24/08/2025
Σε όλες τις αναφορές στη βιογραφία και το μαρτύριο του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού – που επηρέασε όσο λίγοι τις εξελίξεις στο πεδίο της θρησκείας, αλλά και στα εθνικά – αναφέρεται γενικά το Βεράτιο, ως τόπος απαγχονισμού του από τους άνδρες του Κουρτ Πασά.
Ενώ ο τόπος ταφής του είναι καλά προσδιορισμένος – βρίσκεται στον ιστορικό Ναό των Εισοδίων της Παναγίας στο χωριό Κολικόντασι, δίπλα στον ποταμό Σέμανι (Αψώς) όπου βρίσκεται ο τάφος του (αργότερα συγκροτήθηκε και η Μονή των Αγίων Πάντων ή του Αγίου Κοσμά ως είναι πιο γνωστή) – ο τόπος του μαρτυρίου του παρέμενε μερικώς αδιευκρίνιστος, έως λίγα χρόνια πριν.
Στην εξακρίβωση του σημείου όπου οι Τούρκοι δήμιοι απαγχόνισαν τον Άγιο Κοσμά στις 24 Αυγούστου του 1779, βοήθησε ιδιαίτερα η επιγραφή στην τοιχογραφία που φαίνεται να ζωγράφισε ανώνυμος αγιογράφος – πιθανώς λίγα χρόνια αργότερα, επί του Ναού των Γενεθλίων της Παναγίας στην κορυφή της ιστορικής κοινότητας των Δρυμάδων στη Χιμάρα. Η συγκεκριμένη εικόνα εντοπίστηκε το 2014 από συνεργάτες της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Αλβανίας, κατά τις σχετικές εργασίες για τον εντοπισμό εικόνων του Αγίου.
ΜΠΕΤΣΗΣ ΟΡΦΕΑΣ
Σε όλες τις αναφορές στη βιογραφία και το μαρτύριο του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού – που επηρέασε όσο λίγοι τις εξελίξεις στο πεδίο της θρησκείας, αλλά και στα εθνικά – αναφέρεται γενικά το Βεράτιο, ως τόπος απαγχονισμού του από τους άνδρες του Κουρτ Πασά.Ενώ ο τόπος ταφής του είναι καλά προσδιορισμένος – βρίσκεται στον ιστορικό Ναό των Εισοδίων της Παναγίας στο χωριό Κολικόντασι, δίπλα στον ποταμό Σέμανι (Αψώς) όπου βρίσκεται ο τάφος του (αργότερα συγκροτήθηκε και η Μονή των Αγίων Πάντων ή του Αγίου Κοσμά ως είναι πιο γνωστή) – ο τόπος του μαρτυρίου του παρέμενε μερικώς αδιευκρίνιστος, έως λίγα χρόνια πριν.
Στην εξακρίβωση του σημείου όπου οι Τούρκοι δήμιοι απαγχόνισαν τον Άγιο Κοσμά στις 24 Αυγούστου του 1779, βοήθησε ιδιαίτερα η επιγραφή στην τοιχογραφία που φαίνεται να ζωγράφισε ανώνυμος αγιογράφος – πιθανώς λίγα χρόνια αργότερα, επί του Ναού των Γενεθλίων της Παναγίας στην κορυφή της ιστορικής κοινότητας των Δρυμάδων στη Χιμάρα. Η συγκεκριμένη εικόνα εντοπίστηκε το 2014 από συνεργάτες της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Αλβανίας, κατά τις σχετικές εργασίες για τον εντοπισμό εικόνων του Αγίου.
