Ελληνορθόδοξος Επίσκοπος Χαλεπίου Εφραίμ: θα μείνουμε στο Χαλέπι ακόμα κι αν είναι να μας κόψουν τα κεφάλια..!
Ο νυν Ελληνορθόδοξος Επίσκοπος Χαλεπίου Εφραίμ Μααλουλί είπε: «Δεν θα φύγω από το Χαλέπι και θα μείνω στην ενορία…ακόμα κι αν είναι να μας κόψουν τα κεφάλια…θα μείνουμε στο Χαλέπι σε κάθε περίπτωση».
Βαριά η παρακαταθήκη του Μάρτυρα Μητροπολίτη Χαλεπίου Παύλου.
ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ Οι τζιχαντιστές σχεδιάζουν κι απειλούν ν΄αποκεφαλίσουν και το νυν Ελληνορθόδοξο Επίσκοπο Χαλεπίου Εφραίμ! ….Νέος Χαλεπίου!
Θα πρέπει να υπάρξει γενική κινητοποίηση τώρα πριν είναι αργά η απόφαση έχει ληφθεί το σχέδιο είναι έτοιμο …ακονίζουν τα μαχαίρια..Δίνουν και λεπτομέρειες πριν του κόψουν το κεφάλι θα του κάψουν τα γένια και τ΄αυτιά και θα τα ακρωτηριάσουν.. Να μην επαναληφθεί η τραγωδία με Μητροπολίτη Χαλεπίου Παύλο…
Και 2ος μάρτυρας Ορθόδοξος επίσκοπος στο Χαλέπι;
Διέρρευσε επικοινωνία 3 τζιχαντιστών στο διαδίκτυο όπου αναφέρουν πως θα αποκεφαλίσουν το νυν Ελληνορθόδοξο επίσκοπο Χαλεπίου Εφραίμ (Μααλουλί)/Maalouli απόφοιτο της Θεολογικής Σχολής Αθηνών. Στην αρχή παραθέτουν το μήνυμα του κι έπειτα τον καθυβρίζουν και λένε ότι θα τον αποκεφαλίσουν αφού πρώτα τον βασανίσουν:
Ο αρχαιολόγος που θυσίασε τη ζωή του για να προστατέψει τα αρχαία από το Ισλαμικό Κράτος
Γονατιστός περιμένει τον αποκεφαλισμό του.
Είναι ο Σύριος αρχαιολόγος
Δρ. Khaled al-Asaad,επικεφαλής της ανασκαφής στο Palmir (Παλμύρα).
Ο Khaled al-Asaad αρνήθηκε να αποκαλύψει την τοποθεσία των θησαυρών και αρχαιοτήτων του Tadmur (η σύγχρονη Παλμύρα) που είχε κρύψει πριν την άφιξη του ΙΣΙΣ.
Ο Αλ-Άσαντ αποκεφαλίστηκε στην πλατεία μπροστά από το μουσείο στο οποίο εργαζόταν για περισσότερα από 50 χρόνια.
Το ακρωτηριασμένο σώμα του κρεμάστηκε στη συνέχεια σε ένα φωτεινό σηματοδότη.
Ο Khalid al-Assad ήταν ο βασικός φροντιστής των αρχαιοτήτων της Παλμύρας, και τον Ιούλιο του 2015 αιχμαλωτίστηκε από μαχητές του ISIS.
Παρά τα εκτενή βασανιστήρια, δεν φανέρωσε την τοποθεσία των θησαυρών του Μουσείου και εκτελέστηκε στην κεντρική πλατεία της Παλμύρας.
Όταν έγινε σαφές ότι οι μαχητές θα αιχμαλωτίσουν την Παλμύρα, οι επιστήμονες με επικεφαλής τον Αλ Άσαντ έκαναν ό,τι μπορούσαν για να κρύψουν τις μοναδικές και ανεκτίμητες αρχαιότητες της Παλμύρας.
Ο φετβάς για τον Σαλμάν Ρούσντι εκδόθηκε το 1989, από τον ανώτατο θρησκευτικό ηγέτη του Ιράν, Αγιατολάχ Χομεϊνί.
Ελάχιστοι τότε πρόσεξαν τη σημειολογία ενός Φετβά που εκδόθηκε στο Ιράν, αφορούσε έναν Ινδό, και καλούσε για την δολοφονία του επειδή δημοσίευσε ένα μυθιστόρημα στο Λονδίνο --στη "γη των απίστων".
Ωστόσο η έκδοσή του διατύπωνε μια στροφή: Έδειχνε ότι πλέον ο ριζοσπαστικός ισλαμισμός δεν δεχόταν την μέχρι τότε διάκριση μεταξύ της επικρατείας των πιστών και εκείνης των απίστων, και αξίωνε παγκόσμια εφαρμογή του θεϊκού νόμου.
Τι άλλο εξέφραζε αυτή η στροφή αν όχι μια πρόθεση επέκτασης, την ανάδυση ενός σχεδίου παγκόσμιας (έστω πολιτιστικής) κυριαρχίας;
Κι όμως, το γεγονός αυτό θάφτηκε τότε κάτω από έναν κακοφορμισμένο αντι-ιμπεριαλισμό, ο οποίος δεν πατούσε πια στις υγιείς βάσεις ενός αιτήματος για ένα διεθνές σύστημα που θα επέτρεπε στα μικρά και απειλούμενα έθνη να βρούν το δρόμο για την αυτοδιάθεσή τους. Αλλά σε ένα αίσθημα μνησικακίας, που έλεγε ότι αφού τα εγχειρήματα της αριστεράς προσέκρουσαν στην ξέρα της ιστορίας (1989), τότε οι βάρβαροι "ήσαν μια κάποια λύσις".
Η πρόθεση αυτή δεν αφορούσε μόνον τον σιιτισμό. Το διαπιστώσαμε αυτό μερικά χρόνια μετά, με τα επεισόδια που ακολούθησαν την δημοσιοποίηση των σκίτσων του Μωάμεθ στη Δανία, και τις δολοφονικές επιθέσεις στο Σαρλί Εμπντό.
Χθές, τριάντα τρία χρόνια μετά την έκδοση του Φετβά, οι βουλές του εκτελέστηκαν. Ο Ρούσντι δέχθηκε δολοφονική επίθεση από άγνωστο, ο οποίος του κατάφερε 10-15 μαχαιριές, μια από την οποία στο λαιμό.
Τη φράση «εγκλήματα πολέμου» τη γνωρίζουμε πολύ καλά εδώ στην Κύπρο. Μια φράση που διαρκεί μέχρι σήμερα και εξακριβώνεται με όσα διαπράττει η κατοχική Τουρκία εις βάρος της Κύπρου και του λαού της. Τούτο το διάστημα, τα «εγκλήματα πολέμου» ξύπνησαν τον εφιάλτη στο αρμενικό Αρτσάχ (Ναγκόρνο-Καραμπάχ).
Μετά τη συνθηκολόγηση της αρμενικής κυβέρνησης και την παράδοση δεκάδων χωριών στο τουρκόπνοο Αζερμπαϊτζάν, δεν σταμάτησε το αιματοκύλισμα. Η βρετανική Guardian δημοσίευσε αυτές τις μέρες μια φρικιαστική ιστορία που θυμίζει τόσο έντονα τη δική μας τραγωδία, την τουρκική εισβολή, τους δικούς μας παππούδες που αρνήθηκαν να παραδώσουν τα σπίτια τους στους βαρβάρους.
Πρόκειται για τον αποκεφαλισμό δύο ηλικιωμένων Αρμενίων από τις αζερικές τζιχαντιστικές δυνάμεις, που λειτούργησαν και λειτουργούν κατ’ εντολήν του Τούρκου προέδρου Ταγίπ Ερντογάν. Οι δύο ηλικιωμένοι που αρνήθηκαν να αφήσουν τον τόπο τους, αποκεφαλίστηκαν από Αζέρους και τα βίντεο των εκτελέσεών τους δεσπόζουν στο διαδίκτυο, ανάμεσα σε άλλα ντοκουμέντα που καταγράφουν κακοποιήσεις, βασανιστήρια και εκτελέσεις, ένα μήνα μετά την εφαρμογή της εκεχειρίας.
«Έτσι παίρνουμε εκδίκηση εμείς, κόβοντας κεφάλια», λέει μια φωνή στο ένα βίντεο που παρουσιάζει τον αποκεφαλισμό του 69χρονου Γενάντι Πετροσιάν, ο οποίος επέστρεψε περπατώντας στο σπίτι του, παρά τις προσπάθειες άλλων να τον απομακρύνουν. Ο δεύτερος ηλικιωμένος ταυτοποιήθηκε ως ο 82χρονος Γιούρι Ασριάν, που επίσης αρνήθηκε να φύγει από το χωριό του, καθώς πλησίαζαν οι αζέρικες δυνάμεις.
Ο κορυφαίος Γάλλος Ισλαμολόγος, Ζιλ Κεπέλ, μάς μίλησε για την επόμενη ημέρα στις γεωπολιτικές σχέσεις της Τουρκίας με τη Ρωσία, τις ΗΠΑ, τη Γερμανία και την Ε.Ε., αλλά και για την τέταρτη γενιά τζιχαντιστών που χτύπησαν πρόσφατα τη Γαλλία και την Αυστρία.
Έχει το προνόμιο να συναντά τους ηγέτες της υφηλίου και να συνομιλεί μαζί τους απευθείας.
Ο Γάλλος Ισλαμολόγος, Ζιλ Κεπέλ, κορυφαίος αναλυτής του αραβικού κόσμου, μάς μίλησε για τις νέες ισορροπίες που διαμορφώνονται γύρω από την Τουρκία, με αφορμή το φρεσκοτυπωμένο στην Ελλάδα βιβλίο του «Έξοδος από το χάος» (κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Κλειδάριθμος, σε μτφ. Αριστέας Κομνηνέλλη).
Στο πόνημα σκιαγραφούνται με οξυδέρκεια οι συγκρούσεις τεσσάρων δεκαετιών στη Μέση Ανατολή από τον πόλεμο του Γιομ Κιπούρ μέχρι την Αραβική Άνοιξη, ενώ συγχρόνως διαγράφονται οι διαφορετικές γενιές τζιχαντιστών, που «χτυπούν» τον Δυτικό κόσμο.
Αναλυτικά η συνέντευξη με τον Ζιλ Κεπέλ:
- Ο έντονος διάλογος Μακρόν-Ερντογάν, κύριε Κεπέλ…
Δεν ήταν διάλογος, ήταν ανταλλαγή προσβολών…
- Ακριβώς. Αυτό το κλίμα και η εριστική ρητορική έχουν παίξει ρόλο στην πρόσφατη αναβίωση της τζιχαντιστικής τρομοκρατίας;
Σε έναν βαθμό. Πιστεύω ο Ερντογάν χρησιμοποιεί τον ανταγωνισμό με τον Μακρόν για να εμφανιστεί στον ισλαμικό κόσμο ως ήρωας. Εργαλειοποιεί την επίθεση στον Μακρόν, τη Γαλλία και τα καρτούν, που διακωμωδούν τον προφήτη Μωάμεθ, όπως ο Χομεϊνί το 1989 όταν καταδίκασε τον Σάλμαν Ρούσντι σε θάνατο, επειδή αμφισβήτησε τη νίκη της Τζιχάντ στο Αφγανιστάν.
Θέλει να προκαλέσει τη συμμαχία μεταξύ των Σαουδαράβων, των Εμιράτων, του Ισραήλ, της Ε.Ε. και των Ελλήνων, ειδικά μετά από τις 24 Ιουλίου, ημέρα επετείου της Συμφωνίας της Λωζάνης, ημέρα που επέλεξε να αλλάξει το καθεστώς της Αγίας Σοφίας. Είδαμε, εκείνη την ημέρα, φωτογραφίες της Μέκκα. Ήταν άδεια. Δεν ήταν καλό για το Ισλάμ. Ήταν κάτι που έδειχνε ότι η Σαουδική Αραβία είναι αδύναμη.
Στο μεταξύ, υπήρχε η εικόνα με τους εκατοντάδες χιλιάδες «πιστούς» στην Αγία Σοφία. Όλοι μετά είχαν κορονοϊό. Αλλά ποιος νοιάζεται, αφού τραβήχτηκαν οι σωστές φωτογραφίες! Ο Ερντογάν θέλει να ενισχύσει τη δημοτικότητά του στον μουσουλμανικό κόσμο και στη χώρα του, την ώρα που η τουρκική λίρα κατρακυλά μαζί με την οικονομία, και τα γκάλοπ δείχνουν ότι δεν είναι σε ισχυρή πλέον θέση πολιτικά. Γιατί όμως μισεί τόσο πολύ τους Γάλλους;
Ο 27χρονος οικογενειάρχης από το ISIS ζούσε στο Βοτανικό, στην ανοιχτή δομή φιλοξενίας προσφύγων και μεταναστών του Ελαιώνα, με την 25χρονη γυναίκα του και τα πέντε παιδιά που είχαν προλάβει να κάνουν στο Ισλαμικό Κράτος. Περιγράφεται ως απότομος, αλλά δεν είχε "πολλά-πολλά" με τους άλλους τροφίμους της δομής και έλεγε ότι ήθελε το άσυλο για να πάει σε άλλη ευρωπαϊκή χώρα.
Τον "έκαψε" ένα βίντεο του 2014 που είχε αναρτηθεί από το Ισλαμικό Κράτος όταν ήταν ακόμη σχετικά ισχυρό. Σε αυτό το βίντεο, μαζί με άλλους φανατικούς ομοθρήσκους και ομοϊδεάτες του (ή με κοινούς μισθοφόρους) εξόντωναν μέλη αντίπαλης φυλής στην ανατολική Συρία – μιας φυλής 50.000 ατόμων, που 900 από αυτούς αποκεφαλίστηκαν, πυροβολήθηκαν και γενικά εξοντώθηκαν. Στο βίντεο, ο 27χρονος Μαράν φαίνεται (με ένα φουλάρι δεμένο στο κεφάλι) να προπηλακίζει αιχμαλώτους, που όπως ο ίδιος κατέθεσε «σκότωσαν μετά οι ένοπλοι».
Τι κατέθεσε – Πως έμπλεξε με ISIS
Ομολόγησε ότι τέσσερις από τους δεκάδες νέους άνδρες που δέρνονται και εξευτελίζονται, εκτελέστηκαν με πυροβολισμό. Για τους άλλους δήλωσε ότι δεν γνωρίζει τι απέγιναν. Είπε χαρακτηριστικά «δεν έχει σημασία. Εγώ είμαι αυτός που μου δείχνετε στο βίντεο, που χτυπάω και κλοτσάω αιχμαλώτους. Είναι από χωριό της Συρίας όταν είχαμε εισβάλει το 2014 που τους συγκεντρώσαμε σε ένα σημείο και αφού τους δέσαμε, αμέσως μετά τέσσερις από αυτούς τους σκοτώσαμε πυροβολώντας τους. Εγώ όμως δεν τους σκότωσα. Τους πυροβόλησαν αυτοί που βλέπετε να κρατούν Μ16».
«H επιρροή του Ερντογάν στη Γερμανία είναι ένα μεγάλο πρόβλημα» γράφει η γερμανική εφημερίδα Die Welt. «Το κήρυγμα που γίνεται στα περισσότερα τζαμιά στη Γερμανία αποφασίζεται έμμεσα από το τουρκικό κράτος» γράφει η γερμανική εφημερίδα.
Επισημαίνει μάλιστα ότι είναι «πολύ αμφισβητήσιμο αν οι λειτουργοί στα τεμένη θέλουν πραγματικά να είναι ανεξάρτητοι από την Άγκυρα». Η Die Welt δεν χαρίζεται ούτε στον πρόεδρο της Βουλής, Βόλφγκανκ Σόιμπλε που είχε υποστηρίξει την ύπαρξη ενός «γερμανικού Ισλάμ». «Ενα πραγματικό γερμανικό Ισλάμ, που είχε κατά νου ο Βόλφγκανγκ Σόιμπλε, δεν υπάρχει».
Την ίδια ώρα το πρακτορείο Bloomberg γράφει ότι «το μεγαλύτερο τέμενος στην Ευρώπη κατασκευάζεται στο Στρασβούργο, σε απόσταση λίγων χιλιομέτρων από την έδρα του Ευρωκοινοβουλίου, προκαλεί πονοκέφαλο στον Γάλλο πρόεδρο Εμμανουέλ Μακρόν που φοβάται την αύξηση της τουρκο-ισλαμικής επιρροής στη Γαλλία».
Οι Ευρωπαίοι ηγέτες αρχίζουν να καταλαβαίνουν ότι η νέο-αποικιακή πολιτική Ερντογάν δεν αφορά απλά την …μακρινή Ανατολική Μεσόγειο, τη Συρία, το Ιράκ, τη Λιβύη και τον Καύκασο, αλλά και την ίδια την καρδιά της Ευρώπης.
Ο τουρκο-ισλαμισμός είναι το συγκαλυμμένο με την προβιά της θρησκείας πολιτικό όπλο του Τούρκου προέδρου, για να επεκτείνει την επιρροή του στη Γηραιά ήπειρο, ώστε να μπορεί να διαπραγματεύεται από θέση ισχύος στα κρίσιμα θέματα.
πό τα μέσα Οκτωβρίου και μέχρι σήμερα εκδηλώθηκαν μια σειρά από αιματηρές τρομοκρατικές επιθέσεις σε μεγάλες ευρωπαϊκές πόλεις, αρχικά στο Παρίσι και τη Λυών και μετά στη Βιέννη. Κατά του Samuel Paty για τα σκίτσα του Charlie Hebdo, μετά στην εκκλησία στη Νίκαια και τέλος στη Βιέννη. Σε όλες τις περιπτώσεις, οι επιτιθέμενοι είχαν σχέση με την φονταμενταλιστική και τζιχαντιστική εκδοχή του σουνιτικού ισλαμισμού. Εδώ , επίσης, πρέπει να προσμετρηθεί και η επίθεση Τούρκων κατά Αρμενίων στη Λυών, την προηγούμενη εβδομάδα, που οδηγεί τη Γαλλία προς την κατεύθυνση απαγόρευσης των «Γκρίζων Λύκων» ως φιλοτρομοκρατικής οργάνωσης. Η επιλογή του προέδρου Μακρόν να ανεβάσει σε ορισμένα δημόσια κτίρια τα σκίτσα του Charlie Hebdo ενδεχομένως όξυνε τη δυναμική του «ιερού πολέμου», όμως δεν τη δημιούργησε. Αυτή έχει σαφώς εγγενή χαρακτήρα. Διεθνή και γεωπολιτικό, σε μεγάλο βαθμό. Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι ο 18χρονος Τσετσένος που δολοφόνησε τον καθηγητή δεν ήταν μουσουλμάνος της Γαλλίας ούτε μετανάστης, αλλά είχε φτάσει στη Γαλλία πολύ λίγο πριν από τη δολοφονία.
ΝΤΖΧΑΝΤΙΣΤΕΣ: ΜΙΑ ΝΕΑ ΖΩΗ ΣΤΗΝ ΑΡΜΕΝΙΑ “Είναι πιο μαλακοί από τους Κούρδους”
Παγιδευμένοι ανάμεσα σε μια πολεμοχαρή και εκδικητική Τουρκία και ένα εξίσου πολεμοχαρές Αζερμπαϊτζάν, οι Αρμένιοι του Ναγκόρνο-Καραμπάχ, έχουν παγιδευτεί και έχουν τη σαφή εντύπωση ότι είναι οι μεγάλοι ξεχασμένοι των ευρωπαϊκών δημοκρατιών.
.
Ο Jean-Yves Camus, διευθυντής του Παρατηρητηρίου των πολιτικών ριζοσπαστικοτήτων ( ORAP ), Ίδρυμα Jean Jaurès, ερευνητής που σχετίζεται με το IRIS , « σύνταξε αυτό το άρθρο λίγο πριν από το τέλος των συγκρούσεων. Δεν έχομε τίποτα να προσθέσουμε ». Διαβάσετε το στο Charlie Hebdo: .
Παγιδευμένοι ανάμεσα σε μια πολεμόχαρη και εκδικητική Τουρκία και ένα εξίσου πολεμόχαρες Αζερμπαϊτζάν, οι Αρμένιοι του Ναγκόρνο-Καραμπάχ, έχουν παγιδευτεί και έχουν τη σαφή εντύπωση ότι είναι οι μεγάλοι ξεχασμένοι των ευρωπαϊκών δημοκρατιών.
.
Η στρατιωτική αντιπαράθεση που έπληξε την Αρμενία εναντίον του Αζερμπαϊτζάν για περισσότερο από ένα μήνα καλεί όλους μας να επιλέξουμε πλευρά. Από την πλευρά μου, και χωρίς καμία επιφύλαξη, η επιλογή μου είναι το δικαίωμα της Αρμενίας και του λαού της να ζει χωρίς να αντιμετωπίζει μόνιμα τον διπλό αποκλεισμό των Τούρκων και των Αζέρων, χωρίς να δέχονται στρατιωτική επίθεση και δυνητικά εισβολή, χωρίς να βλέπουν την ίδια την ύπαρξή τους να απειλείται. .
.
Ο καθένας θα καταλάβει ότι, στην Αρμενία, όπως και στην αρμενική διασπορά, υπάρχει φόβος ότι θα συμβεί μια νέα γενοκτονία, μετά αυτής του 1915. Αυτό είναι ένα δεδομένο του προβλήματος, αλλά δεν είναι το μοναδικό. Αυτός ο πόλεμος μας αφορά όλους γιατί γνωρίζουμε τους λόγους για τον οποίο γίνεται: η θέληση του Μπακού να ανακτήσει το έδαφος του Ναγκόρνο-Καραμπάχ χωρίς να περιμένει μια ειρηνική και διαπραγματευόμενη διευθέτηση, υπό την αιγίδα του Οργανισμού για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη ( ΟΑΣΕ), μιας εδαφικής σύγκρουσης που διαρκεί από το 1991 και οφείλεται, ας το θυμίσουμε, στον παράλογο σφαγείο της περιοχής από τους Μπολσεβίκους, πρώτα πρώτα από τον Στάλιν.
Από τη μια, το περιοδικό βάζει «λάδι στη φωτιά» με τα – πολλές φορές – αμφιλεγόμενασκίτσα του, πυροδοτώντας τα αντι-ισλαμικά συναισθήματα στη Γαλλία. Από την άλλη, ο Ερντογάν με τις δηλώσεις του κατά του προέδρου Μακρόν και το κάλεσμά του σε μποϊκοτάζ των γαλλικών προϊόντων πυροδοτεί τον θρησκευτικό εξτρεμισμό.
Mε την πάντα επίκαιρη ματιά του, ο σκιτσογράφος Κάρλος Λατούφ (Carlos Latuff) περιγράφει τον πόλεμο που έχει ξεσπάσει μεταξύ του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν και των ισλαμικών χωρών γενικότερα με τη Γαλλία στον απόηχο της αιματηρής επίθεσης στη Νίκαια.
Στο σκίτσο, ο πρόεδρος της Τουρκίας και το σατιρικό περιοδικό Charlie Hebdo εμφανίζονται να ταΐζουν το ίδιο φίδι, το φίδι του εξτρεμισμού.
«Σταματήστε την υποκίνηση και στις δύο πλευρές!» γράφει ο γνωστός σκιτσογράφος.