Η Βελγίδα μουσουλμάνα πολιτικός Σαλίχα από το Μόλενμπεκ των Βρυξελλών δηλώνει δημοσίως πως αν οι Βέλγοι (οι γηγενείς) «δε θέλουν ισλάμ και μαντίλες να φύγουν να πάνε οπουδήποτε αλλού»!
Δεν είναι «τρολιά», το λέει και το εννοεί και μάλιστα και σε άψογα γαλλικά.
Βέβαια, αμέσως τα «mainstream» ΜΜΕ άρχισαν να παίζουν με τις λέξεις με τις γνωστές δικαιολογίες «δεν εννοούσε αυτό, είπε κάτι άλλο δεν αναφέρει την λέξη Βέλγοι» κ.α.
Στην ακριβή μετάφραση είπε: «Λοιπόν, αν το Μόλενμπεκ είναι προφανώς τόσο αβίωτο, ε, άλλαξε μέρος. Πήγαινε κάπου αλλού. Φύγε»!
Απευθύνεται σε Βέλγους γηγενείς (στους μουσουλμάνους σίγουρα το μέρος δεν είναι αβίωτο) που έχουν τα σπίτια τους στην περιοχή ίσως και… αιώνες.
Η Σαλίχα Ράις είναι… Βελγίδα πολιτικός που συνδέεται με το κόμμα Vooruit , η οποία υπηρετεί ως δημοτική σύμβουλος στον δήμο Μόλενμπεκ στις Βρυξέλλες και έχει ασκήσει καθήκοντα αναπληρωτή δημάρχου!
Ο διορισμός της στο δημοτικό κολέγιο το 2023 προκάλεσε διαμάχη μετά την αντίθεση ορισμένων τοπικών φιλελεύθερων πολιτικών για τη χρήση μαντίλας, και έκτοτε είναι ορατός παράγοντας στις τοπικές συζητήσεις σχετικά με τις σχέσεις με την κοινότητα και την ασφάλεια.
Επιβεβαιώνεται ότι η πολιτική μηχανικός και ορθόδοξη Χριστιανή Rawan Matanyos Salloum (ΦΩΤΟ)από το Ταρτούς της Συρίας βιάστηκε, βασανίστηκε και δολοφονήθηκε από φιλοκυβερνητικούς ισλαμιστές.
Όσο παραμένει στην εξουσία ο τζιχαντιστής Αλ -Σάραα καί δέν αναλαμβάνει κυβέρνηση εθνικής ενότητας, η εξολόθρευση των μειονοτήτων στη Συρία θα συνεχίζεται από το τζιχαντιστικό παρακράτος, με την ανοχή και συνενοχή της διεθνούς κοινότητας
Δεν ξέρω αν η αυτομαστίγωση της Ευρώπης (δεν λέω Δύσης, ελπίζω κάποτε να καταλάβουμε τη διαφορά) οφείλεται σε κοινωνικά πάθη, αυτοκτονικό ιδεασμό ή αβυσσαλέα ιστορική άγνοια. Δεν είναι αργά ωστόσο να μάθουμε πως δεκατέσσερις αιώνες τώρα, ειδικά ο λαός και ο πολιτισμός μας (ο δικός μας λαός, στη δική του πατρίδα, όχι η κακή, αποικιοκρατική Δύση), υφίσταται την βία της ισλαμικής επέκτασης.
Ας αρκεστούμε σε αυτό το σημείωμα σε μιαν επέτειο: Τέτοιες ημέρες ήταν, πριν από 1.200 χρόνια, το 825, όταν δώδεκα χιλιάδες Άραβες, εκ των οποίων οι 3.000 μάχιμοι (οι άλλοι ήταν πρόσφυγες που για πολιτικούς λόγους είχαν καταφύγει από την Ανδαλουσία στην Αίγυπτο και ακολούθησαν την πειρατική εξόρμηση), υπό τον Αμπού Χαφέζ (ο κατά τους βυζαντινούς Απόχαψ) ολοκλήρωναν την κατάληψη της Κρήτης, αφού έκαψαν στην παραλία, μόλις έφτασαν, τα σαράντα πλοία τους για να μην υπάρχει ούτε σκέψη αποχώρησης, όταν θα άρχιζαν τις δηώσεις, τους εμπρησμούς, τις σφαγές.
Η Κρήτη παραδόθηκε και κατέστη για 136 χρόνια η μάστιγα της Μεσογείου, "προς φρικώδη απόγνωσιν απάντων των κατοίκων των τε νήσων του Αιγαίου πελάγους και των ελληνικών και ασιατικών παραλίων ακαταπαύστως υπ᾿ αυτών δηουμένων" (βλ. Σλουμπερζέ, Νικηφόρος Φωκάς).
Οι Ανατολίτες (Σαρακηνοί αυτό σημαίνει στα αραβικά), αδιακόπως ενισχυόμενοι από τυχοδιώκτες που προσέτρεχαν από κάθε ισλαμική γωνιά, έκαναν την Κρήτη γιγαντιαίο καταγώγιο ληστών και μέγα σκλαβοπάζαρο χριστιανών δούλων, για τα χαρέμια και τα εμπορεία των Αράβων και του μουσουλμανικού κόσμου.
ΣΥΡΙΑ - ΟΙ ΙΣΛΑΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΤΖΟΛΑΝΙ
Αυτή η βαρβαρότητα γίνεται με τις πλάτες της Δύσης.
Η Τουρκία υλοποίησε το σχέδιο κατάληψης και ο Έλληνας ΥΠΕΞ επισκεπτόμενος τη Συρία νομιμοποίησε τον αρχιτζιχαντιστή και τα εγκλήματα που συμβαίνουν σε βάρος Χριστιανών, Αλαουιτών, Δρούζων...
Και όπως ακούτε από τις ιαχές των δολοφόνων αυτά συμβαίνουν προς δόξα του θεού τους!
Οι Δυτικοί που το επιτρέπουν σε ποιο όνομα θεού ή πολιτικής ορθότητας το διευκολύνουν;
Πόση παρακμή στη σωστή πλευρά της ιστορίας...
Το εκρηκτικό σώμα που τοποθετήθηκε στην πύλη της Εκκλησίας του Προφήτη Ηλία στη Δούελα της Δαμασκού δεν ήταν απλώς ένα όργανο θανάτου. Ήταν ένα είδος θεολογικού μηνύματος, αντεστραμμένου: μια επιγραφή στην πέτρα που έλεγε πως ακόμη και η θυσιαστική ειρήνη της Λειτουργίας δεν προστατεύεται πια. Η βία δεν εισβάλλει απλώς στα σώματα, εισβάλλει στα εναπομείναντα σχήματα νοήματος, διαλύει τα τελευταία αρχέτυπα του κοινού μας μυστηρίου.
Το γεγονός ότι η έκρηξη σημειώθηκε την ημέρα της Σύναξης πάντων των Αγίων της Αντιοχείας προσδίδει μια σχεδόν ειρωνική διάσταση θεοδικίας: οι άγιοι μαρτύρησαν ξανά, όχι με τρόπο μεταφορικό, αλλά με το σώμα τους σκορπισμένο μπροστά στα βήματα του ιερού. Ο Πατριάρχης καλεί τον κόσμο να κινηθεί «για να σταματήσει αυτά τα θυσιαστήρια».
Το εκρηκτικό σώμα που τοποθετήθηκε στην πύλη της Εκκλησίας του Προφήτη Ηλία στη Δούελα της Δαμασκού δεν ήταν απλώς ένα όργανο θανάτου. Ήταν ένα είδος θεολογικού μηνύματος, αντεστραμμένου: μια επιγραφή στην πέτρα που έλεγε πως ακόμη και η θυσιαστική ειρήνη της Λειτουργίας δεν προστατεύεται πια. Η βία δεν εισβάλλει απλώς στα σώματα, εισβάλλει στα εναπομείναντα σχήματα νοήματος, διαλύει τα τελευταία αρχέτυπα του κοινού μας μυστηρίου.
Το γεγονός ότι η έκρηξη σημειώθηκε την ημέρα της Σύναξης πάντων των Αγίων της Αντιοχείας προσδίδει μια σχεδόν ειρωνική διάσταση θεοδικίας: οι άγιοι μαρτύρησαν ξανά, όχι με τρόπο μεταφορικό, αλλά με το σώμα τους σκορπισμένο μπροστά στα βήματα του ιερού. Ο Πατριάρχης καλεί τον κόσμο να κινηθεί «για να σταματήσει αυτά τα θυσιαστήρια». Μα η πρόταση δεν αφορά απλώς τη συγκεκριμένη πράξη. Αγγίζει κάτι βαθύτερο: ότι στην εποχή μας, ο πραγματικός πόλεμος είναι πνευματικός και οι εκκλησίες δεν είναι απλώς χώροι λατρείας, αλλά το τελευταίο ανάχωμα απέναντι σε έναν κόσμο που επιτίθεται στην ίδια την ιδέα της ιερής συγκέντρωσης, της κοινωνίας.
ΕΥΤΥΧΩΣ Η Ε.Ε. εξοπλίζεται με την βοήθεια της ΤΟΥΡΚΙΑΣ
ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ Η ΔΙΑΜΑΡΥΡΙΑ Ή ΜΗΠΩΣ ΚΙΝΔΥΝΕΥΟΥΜΕ ΝΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΟΥΜΕ ΙΣΛΑΜΟΦΑΣΙΣΤΕΣ;
Γιώργος Τασιόπουλος
🔴ΚΟΡΑΝΙ ΚΑΙ ΣΠΑΘΙ στην ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ
Στις 24 Ιουλίου 2020 τελείται η πρώτη μουσουλμανική προσευχή στον ναό μετά από 86 χρόνια.
Ο Ερντογάν προκλητικά διαβάζει το Κοράνι μέσα στην Αγία Σοφία μας συγκλονίζει...
Συμβολική η εμφάνιση του επικεφαλής της Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας Αλί Ερμπάς με σπαθί μέσα στην Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης.
Παρα τις διεθνείς αντιδράσεις η Ελλάδα επαφίεται στις διαμαρτυρίες της UNESCO!
🔴ΣΤΗ ΣΥΡΙΑ ΤΟ ΥΠΕΞ ΕΛΠΙΖΕΙ ΣΤΗ ΣΥΜΠΕΡΙΛΗΠΤΙΚΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΝ ΟΙ ΙΣΛΑΜΟΦΑΣΙΣΤΕΣ
Οι Ρουμ Ορθόδοξοι Χριστιανοί της Συρίας, γνωστοί και ως Ελληνορθόδοξοι του Πατριαρχείου Αντιοχείας, έχουν υποστεί σοβαρούς διωγμούς και απειλές, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου και της ανόδου ισλαμιστικών ομάδων όπως το Ισλαμικό Κράτος (ISIS) και η Χαγιάτ Ταχρίρ αλ-Σαμ (HTS).
Μια αποκαλυπτική, σπονδυλωτή, ανάλυση της εικόνας της Τουρκίας στις ΗΠΑ του Ντόναλντ Τραμπ, που βοά για τον τρόπο με τον οποίο είναι υποχρεωμένες να αντιμετωπίσουν τον Ερντογάν, οι κυβερνήσεις Αθηνών και Λευκωσίας. Ενώ ταυτόχρονα αποκαλύπτει και τον τυχοδιωκτισμό των Ευρωπαίων ηγετών. Αυτών των νάνων, που πιστεύουν ότι η Ουάσιγκτον θα εξακολουθήσει να κάνει τα στραβά μάτια στη μακροχρόνια υποστήριξη της Άγκυρας στις τρομοκρατικές ομάδες τζιχαντιστών.
ΕΙΝΑΙ ΜΑΚΡΟΣΚΕΛΗΣ ΑΝΑΛΥΣΗ, ΑΛΛΑ ΑΞΊΖΕΙ ΤΟΝ ΚΟΠΟ ΝΑ ΤΗ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ. Και μετά να αναλογιστείτε τι προβάλλουν και τι αποσιωπούν τα ΜΜΕ στην Ελλάδα, αναφορικά με την Τουρκία...
Θανάσης Χούπης
ΣΠΟΝΔΥΛΩΤΗ ΑΝΑΛΥΣΗ των
- Τζόναθαν Σάνζερ / Jonathan Schanzer
Εκτελεστικού Διευθυντή του FDD (FOUNDATION FOR DEFENCE OF DEMOCRACIES)
-Σινάν Σίντι/Sinan Ciddi
Ανώτερου Συνεργάτη του FDD
-Μελίσσα Σακς/Melissa Sacks, Ανώτερης Ερευνητικής Αναλύτριας του FDD
και του
-Μάικλ Ρούμπιν/Michael Rubin, Ανωτέρου Συνεργάτη στο
American Enterprise Institute, πρώην αξιωματούχου του αμερικανικού Πενταγώνου.
*****
"Η ιστορία της Τουρκίας σε ό,τι αφορά στην υποστήριξη της Χαμάς"
Του Jonathan Schanzer
Χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στην εμβληματική Γέφυρα του Γαλατά της Κωνσταντινούπολης την Πρωτοχρονιά του 2025 για να υποστηρίξουν την παλαιστινιακή υπόθεση και να διαμαρτυρηθούν για το Ισραήλ. Ο Μπιλάλ Ερντογάν, γιος του Προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, ήταν μεταξύ των ομιλητών του. Ο Μπιλάλ μίλησε για τους «μάρτυρες» της Παλαιστίνης, συμπεριλαμβανομένου του Yahya Sinwar, του αρχιτέκτονα της σφαγής 1.200 Ισραηλινών στις 7 Οκτωβρίου 2023. Αυτό είναι, μέχρι στιγμής, ελάχιστα αξιοσημείωτο δεδομένου του μακροχρόνιου ιστορικού της Άγκυρας στη ρητορική υπέρ της Χαμάς. Αλλά ο γιος του ισχυρού άνδρα ηγέτη της Τουρκίας τράβηξε την προσοχή των διεθνών παρατηρητών όταν δήλωσε: «Είμαστε εδώ για το τζαμί Αλ Άκσα, για την Ιερουσαλήμ».1
Πριν από ένα τέταρτο του αιώνα, μια τέτοια συγκέντρωση θα ήταν αδιανόητη. Η Τουρκία θεωρούσε τον εαυτό της πυλώνα σταθερότητας. Ήταν σε μεγάλο βαθμό δημοκρατική και προσπάθησε να συνδέσει το μέλλον της με την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Η Τουρκία και το Ισραήλ συνεργάστηκαν για να νικήσουν τρομοκρατικές ομάδες. Πολλά έχουν αλλάξει από τότε.
Η αντιπάθεια της Τουρκίας προς το Ισραήλ και η συγγένειά της με τη Χαμάς είναι πλέον τόσο καλά εδραιωμένη που οι διπλωμάτες την αποδέχονται ως γεγονός. Το ανοιχτό ειδύλλιο μεταξύ του μέλους του ΝΑΤΟ και της τρομοκρατικής ομάδας ξεκίνησε το 2006 όταν ο Ερντογάν κατέπληξε τη Δύση προσκαλώντας κορυφαίους ηγέτες της Χαμάς να επισκεφθούν την Άγκυρα, λίγες εβδομάδες αφότου διαβεβαίωσε ιδιωτικά τους παγκόσμιους ηγέτες ότι δεν θα το έκανε, έως ότου η Χαμάς, μόλις μετά τη νίκη της στις εκλογές της Παλαιστινιακής Αρχής, αποδεχτεί τους όρους των Συμφωνιών του Όσλο.
Στον απόηχο της εκλογής της αλ-Φιτούρι, το κτίριο του Δημοτικού Συμβουλίου του Ζλίτεν έκλεισε προσωρινά και άρχισαν διαδηλώσεις κατά της εκλογής της δημάρχου στα τοπικά τζαμιά.
Γράφει ο ΓΙΏΡΓΟΣ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ
Στις 30 Δεκεμβρίου, η Zaira al-Fitouri εξελέγη δήμαρχος του Zliten, μιας παραθαλάσσιας πόλης στη Λιβύη περίπου 150 χιλιόμετρα δυτικά της πρωτεύουσας Τρίπολης. Είναι ένα ιστορικό γεγονός, αποτέλεσμα του ακτιβισμού των Λιβύων γυναικών αλλά και της δράσης της “Μονάδας Υποστήριξης Γυναικών”, ενός εσωτερικού οργάνου της Ύπατης Εθνικής Εκλογικής Επιτροπής που έχει την εντολή να προωθεί τη συμμετοχή των γυναικών στην πολιτική ζωή, να ενθαρρύνει την υποψηφιότητά τους και να αναγνωρίζουν τον ρόλο τους.
Η ίδια η Αλ-Φιτούρι είναι ακτιβίστρια για τα δικαιώματα των γυναικών, η οποία αναγνωρίστηκε πέρυσι ως «Εμπνευσμένη Γυναίκα» από το Υπουργείο Γυναικείων Υποθέσεων της “Κυβέρνησης Εθνικής Ενότητας”, δηλαδή της κυβέρνησης της Τρίπολης που αναγνωρίζεται από το μεγαλύτερο μέρος της διεθνούς κοινότητας. καλείται η δήμαρχος να υπερασπιστεί τον εαυτό της μέσα στο μισογυνικό περιβάλλον που την περιβάλλει.
Ελληνορθόδοξος Επίσκοπος Χαλεπίου Εφραίμ: θα μείνουμε στο Χαλέπι ακόμα κι αν είναι να μας κόψουν τα κεφάλια..!
Ο νυν Ελληνορθόδοξος Επίσκοπος Χαλεπίου Εφραίμ Μααλουλί είπε: «Δεν θα φύγω από το Χαλέπι και θα μείνω στην ενορία…ακόμα κι αν είναι να μας κόψουν τα κεφάλια…θα μείνουμε στο Χαλέπι σε κάθε περίπτωση».
Βαριά η παρακαταθήκη του Μάρτυρα Μητροπολίτη Χαλεπίου Παύλου.
ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ Οι τζιχαντιστές σχεδιάζουν κι απειλούν ν΄αποκεφαλίσουν και το νυν Ελληνορθόδοξο Επίσκοπο Χαλεπίου Εφραίμ! ….Νέος Χαλεπίου!
Θα πρέπει να υπάρξει γενική κινητοποίηση τώρα πριν είναι αργά η απόφαση έχει ληφθεί το σχέδιο είναι έτοιμο …ακονίζουν τα μαχαίρια..Δίνουν και λεπτομέρειες πριν του κόψουν το κεφάλι θα του κάψουν τα γένια και τ΄αυτιά και θα τα ακρωτηριάσουν.. Να μην επαναληφθεί η τραγωδία με Μητροπολίτη Χαλεπίου Παύλο…
Και 2ος μάρτυρας Ορθόδοξος επίσκοπος στο Χαλέπι;
Διέρρευσε επικοινωνία 3 τζιχαντιστών στο διαδίκτυο όπου αναφέρουν πως θα αποκεφαλίσουν το νυν Ελληνορθόδοξο επίσκοπο Χαλεπίου Εφραίμ (Μααλουλί)/Maalouli απόφοιτο της Θεολογικής Σχολής Αθηνών. Στην αρχή παραθέτουν το μήνυμα του κι έπειτα τον καθυβρίζουν και λένε ότι θα τον αποκεφαλίσουν αφού πρώτα τον βασανίσουν:
Ο αρχαιολόγος που θυσίασε τη ζωή του για να προστατέψει τα αρχαία από το Ισλαμικό Κράτος
Γονατιστός περιμένει τον αποκεφαλισμό του.
Είναι ο Σύριος αρχαιολόγος
Δρ. Khaled al-Asaad,επικεφαλής της ανασκαφής στο Palmir (Παλμύρα).
Ο Khaled al-Asaad αρνήθηκε να αποκαλύψει την τοποθεσία των θησαυρών και αρχαιοτήτων του Tadmur (η σύγχρονη Παλμύρα) που είχε κρύψει πριν την άφιξη του ΙΣΙΣ.
Ο Αλ-Άσαντ αποκεφαλίστηκε στην πλατεία μπροστά από το μουσείο στο οποίο εργαζόταν για περισσότερα από 50 χρόνια.
Το ακρωτηριασμένο σώμα του κρεμάστηκε στη συνέχεια σε ένα φωτεινό σηματοδότη.
Ο Khalid al-Assad ήταν ο βασικός φροντιστής των αρχαιοτήτων της Παλμύρας, και τον Ιούλιο του 2015 αιχμαλωτίστηκε από μαχητές του ISIS.
Παρά τα εκτενή βασανιστήρια, δεν φανέρωσε την τοποθεσία των θησαυρών του Μουσείου και εκτελέστηκε στην κεντρική πλατεία της Παλμύρας.
Όταν έγινε σαφές ότι οι μαχητές θα αιχμαλωτίσουν την Παλμύρα, οι επιστήμονες με επικεφαλής τον Αλ Άσαντ έκαναν ό,τι μπορούσαν για να κρύψουν τις μοναδικές και ανεκτίμητες αρχαιότητες της Παλμύρας.
Ο φετβάς για τον Σαλμάν Ρούσντι εκδόθηκε το 1989, από τον ανώτατο θρησκευτικό ηγέτη του Ιράν, Αγιατολάχ Χομεϊνί.
Ελάχιστοι τότε πρόσεξαν τη σημειολογία ενός Φετβά που εκδόθηκε στο Ιράν, αφορούσε έναν Ινδό, και καλούσε για την δολοφονία του επειδή δημοσίευσε ένα μυθιστόρημα στο Λονδίνο --στη "γη των απίστων".
Ωστόσο η έκδοσή του διατύπωνε μια στροφή: Έδειχνε ότι πλέον ο ριζοσπαστικός ισλαμισμός δεν δεχόταν την μέχρι τότε διάκριση μεταξύ της επικρατείας των πιστών και εκείνης των απίστων, και αξίωνε παγκόσμια εφαρμογή του θεϊκού νόμου.
Τι άλλο εξέφραζε αυτή η στροφή αν όχι μια πρόθεση επέκτασης, την ανάδυση ενός σχεδίου παγκόσμιας (έστω πολιτιστικής) κυριαρχίας;
Κι όμως, το γεγονός αυτό θάφτηκε τότε κάτω από έναν κακοφορμισμένο αντι-ιμπεριαλισμό, ο οποίος δεν πατούσε πια στις υγιείς βάσεις ενός αιτήματος για ένα διεθνές σύστημα που θα επέτρεπε στα μικρά και απειλούμενα έθνη να βρούν το δρόμο για την αυτοδιάθεσή τους. Αλλά σε ένα αίσθημα μνησικακίας, που έλεγε ότι αφού τα εγχειρήματα της αριστεράς προσέκρουσαν στην ξέρα της ιστορίας (1989), τότε οι βάρβαροι "ήσαν μια κάποια λύσις".
Η πρόθεση αυτή δεν αφορούσε μόνον τον σιιτισμό. Το διαπιστώσαμε αυτό μερικά χρόνια μετά, με τα επεισόδια που ακολούθησαν την δημοσιοποίηση των σκίτσων του Μωάμεθ στη Δανία, και τις δολοφονικές επιθέσεις στο Σαρλί Εμπντό.
Χθές, τριάντα τρία χρόνια μετά την έκδοση του Φετβά, οι βουλές του εκτελέστηκαν. Ο Ρούσντι δέχθηκε δολοφονική επίθεση από άγνωστο, ο οποίος του κατάφερε 10-15 μαχαιριές, μια από την οποία στο λαιμό.
Τη φράση «εγκλήματα πολέμου» τη γνωρίζουμε πολύ καλά εδώ στην Κύπρο. Μια φράση που διαρκεί μέχρι σήμερα και εξακριβώνεται με όσα διαπράττει η κατοχική Τουρκία εις βάρος της Κύπρου και του λαού της. Τούτο το διάστημα, τα «εγκλήματα πολέμου» ξύπνησαν τον εφιάλτη στο αρμενικό Αρτσάχ (Ναγκόρνο-Καραμπάχ).
Μετά τη συνθηκολόγηση της αρμενικής κυβέρνησης και την παράδοση δεκάδων χωριών στο τουρκόπνοο Αζερμπαϊτζάν, δεν σταμάτησε το αιματοκύλισμα. Η βρετανική Guardian δημοσίευσε αυτές τις μέρες μια φρικιαστική ιστορία που θυμίζει τόσο έντονα τη δική μας τραγωδία, την τουρκική εισβολή, τους δικούς μας παππούδες που αρνήθηκαν να παραδώσουν τα σπίτια τους στους βαρβάρους.
Πρόκειται για τον αποκεφαλισμό δύο ηλικιωμένων Αρμενίων από τις αζερικές τζιχαντιστικές δυνάμεις, που λειτούργησαν και λειτουργούν κατ’ εντολήν του Τούρκου προέδρου Ταγίπ Ερντογάν. Οι δύο ηλικιωμένοι που αρνήθηκαν να αφήσουν τον τόπο τους, αποκεφαλίστηκαν από Αζέρους και τα βίντεο των εκτελέσεών τους δεσπόζουν στο διαδίκτυο, ανάμεσα σε άλλα ντοκουμέντα που καταγράφουν κακοποιήσεις, βασανιστήρια και εκτελέσεις, ένα μήνα μετά την εφαρμογή της εκεχειρίας.
«Έτσι παίρνουμε εκδίκηση εμείς, κόβοντας κεφάλια», λέει μια φωνή στο ένα βίντεο που παρουσιάζει τον αποκεφαλισμό του 69χρονου Γενάντι Πετροσιάν, ο οποίος επέστρεψε περπατώντας στο σπίτι του, παρά τις προσπάθειες άλλων να τον απομακρύνουν. Ο δεύτερος ηλικιωμένος ταυτοποιήθηκε ως ο 82χρονος Γιούρι Ασριάν, που επίσης αρνήθηκε να φύγει από το χωριό του, καθώς πλησίαζαν οι αζέρικες δυνάμεις.
Ο κορυφαίος Γάλλος Ισλαμολόγος, Ζιλ Κεπέλ, μάς μίλησε για την επόμενη ημέρα στις γεωπολιτικές σχέσεις της Τουρκίας με τη Ρωσία, τις ΗΠΑ, τη Γερμανία και την Ε.Ε., αλλά και για την τέταρτη γενιά τζιχαντιστών που χτύπησαν πρόσφατα τη Γαλλία και την Αυστρία.
Έχει το προνόμιο να συναντά τους ηγέτες της υφηλίου και να συνομιλεί μαζί τους απευθείας.
Ο Γάλλος Ισλαμολόγος, Ζιλ Κεπέλ, κορυφαίος αναλυτής του αραβικού κόσμου, μάς μίλησε για τις νέες ισορροπίες που διαμορφώνονται γύρω από την Τουρκία, με αφορμή το φρεσκοτυπωμένο στην Ελλάδα βιβλίο του «Έξοδος από το χάος» (κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Κλειδάριθμος, σε μτφ. Αριστέας Κομνηνέλλη).
Στο πόνημα σκιαγραφούνται με οξυδέρκεια οι συγκρούσεις τεσσάρων δεκαετιών στη Μέση Ανατολή από τον πόλεμο του Γιομ Κιπούρ μέχρι την Αραβική Άνοιξη, ενώ συγχρόνως διαγράφονται οι διαφορετικές γενιές τζιχαντιστών, που «χτυπούν» τον Δυτικό κόσμο.
Αναλυτικά η συνέντευξη με τον Ζιλ Κεπέλ:
- Ο έντονος διάλογος Μακρόν-Ερντογάν, κύριε Κεπέλ…
Δεν ήταν διάλογος, ήταν ανταλλαγή προσβολών…
- Ακριβώς. Αυτό το κλίμα και η εριστική ρητορική έχουν παίξει ρόλο στην πρόσφατη αναβίωση της τζιχαντιστικής τρομοκρατίας;
Σε έναν βαθμό. Πιστεύω ο Ερντογάν χρησιμοποιεί τον ανταγωνισμό με τον Μακρόν για να εμφανιστεί στον ισλαμικό κόσμο ως ήρωας. Εργαλειοποιεί την επίθεση στον Μακρόν, τη Γαλλία και τα καρτούν, που διακωμωδούν τον προφήτη Μωάμεθ, όπως ο Χομεϊνί το 1989 όταν καταδίκασε τον Σάλμαν Ρούσντι σε θάνατο, επειδή αμφισβήτησε τη νίκη της Τζιχάντ στο Αφγανιστάν.
Θέλει να προκαλέσει τη συμμαχία μεταξύ των Σαουδαράβων, των Εμιράτων, του Ισραήλ, της Ε.Ε. και των Ελλήνων, ειδικά μετά από τις 24 Ιουλίου, ημέρα επετείου της Συμφωνίας της Λωζάνης, ημέρα που επέλεξε να αλλάξει το καθεστώς της Αγίας Σοφίας. Είδαμε, εκείνη την ημέρα, φωτογραφίες της Μέκκα. Ήταν άδεια. Δεν ήταν καλό για το Ισλάμ. Ήταν κάτι που έδειχνε ότι η Σαουδική Αραβία είναι αδύναμη.
Στο μεταξύ, υπήρχε η εικόνα με τους εκατοντάδες χιλιάδες «πιστούς» στην Αγία Σοφία. Όλοι μετά είχαν κορονοϊό. Αλλά ποιος νοιάζεται, αφού τραβήχτηκαν οι σωστές φωτογραφίες! Ο Ερντογάν θέλει να ενισχύσει τη δημοτικότητά του στον μουσουλμανικό κόσμο και στη χώρα του, την ώρα που η τουρκική λίρα κατρακυλά μαζί με την οικονομία, και τα γκάλοπ δείχνουν ότι δεν είναι σε ισχυρή πλέον θέση πολιτικά. Γιατί όμως μισεί τόσο πολύ τους Γάλλους;
Ο 27χρονος οικογενειάρχης από το ISIS ζούσε στο Βοτανικό, στην ανοιχτή δομή φιλοξενίας προσφύγων και μεταναστών του Ελαιώνα, με την 25χρονη γυναίκα του και τα πέντε παιδιά που είχαν προλάβει να κάνουν στο Ισλαμικό Κράτος. Περιγράφεται ως απότομος, αλλά δεν είχε "πολλά-πολλά" με τους άλλους τροφίμους της δομής και έλεγε ότι ήθελε το άσυλο για να πάει σε άλλη ευρωπαϊκή χώρα.
Τον "έκαψε" ένα βίντεο του 2014 που είχε αναρτηθεί από το Ισλαμικό Κράτος όταν ήταν ακόμη σχετικά ισχυρό. Σε αυτό το βίντεο, μαζί με άλλους φανατικούς ομοθρήσκους και ομοϊδεάτες του (ή με κοινούς μισθοφόρους) εξόντωναν μέλη αντίπαλης φυλής στην ανατολική Συρία – μιας φυλής 50.000 ατόμων, που 900 από αυτούς αποκεφαλίστηκαν, πυροβολήθηκαν και γενικά εξοντώθηκαν. Στο βίντεο, ο 27χρονος Μαράν φαίνεται (με ένα φουλάρι δεμένο στο κεφάλι) να προπηλακίζει αιχμαλώτους, που όπως ο ίδιος κατέθεσε «σκότωσαν μετά οι ένοπλοι».
Τι κατέθεσε – Πως έμπλεξε με ISIS
Ομολόγησε ότι τέσσερις από τους δεκάδες νέους άνδρες που δέρνονται και εξευτελίζονται, εκτελέστηκαν με πυροβολισμό. Για τους άλλους δήλωσε ότι δεν γνωρίζει τι απέγιναν. Είπε χαρακτηριστικά «δεν έχει σημασία. Εγώ είμαι αυτός που μου δείχνετε στο βίντεο, που χτυπάω και κλοτσάω αιχμαλώτους. Είναι από χωριό της Συρίας όταν είχαμε εισβάλει το 2014 που τους συγκεντρώσαμε σε ένα σημείο και αφού τους δέσαμε, αμέσως μετά τέσσερις από αυτούς τους σκοτώσαμε πυροβολώντας τους. Εγώ όμως δεν τους σκότωσα. Τους πυροβόλησαν αυτοί που βλέπετε να κρατούν Μ16».
«H επιρροή του Ερντογάν στη Γερμανία είναι ένα μεγάλο πρόβλημα» γράφει η γερμανική εφημερίδα Die Welt. «Το κήρυγμα που γίνεται στα περισσότερα τζαμιά στη Γερμανία αποφασίζεται έμμεσα από το τουρκικό κράτος» γράφει η γερμανική εφημερίδα.
Επισημαίνει μάλιστα ότι είναι «πολύ αμφισβητήσιμο αν οι λειτουργοί στα τεμένη θέλουν πραγματικά να είναι ανεξάρτητοι από την Άγκυρα». Η Die Welt δεν χαρίζεται ούτε στον πρόεδρο της Βουλής, Βόλφγκανκ Σόιμπλε που είχε υποστηρίξει την ύπαρξη ενός «γερμανικού Ισλάμ». «Ενα πραγματικό γερμανικό Ισλάμ, που είχε κατά νου ο Βόλφγκανγκ Σόιμπλε, δεν υπάρχει».
Την ίδια ώρα το πρακτορείο Bloomberg γράφει ότι «το μεγαλύτερο τέμενος στην Ευρώπη κατασκευάζεται στο Στρασβούργο, σε απόσταση λίγων χιλιομέτρων από την έδρα του Ευρωκοινοβουλίου, προκαλεί πονοκέφαλο στον Γάλλο πρόεδρο Εμμανουέλ Μακρόν που φοβάται την αύξηση της τουρκο-ισλαμικής επιρροής στη Γαλλία».
Οι Ευρωπαίοι ηγέτες αρχίζουν να καταλαβαίνουν ότι η νέο-αποικιακή πολιτική Ερντογάν δεν αφορά απλά την …μακρινή Ανατολική Μεσόγειο, τη Συρία, το Ιράκ, τη Λιβύη και τον Καύκασο, αλλά και την ίδια την καρδιά της Ευρώπης.
Ο τουρκο-ισλαμισμός είναι το συγκαλυμμένο με την προβιά της θρησκείας πολιτικό όπλο του Τούρκου προέδρου, για να επεκτείνει την επιρροή του στη Γηραιά ήπειρο, ώστε να μπορεί να διαπραγματεύεται από θέση ισχύος στα κρίσιμα θέματα.
πό τα μέσα Οκτωβρίου και μέχρι σήμερα εκδηλώθηκαν μια σειρά από αιματηρές τρομοκρατικές επιθέσεις σε μεγάλες ευρωπαϊκές πόλεις, αρχικά στο Παρίσι και τη Λυών και μετά στη Βιέννη. Κατά του Samuel Paty για τα σκίτσα του Charlie Hebdo, μετά στην εκκλησία στη Νίκαια και τέλος στη Βιέννη. Σε όλες τις περιπτώσεις, οι επιτιθέμενοι είχαν σχέση με την φονταμενταλιστική και τζιχαντιστική εκδοχή του σουνιτικού ισλαμισμού. Εδώ , επίσης, πρέπει να προσμετρηθεί και η επίθεση Τούρκων κατά Αρμενίων στη Λυών, την προηγούμενη εβδομάδα, που οδηγεί τη Γαλλία προς την κατεύθυνση απαγόρευσης των «Γκρίζων Λύκων» ως φιλοτρομοκρατικής οργάνωσης. Η επιλογή του προέδρου Μακρόν να ανεβάσει σε ορισμένα δημόσια κτίρια τα σκίτσα του Charlie Hebdo ενδεχομένως όξυνε τη δυναμική του «ιερού πολέμου», όμως δεν τη δημιούργησε. Αυτή έχει σαφώς εγγενή χαρακτήρα. Διεθνή και γεωπολιτικό, σε μεγάλο βαθμό. Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι ο 18χρονος Τσετσένος που δολοφόνησε τον καθηγητή δεν ήταν μουσουλμάνος της Γαλλίας ούτε μετανάστης, αλλά είχε φτάσει στη Γαλλία πολύ λίγο πριν από τη δολοφονία.
