Δρ. Μάνος Δανέζης: Κοινωνικό- Πολιτικό- Γεωπολιτικό- Τεχνολογικό- Οκονομικό και Πολιτιστικό Matrix , η θέση και ο ρόλος των Κοινωνίων απέναντι στα συστήματα εξουσίας σε συνθήκες Παγκόσμιας Απροσδιοριστίας

Στις "Αντιθέσεις" , ο ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών στο τομέα της Αστροφυσικής και της Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Επιστημών, δρ. Μάνος Δανέζης σε μια συζήτηση πρόκληση

Κοινωνικό- Πολιτικό- Γεωπολιτικό- Τεχνολογικό- Οκονομικό και Πολιτιστικό Matrix , η θέση και ο ρόλος των Κοινωνίων απέναντι στα συστήματα εξουσίας

Ο ακήρυχτος παγκόσμιος πόλεμος ισχύος , η γυμνή μετάβαση των κοινωνιών στο απροσδιόριστο νέο κόσμο της τεχνολογίας και τα μεγάλα διλήμματα

Γιατί υποστηρίζει ότι είμαστε μπροστά στην κατάρρευση του Δυτικού Πολιτισμού , το ξεπέρασμα της κλασσικής Επιστημονικής γνώσης αλλά και στις βασικές αρχές του Νέου Επιστημονικού Πνεύματος.

Τι λέει για την Ευρώπη του σήμερα και την Ελλάδα της Υπαρξιακής Κρίσης με την αποσάρθρωση του πολιτικού συστήματος, την διαφθορά , τον ρόλο της Δικαιοσύνης και την πλήρη θεσμική υποχώρηση

Ανθρώπινος Βιοϋπολογιστής και Τεχνητή Νοημοσύνη οι προκλήσεις για τις κοινωνίες και ο ρόλος των πολυεθνικών στις παγκόσμιες πλατφόρμες

Κρυπτονομίσματα μύθοι και αλήθειες

Επιστήμη- επιστήμονες και η κυριαρχία του "fake" ως επιστήμη

-Η πρόοδος στην επιστήμη και η θεαματική μεταμόρφωσή της από την τεχνητή νοημοσύνη και τις νέες τεχνολογίες: δικαιολογημένη ή υπέρμετρη τεχνοκρατική αισιοδοξία;

-Ευημερία της χρυσής εποχής ή ευημερία των λίγων μετόχων εταιρειών με μονοπώλια και καρτέλ;

Κρίση των θεσμών, κατάλυση της ελευθεροτυπίας, και βαθιά τοξική πόλωση.

Η δημοκρατία που υποχωρεί και τα ατιμώρητα σκάνδαλα.


ΠΗΓΗ:
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Μ. Δανέζης:«Η Πλάνη των Αισθήσεων»

Εναρκτήρια Ομιλία του Δρ Μάνου Δανέζη, Αστροφυσικού, μέλους του Σώματος Ομοτίμων Καθηγητών του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, με θέμα: «Η Πλάνη των Αισθήσεων» στο Ογκολογικό Συνέδριο της «Ελληνικής Εταιρείας Ακτινοθεραπευτικής Ογκολογίας – ΕΕΑΟ» με τίτλο “Νεότερα Δεδομένα στην Ακτινοθεραπευτική Ογκολογία ως βασικός πυλώνας στην αντιμετώπιση των νεοπλασιών” στο ξενοδοχείο Crowne Plaza, την Παρασκευή 30 Μαΐου 2025

Η επιστήμη οφείλει να υπηρετεί την αλήθεια για τους πολλούς , στη «γυμνή- βίαιη μετάβαση» της εποχής

Ο ομότιμος καθηγητής αστροφυσικής , Μάνος Δανέζης, σε μια άκρως αποκαλυπτική όσο και απολαυστική συζήτηση στον 98.4, μιλάει για τον ρόλο της επιστήμης σε μια εποχή που ο λεγόμενος "νέος πολιτισμός" είναι ήδη εδώ και εκδηλώνεται με βίαιο τρόπο από τα συμφέροντα ολίγων σε βάρος των κοινωνιών των πολλών.

 
Ο Μάνος Δανέζης, υποστηρίζει ότι η προσπάθεια της Επιστήμης και η συλλογική στάση των επιστημόνων, πρέπει να κατατείνει όχι απλά να κατανοούν οι λίγοι των συστημάτων της κάθε μορφής εξουσίας, του νόμους του Σύμπαντος, αλλά όλο και περισσότεροι άνθρωποι. 

Γιατί, όπως λέει, μόνο με αυτό τον τρόπο οι κοινωνίες θα πιστέψουν στη δύναμη της αλλαγής των ίδιων και του πολιτισμού τους , ελέγχοντας τις αλλαγές και τις εξουσίες.

Ο Μάνος Δανέζης μέσα από παραδείγματα της οικονομίας όπως τα κρυπτονομίσματα, της τεχνολογίας όπως το AI και οι κβαντικοί υπολογιστές, αλλά και κοινωνικά γεγονότα όπως τα Τέμπη, όπου η επιστήμη και όχι μεμονωμένοι επιστήμονες, πρέπει με πείραμα να αποδεικνύουν στη κοινωνία τις αλήθειες που σκόπιμα αποκρύπτονται, επισημάνει ότι ο απλός τρόπος είναι το κλειδί κι όχι ο δήθεν επιστημονικός δυσνόητος λόγος που απλά θέλει να οδηγήσει σε χειραγώγηση και υποταγή της κοινωνίες μέσα από ασάφειες και συγχύσεις.

Μάνος Δανέζης: «Η Υλική Πραγματικότητα στην Νευροφυσιολογία»

Του Μάνου Δανέζη 

Για όσους δεν πείστηκαν με βάση την Ειδική θεωρία της Σχετικότητας για το είναι για την σύγχρονη επιστήμη (πειραματικά αποδεδειγμένο) η λεγόμενη «Υλική Πραγματικότητα»…..

 ….Για την Νευροφυσιολογία, η αισθητή υλική πραγματικότητα, σε οποιοδήποτε επίπεδο, αποτελεί ένα matrix, δηλαδή μια ψεύτικη εικόνα, την οποία δημιουργεί η ανθρώπινη φυσιολογία μέσω των εγκεφαλικών διαδικασιών. Εκεί έξω στο Σύμπαν δεν υπάρχουν χρώματα, ήχοι και ακούσματα, μυρωδιές, γεύσεις, τα προϊόντα δηλαδή των αισθήσεων. Εκεί έξω στο Σύμπαν υπάρχει μόνο ένα πρωταρχικό αόρατο συνεχές συμπαντικό γεγονός (το χωροχρονικό συνεχές), κομμάτια του οποίου, όταν προσλαμβάνονται από τα αισθητήρια όργανα μεταφέρονται μέσω των εγκεφαλικών νευρώνων σε διαφορετικά εγκεφαλικά κέντρα μέσα στα οποία σχηματίζονται, οι εικόνες της όραση, οι μουσικές νότες, οι γεύσεις, οι οσμές, η αίσθηση της αφής.

Για το θέμα αυτό η καθηγήτρια Lisa Feldman Barrett στο  βιβλίο της 7 1/2  μαθήματα για τον εγκέφαλο γράφει: …. Οι επιστήμονες πίστευαν παλαιότερα ότι το οπτικό σύστημα του εγκεφάλου λειτουργούσε σαν μια φωτογραφική μηχανή. Σήμερα γνωρίζουμε ότι δεν έχουν έτσι τα πράγματα. Η εικόνα που σχηματίζουμε για τον κόσμο δεν είναι μια φωτογραφία αλλά ένα κατασκεύασμα του εγκεφάλου μας.»… 

Δηλαδή η «Ανθρώπινη Φυσιολογία» λειτουργεί ως ένας πολύπλοκος «Βιο – Υπολογιστής» μετατρέποντας ένα πρωταρχικό αόρατο συμπαντικό γεγονός, σε αυτό το οποίο ονομάζουμε «Υλική Πραγματικότητα»

(Από το βιβλίο του Δρ Μάνου Δανέζη «Σπάζοντας τον Καθρέφτη»  Εκδόσεις Δίαυλος, Αθήνα 2023)

Η Μόρφωση και το Ήθος δεν είναι συνώνυμ

Για την ημέρα μας και όσα ακούω ως ειδήσεις από τα ΜΜΕ, 

από τον Μάνο Δανέζη, ένα Επιστήμονα με Ήθος!

Μάνος Δανέζης: Επειδή πολλές φορές, προκειμένου να υπερασπίσουμε κάποιους επιστημονικούς, κοινωνικούς, πολιτικούς ή θεολογικούς δογματισμούς μας, επικαλούμαστε κάποιους «επώνυμους ειδικούς, ή κραυγαλέους τιτλούχους, ή διανοούμενους»    

Υπενθυμίζω κάποιες γνωστές αλλά δήθεν ξεχασμένες αλήθειες:

1.  Δεν θα πρέπει να συγχέουμε τις έννοιες «πτυχιούχος» και «επιστήμονας». Ομοίως δεν πρέπει να θεωρούμε ότι πρέπει απαραίτητα η έννοια του «πνευματικού ανθρώπου» να συνοδεύεται από «κάποιο» πτυχίο ή κάποιον «κραυγαλέο» τίτλο

2.  Το ρηθέν από τον Βασίλη Ραφαηλίδη: «Η Μόρφωση και το Ήθος δεν είναι συνώνυμα. Μπορεί κάλλιστα να είσαι ταυτόχρονα και «σπουδαίος Διανοούμενος και σπουδαίο Κάθαρμα.

ΣΗΜ. Τελικά πρέπει να θυμίσω σε "κάποιους" ότι τα «εύσημα» των πράξεων και των ιδεών της νιότης μας, δεν μπορούν να αποτελούν «ένσημα» προκειμένου να εκπληρώσουμε, πολύ αργότερα τις όποιες μωροφιλοδοξίες και σκοπιμότητές μας.

Μην ξεχνάμε ότι «τα στερνά τιμούν τα πρώτα.

Εύστοχη επίσης η παρατήρηση του Αντώνη Ανδρουλιδάκη:

"Από τους ακαδημαϊκούς που προσκύνησαν τη χούντα, μέχρι τους εμβολιολάγνους υποστηρικτές της Big Farma και τον κύριο καθηγητή του Πολυτεχνείου με τα έλαια σιλικόνης, μια επιστήμη υπηρετική της εξουσίας, όχι μόνο δεν απελευθερώνει τους ανθρώπους, αλλά τους οδηγεί στη χειρότερη μορφή υποδούλωσης. 

Δηλαδή δουλεία με μια επικάλυψη προοδευτικού επιστημονισμού, έτσι που η δουλεία να γίνεται αντιληπτή ως πρόοδος και ο δούλος να κάθεται ήσυχος στ' αβγά του.

Τα ιερατεία δεν φοράνε πλέον ράσα, αλλά ακαδημαϊκή τήβεννο".

Η παρέμβαση του Παύλου Ασλανίδη στον κ. Σαχίνη στον 9.84

Ο Παύλος Ασλανίδης , μέλος του Συλλόγου " Τέμπη 2023" και άνθρωπος που έχει χάσει το παιδί του στο δυστύχημα των Τεμπών , μιλάει στον 98.4 και σχολιάζει από την κλήρωση του Δικαστικού Συμβουλίου για τον πρώην υφυπουργό, Χρ. Τριαντόπουλο, έως το μετά από 14 μήνες πόρισμα του καθηγητή Καρώνη.

Υποστηρίζει ότι όλες οι μεθοδεύσεις για να συγκαλειφθεί η υπόθεση στο τέλος θα καταπέσουν και δικαστικά.

 Ο Παύλος Ασλανίδης, είπε ότι πρέπει να απλωθεί ένα κύμα εκδημοκρατισμού σε όλους τους τομείς.
Είναι αναγκαίο «ένα μεγαλειώδες κίνημα να προχωρήσει από άκρη σε άκρη, να αλλάξει τους συσχετισμούς, να φέρει το οξυγόνο που χρειαζόμαστε. Να σαρώσει το παρακράτος, το ψέμα, τη σκευωρία, τη συγκάλυψη, την ατιμωρησία, την αδικία. Παντού ο ίδιος κόσμος που κινητοποιήθηκε τώρα να δυναμώσει τον αγώνα μαζί μας. Είμαστε πολλοί, πάρα πολλοί.

Το χρωστάμε στα παιδιά μας, για να μην υπάρχουν άλλα εγκλήματα, να τιμωρηθούν οι δολοφόνοι, να αναπνεύσει η κοινωνία.

Πρέπει να απλωθεί ένα κύμα εκδημοκρατισμού σε όλους τους τομείς, για το μέλλον των παιδιών μας, και των παιδιών των παιδιών μας.

ΠΗΓΗ:https://www.facebook.com/share/p/1HnqfK7Cbg/
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Μάνος Δανέζης: Μεγάλη Παρασκευή.

Ως Έλληνες συνεχίζουμε τις ελληνικότατες παραδόσεις μας, υπενθυμίζοντας την άμεση σχέση μεταξύ Ελληνισμού και Χριστιανισμού.

Ως επιβεβαίωση αυτού του γεγονότος, ας παρακολουθήσουμε σήμερα ένα επεισόδιο από τον κύκλο των παλαιότερων εκπομπών μας «Το Σύμπαν που Αγάπησα» και ειδικότερα μετά το 8.45 λεπτό

https://www.youtube.com/watch?v=JkHbKWZC5ds...

Ομοίως ας θυμηθούμε το τι είπε ο Απολλώνιος ο Τυανεύς

 https://el.wikipedia.org/.../%CE%91%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE...

  συνδέοντας τις ελληνικές παραδόσεις με την επιστημονική έννοια του «Υλικού Θανάτου»:

«…Θάνατος δεν υπάρχει για κανέναν παρά μόνο φαινομενικά, ούτε Γένεση υπάρχει για κανέναν παρά μόνο φαινομενικά.

Η τροπή της Ουσίας σε Φύση θεωρείται γένεση, ενώ η τροπή της φύσεως σε ουσία κατά τα αυτά θεωρείται θάνατος.

Ούτε γεννιέται αληθινά κάτι ούτε φθείρεται ποτέ, μόνο τη μία γίνεται φανερό και ύστερα γίνεται αόρατο και το μεν πρώτο συμβαίνει λόγω παχύτητας της ύλης το δε δεύτερο λόγω της λεπτότητας της ουσίας».

                                                                Απολλώνιος ο Τυανεύς.

Καλή Ανάσταση

Δρ. Μάνος Δανέζης «Κάποια από τα βασικά αίτια της κατάρρευσης του Δυτικού Πολιτισμού» Άλιμος 08.04.24

Διάλεξη – συζήτηση του Δρ Μάνου Δανέζη, Αστροφυσικού, μέλους του Σώματος Ομοτίμων Καθηγητών του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, με θέμα: «Κάποια από τα βασικά αίτια της κατάρρευσης του Δυτικού Πολιτισμού» στο Ανοικτό Πανεπιστήμιο του Δήμου Αλίμου

O Μάνος Δανέζης αποχαιρετά το Χρήστο Γιανναρά

Μάνος Δανέζης: 

Αύριο Πέμπτη 29 Αυγούστου η κηδεία του Χρήστου Γιανναρά θα γίνει από τον Ναό της Αγίας Ειρήνης στην οδό Αιόλου 

στις 11 το πρωί

Καλό του ταξίδι στους κόσμους που πρόσμενε…

Ένα κείμενο του Χρήστου Γιανναρά 

από το έργο του «Πείνα και Δίψα.»

.

.......Τὸ ἀληθινὸ πάθος εἶναι ἡ μεγάλη καὶ ἀπεριόριστη δίψα τῆς ψυχῆς, ἡ τραγικὴ πάλη τοῦ ἀνθρώπου γιὰ νὰ ξεπεράσει τὸ μέτριο καὶ τὸ συμβατικό.

Μοναξιὰ δὲν εἶναι ἡ ἔλλειψη τῆς συντροφιᾶς, ἀλλὰ ἡ βαθειὰ συναίσθηση μιᾶς τέλειας μοναχικότητας, ἕνα αἴσθημα ἐγκατάλειψης ἀπ᾿ ὅλους κι ἀπ᾿ ὅλα μέσα στὴ ζωή.

Ὁ χαμένος παράδεισος ζεῖ μέσα μας στὶς στιγμὲς τῆς μεγάλης χαρᾶς, στὸ πλησίασμα ἑνὸς ἀνθρώπου, μιᾶς ἀλήθειας, μιᾶς ἀγάπης ἢ μιᾶς ὀμορφιᾶς.

Οἱ στιγμὲς τῆς δυνατῆς ζωῆς μᾶς πείθουν πὼς ὁ χαμένος παράδεισος δὲν ἔχει ἀνεπανόρθωτα χαθεῖ.

Ἦταν τὸ ξεκίνημα τῆς ἀνθρώπινης πορείας, θὰ εἶναι καὶ τὸ τέρμα της.

Ἡ νοσταλγία τοῦ ἀπολύτου ποὺ καίει μέσα μας εἶναι ἡ νοσταλγία τοῦ τέρματος.

Νομίζω πὼς ἡ πιὸ συχνὴ ἀφορμὴ κόπου εἶναι ἡ ἀντινομία ἀνάμεσα στὸν κόσμο ποὺ κρύβουμε μέσα μας καὶ στὸν κόσμο τῆς καθημερινότητας στὸν ὁποῖο εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ ὑποταχτοῦμε.

Νὰ ὑπάρχεις σημαίνει νὰ ζεῖς συνειδητὰ τὴν τραγικὴ ἀντινομία τοῦ μέσα σου καὶ τοῦ γύρω σου κόσμου.

Ὁ μεγάλος σκοπὸς εἶναι πάντα μιὰ μεγάλη μοναξιά. Καὶ μιὰ μεγάλη μοναξιὰ εἶναι ἡ ὀδύνη μιᾶς ζωῆς στερημένης ἀπὸ στοργή… Ὁ μεγάλος σκοπὸς εἶναι ἕνα χρέος ποὺ θὰ τὸ σηκώσεις μονάχος.

Γιατὶ ὁ Θεὸς δὲν ἀποκαλύπτεται παρὰ μόνο ὅταν ἀπομένεις μονάχος.

Ἡ αἴσθηση τῆς προσωρινότητας καὶ ἡ ἀβεβαιότητα τοῦ σήμερα ἴσως εἶναι τὸ μαρτυρικὸ τίμημα ποὺ προσφέρουμε γιὰ νὰ μείνουμε ἀδούλωτοι ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἐφήμερης ἐπανάπαυσης, τῆς σιγουριᾶς ποὺ ἐξασφαλίζει ἡ προσκόλληση στὴ ματαιότητα τοῦ κόσμου τούτου.

Ἐλεύθερος εἶσαι, ὅταν ἡ ἔκταση τοῦ μέσα σου κόσμου, ἡ ἔκταση στὴν ὁποία ζεῖ καὶ κινεῖται ἡ ψυχή σου, δὲν ἔχει σύνορα καὶ φραγμούς. Εἶσαι ἀδέσμευτος μέσα σου, ἔχεις μόνος ἐσὺ ὅλη τὴν εὐθύνη κι ὅλο τὸν ἔλεγχο τῆς ἐσωτερικῆς σου πορείας, κι ἡ πορεία σου αὐτὴ μπορεῖ σὲ κάθε στιγμὴ νὰ ζητήσει καινούργια κατεύθυνση.

Εἶναι τόσο σπάνιο ἡ ἀγάπη νὰ σέβεται τὴν ἐλευθερία. Εἶναι τόσο σπάνιο πρᾶγμα νὰ συντροφεύεται ἡ ἀγάπη ἀπ᾿ τὴν τρυφερότητα.

Εἶναι ἡ ἴδια ἡ τρυφερότητα μιὰ ἀτμόσφαιρα ἐλευθερίας. Καὶ αὐτὸ ὀφείλεται στὸ ὅτι ἡ τρυφερότητα δὲν ξεκινάει ἀπὸ καμιὰ σκοπιμότητα. Εἶναι ἡ ἴδια ἕνας αὐτοσκοπός, μιὰ γνησιότητα. Αὐτὸ μόνο.

Ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ θὰ ἀποφασίσουμε νὰ ζήσουμε μιὰ προσωπικότερη ζωή, τὴ ζωὴ μιᾶς προσωπικῆς ἀναζήτησης, ἔχουμε νὰ σηκώσουμε τὸ βαρὺ φορτίο μιᾶς εὐθύνης ἀπόλυτα προσωπικῆς, χωρὶς κανένα ξαλάφρωμα μοιρασιᾶς.

Μάνος Δανέζης – Το χάσμα μεταξύ Ελληνικού και Δυτικού Πολιτισμού

Ο Δυτικός Πολιτισμός διέρχεται μια περίοδο δραματικά αυξανόμενης κοινωνικής κρίσης, η οποία συν τω χρόνω αποσαρθρώνει τις παγκόσμιες κοινωνικές δομές.

ΑΝΤΙΦΩΝΟ – 13/07/2015

Η Πολιτισμική κατάρρευση

Η οικονομική κατάρρευση που βιώνουμε, αλλά και η κατάρρευση όλων των κοινωνικών δομών, δεν είναι το αίτιο αλλά το αποτέλεσμα μιας ολοκληρωτικής κατάρρευσης αξιών και ιδεών.

Αυτό που καταρρέει είναι ολόκληρο το «Δυτικό Πολιτισμικό Ρεύμα»όπως αυτό διαμορφώθηκε μετά την μεγάλη επιστημονική επανάσταση του 16ου -17ου αιώνα

Ο Δυτικός Πολιτισμός, άρα και η Οικονομία, από τότε ασπάστηκαν τα φιλοσοφικά και επιστημονικά δόγματα αυτής της Επανάστασης τα οποία όμως ήδη έχουν καταρρεύσει κάτω από τα πορίσματα της σύγχρονης Επιστημονικής Σκέψης.

Με βάση τα δόγματα της Επιστημονικής Επανάστασης του 16ου – 17ουαιώνα, το Δυτικό πολιτισμικό ρεύμα αναγόρευσε την ύλη ως πρωταρχικό και μοναδικό αξιακό γεγονός.

Στο βωμό αυτού του αγαθού και των παραγώγων του, ολόκληρος ο δυτικός πολιτισμός, επί αιώνες, θυσίαζε και θυσιάζει ακόμα, το σύνολο των ανθρώπινων αξιών του, ακόμα και την ίδια την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Με τον τρόπο αυτό, δημιουργήθηκε ένα υλιστικό και μηχανοκρατικό πολιτισμικό ρεύμα το οποίο κυριάρχησε σε όλο το δυτικό κόσμο, ως μια νέα Δογματική Θεολογία.

Θεός αυτής της θεολογικής δομής είναι η φιλοσοφική έννοια της ύλης. Είναι «πανταχού παρούσα και τα πάντα πληρούσα, ο θησαυρός των αγαθών και ζωής χορηγός».

Οι επί της Γης Απόστολοι και Νομοθέτες του νέου αυτού Θεού είναι οι Χρηματιστηριακοί Οίκοι, οι οποίοι συντάσσουν τις δέκα εντολές, δηλαδή τους κανόνες αγιοσύνης, τους οποίους οι πολίτες πρέπει να τηρούν αν θέλουν να έχουν τις ευλογίες του Θεού της «ύλης».

Το «Άγιο Πνεύμα» αντικαθίσταται από την έννοια του «χρήματος». το οποίο εκπορεύεται από τον θεό της Ύλης ως ανταπόδοση σε εκείνους τους πολίτες που τον υπηρετούν.

Ναοί του Θεού της ύλης, τα χρηματιστήρια και οι τράπεζες.

Το απάνθρωπο αυτό οικονομικό σύστημα το οποίο καταδυναστεύει τον σύγχρονο δυτικό πολιτισμό στηρίχθηκε σε μια παραχάραξη της έννοιας και της πρακτικής έκφρασης της έννοιας της Λογικής.

Ας δούμε όμως λίγο αναλυτικότερα τις ρίζες αυτού του προβλήματος.

Η έννοια της Λογικής

Ο Δυτικός Πολιτισμός, στη φάση της συγκρότησής του στηρίχθηκε, σε Θεολογικό επίπεδο, στα σκληρά δόγματα του Προτεσταντισμού. Τα θεολογικά αυτά δόγματα επηρέασαν δραματικά την επιστημονική και τεχνολογική συγκρότηση του νεοσύστατου δυτικού πολιτισμού δημιουργώντας το φιλοσοφικό σύστημα του Ορθολογισμού και την ακραία έκφρασή του, τον Υπερασιοναλισμό.

Δείτε όλη τη σειρά της ΕΡΤ3 “Έτσι βλέπω των κόσμο” των Μ. Δανέζη και Σ. Θεοδοσίου (ΒΙΝΤΕΟ)

on Δείτε όλη τη σειρά της ΕΡΤ3 “Έτσι βλέπω των κόσμο” των Μ. Δανέζη και Σ. Θεοδοσίου (ΒΙΝΤΕΟ)

Πηγή – Σελίδα Μάνου Δανέζη

Σειρά ημίωρων εκπομπών στην ΕΤ3 με θέματα αιχμής της σύγχρονης φυσικής, αστροφυσικής, ιστορίας και φιλοσοφίας. Η νέα σειρά του τρίτου καναλιού της δημόσιας τηλεόρασης αποτελεί, τρόπον τινά, συνέχεια της επιτυχημένης σειράς των επιστημονικών εκπομπών της ΕΤ3 με τον τίτλο «Το Σύμπαν που αγάπησα» και τους ίδιους επιστημονικούς συντελεστές τους Δρ. Μάνο Δανέζη και Δρ. Στράτο Θεοδοσίου, αστροφυσικούς του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Στις εκπομπές εκείνες φάνηκε ότι οι ανακαλύψεις των τελευταίων δεκαετιών έχουν αλλάξει το τοπίο στην επιστημονική κοινότητα.

Η νέα σειρά διερευνά το πώς ακριβώς διαμορφώνεται ο πολιτισμός μας από τις ανακαλύψεις αυτές, αλλάζοντας τελικά και τον κόσμο μας. Περιεχόμενο και στόχος της είναι η κατανόηση του γεγονότος ότι η ουσιαστική βάση της ανάπτυξης ενός Πολιτισμού αποτελείται από τρεις βασικές έννοιες: της ύλης, του χρόνου και του χρόνου. Οι έννοιες αυτές αποτελούν αντικείμενο επεξεργασίας των Θετικών επιστημών και το περιεχόμενο που τους προσδίδουμε κάθε φορά έχει βαθύ αντίκτυπο σε μια σειρά απαντήσεων σε φιλοσοφικά ερωτήματα, όπως από που ερχόμαστε, που πηγαίνουμε και ποια είναι η σκοπιμότητα μας στον κόσμο αυτόν.

Ο προβληματισμός της σειράς βασίζεται στα βιβλία «Το Μέλλον του Παρελθόντος μας – Επιστήμη και νέος πολιτισμός», «Η Κοσμολογία της Νόησης» και «Έτσι βλέπω τον Κόσμο» των Δρ. Μάνου Δανέζη και Δρ. Στράτου Θεοδοσίου, Αστροφυσικών του Τμήματος Φυσικής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου

Σκηνοθεσία Κώστας Χαραλάμπους Εκτέλεση Παραγωγής Γιάννης Δεσινιώτης Παραγωγή Art Factory 2012

«Έτσι βλέπω τον Κόσμο» Α΄ κύκλος (2012)

Επεισόδιο 1 – “Επιστήμη και Nέος Πολιτισμός”

Επεισόδιο 2 – “Η ψευδαίσθηση του αισθητού κόσμου”

Άνθρωπος και Βαρβαρότητα - Άνθρωπος και Συμπαντική Συνειδητότητα

Mία "εκτός κάδρου" συζήτηση, κόντρα στην ανθρώπινη βαρβαρότητα και την κατώτερη Ιστορία των ανθρώπινων κοινωνιών που είναι γεμάτη από ανισότητες, καταστροφές και πολέμους. 

Πότε και πως θα αντιληφθούμε ότι ο άνθρωπος έχει μια ανώτερη φύση από την κτηνωδία εντός του ή θα πάμε κατευθείαν στην καταστροφή του ανθρώπινου είδους και με την αρωγή της τεχνολογίας αιχμής και ίσως της ζωής; 

Είναι καιρός για ριζική αλλαγή στην συνηθισμένη ιστορία των 10 χιλιάδων και άνω χρόνων οργανωμένων κοινωνιών κάθε μορφής, πως και προς τα που; 

Στην εποχή που αξίες και δεδομένα είναι σε βαθιά παρακμή και μαζί τους παρακμάζει και η γλώσσα συγκαλύπτοντας και όχι διαφωτίζοντας τις πράξεις, υπάρχει εξέλιξη της ζωής, της νοητικότητας και της ανθρώπινης ύπαρξης; 

Στο στούντιο των "Αντιθέσεων" ο αστροφυσικός και συγγραφέας, διευθυντής του Κέντρου Αριστείας στα Πρότυπα και Παρατηρήσεις Γεωσυστημάτων , καθηγητής Υπολογιστικής Φυσικής στο Πανεπιστήμιο Chapman της Καλιφόρνιας Μηνάς Καφάτος. 

Ο κβαντικός φυσικός με ειδίκευση στο τομέα της Συνειδητότητας Μηνάς Καφάτος , επιχειρεί μέσα από μεγάλα επιστημονικά και φιλοσοφικά ερωτήματα να απαντήσει αν το Σύμπαν και η Συνειδητότητα του, έχουν νόημα για τις ανθρώπινες κοινωνίες και μάλιστα σε καιρούς παγκόσμιας περιδίνησης σε Κρίσεις.

 Στην εκπομπή παρεμβαίνει διαλογικά και καταθέτει την οπτική του, ο Ομότιμος Καθηγητής Αστροφυσικής του Πανεπιστημίου Αθηνών και συγγραφέας , Μάνος Δανέζης . 

ΔΑΝΕΖΗΣ ΜΑΝΟΣ:4Η ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ - ΤΕΧΝΗΤΉ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ

Μάνος Δανέζης: "Ημέρες Πένθους και Θρήνου… Έως πότε..."

Μάνος Δανέζης

Έως πότε ο πολιτισμός μας θα προσπαθεί να μετατρέψει το «Λαό» σε κατευθυνόμενο και χειραγωγούμενο «Όχλο»;

Πότε επιτέλους, όπως έγραψε ο Νίκος Γκάτσος, θα ανθίσουν ετούτοι οι τόποι. 

Πότε θα έρθουν καινούργιοι άνθρωποι να συνοδέψουν την «βλακεία» στην τελευταία της κατοικία»; 

Στο μεταξύ μας σκοτώνουν με μικρές δόσεις, πολύ ταχτικά, πολύ σοφά.  Κάθε μέρα γυρίζουμε στο σπίτι μας για να θάψουμε ένα νεκρό: μια σκέψη, ένα αίσθημα…»

Μέχρι τότε ο Οδυσσέας Ελύτης περιγράφει την απαράδεκτη σημερινή πραγματικότητα γράφοντας, «Ήδη, σας το είπα. Είναι η βαρβαρότητα. Την βλέπω να έρχεται μεταμφιεσμένη, κάτω από άνομες συμμαχίες και προσυμφωνημένες υποδουλώσεις. Δεν πρόκειται για τους φούρνος του Χίτλερ ίσως, αλλά μεθοδευμένη και οιονεί επιστημονική καθυπόταξη του ανθρώπου. Για τον πλήρη εξευτελισμό του. Για την ατίμωσή του».

Σήμερα, ζούμε στην εποχή των τεράτων και όπως ανέφερε ο Frederic Bastiat, «Όταν ο νόμος και η ηθική συγκρούονται μεταξύ τους, ο πολίτης έχει τη σκληρή επιλογή είτε να χάσει την αντίληψή του περί ηθικής, είτε να χάσει το σεβασμό του προς τους νόμους»

Αυτό το οποίο δεν πρέπει να ξεχνάμε είναι ότι, το πρόβλημα του καιρού μας δεν είναι αυτοί που κάνουν το κακό, αλλά αυτοί που παρακολουθούν χωρίς να κάνουν τίποτα, βρίσκοντας μια κουτοπόνηρη δικαιολογία. 

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι στιγμές που περνάνε χωρίς να τολμήσουμε να αντιδράσουμε  «Δεν Χάνονται, θα μας Κυνηγάνε Πάντα».

 Ο κόσμος είναι αρκετά μεγάλος για να κρυφτούμε από κάποιους αλλά αρκετά μικρός για να κρυφτούμε «από εμάς τους ίδιους».

Οι «ατομικοί» παράδεισοι τελειώνουν (αν ήδη δεν έχουν τελειώσει).  Για το λόγο αυτό μην αναρωτιόμαστε από εδώ και πέρα,  «Για ποιόν χτυπάει η καμπάνα»; 

Η καμπάνα χτυπάει για όλους μας. Και μην ξεχνάμε τα λόγια του Δημόκριτου: «Για τους ανόητους, δάσκαλος δεν είναι η Λογική αλλά η Συμφορά»

Επιτέλους θα πρέπει να μάθουμε να αναγνωρίζουμε και να μην

παρασυρόμαστε  από τον «απατηλό Λόγο» όταν αυτός εκφέρεται. 

«Απατηλός Λόγος», είναι ο Λόγος ο οποίος δεν εξυπηρετεί αυτούς στους οποίους «απευθύνεται», αλλά αυτούς που τον «εκφέρουν».

Άμεση συνέπεια αυτού του γεγονότος είναι, όπως έχει αναφέρει και ο Βολτέρος: «Αυτοί που μπορούν να σε κάνουν να πιστέψεις σε παραλογισμούς, μπορούν στη συνέχεια να σε κάνουν να διαπράξεις (ή να ανεχθείς) θηριωδίες…»

Τα σύννεφα στον Ορίζοντα γίνονται όλο και πιο πυκνά.

Ας προσέξουμε επιτέλους όταν διαλέγουμε (ή επιλέγουμε) …

«Μετά την απομάκρυνση από το Ταμείο, ουδέν λάθος αναγνωρίζεται». Μακάρι τα παθήματα να έχουν γίνει μαθήματα

ΠΗΓΗ-Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Δρ Μ. Δανέζης Τι ονομάζεται υλική Συμπαντική Πραγματικότητα-Η κοσμολογία Riemann -Παρνασσός 10/10/22

Δρ Μ. Δανέζης Τι ονομάζεται υλική Συμπαντική Πραγματικότητα-Η κοσμολογία Riemann -Παρνασσός 10/10/22

Δρ. Μάνος Δανέζης «Σκέψεις για ένα νέο πολιτισμικό ρεύμα» - Φ.Σ."Παρνασσός" 13Απρ2022

Διάλεξη – συζήτηση του Δρ Μάνου Δανέζη, Αστροφυσικού, μέλους του Σώματος Ομοτίμων Καθηγητών του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, με θέμα: «Σκέψεις για ένα νέο πολιτισμικό ρεύμα». 

Δρ. Μάνος Δανέζης: «Οι τρεις Αλήθειες του Νέου Επιστημονικού Πνεύματος» Επίγνωση

Διαδικτυακή διάλεξη – συζήτηση* του Δρ. Μάνου Δανέζη, Αστροφυσικού Την Τετάρτη 12 Ιανουαρίου 2022 με θέμα: «Οι τρις Αλήθειες του Νέου Επιστημονικού Πνεύματος – Νέο Επιστημονικό Πνεύμα και Ανθρώπινες Κοινωνίες» Διοργανωτής: «Επίγνωση» στον κύκλο «Τσάι με Επίγνωση»

Δρ. Μάνος Δανέζης στο Κρήτη TV- στις Αντιθέσεις στον Γιώργο Σαχίνη 20112020

 

 #ManosDanezis Συνέντευξη του Δρ. Μάνου Δανέζη, αστροφυσικού, μέλους του Σώματος Ομοτίμων Καθηγητών του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών στο δημοσιογράφο Γιώργο Σαχίνη, ΚΡΗΤΗ ΤV, στην εκπομπή “Αντιθέσεις”, Παρασκευή 20 Νοεμβρίου 2020. το video της εκπομπής ανέβηκε στο κανάλι Αντιθέσεις στην ΚΡΗΤΗ TV στις 21 Νοε 2020 https://youtu.be/vgc45flSp9o με το σχόλιο: Μια μεγάλη συζήτηση στις Αντιθέσεις με τον Ομότιμο Καθηγητή Αστροφυσικής του ΕΚΠΑ και Συγγραφέα , Μάνο Δανέζη

Πανδημία-4η Τεχνολογική Επανάσταση και ο Φόβος της Δυστοπίας

Πανδημία-4η Τεχνολογική Επανάσταση και ο Φόβος της Δυστοπίας

Μια μεγάλη συζήτηση στις Αντιθέσεις με τον Ομότιμο Καθηγητή Αστροφυσικής του ΕΚΠΑ και Συγγραφέα , Μάνο Δανέζη -Στην εκπομπή παρεμβαίνουν : 

- Η Σταυρούλα Τσινόρεμα , Καθηγήτρια Σύγχρονης, Νεότερης Φιλοσοφίας και Βιοηθικής, Διευθύντρια Σπουδών του Διατμηματικού Προγράμματος Μεταπτυχιακών Σπουδών «Βιοηθική», και Διευθύντρια του Εργαστηρίου Βιοηθικής του Πανεπιστημίου Κρήτης. - Ο Μηνάς Καφάτος, καθηγητής στην έδρα Υπολογιστικής Φυσικής Fletcher Jones και διευθυντής του Κέντρου Μοντελοποίησης Γήινων Συστημάτων και Παρατηρήσεων του Πανεπιστημίου Chapman 

«Ζούμε σ’ ένα matrix…η ανατροπή είναι ζήτημα χρόνου»

Μάνος Δανέζης

«Ζούμε σ’ ένα matrix…η ανατροπή είναι ζήτημα χρόνου»

 Μαριάνθη Πελεβάνη | 04/05/2014

Επίκουρος καθηγητής Αστροφυσικής, στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Έχει δημοσιεύσει δεκάδες άρθρα στον Τύπο, εκατοντάδες επιστημονικές εργασίες, διαθέτει ένα πλούσιο συγγραφικό έργο βιβλίων Φυσικής, Αστροφυσικής Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Θετικών Επιστημών αλλά και κοινωνικού ενδιαφέροντος. Τα τελευταία χρόνια οι ρηξικέλευθες απόψεις του γίνανε γνωστότερες από τις τηλεοπτικές σειρές «Το Σύμπαν που αγάπησα» και «Έτσι βλέπω τον κόσμο» στην ΕΤ3, όπου υπήρξε (μαζί με τον Δρ Ε. Θεοδοσίου) παρουσιαστής και επιστημονικός υπεύθυνος. Παρακολουθώντας τον, δεν ξέρω να σας πω αν είναι «ταπεινο-εκκεντρικός», «φευγάτος», ή και υπερ-ευφυής ως επιστήμονας αλλά σίγουρα βαδίζει στον δικό του ρυθμό, προσπαθώντας να μας αλλάξει τον τρόπο που βλέπουμε τον κόσμο. Ο λόγος για τον Μάνο Δανέζη.

Κύριε Δανέζη πιστεύετε ότι ο δυτικός κόσμος καταρρέει;

Σήμερα, όπως όλοι έχουμε αντιληφθεί, οι δυτικές κοινωνίες διέρχονται μια περίοδο δραματικά αυξανόμενης κρίσης, η οποία συν τω χρόνω αποσαθρώνει τις παγκόσμιες κοινωνικές δομές. Ως παράδειγμα αναφέρουμε τη διεθνή οικονομική κατάρρευση που βιώνουμε σήμερα. Όπως είναι φανερό η οικονομική κρίση δεν είναι το αίτιο, αλλά το αποτέλεσμα μιας ολοκληρωτικής κατάρρευσης αξιών και ιδεών. Πίσω από την καταρρέουσα οικονομική δομή, σε κοινωνικό και ηθικό επίπεδο, βρίσκεται ένας καταρρέον πολιτισμός και ομάδες ανθρώπων που την υπηρετούν. Χαρακτηριστικό φαινόμενο αυτής της κατάρρευσης είναι η εγκατάλειψη των αρχών της συλλογικότητας, της κοινωνικότητας και του κοινοτικού πνεύματος, δηλαδή των βασικών στοιχείων δόμησης του πολιτισμού μας.

Η συλλογικότητα έχει αντικατασταθεί από την ιδιώτευση, την υποκειμενικότητα, την ατομικότητα και τον εγωκεντρισμό. Με τον τρόπο αυτό η κοινωνία χάνει τη συνοχή της και αυτοδιαλύεται σε ένα σύνολο συγκρουόμενων ατόμων. Το εγώ αντικαθιστά το εμείς. Το είμαι αντικαθίσταται από το έχω. Με τον τρόπο αυτό ο δυτικός πολιτισμός από κοινωνικός, μετατρέπεται σε εξατομικευμένο, υστερόβουλο, ωφελιμιστικό και συν τω χρόνω φθείρεται, διαφθείρεται, και καταρρέει.

Δυστυχώς, η ιστορία διδάσκει ότι όλοι οι πολιτισμοί του παρελθόντος κατέρρευσαν, μέσα σε τραγικές ωδίνες, χωρίς οι διεφθαρμένες κοινωνικές δομές να το αντιλαμβάνονται και χωρίς να είναι έτοιμες να τους αντικαταστήσουν με κάτι καλύτερο

Την πολιτισμικά μεταβατική περίοδο που διανύουμε, ελπίδα και προσπάθειά μας πρέπει να είναι η δημιουργία όλων των αναγκαίων συνθηκών προκειμένου η ιστορία να μην επαναληφθεί και η πολιτισμική μετάβαση, η οποία είναι ήδη δρομολογημένη, να γίνει ομαλά χωρίς τις τραυματικές εμπειρίες άλλων ιστορικών περιόδων.

Όπως διαπιστώνετε, ένα πολιτισμικό ρεύμα εκφράζει βασικά την εκάστοτε προσπάθεια του ανθρώπου να ξεπεράσει και να ελέγξει τους φόβους του. Τι φοβόμαστε σήμερα και πως μπορούμε να το ξεπεράσουμε;

Ένα βασικό και επιτακτικό ανθρώπινο συναίσθημα είναι ο «φόβος», ο οποίος δημιουργείται από την έννοια της «ανάγκης». Σκοπός και αίτιο της ανάπτυξης ενός πολιτισμικού ρεύματος είναι η προσπάθεια μιας κοινωνίας να ξεπεράσει και να ελέγξει συλλογικά τρεις βασικές ομάδες φόβων, οι οποίοι βρίσκονται σε άμεση σχέση και συνάρτηση με τριών ειδών πραγματικά και πρακτικά γεγονότα. Ο πρώτος φόβος είναι ο φόβος της φυσικής ανθρώπινης επιβίωσης, ο δεύτερος είναι ο φόβος της βίαιης δράσης του φυσικού περιβάλλοντος και τέλος ο μεταφυσικός φόβος, δηλαδή ο φόβος που προκαλούν κάποια γεγονότα τα οποία ξεφεύγουν από το πλαίσιο μιας λογικής ερμηνείας, η οποία θα είχε τη βάση της στην εμπειρία των ανθρώπινων αισθήσεων, όπως ο θάνατος.

Προκειμένου ο άνθρωπος να κατασιγάσει αυτές τις τρεις ομάδες φόβων δημιούργησε αντίστοιχα, τα «κοινωνικά συστήματα» από τα οποία προήλθαν τα «πολιτικά συστήματα», την «επιστήμη» η οποία σε κάποιες περιπτώσεις μετασχηματίζεται σε «τεχνολογία». και τέλος τη «θεολογία», η οποία αποτελεί τη βάση πάνω στην οποία στηρίχθηκε η δημιουργία της έννοιας της «θρησκείας». Με τον τρόπο αυτό δημιουργήθηκαν οι βασικοί τρεις πυλώνες ενός πολιτισμικού ρεύματος. Στο πλαίσιο αυτών των τριών πολιτισμικών πυλώνων αναπτύσσονται  ανθρώπινες διοικητικές δομές οι οποίες, όλες μαζί, αποτελούν αυτό το οποίο ονομάζουμε «κοσμική εξουσία». Όπως γίνεται φανερό, αυτό που οδηγεί σε κατάρρευση έναν πολιτισμό δεν είναι η φιλοσοφική βάση τους, αλλά οι φιλοδοξίες, ο δογματισμός και η διαφθορά, των ανθρώπων που συγκροτούν τις διοικητικές δομές τους.

Όμως, όταν οι διοικητικές δομές των πολιτισμικών πυλώνων διαφθαρούν, οι πολιτισμικοί πυλώνες και ο πολιτισμός γενικότερα καταρρέουν, αφήνοντας τους ανθρώπινους φόβους να γιγαντωθούν εκ νέου. Τότε δημιουργείται η αναγκαιότητα δημιουργίας ενός νέου πολιτισμικού ρεύματος το οποίο θα πρέπει να είναι ικανό να κατασιγάσει τους νέους ανθρώπινους φόβους.

Όμως μια κοινωνία που κυριαρχείται από υπέρμετρους φόβους, είναι μια υποταγμένη κοινωνία, ανίκανη να αντιδράσει λογικά και ήρεμα στην αντιμετώπιση των προβλημάτων της. Μια φοβισμένη κοινωνία κυριαρχείται από την αίσθηση του πανικού, της οργής, της ανεξέλεγκτης βίας. Μια φοβισμένη κοινωνία είναι μια εύκολα χειραγωγούμενη κοινωνία. Το γιγάντωμα των αναγκών και των φόβων μας, μας στερεί το υπέρτατο ανθρώπινο αγαθό, την ελευθερία μας.

Σήμερα πλέον κατανοούμε γιατί ο δυτικός πολιτισμός, μας δημιούργησε έναν καταιγισμό πλαστών και άχρηστων αναγκών. Όχι για να μας κάνει πιο ευχάριστη τη ζωή. αλλά επειδή αυξάνοντας τις ανάγκες μας, γιγάντωνε πλαστά τους φόβους μας. Μας έκανε υποταγμένους και εύκολα χειραγωγούμενους

Ας αντιδράσουμε από σήμερα. Ας ελαχιστοποιήσουμε τους φόβους μας ελαχιστοποιώντας τις πλαστές ανάγκες μας, αντικαθιστώντας τις έννοιες του «αμοιβαίου συμφέροντος» και της περιστασιακής «ελεημοσύνης» με το μόνιμο αίσθημα της ανθρώπινης αλληλεγγύης

Η αλλαγή της πολιτισμικής συγκρότησης θα επιτευχθεί ειρηνικά και αναίμακτα, αν και όταν αντιληφθούμε την αναγκαιότητα μιας εσωτερικής μας αναμόρφωσης. Η πνευματική και συνειδησιακή συγκρότηση των πολιτών καθορίζει την ποιότητα της Πολιτείας και η ποιότητα της Πολιτείας, τον πολιτισμό που αυτή θα συγκροτήσει.

Η μεγάλη πολιτισμική αλλαγή θα αρχίσει να γίνεται μια ειρηνική πραγματικότητα μόνο όταν κάνουμε την αγωνία μας, τον δικαιολογημένο κοινωνικό θυμό μας και το αίσθημα της εκδίκησης, αξιοπρέπεια, δουλειά, γνώση, υπευθυνότητα, συλλογικότητα.

Μιλάτε για μια επιστημονική επανάσταση συνδεδεμένη με ένα καινούργιο πολιτισμικό ρεύμα, το οποίο μπορεί να αλλάξει το σύγχρονο κόσμο. Τι «ευαγγελίζεται» το ρεύμα αυτό και που συνίσταται η νεωτερικότητά του, το καινούργιο;