«Η αποανθρωποποίηση του άνδρα – Μέρος Β΄»

Συνέχεια από: Πέμπτη 2 Ιουλίου 2026

Πέρα από τα στερεότυπα της συζήτησης για τα φύλα

«Η Απανθρωποποίηση του Άνδρα - Μέρος II»

Μια αναστοχαστική προσέγγιση στις λιγότερο ορατές μορφές της ανδρικής ευαλωτότητας στη σύγχρονη δημόσια συζήτηση

από τον Roberto Pecchioli

Στο δεύτερο κεφάλαιο της ανάλυσής του, ο Ρομπέρτο Πεκιόλι αμφισβητεί μια αποκλειστικά μονομερή ανάγνωση των σχέσεων μεταξύ ανδρών και γυναικών, υποστηρίζοντας ότι η ιστορία επέβαλε και στα δύο φύλα διαφορετικούς ρόλους, προνόμια και θυσίες. Από τους πολέμους και τα πλέον επικίνδυνα επαγγέλματα έως την κοινωνική και ψυχολογική δυσφορία των ανδρών, η οποία συχνά αγνοείται, ο συγγραφέας καλεί σε μια διεύρυνση της οπτικής πέρα από τα ιδεολογικά σχήματα, χωρίς να αρνείται τις διακρίσεις που εξακολουθούν να πλήττουν τις γυναίκες, αλλά ζητώντας έναν διάλογο θεμελιωμένο στα γεγονότα και όχι στις αντιπαραθέσεις. (Σ.τ.Σ.)

Μια αφήγηση φύλου από ανδρική σκοπιά δεν χρησιμεύει για να τροφοδοτήσει παράλογους ανταγωνισμούς, αλλά για να επαναφέρει την αλήθεια στο επίκεντρο. Δεν υπάρχει στη Δύση ένα μονοκατευθυνόμενο σύστημα που καταπιέζει τις γυναίκες προς όφελος των ανδρών. Εκείνο που υπήρξε (και εν μέρει εξακολουθεί να υπάρχει) είναι ένα σύστημα έμφυλων ρόλων, το οποίο ζημιώνει και ευνοεί αμφότερα τα φύλα σε διαφορετικούς τομείς.

Στους άνδρες αποδιδόταν υψηλότερο κοινωνικό κύρος και στις γυναίκες μεγαλύτερη προστασία. Αυτό εξηγεί, μεταξύ άλλων, γιατί οι άνδρες στρατολογούνταν πάντοτε για τον πόλεμο, υποχρεώνονταν σε καταναγκαστικές και επικίνδυνες εργασίες ή γιατί αποτελούν την πλειονότητα των αστέγων, των νεκρών και των αναπήρων από εργατικά ατυχήματα, καθώς και των αυτοχείρων. Ένα σύστημα σχεδιασμένο προς όφελος των ανδρών δεν θα τους έστελνε συστηματικά στον θάνατο.

Τα προβλήματα φύλου που πλήττουν τους άνδρες όχι μόνο υπάρχουν, αλλά η έκτασή τους είναι συγκρίσιμη με εκείνη που υφίστανται οι γυναίκες. Είναι αναμφισβήτητο ότι οι γυναίκες εξακολουθούν να υφίστανται επιθέσεις και διακρίσεις, οι οποίες πρέπει να αντιμετωπίζονται με αδιαλλαξία· όμως και οι άνδρες είναι θύματα ακρωτηριασμών γεννητικών οργάνων, λιθοβολισμών, σεξουαλικών επιθέσεων και άλλων μορφών βίας. Κι όμως, τα φαινόμενα αυτά λαμβάνουν ελάχιστη δημοσιογραφική προσοχή.

Οι άνδρες αντιπροσωπεύουν το 80% των αυτοχείρων και των θυμάτων ανθρωποκτονιών, τα τρία τέταρτα των αμάχων που έχασαν τη ζωή τους στις πρόσφατες ένοπλες συγκρούσεις και το 93% του πληθυσμού των φυλακών. Για το ίδιο αδίκημα, οι άνδρες τιμωρούνται με ποινές κατά 63% βαρύτερες από εκείνες των γυναικών. Στη Νότια Αφρική, 947 θάνατοι ετησίως αποδίδονται σε τελετουργικές περιτομές, ενώ στο Ιράν 71 άνδρες έχουν λιθοβοληθεί μέχρι θανάτου για μοιχεία, αριθμός που, αντίθετα προς τη διαδεδομένη πεποίθηση, υπερβαίνει εκείνον των γυναικών.

«Η Απανθρωποποίηση του Άνδρα(τού αρσενικού) – Μέρος Α΄» Από Ρομπέρτο ​​Πεκιόλι

Ιδεολογίες του παρόντοςΚατακερματισμός και μοναξιά με την πάροδο του χρόνου «Η Απανθρωποποίηση του Άνδρα – Μέρος Α΄»

Συνδυάζοντας το δίκαιο, τον πολιτισμό και τις αφηγήσεις των μέσων ενημέρωσης, μια κριτική σκέψη πάνω στην έννοια της γυναικοκτονίας και τη σύγχρονη αναπαράσταση της ανδρικής φιγούρας.

από τον Ρομπέρτο ​​Πεκιόλι

Ξεκινώντας από τη συζήτηση που πυροδότησαν οι δηλώσεις του Roberto Vannacci, ο Roberto Pecchioli αναλύει τις πολιτισμικές και νομικές επιπτώσεις της εισαγωγής της γυναικοκτονίας ως ειδικού εγκλήματος. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η προοδευτική κατασκευή μιας αφήγησης που βασίζεται σε ιδεολογικές κατηγορίες καταλήγει να αλλοιώνει την αρχή της ισότητας ενώπιον του νόμου και να τροφοδοτεί μια αναπαράσταση των ανδρών ως εξ ορισμού ενόχων. Το αποτέλεσμα είναι ένας πολεμικός στοχασμός σχετικά με τη σχέση μεταξύ νόμου, μέσων ενημέρωσης και σύγχρονου πολιτισμού, αμφισβητώντας τον τρόπο με τον οποίο η γλώσσα και οι νέες ερμηνευτικές κατηγορίες επαναπροσδιορίζουν την αντίληψη των σχέσεων μεταξύ ανδρών και γυναικών. (NR)

Η ψευδής αφήγηση που βασίζεται σε ιδεολογίες αποδομεί τη ζωή, τα συναισθήματα και τα ένστικτα του μισού ανθρώπινου είδους.

Η στάση του Roberto Vannacci σχετικά με την λεγόμενη γυναικοκτονία, η οποία αρνείται ότι η δολοφονία γυναικών από συζύγους, συντρόφους ή πρώην συντρόφους αποτελεί ειδικό έγκλημα —πιο σοβαρό από άλλες δολοφονίες— έχει πυροδοτήσει θύελλα αντιπαραθέσεων.

Η καταδίκη του στρατηγού ήταν ομόφωνη σε όλο το πολιτικό φάσμα, από τη δεξιά (Μελόνι, Μπονγκιόρνο) έως την αριστερά.

Ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος: όταν μια παράξενη νέα ιδέα κερδίζει τόσο ομόφωνη αποδοχή, υπάρχει μια απάτη, ένα ψέμα ή μια ιδεολογική επιβολή από πίσω της. Ή και όλα αυτά μαζί.

Η χορωδία των αντιδράσεων δεν προκαλεί έκπληξη. Ο κομφορμισμός και η σιωπή των ψυχολόγων και των εγκληματολόγων είναι ανησυχητικές. Λίγες μέρες μετά τη δήλωση του στρατηγού -η οποία συγκέντρωσε σημαντική δημόσια υποστήριξη- ο πιο εξέχων δεξιός διανοούμενος, ο Μαρτσέλο Βενετσιάνι, επανεξέτασε το ζήτημα από πολιτισμική σκοπιά, δηλώνοντας τη συμφωνία του με τη θέση ότι η γυναικοκτονία είναι μια πολιτισμική κατασκευή, καθώς και μια νομική προσβολή (νομικό τερατούργημα).

Όπως όμως γνωρίζουμε, η κυρίαρχη γνώμη (η μόνη που γίνεται δεκτή στη δημόσια συζήτηση) είναι η άποψη των κυριάρχων. Θέλουμε να προσθέσουμε τη ταπεινή μας φωνή στη συζήτηση.

Η καθιέρωση του ειδικού εγκλήματος της γυναικοκτονίας —με υποχρεωτικές ποινές και επιβαρυντικές περιστάσεις— δεν αποτελεί μόνο σοβαρή παραβίαση της καθολικότητας του νόμου, αλλά και καθιερώνει την υπεροχή του φύλου του θύματος (γυναικείου) έναντι της αρχής ότι οι ποινές εφαρμόζονται σε όσους διαπράττουν έγκλημα, ανεξάρτητα από το «φύλο» των εμπλεκομένων ατόμων, αφήνοντας την πραγματική επιβολή της ποινής σε μεμονωμένες περιπτώσεις και στο σύστημα των ελαφρυντικών και επιβαρυντικών περιστάσεων.

Αυτό είναι το δυσοίωνο σημάδι της απανθρωποποίησης του αρσενικού μέλους του ανθρώπινου είδους. Σημαντική απόδειξη αυτού είναι η αρνητική χροιά πολλών συμπεριφορών από την παιδική ηλικία και μετά, από το άγριο παιχνίδι των αγοριών μέχρι την απαγόρευση πολλών συμπεριφορών και την θεραπευτική τους ιατρικοποίηση. Αυτό ενσταλάζει στα παιδιά και τους εφήβους ένα αίσθημα φόβου για το ποιοι είναι, μια αρνητική κρίση για τα φυσικά τους ένστικτα, η οποία οδηγεί σε αυτολογοκρισία, απώλεια ταυτότητας και σύγχυση.

π. Νικόλαος Λουδοβίκος: O άνδρας, η γυναίκα και τα μονοπάτια του έρωτα

...η γυναικεία σεξουαλικότητα αποσκοπεί στον να γίνει η αντρική πιο ανθρώπινη.

Οκτώβριος 2025. Ι. Ν. Αγίου Δημητρίου μετά την κυρίως ομιλία, χαλαρή συζήτηση με παρέα από τους filosofa.gr.