιά εἶναι τά αἴτια τῶν καταστροφικῶν πυρκαγιῶν πού ξέσπασαν ταὐτόχρονα σέ στρατηγικά σημεῖα ὅλης τῆς ἐπικράτειας. Καί ἄς ἀποδεικνύεται ἀπό τίς ἐκ τῶν ὑστέρων ἀποφάσεις τους ὅτι γνωρίζουν.Τοῦ Μανώλη Κοττάκη

Ἐάν οἱ πυρκαγιές ὀφείλονται στήν κλιματική ἀλλαγή, γιατί μετέβη στόν ἀκριτικό νομό Ἕβρου ὁ ἀρχηγός τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων, στρατηγός Κωνσταντῖνος Φλῶρος; Ὁ ἀρχηγός τῆς Πυροσβεστικῆς ἔπρεπε νά πάει. Ἐάν ὀφείλονται στήν κλιματική ἀλλαγή, γιατί, ὅπως καί στήν Ρόδο, ἀνατέθηκε σέ κλιμάκια τῆς Ἐθνικῆς Ὑπηρεσίας Πληροφοριῶν νά διερευνήσουν τήν πιθανότητα προβοκάτσιας; Ἐάν ὀφείλονται στήν κλιματική ἀλλαγή, γιατί –ἄριστα πράττουσα– ἡ δυναμική νέα εἰσαγγελέας τοῦ Ἀρείου Πάγου Γεωργία Ἀδειλίνη ζητᾶ ἀπό τόν ἁρμόδιο εἰσαγγελέα πρωτοδικῶν Ἀλεξανδρουπόλεως νά διερευνήσει τήν πιθανότητα γιά σύσταση ἐγκληματικῆς ὀργανώσεως; Εἶναι ἡ κλιματική ἀλλαγή «ἐγκληματική ὀργάνωσις»;

Καί ὅμως! Ἐπειδή κάποιοι ἔχουν ἀμηχανία νά παραδεχτοῦν δημοσίως αὐτό πού ἔχει καταλάβει καί ὁ τελευταῖος Ἕλληνας καί τό συζητᾶ δυνατά στά καφενεῖα, στόν δημόσιο λόγο μέχρι στιγμῆς ἐπικρατεῖ ἡ θεωρία τῆς… κλιματικῆς ἀλλαγῆς. Καί στό πλαίσιο αὐτῆς τῆς θεωρίας ἀναζητοῦνται καί πολιτικά ἐξιλαστήρια θύματα, ὑπουργοί, ἐπειδή τάχα δέν εἶχε ὀργανωμένη παρουσία ἡ πολιτεία στίς πυρκαγιές. Πρόκειται γιά γεγονός ἀξιοθρήνητο. Νά σοῦ βάζουν φωτιές ἔξω ἀπ’ τό Στεφανοβίκειο, νά σοῦ ἀνατινάζουν ἀποθῆκες πυρομαχικῶν στήν 111 Πτέρυγα Μάχης στήν Ἀγχίαλο, νά σοῦ βάζουν φωτιές στούς Ἀβάντες τοῦ Ἕβρου, ὅπου εἶναι στούς παροικοῦντες γνωστό ὅτι βρίσκονται ἀποθῆκες μέ πυρομαχικά τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων, νά σοῦ βάζουν φωτιές στήν 112 Πτέρυγα Μάχης στήν Ἐλευσῖνα, κι ἐσύ (ὅπως λέει καί ἡ νεολαία μας) νά πετᾶς χαρταετό ἀναζητῶντας εὐθῦνες στό Ὑπουργεῖο Πολιτικῆς Προστασίας καί στήν κλιματική ἀλλαγή! Τόν κακό σου τόν καιρό!

Ταξίδι πρός τήν λησμονιά

Μανώλης Κοττάκης Ιούν 22, 202

ΤΟΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟ τοῦ 2020 ἤμουν γιά πολλές μέρες σέ ἀνοικτή γραμμή μέ τούς ἀκρῖτες μας στόν Ἕβρο, ὅταν ὁ Πρόεδρος Ἐρντογάν καί ὁ ἀνεκδιήγητος πρώην Ὑπουργός Ἐσωτερικῶν του Σοϊλού προσπάθησαν νά χρησιμοποιήσουν χιλιάδες παράνομους μετανάστες προκειμένου νά παραβιάσουν τά ἑλληνικά σύνορα καί νά ἀποσταθεροποιήσουν τήν νεοεκλεγμένη κυβέρνηση τῆς ΝΔ.

Ἡ σπουδαία Ἐθνοφυλακή μας ὅμως μαζί μέ τήν Ἀστυνομία καί τίς Ἔνοπλες Δυνάμεις πού ὑπῆρχαν στήν περιοχή, ἕως ὅτου δοθεῖ ἐντολή νά πυκνώσουν οἱ γραμμές τους, χιλιάδες ἄνδρες καί γυναῖκες ἐνήργησαν σπουδαῖα καί ἔδειξαν στό καθεστώς πῶς ἀντιδρᾶ ἡ Ἑλληνική Δημοκρατία καί τό Ἑλληνικό Ἔθνος ὅταν κάποιος διανοηθεῖ νά τούς ἀπειλήσει. Οἱ ἀγρότες ἐθνοφύλακες ἄναψαν τά ἐκτυφλωτικά φῶτα τῶν τρακτέρ τους μέσα στήν νύχτα καί ἄρχισαν νά πυροβολοῦν ἀδιάκοπα στόν ἀέρα, ὥστε οἱ ἀπέναντι πίστεψαν ὅτι στήν ἄλλη ὄχθη ἦταν παρατεταγμένη στρατιά ὁλόκληρη.

Καί ὄχι τριακόσιοι ἄνθρωποι. Οἱ τριακόσιοι τοῦ Ἕβρου. Ἀλλά ἔτσι ἦταν πάντοτε ὁ Ἕλλην. Παίζει ἄμυνα μέ τό μυαλό, ὅπως γράφει ὁ Νῖκος Τσιφόρος σέ ἕνα ἀπό τά ἀριστουργήματά του. Ἐνῷ οἱ γείτονες παίζουν μόνο μέ τήν ἰσχύ. Ὅσοι παράνομοι μετανάστες ἀψήφησαν τούς προειδοποιητικούς πυροβολισμούς, ἔβρεξαν τά πόδια τους στά ποτάμι καί πέρασαν τά σύνορα, συνελήφθησαν ἀπό τήν Ἐθνοφυλακή καί τόν Στρατό, οἱ ὁποῖοι μέ συνοπτικές διαδικασίες «ἐπέστρεψαν» πεσκέσι τούς εἰσβολεῖς στούς γείτονες.

Μετά τό πρῶτο κρίσιμο εἰκοσιτετράωρο κατά τήν διάρκεια τοῦ ὁποίου ὑπερασπίστηκαν μέ αὐταπάρνηση τά σύνορα οἱ ὀλίγοι ἀκρῖτες, ξύπνησε τό ἑλληνικό Κράτος καί ἔδωσε στούς Τούρκους ἕνα συντριπτικό μάθημα. Οἱ ἀκρῖτες μας μαζί μέ τόν Στρατό καί τήν Ἀστυνομία ὑπερασπίστηκαν κατά τρόπο ὑποδειγματικό τήν γῆ τους, τά σπίτια τους, τήν ἐπικράτειά τους. «Σᾶς ἀνησύχησε, σᾶς φόβισε κάτι;» ρώτησα μερικούς ἀπό αὐτούς ὅταν εἶχε περάσει πιά ὁ κίνδυνος. «Δέν εἴμαστε ἐδῶ γιά νά φοβόμαστε, κύριε Κοττάκη!» μοῦ ἀπάντησαν.

Οἱ ἴδιοι ἄνθρωποι διατήρησαν τήν ψυχραιμία τους, ὅταν ἐπιχειρήθηκε νά διασυρθεῖ ὁ Ἕβρος ἀπό γερμανικά μέσα ἐνημέρωσης γιά τήν φανταστική «Μικρή Μαρία» τῶν ἀντεθνικῶν ΜΚΟ. Οἱ ἴδιοι κουνοῦν τό κεφάλι καί σήμερα ὅταν ἀκοῦνε τά «εὐαίσθητα» γερμανικά καί βρεταννικά μέσα ἐνημέρωσης νά ἐπιτίθενται πάλι στήν Ἑλλάδα γιά τήν τραγωδία τῆς Πύλου. Διότι δέν εἶναι δυνατόν ἡ Ἑλλάς, τό Λιμενικό της καί οἱ Συνοριοφυλακή της νά φυλοῦν τά σύνορα τοῦ Βερολίνου, τῶν Παρισίων καί τοῦ Λονδίνου στίς θάλασσές μας καί στό ἔδαφός μας, καί τήν ἴδια ὥρα νά τολμοῦν κάποιοι στάς Εὐρώπας νά τῆς κάνουν κριτική γιά τό πῶς πέταξε ἕναν κάβο διάσωσης ἕνας ἄνδρας τοῦ Λιμενικοῦ στό περίφημο ἁλιευτικό.

Πέντε μεγάλες ἀλλαγές στρατηγικῆς στίς σχέσεις μας μέ τήν Τουρκία

Εφημερίς Εστία Ιούν 16, 2023

1 Ἔμφασις στήν ὁριοθέτηση ΑΟΖ μέ Λιβύη, Αἴγυπτο καί Κύπρο ἀντί τῶν 12 μιλίων – Οἱονεί ΑΟΖ ἁλιείας στά Δωδεκάνησα

 – 2 «Ὄχι» στήν Χάγη – Διεθνής μεσολάβησις μέ τήν συμμετοχή Προέδρου Διεθνοῦς Δικαστηρίου, βάσει τοῦ Πρωτοκόλλου Διαιτησίας τοῦ Ἑλληνο-τουρκικοῦ Συμφώνου τοῦ 1930 – 3 Ἀγορά βαλλιστικῶν πυραύλων καί ὄχι μαχητικῶν ἀεροσκαφῶν 

– 4 Ἐπανεγκατάστασις πληθυσμοῦ σέ κρίσιμες βραχονησῖδες γιά τήν ΑΟΖ καί στήν Θράκη

 – 5 Ἡ Κύπρος στό ΝΑΤΟ – Ἀξιοποίησις τοῦ νέου κεκτημένου τῶν ἀμυντικῶν σχέσεων ΗΠΑ – Λευκωσίας

O κ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΛΗΝΑΚΗΣ ὑπῆρξε στενός συνεργάτης τοῦ πρώην Πρωθυπουργοῦ Κώστα Καραμανλῆ. Ἔχει διατελέσει ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶν, καί καθώς κατάγεται ἀπό τά Δωδεκάνησα, ἔχει καί καλή γνώση γιά τά ζητήματα τοῦ ἑλληνικοῦ Ἀρχιπελάγους, ἀλλά καί ἰδιαίτερες εὐαισθησίες γιά τά τεκταινόμενα.

Τήν συμπυκνωμένη πεῖρά του, μαζί μέ σειρά ἀπό προτάσεις γιά ἀλλαγή στρατηγικῆς στίς σχέσεις μας μέ τήν Τουρκία, παρουσίασε χθές στήν Ἀθηναϊκή Λέσχη, πρό ἐκλεκτοῦ ἀκροατηρίου στό ὁποῖο περιελαμβάνετο καί ὁ Κώστας Καραμανλῆς. Ἀφοῦ τόν προσεφώνησε ὁ πρόεδρος τῆς Λέσχης, ἀπόστρατος ἀξιωματικός τῆς Ἀεροπορίας Κυριάκος Κουκουλομμάτης, ὁ κ. Βαληνάκης προέβη σέ ἐμπεριστατωμένη παρουσίαση τῆς καταστάσεως.

Τό πρῶτο συμπέρασμά του ἦταν ὅτι βαδίζουμε πρός ἕναν κόσμο βίαιου ἀναθεωρητισμοῦ συνόρων μέ ἐπικίνδυνες συνέπειες γιά τόν Ἑλληνισμό, τό ὁποῖο ἐξειδίκευσε: «Ποτέ στή μεταπολεμική περίοδο ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ δυτικοῦ κόσμου καί τῶν ἀξιῶν του δέν ἦταν μεγαλύτερη. Κατά ὀξύμωρο τρόπο ἡ Ἑλλάδα ἀποφάσισε νά συνδεθεῖ στενότερα μέ τίς ΗΠΑ ὅταν σύμφωνα μέ ὅλες τίς ἐνδείξεις ἡ διεθνής ἐπιρροή τους βρίσκεται σέ πτωτική τροχιά. Ἡ χώρα μας θά ἔπρεπε ἤδη νά ἑτοιμάζεται γιά ἕναν πολυπολικό, καί γι’ αὐτό πιό ἄναρχο καί τελικά πολύ πιό ἐπικίνδυνο κόσμο, μέ ἀνησυχητικότερο χαρακτηριστικό του τήν βίαιη ἀμφισβήτηση συνόρων».

Γιά δέ τόν Ταγίπ Ἐρντογάν ἐπεσήμανε ὅτι «μέσα ἀπό τίς πυκνές του ἐπαφές μέ τόν Πρόεδρο Πούτιν σταδιακά ἀντιγράφει τήν ἀτιμωρητί ἀμφισβήτηση διεθνῶν συνόρων, κανόνων καί Συνθηκῶν. Ἐδιδάχθη στό πλαίσιο αὐτό τήν ἀπειλή χρήσεως βίας ἀλλά καί τό νά ἀψηφᾶ πιέσεις καί κυρώσεις ἰσχυρότερων παραγόντων –ὅπως ἡ Δύσις. Γιατί;

Συνέντευξη φωτιά του πρέσβη Αϋφαντή στο Σαχίνη

ΠΗΓΗ: https://youtu.be/53vMyV_N8Cs

 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Το εθνικό διακύβευμα στη Θράκη – Ο ρόλος των Ελλήνων Ρομά

Έκτακτη Συνεργασία

13/06/2023

Γράφει η Σαμπιχά Σουλεϊμάν *

Η περιπέτεια της τιμητικής πρότασης, από καταξιωμένες προσωπικότητες της Αριστεράς, να συμμετάσχω στο ψηφοδέλτιο του ΣΥΡΙΖΑ για τις Ευρωεκλογές του 2014 επανήλθε στην επικαιρότητα με αφορμή όσα συμβαίνουν στη Θράκη. Ο πρέσβης Γιώργος Αϋφαντής υπενθύμισε με άρθρο του στο SLpress.gr και στην εκπομπή του Γιώργου Σαχίνη, το παρασκήνιο που ακολούθησε την αρχική ανακοίνωση της υποψηφιότητάς μου και την ακύρωση τελικά της συμμετοχής μου.

Ήταν ένας, όπως πανηγυρικά διατράνωσαν όσοι τότε εναντιώθηκαν στην υποψηφιότητά μου, “θρίαμβος” ποικιλώνυμων κύκλων, που όλα αυτά τα χρόνια δεν έχουν επισκεφθεί ποτέ τον οικισμό μας και δεν έχουν ασχοληθεί ποτέ με τα προβλήματά μας, αλλά ούτε και αντιλαμβάνονται τα διακυβεύματα στη Θράκη.

Η ανάδειξη της ταυτότητας των Ελλήνων Ρομά και των διακρίσεων που τους αποστερούν θεμελιώδη δικαιώματα σε συνθήκες στοιχειώδους διαβίωσης, υγειονομικής περίθαλψης, βασικής εκπαίδευσης, απασχόλησης, είναι ακατάπαυστα στο επίκεντρο της συμμετοχής μου εδώ και 20 χρόνια σε εθνικά και διεθνή fora, σε υπομνήματα προς τους ευρωπαϊκούς θεσμούς και τις ελληνικές αρχές

Ο οικισμός Δροσερό των Ρομά, στις παρυφές της Ξάνθης, αριθμεί πλέον 6.000 κατοίκους με περισσότερα από 3.000 παιδιά σε μια περίοδο μάλιστα που το οξύ δημογραφικό πρόβλημα υπονομεύει τη χώρα. Η ανάδειξη των πιεστικών προβλημάτων του οικισμού μας και η επίλυσή τους είναι συνεχής μέριμνα για τον Πολιτιστικό και Μορφωτικό Σύλλογο Γυναικών Ρομά “Ελπίδα”.

Οι Έλληνες Ρομά στο στόχαστρο

Να θυμίσουμε σε όσους προσδοκούν να αποκομίσουν κομματικό ή παραταξιακό όφελος, ότι προσπάθειες για στοιχειώδεις ενέργειες, στρατηγικής όμως σημασίας, όπως η αυτονόητη ένταξη του οικισμού στο σχέδιο πόλης –αίτημα χρόνων του συλλόγου μας προς τις πολιτικές, αυτοδιοικητικές και δημόσιες υπηρεσίες της χώρας μας– αγνοούνται συστηματικά. Θα έλυνε το ζήτημα του ιδιοκτησιακού καθεστώτος, της χωροταξικής διευθέτησης με την κατασκευή κοινόχρηστων χώρων, κατασκευής βασικών υποδομών, όπως αποχέτευσης, πλατειών, πεζοδρομίων.

Στο διάστημα που μεσολάβησε από τη δεκαετία του ‘90, κονδύλια πολλών δεκάδων εκατομμυρίων ευρώ συγχρηματοδοτούμενων προγραμμάτων έχουν δαπανηθεί χωρίς να συνεισφέρουν ούτε κατά το ελάχιστο στη βελτίωση των συνθηκών του οικισμού μας. Η ανομία και η εγκληματικότητα μεμονωμένων ομάδων που επικαλούνται όλοι όσοι συλλογικά μας ενοχοποιούν, είναι συνέπεια της ανοχής ή/και της κάλυψης που παρέχουν όσοι συναλλάσσονται με ομάδες για τον έλεγχο και την εκμετάλλευση του οικισμού, αλλά και των πολιτικών περιθωριοποίησης. Το πάγιο αίτημά μας για διασφάλιση του συνταγματικά κατοχυρωμένου δικαιώματος στην εκπαίδευση παραμένει ανεκπλήρωτο, καθώς σημαντικό ποσοστό μαθητριών/μαθητών βρίσκεται αποκλεισμένο από τις ανεπαρκείς εκπαιδευτικές δομές.

Θράκη: Πῶς μετατρέψαμε σέ ἧττα μία μεγάλη ἐθνική νίκη

Μανώλης Κοττάκης Ιούν 15, 2023

Πρώτη φορά ἐξελέγη μειονοτικός βουλευτής κόντρα στό προξενεῖο – Στήν Ξάνθη οἱ Μουσουλμᾶνοι ψήφισαν ὡς Εὐρωπαῖοι πολῖτες μέ κριτήριο τό εὐρώ καί ὄχι τήν λίρα καί τό Κοράνι

ΕΝ ΑΡΧΗ ἦν τό ρεπορτάζ: Τό τουρκικό προξενεῖο Κομοτηνῆς διακατεχόταν ἀπό πολύ μεγάλο ἄγχος τίς παραμονές τῶν ἐκλογῶν τῆς 21ης Μαΐου. Οἱ πληροφορίες πού τοῦ ἔφθαναν ἀπό τήν ὅμορη πρός τό Μέγαρο Μαξίμου τουρκική πρεσβεία τῶν Ἀθηνῶν, ἀνέφεραν ὅτι ἡ διαφορά μεταξύ ΝΔ – ΣΥΡΙΖΑ θά ἦταν πολύ μεγάλη (κοινό μυστικό μεταξύ πολλῶν δυτικῶν πρεσβειῶν μετά τίς δηλώσεις Κατρούγκαλου) καί, γιά αὐτό, σέ αὐτήν τήν ἀναμέτρηση καί στήν Ροδόπη καί στήν Ξάνθη προσέφυγε σέ ἐπιθετικές τακτικές, πού οὐδέποτε εἶχε ἐφαρμόσει στό παρελθόν, γιά νά διασφαλίσει τήν ἐκλογή τῶν ἐκλεκτῶν του.

Tοῦ Mανώλη Κοττάκη

Πρῶτα «ἐπιτέθηκε» στόν μειονοτικό ὑποψήφιο βουλευτή τῆς ΝΔ Κατραντζῆ, ὁ ὁποῖος στίς ἐκλογές τοῦ 2019 εἶχε λάβει 5.000 ψήφους. Δεδομένου ὅτι ἡ ΝΔ προηγεῖτο συντριπτικά στήν χριστιανική ψῆφο, δέν δοκίμασε νά στηρίξει τήν ἐκλογή του. Τοῦ «ἀφαίρεσε» σχεδόν 3.500 ψήφους, τούς ὁποίους κατηύθυνε στόν μειονοτικό ὑποψήφιο τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Φερχάτ Ὀζγκιούρ, ὁ ὁποῖος εἶχε καλύτερες πιθανότητες ἐκλογῆς λόγῳ τῆς ραγδαίας πτώσεως τῆς Ἀριστερᾶς στήν χριστιανική ψῆφο. Γιά νά τό ἐπιτύχει αὐτό, ὁ Κατραντζῆ ἀκύρωσε ὅλες τίς περιοδεῖες του, ἐνῷ οἱ μειονοτικοί ἀντιπεριφερειάρχες πού ἔχουν ἐκλεγεῖ μέ τήν σημαία τοῦ νεοδημοκράτη περιφερειάρχη Χρήστου Μέτιου, νεοδημοκράτες ὑποτίθεται, στήριξαν μέ πάθος τήν ὑποψηφιότητα τοῦ μειονοτικοῦ ὑποψηφίου βουλευτῆ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ καί ὑπέγραψαν τήν ἀνακοίνωση τῆς Συμβουλευτικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Μειονότητας κατά τῆς τέως Ὑπουργοῦ!

 Τόν στήριξαν μέ τόσο πάθος ὥστε, ὅταν ἀνέβηκε στήν Κομοτηνή ἡ Ντόρα Μπακογιάννη, τούς κατσάδιασε σέ κλειστή σύσκεψη, πού ἔγινε στήν περιφέρεια. Πρός τιμήν της.

Γιά νά διασφαλιστεῖ ἡ ἐκλογή Ὀζγκιούρ, τό προξενεῖο «ἄδειασε» τήν πιστή σέ αὐτό Σιμπέλ Μουσταφάογλου, πού πολιτεύτηκε μέ τό ΠΑΣΟΚ, καί ἐπιχείρησε νά «πριονίσει» τήν ὑποψηφιότητα τοῦ ἀνυπάκουου «κεμαλικοῦ» Ἰλχάν Ἀχμέτ. Τί κατάφερε; Ἀπό τίς 8.500 ψήφους πού ἔλαβε ὁ Ἰλχάν στίς ἐκλογές τοῦ 2019 «ἔπεσε» στίς 5.000, οἱ ὁποῖες τοῦ ἤρκεσαν, ὅμως, γιά νά ἐκλεγεῖ κόντρα στίς ἐπιθυμίες τῆς Ἄγκυρας. Οἱ ὑπόλοιπες 3.500 ψῆφοι, ἀθροιζόμενες μέ τίς 3.000 τοῦ Κατραντζῆ (6.500 στό σύνολο), προσετέθησαν στίς 5.000, πού ἔλαβε ὁ Φερχάτ Ὀζγκιούρ στίς ἐκλογές τοῦ 2019, καί μέ τήν συνδρομή SMS ψευτομουφτήδων, ἰμάμηδων κ.ἀ. σκαρφάλωσε στίς 12.000, πού ἐπέτρεψαν τήν ἐκλογή του.

Για το θέμα της Σουλεϊμάν Σαμπιχά

Προηγήθηκε η άρνηση της Ποντιακής γενοκτονίας.

 Στη συνέχεια  αγνόησε την καταπίεση που ασκεί το τουρκικό προξενείο,  ταυτίστηκε μαζί του στην εξαφάνιση των Πομάκων και των Ρομά ως μειονοτήτων για χάρη του κεμαλικού εθνικισμού.

Στο μεταναστευτικό, μάλλον ο Ερντογάν τους βρήκε στο πλευρό του.

Ούτε μια δήλωση συμπαράστασης για τους χιλιάδες διωκόμενους προοδευτικούς στην Τουρκία, στους φυλακισμένους ηγέτες των Κούρδων!

Όμως, η περίπτωση της Σαμπιχά μας πόνεσε...

Ήταν γυναίκα, φεμινίστρια, προοδευτική, Ρομά, και είχε κάνει πολλά για να βγάλει τις συγχωριανές της στο φως από το γκέτο της καταπίεσης...

Ήταν νωρίς τότε, 2014.

Όταν στο ξεκίνημα ενός νέου κινήματος, αν δεν μπορείς να υπερασπιστείς αυτή τη ΓΥΝΑΙΚΑ, δύσκολα θα σταθείς απέναντι στους δανειστές,  δε θα απελευθερώσεις το λαό σου από τα μνημόνια...

Έτσι αποδέχεσαι το ρόλο του διαχειριστή στη σωφρονιστική αποικία και οι συνέπειες είναι προδιαγεγραμμένες...

Γερομοριάς 

-----------------------------------

Για το θέμα της Σουλεϊμάν Σαμπιχά 

Του Βασίλη Ασημακόπουλου

Με αφορμή το θέμα που έχει προκύψει με τις καταγγελίες για τις θέσεις του προερχόμενου από τη μουσουλμανική μειονότητα εκλεγμένου βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ στην Ροδόπη, τις δηλώσεις στελεχών του κόμματος κλπ, μια  ιστορία του 2014, της «κομμένης υποψηφιότητας» της Θρακιώτισσας  Σουλεϊμάν Σαμπιχά και μια ανακοίνωση τότε της πολιτικής ομάδας Νέος Αγωνιστής. 

[Ο «Νέος Αγωνιστής» ήταν μια σοσιαλιστική συλλογικότητα, που αποχώρησε από το ΠΑΣΟΚ το 2010. Μετείχε ενεργά στο αντιμνημονιακό κίνημα την περίοδο 2010-2013 και ήταν συνιδρυτική συνιστώσα του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ, το 2012. Στο συνέδριο ενοποίησης του ΣΥΡΙΖΑ το 2013-1ο συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ-  τέθηκε εκτός ΚΠΕ με ενέργειες του κεντρικού μηχανισμού και πέρασε στην «εκτός των τειχών» κομματική αντιπολίτευση. Αποχώρησε  και τυπικά από τον ΣΥΡΙΖΑ το καλοκαίρι του 2015.  

Το κείμενο που ακολουθεί είναι απόσπασμα από την ανακοίνωση-παρέμβαση της πολιτικής ομάδας «Νέος Αγωνιστής» προς στην ΠΓ του ΣΥΡΙΖΑ, στις 23-4-2014. Ήταν μια διαμαρτυρία-αντίθεση προς την ενέργεια του ΣΥΡΙΖΑ, να ακυρώσει την απόφαση της Κεντρικής Επιτροπής του, που είχε εγκρίνει πριν από λίγες μέρες την υποψηφιότητα-συμμετοχή στο ψηφοδέλτιο του κόμματος της μουσουλμάνας φεμινίστριας Ρομά, Σουλεϊμάν Σαμπιχά από την Θράκη, εν όψει των επικειμένων τότε Ευρωεκλογών, Μαϊου 2014. 

Το αναρτώ γιατί νομίζω ότι έχει μια ευρύτερη σημασία και επικαιρότητα, με αφορμή τη ‘συζήτηση’ που έχει ξεσπάσει, καθώς θίγει και κάποια γενικότερα ζητήματα. 

Το πλήρες κείμενο, μαζί και με άλλες παρεμβάσεις, ατομικές και συλλογικές, της περιόδου 2012-2016,  περιλαμβάνεται στο βιβλίου μου, Πορεία Αριστερά. Επισημάνσεις και εκτιμήσεις για την εξέλιξη του ΣΥΡΙΖΑ και άλλες ιστορίες… (Γόρδιος, 2016)]. 

Ακολουθεί το απόσπασμα της παρέμβασης του Νέου Αγωνιστή στην ΠΓ του ΣΥΡΙΖΑ, 23-4-2014   

 Για το θέμα της Σουλεϊμάν Σαμπιχά 

Ο δικαιωματισμός, ο πολιτισμικός φιλελευθερισμός, η θεματολογία των μεταϋλιστικών αξιών, δεν είναι ούτε αριστερή πολιτική, ούτε αριστερή ιδεολογία. Είναι μέρος της φιλελεύθερης ιδεολογίας. Μπορεί να είναι είτε σύμμαχος της αριστεράς, είτε αντίπαλός της. Ανάλογα με τη συγκυρία και την κίνηση της πάλης των τάξεων. Λ.χ. ήταν σύμμαχος της αριστεράς στις δεκαετίες ’30 και ’40 στην πάλη της κατά του φασισμού. Ήταν ενταγμένη ως δευτερεύουσα συνιστώσα στο σοσιαλδημοκρατικό κοινωνικό συμβόλαιο την περίοδο 1945-1985 στους κοινωνικούς σχηματισμούς της δυτικής Ευρώπης, την περίοδο 1974- 1989 στον ελληνικό κοινωνικό σχηματισμό.

Την περίοδο μετά το τέλος του Ψυχρού Πολέμου, η υποχώρηση του σοσιαλιστικού προτάγματος εμπόδισε τη γόνιμη συνάρθρωση του εργατικού κινήματος με τη θεματολογία των μεταϋλιστικών αξιών της προηγούμενης περιόδου. Απεναντίας ο πολιτισμικός φιλελευθερισμός έγινε κυρίαρχος ιδεολογικός λόγος σε τμήματα των μικροαστικών στρωμάτων στην ετεροβαρή κοινωνική συμμαχία τους με την αστική τάξη, την περίοδο της ευμάρειας. Είναι εχθρικός προς τον σοσιαλιστικό μετασχηματισμό, καθώς θεωρεί στο πυρήνα του ως ολοκληρωτική κάθε ολοποιητική και ολιστική θεώρηση της κοινωνίας. Η χρήση υπαρκτών ζητημάτων και μορφών καταπίεσης από τον δυτικό ιμπεριαλισμό ως προκάλυμμα στρατιωτικών επεμβάσεων, πορτοκαλί επαναστάσεων κλπ την τελευταία 35ετία είναι κοινός τόπος. Ας μην μπούμε σε επιμέρους αναφορές για γνωστά γεγονότα.   

Ένα τμήμα της ελληνικής αριστεράς, κυρίως της ανανεωτικής αλλά όχι μόνον, λόγω της συνολικότερης υποχώρησης του σοσιαλιστικού προτάγματος την περίοδο από το ’90 και μετά, ταύτισε στην πολιτική του πρακτική κυρίως, αλλά και στην ανάλυσή του, την αριστερά με τον (πολιτισμικό) φιλελευθερισμό, αντανακλώντας τη μεσοστρωματική του προέλευση. Ουσιαστικά ηγεμονεύθηκε από τη φιλελεύθερη ιδεολογία. Η απήχηση του άκριτου ευρωπαϊσμού ειδικά σ’ αυτούς τους χώρους είναι βασική έκφανση αυτής της κίνησης.

Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ

Του Παντελή Σαββίδη 

 Όσο παρακολουθώ την Θράκη, υπήρξαν δύο, μόνο, στιγμές που το αθηναϊκό σύστημα (το ελληνικό κράτος, το ίδιο είναι), αντέδρασε.

Η μια ήταν το 2020 όταν απειλήθηκε με κατάρρευση (το Σύστημα) απο το ενδεχόμενο μιας οργανωμένης, απο την Τουρκία, εισβολής δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων στην ελληνική επικράτεια μεταξύ των οποίων πολλοί που αναζητούσαν στον ήλιο μοίρα. Και η άλλη τις τελευταίες ημέρες μετά την συνειδητοποίηση απο το αθηναϊκό σύστημα ότι στη Θράκη υπάρχει τουρκικό προξενείο το οποίο χειραγωγεί μέρος της μειονότητας και επηρεάζει, ακόμη, και την σύνθεση της βουλής.

Ας είμαστε ειλικρινείς. Το τι συμβαίνει στη Θράκη η Αθήνα το γνωρίζει άριστα. Όμως, δεν ενδιαφέρεται παρά μόνο όταν απειλείται το σύστημα που έχει οικοδομήσει. Οι δεκάδες χιλιάδες καθοδηγούμενοι μετανάστες το 2020 θα αποδομούσαν, με τουρκικές οδηγίες, την χώρα και η υποστήριξη συγκεκριμένων υποψηφίων απο το τουρκικό προξενείο που επηρεάζονται, ή προτείνονται, απο αυτό δεν καθορίζει, πράγματι, το αποτέλεσμα των εκλογών αλλά δημιουργεί έναν πυρήνα στη βουλή άμεσα ελεγχόμενο απο την Άγκυρα.

Και αυτό ενόχλησε.

Το Προξενείο, όμως, βρίσκεται εκεί εδω και πολλά χρόνια και, ουσιαστικά, συνδιοικεί με τις υπηρεσίες του ελληνικού κράτους. Το ιλαροτραγικό είναι ότι οι τοπικοί άρχοντες για να έχουν πιθανότητες εκλογής πρέπει να απολαύουν, αν όχι της υποστήριξης του προξενείου, τουλάχιστον, της ανοχής του. Και σε οριμένες περιοχές η απουσία του ελληνικού κράτους είναι εκκωφαντική.

Το ελληνικό κράτος γνωρίζει πως να παραπλανά την ελληνική κοινή γνώμη και σε πολλές περιπτώσεις καταφέρνει και παίρνει την συναίνεσή της. Την αδυναμία του- η την αβουλία του- να διαμορφώσει πολιτική, την απέδωσε σε μια στάση ανοχής προς την μειονότητα. Η ανοχή ή η συμμόρφωση του ελληνικού κράτους με τις διεθνείς δεσμεύσεις και τον σεβασμό του καταστατικού χάρτη του ΟΗΕ για τα ανθρώπινα, ατομικά και μειονοτικά δικαιώματα είναι βεβαίως εκτός συζήτησης. Πρέπει να τηρούνται. Αλλά εδώ δεν έχουμε να κάνουμε με τέτοιες περιπτώσεις.

Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Ανατολικής Θράκης

6 Απριλίου. 

Η Μαύρη Επέτειος.

Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Ανατολικής Θράκης

Γεώργιος Μάνος

Τιμούμε τη μνήμη των Ελλήνων της Ανατολικής Θράκης που έπεσαν θύματα της Γενοκτονίας από τους Νεότουρκους κατά την περίοδο 1914-1918. Που έζησαν τις ίδιες ακριβώς θηριωδίες με τους Έλληνες του Πόντου και της Μικράς Ασίας, μόνο που οι Έλληνες της Ανατολικής Θράκης είχαν το θλιβερό προνόμιο να τις ζήσουν πρώτοι από όλους.

******

Με τους βαλκανικούς πολέμους η Οθωμανική Αυτοκρατορία έχασε όλες τις ευρωπαϊκές της κτήσεις, εκτός από την Ανατολική Θράκη, ενώ ο στρατός της ήταν εντελώς αποδιοργανωμένος. Προκειμένου να μην υπάρξουν στο μέλλον απώλειες κι άλλων εδαφών, οι Νεότουρκοι έθεσαν εκ νέου σε εφαρμογή, και με μεγαλύτερη ένταση, το σχέδιό τους για τον πλήρη εκτουρκισμό της αυτοκρατορίας. Ένα σχέδιο που ξεκίνησαν να υλοποιούν το 1908, δεν πρόλαβαν όμως να ολοκληρώσουν λόγω των βαλκανικών πολέμων που ακολούθησαν. 

Τον Ιούλιο του 1913, μόλις ανακατέλαβαν την Ανατολική Θράκη, οι Τούρκοι άρχισαν να λεηλατούν, να σκοτώνουν και να φυλακίζουν τους Θρακιώτες, με τη δικαιολογία ότι, κατά την περίοδο της βουλγαρικής κατοχής 1912-1913, συνεργάστηκαν με τους Βουλγάρους, ενώ η αλήθεια είναι ότι υπέφεραν τα πάνδεινα. Στις περιοχές Μαλγάρων, Χαριούπολης, Καλυβίων, Μακράς Γέφυρας και Κεσσάνης τουρκικός στρατός και τσέτες λεηλάτησαν, πυρπόλησαν και κατέστρεψαν 48 ελληνικά χωριά, κατέσφαξαν 16.000 Έλληνες, ενώ συγκέντρωσαν 4.000 ορφανά άνω των 4 ετών και τα έστειλαν στη Λάμψακο της μικράς Ασίας, με σκοπό τον εξισλαμισμό. Πρόλαβε, όμως, το Πατριαρχείο και τα μετέφερε στο ελληνικό ορφανοτροφείο της Πριγκίπου. Μέχρι το τέλος του 1913, πολλά χωριά της Αδριανούπολης όπως το Αλεπλί, το Γενίκιοϊ, το Αμπαλάρ, κ.α. είχαν ήδη εξαναγκαστεί να μεταναστεύσουν στην Ελλάδα. 

Τον Δεκέμβριο του 1913, ύστερα από πρόσκληση της νεοτουρκικής κυβέρνησης έφτασε στην Πόλη ο στρατηγός Λίμαν φον Σάντερς επικεφαλής αποστολής Γερμανών αξιωματικών, με σκοπό την αναδιοργάνωση του οθωμανικού στρατού. Αυτοί, αφού επιθεώρησαν διάφορα στρατηγικά μέρη της αυτοκρατορίας, δήλωσαν στους Νεότουρκους:

«Οι Έλληνες έχουν στα χέρια τους όλο τον πλούτο και είναι πρώτοι στα γράμματα. Αν δεν τους διώξετε, να είστε σίγουροι ότι θα σας υποδουλώσουν οικονομικά και πνευματικά, και αύριο θα σας εκμεταλλεύονται χειρότερα από σήμερα» και εισηγήθηκαν την εκδίωξη όλων των Ελλήνων από τη χώρα, με πρώτους της Ανατολικής Θράκης και των παραλίων της Μικράς Ασίας.

Το φιάσκο με την «εκλογή» ψευδομουφτή στην Θράκη και ο διχασμός των ακραίων

Του Νίκου Μελέτη από το liberal.gr

Μετά από μια «διαδικασία» παρωδία οι άνθρωποι του τουρκικού προξενείου Κομοτηνής ανακοίνωσαν χθες ότι εξελέγη τελικά ο εκλεκτός τους Μουσταφά Τράμπα στη θέση του ψευδομουφτή Ξάνθης, με την πλειοψηφία των μελών της μειονότητας να γυρίζουν την πλάτη στις μεθοδεύσεις των ακραίων της μειονότητας και της Άγκυρας, καθώς η χθεσινή «ψηφοφορία» είχε την σφραγίδα του Χαλίτ Ερέν και του Προεδρικού Μεγάρου της Άγκυρας.

Οι ακραίοι της μειονότητας και η λεγόμενη «Ανώτατη Συμβουλευτική Επιτροπή Τούρκων Δυτικής Θράκης» ανακοίνωσαν ότι μετά την προσευχή της Παρασκευής σε 83 τζαμιά εμφανίστηκαν 7.320 μειονοτικοί και δι ανατάσεως της χειρός ανέδειξαν «μουφτή» τον εκλεκτό του Προξενείου και του Χ.Ερεν, τον Μουσταφά Τράμπα.

Οι πληροφορίες μας αναφέρουν ότι ο πραγματικός αριθμός των συμμετεχόντων στη διαδικασία ήταν 3.978 αλλά καθώς μια τέτοια ανακοίνωση θα απονομιμοποιούσε και στο εσωτερικό των ακραίων τον νέο ψευδομουφτή επέλεξαν να ανακοινώσουν έναν μεγαλύτερο αριθμό ψηφοφόρων, καθώς έτσι κι αλλιώς δεν υπάρχουν πρακτικά και η καταμέτρηση των υψωμένων χεριών εναπόκειται στον κάθε ιμάμη.

Πάντως, ο αριθμός είναι εξαιρετικά μικρός μια και είναι χαρακτηριστικό ότι το μειονοτικό Κόμμα ΚΙΕΦ στις τελευταίες ευρωεκλογές είχε συγκεντρώσει στον Νομό σχεδόν 16.000 ψήφους και επίσης ο συνολικός αριθμός των μελών της μειονότητας μπορεί να αγγίζει τα 30.000 άτομα.

Το τουρκικό ΥΠΕΞ έσπευσε να χαιρετίσει την «εκλογή» του νέου ψευδομουφτή και να κατηγορήσει την Ελλάδα ότι παραβιάζει την Συνθήκη της Λωζάννης.

Το Ελληνικό ΥΠΕΞ αντέδρασε άμεσα και με ανακοίνωση του κατηγορεί την Άγκυρα για «διαστρέβλωση της πραγματικότητας και προβολή ψευδών ειδήσεων αναφορικά με τη Μουσουλμανική Μειονότητα στη Θράκη». Η ανακοίνωση του ΥΠΕΞ επισημαίνει ότι «είναι άξιον απορίας σε ποια διάταξη της Συνθήκης της Λωζάννης, την οποία, συστηματικά, παραβιάζει η Τουρκία, αναφέρεται ότι οι μουφτήδες της Μουσουλμανικής Μειονότητας στη Θράκη εκλέγονται…»

Η Αθήνα τονίζει ότι είναι «τουλάχιστον οξύμωρο ότι η Τουρκία επιχειρεί να καθιερώσει σε ένα τρίτο κράτος διαδικασίες εκλογής θρησκευτικών ηγετών, τις οποίες η ίδια δεν εφαρμόζει στην δική της επικράτεια» και υπενθυμίζει ότι η Ελληνική Βουλή ψήφισε πρόσφατα τον νόμο για τον εκσυγχρονισμό των Μουφτειών που δημιουργεί ένα σύγχρονο και ολοκληρωμένο θεσμικό πλαίσιο για τις Μουφτείες και τους Μουφτήδες στη Θράκη».

Το ελληνικό ΥΠΕΞ στην ανακοίνωση του επισημαίνει ότι η «Ελλάδα, ευρωπαϊκή δημοκρατία και κράτος δικαίου, τηρεί στο ακέραιο τις υποχρεώσεις της έναντι της Μουσουλμανικής Μειονότητας στη Θράκη που απορρέουν από τη Συνθήκη της Λωζάννης και θα συνεχίσει να ακολουθεί μία συγκροτημένη μειονοτική πολιτική η οποία προάγει την ευημερία της Μειονότητας. Αντιθέτως, η Τουρκία συνεχίζει να καταπατά τα δικαιώματα της σχεδόν αφανισμένης Ελληνικής Μειονότητας σε Κωνσταντινούπολη, Ίμβρο και Τένεδο». Και η Αθήνα βεβαίως υπενθυμίζει ότι η Τουρκία «προέβη σε σχετική ανακοίνωση λίγες ημέρες μετά τη θλιβερή επέτειο των «Σεπτεμβριανών» του 1955, κάτι που, αν μη τι άλλο θα μπορούσε να αποτελέσει αφορμή για αναστοχασμό από την πλευρά της Τουρκίας».

Τί πραγματικά συνέβη με το “άταφο παιδί” στον Έβρο

Εργαλειοποίηση από παντού

Της Μαύρου Όλγας 

"...Η πολιτική εργαλειοποίηση είναι εμφανής στην υπόθεση αυτή. Όμως όταν μιλάμε για “άταφο παιδί” και μάλιστα ανήμερα της Παναγίας, η ελληνική κοινή γνώμη θέλει να ξέρει πώς και γιατί. Σύμφωνα με πληροφορίες που διαψεύδουν οι ελληνικές αρχές, οι παράνομοι μετανάστες είχαν εισέλθει στην Ελλάδα τέλη Ιουλίου, επανπροωθήθηκαν και οι Τούρκοι τους μετέφεραν σε άλλο σημείο.

Eν συνεχεία, σύμφωνα με δημοσιογράφο του βρετανικού Channel 4 σημειώθηκε ανταλλαγή πυρών με τις ελληνικές δυνάμεις και οι Τούρκοι τους επανέφεραν στην αρχική νησίδα. Τους άφησαν πιθανόν εκεί και τους παρότρυναν να ξαναδοκιμάσουν να περάσουν στην Ελλάδα, αφού τα νερά είναι ρηχά αυτή την εποχή. Αν πάντως αληθεύει η περιγραφή, είναι απίθανο οι Έλληνες να τους είχαν επαναπροωθήσει εξαρχής σε ελληνική νησίδα, άρα είναι πιθανότερο να  ψεύδονται οι Τούρκοι. Όσο για το ρεπορτάζ του Channel 4, που επιμένει ότι οι 39 βρίσκονται στην ελληνική πλευρά των συνόρων, φέρεται να αντλεί τις πληροφορίες του από ΜΚΟ που οι ελληνικές αρχές κατηγορούν για κατασκοπεία..."

Όλη η ανάρτηση...

Τί πραγματικά συνέβη με το “άταφο παιδί” στον Έβρο

Μειονότητες και Αριστερά.

Μειονότητες και Αριστερά

(Με αφορμή τις δηλώσεις Χ. Ζεϊμπέκ)

Του Βλάση Αγτζίδη

Πολύ ενδιαφέρον, αλλά κυρίως πολύ σημαντικό βάθος έχουν τα θέματα που έθιξε πρόσφατα  ο Χουσεϊν Ζεϊμπέκ και προκάλεσαν κάποιες αντιδράσεις

Είπε : «Γίνεται αλαλούμ με τους δύο μουφτήδες. Λέμε κατάργηση της Σαρίας. Η Τουρκία είναι ένα κοσμικό κράτος. Εδώ (στην Ελλάδα) έχει επίσημη θρησκεία, δεν είναι κοσμικό κράτος. Έχω φοιτήσει στην Τουρκία και ξέρω…Στην Τουρκία ποτέ δεν ανοίγουν τα σχολεία με το Κοράνι...»

Νομίζω ότι ο Ζεϊμπεκ κάνει ένα λάθος, που είναι όμως κοινός τόπος στην ανάγνωση του κοσμικού  χαρακτήρα  της Τουρκίας. Και παράλληλα  φαίνεται να αγνοεί την μεγάλη κοινωνική και πολιτική αντιπαράθεση μεταξύ μουσουλμάνων "Παλαιότουρκων" και ακραίων εθνικιστών-μιλιταριστών Νεότουρκων πριν τη βίαιη επιβολή του κεμαλιστικού μοντέλου που διαμόρφωσε τη σύγχρονη Τουρκία. .

Η αντιπαράθεση αυτή εκφράστηκε και στη Δυτική Θράκη. Ειδικά  μετά το 1930 και την υπογραφή του ελληνο-τουρκικού Συμφώνου "Φιλίας και Συνεργασίας", έλαβε κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. 

Παλαιότουρκοι VS Νεότουρκοι

----------------------------------------------------

Μετα τη Μικρασιατική Καταστροφή του 1922 , στο χώρο της ελληνικής Θράκης είχαν βρει καταφύγιο πολλοί αντικεμαλικοί διανοούμενοι,τόσο Τούρκοι όσο και Κιρκάσιοι που αγωνίστηκαν για την εθνική και πολιτική τους χειραφέτηση. 

Η Κεμαλική Τουρκία ζητούσε επίμονα την απομάκρυνση-απέλαση των αντιφρονούντων. 

Μετά το" Σύμφωνο Φιλίας" του 1930, απελάθηκαν 150 άτομα που είχαν χαρακτηριστεί ανεπιθύμητα από τους κεμαλιστές. Έτσι, και στη Δυτική Θράκη επιβλήθηκε η εθνικιστική ατζεντα των Νεότουρκων  - την οποία εξέφραζε ο Μουσταφά Κεμάλ - με την απόλυτη κάλυψη του ελληνικού κράτους. 

Αυτή η πολιτική συμφωνία μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας που οδηγούσε στην ένταξη της μουσουλμανικής μειονοτητας στον έλεγχο του τουρκικού κράτους  συνάντησε την αντίθεση των ίδιων των μουσουλμάνων της Δυτικής Θράκης. Τότε, η "Ένωση Μουσουλμανων Ελλάδας" που τους εκπροσωπούσε, κατήγγειλε τη μεθόδευση αυτή και την προσπάθεια επιβολής από τα πάνω, με διοικητικά μέτρα, των κεμαλικών μεταρρυθμίσεων. 

Το μόνο κατάλοιπο της παλιάς Οθωμανικής κοινωνίας ήταν η Σαρία την οποία σεβάστηκε το ελλ. κράτος στο πλαίσιο του σεβασμού των θρησκευτικών  αρχών των μουσουλμανικών μειονοτήτων (ο πληθυντικός υπάρχει στη Συνθήκη της Λωζαννης). Η οποία σαρία  βεβαίως σήμερα ισχύει μόνο για όσους μουσουλμάνους θέλουν να την ακολουθήσουν. 

Παράλληλα με την αρνητική αναφορά στο  θεσμό της Σαρία, όλη η σύγχρονη προπαγάνδιση περί της προτεραιότητας των "εκλεγμένων μουφτήδων" έναντι των διορισμένων από το ελληνικό κράτος, δεν αποσκοπεί σε τίποτα περισσότερο από την πλήρη εξάρτηση της μουσουλμανικής μειονότητας από το τουρκικό Βαθύ Κράτος - με την προσθήκη του κυρίαρχου στη γείτονα πολιτικού Ισλάμ. 

Εκτός εάν κάποιοι έχουν την ψευδαίσθηση ότι θα επικρατήσουν στη μειονότητα οι αντιλήψεις της Αριστεράς!!! . 

Περί της κοσμικότητας του τουρκικού κράτους 

-----------------------------

Η Νεοελληνική αντίληψη όσον αφορά την κοσμικότητα της κεμαλιστικής  Τουρκίας, μάλλον ως οριενταλιστική εξιδανικευτική εικόνα μπορεί να θεωρηθεί. Η οποία επιπλέον παρακάμπτει το γεγονός ότι η αντικληρικαλιστική στάση στην Ευρώπη του Μεσοπολέμου, αντιστοιχούσε περισσότερο στα αυταρχικά εκείνα καθεστώτα που στη θέση της θρησκείας είχαν τοποθετήσει τον εθνικισμό. Κάτι που είναι απολύτως ορατό στο κεμαλικό εποικοδόμημα. 

Στην νεοελληνική ερμηνευτική αυθαιρεσία απαντά ο  Νίκος Ψυρούκης, ο οποίος κατ' αρχάς ορίζει τη φυσιογνωμία του κεμαλικού κινήματος και το κατατάσσει στα φασιστικά κινήματα του μεσοπολέμου.

Γράφει: 

“Η προσεκτικότερη μελέτη του κεμαλισμού μας πείθει ότι πρόκειται για βαθιά αντιλαϊκή και αντιδημοκρατική θεωρία.

 Ο φιλοναζισμός και άλλες αντιδραστικές δοξασίες είναι νομοτελειακή εξέλιξη του κεμαλισμού…

Ακόμα και οι κεμαλικές μεταρρυθμίσεις γίνονται με διοικητικές αποφάσεις από πάνω. Περιφρονούν τις πολιτιστικές παραδόσεις του τουρκικού λαού, εκφράζουν το σύμπλεγμα κατωτερότητας των Τούρκων αστών.”

(Ν.Ψ. Μικρασιατική Καταστροφή…, 

σ. 224 ]

Αριστερά και μειονότητες 

---------------------------------------------

Η γνώμη μου είναι ότι αυτό που ξεχωρίζει την Αριστερά από οποιαδήποτε άλλη θεώρηση είναι ο απόλυτος σεβασμός του αυτοκαθορισμού κάθε πολίτη. Είτε νοιώθει εθνικά μειονοτικός, είτε έμφυλα διαφορετικός. 

Ειδικά για τη μουσουλμανική μειονότητα της Ελληνικής Θράκης οι στόχοι θα έπρεπε να είναι οι εξης:

-πλήρης ενσωμάτωση στην ελληνική κοινωνία χωρίς καμία διάκριση και κανένα περιορισμό, με παράλληλο σεβασμό της πολιτιστικής τους κατάστασης, 

-Άρνηση οποιασδήποτε μορφής γκετοποίησης, 

-Αγώνας ενάντια στην εργαλειοποίηση από το επιθετικό τουρκικό κράτος,

-Υποστήριξη των μειονοτικών ομάδων που υπάρχουν εντός της μειονότητας (Πομάκοι, Τσιγγάνοι) για την ανατροπή της ιδεολογικής και πολιτισμικής αλλοτρίωσης που επιβλήθηκε τόσο από τον τουρκικό εθνικισμό, όσο και από το ανάλγητο ελληνικό κράτος της Δεξιάς από την εποχή που τους ήθελε ομογενοποιημένους στο πλαίσιο του Ψυχρού Πολέμου. 

Η εκπαίδευση της μειονότητας ως αντικείμενο συζήτησης εντός της Αριστεράς θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη την ιστορία της εκπαιδευτικής πολιτικής. Είναι γνωστό ότι αμέσως μετά το 1930 και την απέλαση των 150 αντικεμαλικών διανοουμενων, η Άγκυρα επιχείρησε να ελέγξει  ιδεολογικά και να επιβάλει τα δικά της πολιτισμικά πρότυπα στους μουσουλμάνους της Θράκης. Πάγιο αίτημα ήταν η τοποθέτηση Τούρκων δασκάλων σταλμένων από την Άγκυρα, στα ορεινά χωριά των Πομάκων. 

Η πρώτη πετυχημένη προσπάθεια θα γίνει επί της Ακροδεξιάς μετεμφυλιακής κυβέρνησης Παπάγου, που θα επιβάλει την αντικατάσταση των όρων "μουσουλμάνος-μουσουλμανικός" με το "Τούρκος-τουρκικός"... Όμως η μαζική άφιξη Τούρκων εθνικιστών δασκάλων θα γίνει το 1968 με την απόλυτη συνενοχή της ελληνικής Χούντας. 

Κατά συνέπεια η θέση της Αριστεράς στο εκπαιδευτικό ζήτημα θα πρέπει να είναι:

"Στηρίζει την σύγχρονη και συμπεριληπτική εκπαίδευση στην Θράκη, με ενίσχυση της δημόσιας εκπαίδευσης και δημιουργία νέων σχολείων με εισαγωγή των τουρκικών και πομακικών ως γλώσσας επιλογής." 

Έστω και ένας Πομάκος να έχει διατηρήσει την ταυτότητά του απορρίπτοντας την ιδεολογική και πολιτιστική αλλοτρίωση, θα πρέπει να βρει συμπαραστάτη την Αριστερά... Ειδάλλως είναι σαν να επικροτείται η πολιτική Παπάγου που μετά τον Εμφύλιο πόλεμο και στο πλαίσιο του υστερικού αντικομμουνισμού,  επιδίωξε τη μετατροπή των σλαβόφωνων Πομάκων σε τουρκόφωνους εξαρτημένους από τη Νατοϊκή φίλη και σύμμαχο Τουρκία καθώς και της χούντας των Συνταγματαρχών..

ΠΗΓΗ: Βλάσης Αγτζίδης fb

 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com