Γιατί οι πλούσιοι άνθρωποι τείνουν να πιστεύουν ότι αξίζουν τα χρήματά τους

Ένα ψυχολογικό πείραμα που χρησιμοποιεί ένα στημένο παιχνίδι Monopoly αποκαλύπτει πώς η ανισότητα αναπαράγεται

Άλεξ Γουόνγκ/Getty Images

Αυτή η συνέντευξη προέρχεται από τη σειρά μας Econ Extra Credit με τον David Brancaccio: Documentary Studies , μια συζήτηση για τα οικονομικά μαθήματα που μπορούμε να αντλήσουμε από τα ντοκιμαντέρ. 

Αποδεικνύεται ότι το να έχεις περισσότερα χρήματα δεν σημαίνει απαραίτητα ότι κάποιος είναι πιο πρόθυμος να μοιραστεί τα χρήματά του με άλλους — στην πραγματικότητα, η έρευνα δείχνει ότι ισχύει το αντίθετο.

Ένα πείραμα ψυχολόγων στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, στο Irvine, κάλεσε ζευγάρια αγνώστων να παίξουν ένα στημένο παιχνίδι Monopoly όπου ένα κέρμα όριζε έναν παίκτη ως πλούσιο και έναν φτωχό. Οι πλούσιοι παίκτες έλαβαν αρχικά διπλάσια χρήματα από τον αντίπαλό τους. Καθώς έπαιζαν το παιχνίδι, μπορούσαν να ρίξουν δύο ζάρια αντί για ένα και να κινούνται στο ταμπλό δύο φορές πιο γρήγορα από τον αντίπαλό τους. Όταν πέρασαν το "Go", μάζεψαν 200 δολάρια έναντι 100 δολαρίων του αντιπάλου τους.

«Έτσι, μια πιθανότητα είναι ότι οι πλούσιοι παίκτες ντρέπονται κάπως για την κατάσταση, κάνοντας ό,τι μπορούν για να βοηθήσουν αυτό το άλλο άτομο που αδικαιολόγητα είναι ένας κακός παίκτης - και αυτό είναι στην πραγματικότητα το αντίθετο από αυτό που διαπιστώσαμε», δήλωσε ο Paul Piff, ο ψυχολόγος που διεξήγαγε το πείραμα. (Ο Piff εμφανίζεται στην ταινία « Capital in the 21st Century », μια ταινία που παρακολουθούμε στο πλαίσιο του έργου μας Econ Extra Credit ).

ΔΕΝ ΘΑ ΜΕ ΑΓΟΡΑΣΟΥΝ ΠΟΤΕ ΔΙΣΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟΥΧΟΙ ΣΑΝ ΕΣΑΣ

 Ο Νόβακ Τζόκοβιτς σοκάρει τον κόσμο απορρίπτοντας μια συμφωνία χορηγίας 500 εκατομμυρίων δολαρίων με τον Έλον Μασκ — «ΔΕΝ ΘΑ ΜΕ ΑΓΟΡΑΣΟΥΝ ΠΟΤΕ ΔΙΣΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟΥΧΟΙ ΣΑΝ ΕΣΑΣ. η αλήθεια δεν πωλείται — στέκομαι στο πλευρό του λαού ενάντια στην απληστία, τη διαφθορά και την εκμετάλλευση».

 Ο Νόβακ Τζόκοβιτς απέρριψε 500 εκατομμύρια δολάρια από τον Έλον Μασκ – «Δεν θα με αγοράσουν ποτέ δισεκατομμυριούχοι σαν εσένα» – Οι 5 λέξεις που συγκλόνισαν τον κόσμο

Ο Νόβακ Τζόκοβιτς μόλις χάρισε την πιο εκρηκτική στιγμή στην ιστορία των χορηγιών στον αθλητισμό, απορρίπτοντας δημόσια μια εκπληκτική συμφωνία 500 εκατομμυρίων δολαρίων από την αυτοκρατορία της Tesla του Έλον Μασκ. 

Η προσφορά, η οποία επιβεβαιώθηκε από πολλαπλές πηγές κοντά στη διοίκηση του Τζόκοβιτς, θα τον είχε καταστήσει τον πιο ακριβοπληρωμένο πρεσβευτή μάρκας στην ιστορία του τένις για την επόμενη δεκαετία. 

Η πρόταση της Tesla περιελάμβανε ορατότητα πλήρους ενσωμάτωσης Neuralink, αποκλειστικές εκδόσεις Cybertruck στο όνομα του Djokovic και παγκόσμιες καμπάνιες «Djokovic x SpaceX» σε 200 χώρες. 

Ιάκωβο Αδελφόθεο τον έλεγαν. Και εκτός από κομμάτι υπερβολικός ήταν και λιγάκι άγιος.

π. Κώστας Λαγός 

Συχνά πυκνά, γίνεται κουβέντα στην Εκκλησία -σχεδόν κουβέντα δηλαδή, αυτά τα θέματα λίγους απασχολούν- για τον πλούτο και τους πλούσιους και τη θέση τους στην Εκκλησία. Θυμάμαι ακόμα τις αντιδράσεις όταν διάβασα ένα κήρυγμα, σε μια από τις ενορίες που έχω περάσει, παραθέτοντας αποσπάσματα από ομιλίες των Τριών Ιεραρχών για τον πλούτο και τους πλούσιους. Δεν ήταν καθόλου μα καθόλου θετικές, αυτό φτάνει. 

Ακόμα και σε μια συζήτηση με άλλον κληρικό δεν έβγαλα άκρη αφού αυτός επέμενε - το λέω λίγο απλά- πως οι πατέρες ήταν υπερβολικοί στο θέμα του πλούτου. 

Η αλήθεια είναι πως κι εγώ ήμουν υπερβολικός. Ο πλούσιος δεν πάει στην κόλαση και ο πλούτος δεν είναι κακός. Αντιθέτως. Αν ο πλούσιος λειτουργεί ως διαχειριστής του πλούτου που του εμπιστεύτηκε ο Θεός και βοηθά τους συνανθρώπους του που έχουν την ατυχία να είναι φτωχοί και φροντίζει να μοιράζεται αυτός ο πλούτος, τότε ο δρόμος για τον παράδεισο είναι ορθάνοιχτος. Και μάλιστα το μέσο για να τον διανύσει είναι η ίδια η περιουσία του. 

Μόνο που -όπως καταλαβαίνουμε- στην παραπάνω περίπτωση, ο πλούτος δε θα παραμείνει πλούτος κατά πάσα πιθανότητα...Οπότε έχουμε διαμοιρασμό του πλούτου -όπως λέει στο Ευαγγέλιο άλλος ένας υπερβολικός τύπος, Ιησούς λεγόταν- και τελικά, την εξαφάνισή του. Γιατί ο Χριστός δεν αρκείται στο να δίνουν οι πλούσιοι τα ψίχουλα που πέφτουν από το τραπέζι στους φτωχούς την ώρα που τα σκυλιά γλείφουν τις πληγές των τελευταίων.

Βέβαια υπάρχουν πολλοί, εντός της Εκκλησίας, λαϊκοί και κληρικοί που θα χρησιμοποιήσουν ένα σωρό επιχειρήματα για να πείσουν πως δεν είναι έτσι τα πράγματα. Θα χρησιμοποιήσουν κάθε λογής γνώση: θεολογική, φιλοσοφική, νομική, πολιτική, κοινωνιολογική, αστροφυσική, ιατρική, κτηνιατρική, οικολογική, βιομηχανική...ε, καταλάβατε. 

Ὁ Μπιροττώ, ὁ Μπόρκμαν κι ἐμεῖς

*

τοῦ ΚΩΣΤΑ ΚΟΥΤΣΟΥΡΕΛΗ

~.~

Τὸν homo oeconomicus, τὸν ἄνθρωπο τῆς οἰκονομίας καὶ τοὺς τρόπους του, ἡ λογοτεχνία τὸν εἶδε ἐξ ἀρχῆς κριτικά. Μοτίβα σὰν κι αὐτὰ τῆς φιλοχρηματίας, τῆς κερδοσκοπίας, τῆς πλουτοθηρίας ἐπανέρχονται διαρκῶς στὶς σελίδες της. Νὰ νουθετήσουν, νὰ διαφωτίσουν τὸν ἀναγνώστη γιὰ τὶς ὀλέθριες συνέπειές τους ζητοῦν ἀνὰ τοὺς αἰῶνες στὰ γραφτά τους ποιητὲς τόσο διαφορετικοὶ ὅσο ὁ Ὁράτιος ἢ ὁ Καισάριος Δαπόντες. Ἀπαράμιλλα περιγράφει ὁ Πετράρχης τὴν καθηλωτικὴ δύναμη τοῦ χρυσοῦ:

«Σέ μας, φίλε, εἶναι τὰ πάντα ἀπὸ χρυσό: οἱ ἀσπίδες καὶ τὰ δόρατα, οἱ ἁλυσίδες καὶ τὰ στέμματα. Ὁ χρυσὸς μᾶς συνέχει καὶ μᾶς συγκρατεῖ. Ὁ χρυσὸς μᾶς κάνει πλούσιους καὶ φτωχούς, ἐλεεινοὺς καὶ εὐδαίμονες.

 Ὁ χρυσὸς ἐξανδραποδίζει τοὺς ἐλεύθερους καὶ ἀπελευθερώνει τοὺς ἡττημένους. Καταδικάζει τοὺς ἀθώους καὶ ἀπαλλάσσει τοὺς ἐνόχους. Δίνει μιλιὰ στοὺς μουγγοὺς καὶ βουβαίνει τοὺς εὐφραδέστερους ρήτορες… Συμφιλιώνει θεοὺς ἤ –ὅπως μερικοὶ διατείνονται– καὶ ἀνθρώπους ἀκόμη. Τίποτα δὲν τοῦ ἀντιστέκεται. Τίποτα δὲν εἶναι γιὰ ἐκεῖνον ἀνέφικτο.»

Ἀμίμητοι εἶναι οἱ στίχοι τοῦ Ἀχιλλέα Παράσχου μὲ τοὺς ὁποίους τὴ δεκαετία τοῦ 1870 κατακεραυνώνει τὴν παντοδυναμία τοῦ κεφαλαίου στὴν Εὐρώπη:

Κ’ ἔπεσαν, ὅλα ἔπεσαν! Τὸ πᾶν εἰς τέφραν κεῖται!
Ὑψοῦνται μόνον τράπεζαι καὶ μόνον τραπεζῖται…

Ὁ Παράσχος ἀνήκει ἀκόμη στοὺς νοσταλγούς. Θρηνεῖ τὸν χαμὸ τοῦ παλιοῦ κόσμου τοῦ πνεύματος καὶ τῆς πίστης. Σὲ τραπεζίτες καὶ τράπεζες βλέπει τοὺς ἀποστόλους τῆς νέας ὑλοφροσύνης, σατανικὲς μηχανὲς ποὺ ἐξαργυρώνουν τὶς ἀνθρώπινες σχέσεις.

Πλουτούντας ενέπλησεν χρημάτων και πεινώντας εξαπέστειλεν κενούς…

Η  Παναγία και Υπεραγία, Θεοτόκος Μαρία, που σήμερα τιμάται και μνημονεύεται η κοίμησή της, λέει κατά τον ευαγγελισμό της (που δεν περιλαμβάνει κανενός είδους… κρίνο), και τα ακόλουθα λόγια:

“Ότι (…) εποίησε κράτος εν βραχίονι αυτού (…)
Καθείλε δυνάστας από θρόνων και ύψωσε ταπεινούς·
πεινώντας ενέπλησεν αγαθών και πλουτούντας εξαπέστειλε κενούς”.

Γενικώς, όλες οι κυβερνήσεις που εντάσσονται στο αστικό σύστημα υπηρετούν την Ευγένεια του Κεφαλαίου:

τα παραγωγικά μέσα -μαζί τους και ο… άνθρωπός- λογίζονται ως πηγή ατομικού πλουτισμού για τον ιδιοκτήτη τους.
Η προσωπική εργασία υποτιμάται βάναυσα, ενώ κερδίζουν οι μπίζνεσμεν και οι μεγαλοκεφαλαιούχοι που εισπράττουν
πραγματοποιώντας τις επενδύσεις που τους υποδεικνύουν οι… συμβουλάτορές τους- ή, ακόμη καλύτερα, τα προβλεπτικά λογισμικά τους της “χρηματοοικονομικής μηχανικής”.

Οι G7 συμφώνησαν να απαλλαγούν οι αμερικανικές πολυεθνικές από τους παγκόσμιους φορους! Οι… δημοκράτες.

Του Στρατού Σαφιολεα

Όπως γράφουν σήμερα οι … καθόλου κομμουνιστικοί Financial Times, το 2021, περισσότερες από 135 χώρες είχαν συμφωνήσει – υπό τον ΟΟΣΑ – να εφαρμόσουν έναν παγκόσμιο ελάχιστο εταιρικό φόρο 15%. Στόχος ήταν να μπει φρένο στη φοροαποφυγή των πολυεθνικών, ειδικά των τεχνολογικών κολοσσών, που μεταφέρουν κέρδη σε φορολογικούς παραδείσους. 

Η ιδέα ήταν απλή: δεν έχει σημασία πού δηλώνεις τα κέρδη, θα πληρώνεις τουλάχιστον 15% παγκοσμίως.

Όμως στη πρόσφατη σύνοδο του G7 και κάτω από τις πιέσεις της Αμερικανικής κυβέρνησης συμφωνήθηκε ένα “παράλληλο σύστημα”, που θα εξαιρεί τις μεγάλες αμερικανικές εταιρείες από βασικά σημεία της συμφωνίας με το πρόσχημα ότι τάχα πληρώνουν αρκετούς φόρους ήδη στις ΗΠΑ. Έτσι οι αμερικανικές πολυεθνικές θα αποφύγουν πρόσθετους φόρους από άλλες χώρες. Οι ΗΠΑ απειλούσαν με μια νομοθεσία, το Section 899, η οποία θα επέφερε «φορολογικά αντίποινα» σε χώρες που επέβαλλαν φόρους σε αμερικανικές εταιρείες τεχνολογίας (ΜΕΤΑ/Facebook, Google, Amazon, Apple κλπ).

Αυτοί οι τεχνολογικοί κολοσσοί λαμβάνουν ένα δωράκι 100 δις δολάρια σε φόρους την επόμενη δεκαετία, ώστενα  οι Μπέζοι νοικιάζουν πχ τη Βενετία, την αστυνομία της, και τους κατοίκους της, θέλουν - δε θέλουν, για να γελάσουν ένα βράδυ σε ένα πάρτυ.  Στο μεταξύ, όπως λέει στους Financial Times ο κάτοχος Νόμπελ Οικονομικών, Αμερικανός Joseph Stiglitz (κάποτε επικεφαλής του συμβουλίου οικονομολόγων του Clinton και αργότερα Chief Economist στην World Bank), η συμφωνία αυτή θα επιβαρύνει τους εργαζόμενους, και τις μικρές επιχειρήσεις και είναι ενάντια στο δημόσιο συμφέρον. Οι χώρες που περίμεναν κάποια έξτρα έσοδα από αυτή τη φορολογία για να στηρίξουν την δημόσια υγεία, την δημόσια παιδεία, τις δημόσιες υποδομές, έχασαν. Και ο πολύς ο κόσμος είτε θα κληθεί να πληρώσει από τη τσέπη του τη διαφορά, είτε απλά θα μείνει με λιγότερες δημόσιες παροχές. 

Ἀκοῦστε καὶ στενᾶξτε ἐσεῖς ποὺ περιφρονεῖτε τοὺς ἀδελφούς σας ὅταν ὑποφέρουν...

Την Β΄ Κυριακή των Νηστειών η Εκκλησία τιμά την μνήμη του μεγάλου Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά.

Ο Άγιος Γρηγόριος για την μισάνθρωπη αίρεση του πλουτισμού και της μισανθρωπίας:

"Ἀκοῦστε καὶ στενᾶξτε ἐσεῖς ποὺ περιφρονεῖτε τοὺς ἀδελφούς σας ὅταν ὑποφέρουν, μᾶλλον δὲ τοὺς ἀδελφοὺς τοῦ Θεοῦ, καὶ δὲν μεταδίδετε στοὺς ἐνδεεῖς ἀπὸ αὐτὰ ποὺ διαθέτετε ἄφθονα, τροφή, στέγη, ἐνδυμασία, κατάλληλη φροντίδα, χωρὶς νὰ ξοδεύετε τὸ περίσσευμά σας στὸ ὑστέρημά τους. […]

 Πολὺ δὲ περισσότερο ἄξιοι πένθους εἶναι αὐτοὶ ποὺ ἔχουν καὶ κατακρατοῦν θησαυροὺς περισσότερους ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ἀνάγκη ἢ καὶ πασχίζουν νὰ τοὺς αὐξήσουν, ἐνῶ τοὺς ἔχει δοθεῖ ὡς ἐντολὴ νὰ ἀγαποῦν τὸν διπλανό τους ὅπως τὸν ἑαυτό τους καὶ δὲν τοὺς θεωροῦν οὔτε σὰν τὸ χῶμα.

 Γιατὶ τὶ ἄλλο εἶναι ὁ χρυσὸς καὶ ἄργυρος, ποὺ ἀγαπήσαμε περισσότερο ἀπὸ τοὺς ἀδελφούς; […]

 Ἤθελα λοιπὸν νὰ πῶ ὅτι δὲν ὑπάρχει μεγαλύτερη ἔνδειξη μίσους ἀπὸ τὸ νὰ προτιμᾶ κανεὶς τὸ περιττὸ ἀργύριο ἀπὸ τὸν ἀδελφό. 

Ἀλλὰ βλέπω ὅτι ἡ κακία ἔχει ἐφεύρει καὶ ἀκόμη μεγαλύτερο δεῖγμα μισανθρωπίας· ὑπάρχουν δηλαδὴ κάποιοι ποὺ ὄχι μόνο δὲν προσφέρουν ἀπὸ αὐτὰ ποὺ διαθέτουν μὲ ἀφθονία, ἀλλὰ σφετερίζονται καὶ τὰ ξένα".

ἁγ. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, Ὁμιλία Δ´  

 ______________

Επίκαιρη και η αναφορά του Αγίου για την Παναγία, καθώς κάποιοι δεν θέλουν να αντιληφθούν την ευαισθησία των πιστών για το πρόσωπο της Παναγίας.

«Στο Πρόσωπο της Παναγίας ο Θεός ζωγράφισε μία Εικόνα, έκανε έναν Πίνακα, επάνω στον οποίο ζωγράφισε ό,τι Ωραιότερο υπήρχε, όποια Αρετή υπάρχει, όποια Καλοσύνη, όποια Ομορφιά Πνευματική και Υλική υπάρχει. Γιατί και σωματικά η Παναγία ήταν Σεμνή και Όμορφη!

Όλα τα Κάλλη ζωγράφισε ο Θεός στο Πρόσωπο της Παναγίας!

Η Παναγία διέσωσε το “κατ’ εικόνα” του ανθρώπου … Είναι η πραγματική Εικόνα τού ανθρώπου».

 Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς

Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

“O Άγιος των ελληνικών γραμμάτων", o «κοσμοκαλόγερος» Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, 1851-1911

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης | Ζωγραφιά: Κωστής Καζαμιάκης

ΑΠΟΨΕΙΣ ΕΦΣΥΝ  24.01.25

Κωστής Καζαμιάκης. 1*

Ισοκράτης. Αθηναίος ρήτορας (436 – 338) : Το της πόλεως όλης ήθος, ομοιούται τοις άρχουσιν.

Ο Παπαδιαμάντης έγραψε με ολόφωτη, υπέρλαμπρη, ιδιαίτερη, απαράμιλλη γλώσσα τρία μυθιστορήματα: "Η Μετανάστις", "Οι έμποροι των Εθνών", "Η Γυφτοπούλα". Έγραψε ακόμη τρία μεγάλα διηγήματα: "Χρήστος Μηλιόνης", "Φόνισσα", "Ρόδινα Ακρογιάλια". Ακόμα 180 διηγήματα και 40 Μελέτες και Άρθρα.

Θησαυροί του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη. Αποφθέγματα, αφορισμοί.

Έγραψε για την Ελληνική γλώσσα:

-Καίτοι αγράμματη, η γραία μ’ εδίδαξεν ότι εις την ελληνικήν γλώσσαν, άλλως νοούμεν, άλλως ομιλούμεν και άλλως γράφομεν.

-Η γλώσσα η ελληνική έπρεπε να βλέπει μακράν, ως φάρον παμφαή ( πάμφωτο), την λαμπράν αίγλην της αρχαίας χωρίς να έχει τέρμα τον φάρον αυτόν. Ο φάρος οδηγεί εις τον λιμένα, δεν είναι αυτός ο λιμήν. «Μελετήματα και άρθρα».

Είπαν για την Ελληνική Γλώσσα:

-Μένανδρος: Η γλώσσα λανθάνουσα τ’ αληθή λέγει.

-Κικέρων: Ει θεοί διαλέγονται, την των Ελλήνων γλώττη χρώνται.

-Θεόδωρος Β` Λάσκαρις: Απασών γλωσσών το ελληνικόν υπέρκειται γένος.

Ο Παπαδιαμάντης έγραψε για την Αλήθεια.

-Η αλήθεια είναι πάντοτε παράλογος, και διά τούτο δεν την λέγουσι ποτέ οι φρόνιμοι και ηλικιωμένοι άνθρωποι, αλλά την ομολογούσιν οι μεθυσμένοι, οι τρελλοί, οι άρρωστοι και τα μικρά παιδία. «Οι Έμποροι των Εθνών».

-Άνευ ψεύδους ουδεμία υπόθεσις ευοδούται.

-Πας άνθρωπος εργάζεται δι’ εαυτόν, επί τη προφάσει ότι εργάζεται δια τους άλλους. «Η Μαυρομαντηλού».

Αισχύλος, «’Όπλων κρίσις». Απλά γαρ εστι της αληθείας έπη. Απλά είναι τα λόγια της αλήθειας.

Γκανγκστερικός καπιταλισμός

Του Δημήτρη Τσίρκα

Ο γκανγκστερικός καπιταλισμός διακρίνεται από πέντε κύρια χαρακτηριστικά:

1. Την ενσωμάτωση του οργανωμένου εγκλήματος στις επιχειρήσεις συνδυάζοντας νόμιμες με παράνομες δραστηριότητες, όπως: λαθρεμπόριο, ξέπλυμα μαύρου χρήματος και εξαγορά κρατικών αξιωματούχων.

2. Την πολιτική διαφθορά και τους στενούς δεσμούς μεταξύ πολιτικών και επιχειρηματικών ελίτ, μέσω των οποίων οι δεύτερες εξασφαλίζουν ευνοϊκά κρατικά συμβόλαια, φίμωση της αντιπολίτευσης και νομική ασυλία.

3. Τον έλεγχο των ΜΜΕ ώστε να χειραγωγείται η κοινή γνώμη, να προωθούνται τα συμφέροντα των οικονομικών και πολιτικών ελίτ και να αποσιωπάται η κριτική στις δραστηριότητές τους.

4. Την εκμετάλλευση ευάλωτων πληθυσμών, όπως φτωχοί εργαζόμενοι και μετανάστες ως φθηνό και αναλώσιμο εργατικό δυναμικό.

5. Την υπονόμευση του νομικού και ρυθμιστικού πλαισίου, είτε μέσω δωροδοκίας, είτε με την τοποθέτηση ελεγχόμενων προσώπων σε καίριες θέσεις για την αποφυγή νομικών συνεπειών για παράνομες δραστηριότητες. 

Στη φωτογραφία, επιφανής επιχειρηματίας, μέγας φιλάνθρωπος και εθνικός ευεργέτης που αποδήμησε σήμερα εις τόπον χλοερόν, συνδράμει απλόχερα ατυχήσασα συνάνθρωπό μας. Φυσικά, ουδεμία σχέση έχει με τα παραπάνω.

Ο μύθος του Ερυσίχθονα.

Υπάρχει ένας αρχαίος μύθος, ο μύθος του Ερυσίχθονα.

Ο Ερυσίχθων είναι, νέος, ωραίος, δυνατός και πλούσιος και θέλησε να χτίσει ένα μεγαλοπρεπές παλάτι για να διασκεδάζει με τους φίλους του.

 Κάποια ημέρα διέταξε τους υπηρέτες του, να πάνε στο παρακείμενο ιερό άλσος, το οποίο είχαν αφιερώσει οι Πελασγοί στη θεά Δήμητρα, για να κόψουν τα δέντρα, ώστε να μπορέσει να χτίσει με αυτά το παλάτι του.

Την εποχή εκείνη πιστευόταν , πως μέσα σε κάθε δέντρο ζούσε κι από μια νύμφη του δάσους που λεγόταν Δρυάς. Όσο καιρό ζούσε το δέντρο ζούσε κι η νύμφη που κατοικούσε μέσα σ’ αυτό. Τις Δρυάδες προστάτευε η θεά Δήμητρα, η θεά της γεωργίας, και για αυτό το λόγο όλοι οι άνθρωποι έκοβαν ξύλα μόνο όταν τους ήταν απαραίτητα.

Παρόλα αυτά ο Ερυσίχθονας άρχισε να κόβει αλόγιστα τα δέντρα του δάσους και πολλά δέντρα έπεφταν κάτω από αυτόν τον ίδιο και τους δούλους του. Κάποια στιγμή βρέθηκε μπροστά στο μεγαλύτερο και γηραιότερο δέντρο του δάσους και σήκωσε το τσεκούρι του για να το πελεκήσει και να το ρίξει κάτω. Οι άνδρες που τον συνόδευαν, έχοντας δει την κατάχρηση που έκανε εξαιτίας της πλεονεξίας του, προσπάθησε να τον μεταπείσει με γλυκά λόγια και του είπαν πως φοβόντουσαν μήπως ξεσπούσε πάνω του η οργή της Δήμητρας. Μα ο Ερυσίχθονας όχι μόνο δεν υπολόγισε τις παραινέσεις των ανδρών του αλλά και καταφέρθηκε με σκληρά λόγια τόσο για το δέντρο, τις Δρυάδες αλλά και για την θεά της γεωργίας.

Αν έχεις πατέρα εφοπλιστή...

Το καλοκραίρι το 1969 ο Αριστοτέλης Ωνάσης συνήθιζε να τρώει σε ένα καλό παραλιακό εστιατόριο στο Λαγονήσι. Στο ίδιο πήγαινε και ο γιος του με τη κοπέλα του. Τους σερβίριζε το ίδιο γκαρσόνι. Ο γιος του Αλέξανδρος άφηνε μπουρμπουάρ κάθε φορά ένα χιλιάρικο. Ο Ωνάσης, όμως, ήταν πολύ λιγότερο κουβαρντάς, κι άφηνε ένα πενηντάρικο. 

Το Σεπτέμβριο μια μέρα ο Ωνάσης λέει στο γκαρσόνι, "σας ευχαριστώ πάρα πολύ, σήμερα είναι η τελευταία ημέρα, αύριο φεύγω στο εξωτερικό για δουλειές. Θα σας δω του χρόνου, καλό χειμώνα". Το γκαρσόνι τον ευχαρίστησε και ζήτησε να του κάνει μια αφελή ερώτηση δεσμεύοντας τον Ωνάση να μην το παρεξηγήσει.

 "Ξέρετε", λέει το γκαρσόνι, "η ταπεινή μου απορία είναι μήπως δεν σας αρέσει και τόσο το φαγητό μας, να πως στο μάγειρα να αλλάξει κάτι, ή μήπως κάνω εγώ κάτι λάθος στο τρόπο που σας εξυπηρετώ".

 "Και γιατί? Τι είναι αυτά που λες?" Ρωτάει έκπληκτος ο Ωνάσης.

 "Ξέρετε", συνεχίζει το γκαρσόνι, "λέω ίσως δεν σας άρεσε και τόσο το φαγητό διότι ο γιος σας κάθε φορά που τρώει αφήνει μπουρμπουάρ ένα χιλιάρικο ενώ εσείς μόνο ένα πενηντάρικο".

 Και απαντάει ο Ωνάσης χαμογελώντας, "Ααα αυτό είναι ...... ξέρεις αυτό συμβαίνει γιατί αυτός έχει πατέρα εφοπλιστή ενώ εγώ όχι"

ΠΗΓΗ:https://www.facebook.com/share/V1zPxA9ypyFM5rq6/

 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Η παραβολή του Άφρονος Πλουσίου με ερμηνεία και ανάλυση στη συσσώρευση του πλούτου σήμερα - videos πλουσίων

Christ and rich young man - The Parable of the Rich Fool

Consumerism vs. God-centered Security

Αφιέρωμα στην παραβολή του Άφρονος Πλουσίου

Κυριακή Θ' Λουκά και συσσώρευση του πλούτου

Έρευνα Σοφία Ντρέκου Αρθρογράφος

(Sophia Drekou, BSc in Psychology)

Ξεκινώντας με ποίηση αγαπημένοι μου αναγνώστες, προσπαθώντας να κατανοήσουμε στο νόημα της σημαντικής Ευαγγελικής περικοπής. Ένα πασίγνωστο ποίημα ενός από τους αγαπημένους μας ποιητή Γιώργου Σεφέρη. Έχει τον τίτλο «ΑΡΝΗΣΗ» και μας λέει σε μία του στροφή:

«Με τι καρδιά, με τι πνοή, τι πόθους και τι πάθος
πήραμε τη ζωή μας... λάθος! κι αλλάξαμε ζωή».

Η Παραβολή του Άφρονος Πλουσίου είναι μια παραβολή του Ιησού που εμφανίζεται στο Κατά Λουκάν Ευαγγέλιον (12:13-21). Πρόκειται για τον άνθρωπο πού νόμιζε ότι θα ξεπεράσει το πρόβλημα τού θανάτου (μηδενισμού) με τα πολλά πλούτη.

Με το χρήμα δεν ξεπερνάς το πρόβλημα τής θνητότητας, απλώς παρατείνει μια άνετη ζωή και ξεχνάς την θνητότητα. Μόνο η Χριστιανική πίστη σέ κάνει να αντιμετωπίζεις σωστά το πρόβλημα τής θνητότητας.

Στο πρόσωπο του άπληστου γεωργού που αρνήθηκε να μοιράσει την περιουσία του, ώστε να εξασφαλίσει τη λύτρωση, απεικονίζεται η ματαιότητα της πεποίθησης ότι ο πλούτος μπορεί να εξασφαλίσει την ευημερία και μια καλή ζωή.

Η παραβολή Parable of the Rich Fool

Εἶπε δέ τις αὐτῷ ἐκ τοῦ ὄχλου· διδάσκαλε, εἰπὲ τῷ ἀδελφῷ μου μερίσασθαι τὴν κληρονομίαν μετ᾿ ἐμοῦ. ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ· ἄνθρωπε, τίς με κατέστησε δικαστὴν ἢ μεριστὴν ἐφ᾿ ὑμᾶς;

εἶπε δὲ πρὸς αὐτούς· ὁρᾶτε καὶ φυλάσσεσθε ἀπὸ πάσης πλεονεξίας· ὅτι οὐκ ἐν τῷ περισσεύειν τινὶ ἡ ζωὴ αὐτοῦ ἐστιν ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῦ.

Εἶπε δὲ παραβολὴν πρὸς αὐτοὺς λέγων· ἀνθρώπου τινὸς πλουσίου εὐφόρησεν ἡ χώρα· καὶ διελογίζετο ἐν ἑαυτῷ λέγων· τί ποιήσω, ὅτι οὐκ ἔχω ποῦ συνάξω τοὺς καρπούς μου;

καὶ εἶπε· τοῦτο ποιήσω· καθελῶ μου τὰς ἀποθήκας καὶ μείζονας οἰκοδομήσω, καὶ συνάξω ἐκεῖ πάντα τὰ γενήματά μου καὶ τὰ ἀγαθά μου, καὶ ἐρῶ τῇ ψυχῇ μου· ψυχή, ἔχεις πολλὰ ἀγαθὰ κείμενα εἰς ἔτη πολλά· ἀναπαύου, φάγε, πίε, εὐφραίνου.

εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Θεός· ἄφρον, ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ· ἃ δὲ ἡτοίμασας τίνι ἔσται; οὕτως ὁ θησαυρίζων ἑαυτῷ, καὶ μὴ εἰς Θεὸν πλουτῶν.

• Από τα συγκλονιστικότερα λόγια του Χριστού, είναι η παραβολή περί του άφρονα πλουσίου. Και μην ξεχνάμε ότι ο Μέγας Βασίλειος είχε μεγάλη περιουσία και την μοίρασε στους πτωχούς. Δεν την μάζευε να την βγάλει στο εξωτερικό και στις τράπεζες. Ο Μέγας Βασίλειος μάς περιγράφει...

Μέγας Βασίλειος: Ποιος είναι ο πλεονέκτης;

Και ποιόν αδικώ, λέει ο πλεονέκτης πλούσιος, με το να ενδιαφέρομαι για την περιουσία μου; Αλήθεια; Αλλά πες μου, ποια είναι η περιουσία σου, ποια είναι τα δικά σου; Από πού τα έλαβες και τα έφερες στη ζωή; Πραγματικά, συμπεριφέρονται πολλές φορές οι πλούσιοι όπως κάποιος που πιάνει θέση στο θέατρο, για να έχει καλή θέα, και έπειτα εμποδίζει τους μετέπειτα εισερχόμενους να βρουν κι αυτοί κάποια θέση, δικαίωμα που είναι κοινό για όλους.

Η αδικία στα μάτια του Θεού και των ανθρώπων - κ. Θανάσης Παπαθανασίου

Περιγραφή

Η αδικία έχει αποτελέσει αντικείμενο μελέτης και αναφοράς στον φιλοσοφικό και κοινωνικό λόγο απ' αρχής των οργανωμένων κοινωνιών, όταν οι σχέσεις των ανθρώπων άρχισαν να μεταφράζονται και μέσω οικονομικών σχέσεων. 

Με την εμφάνιση αυτής της μορφής κοινωνικών «συμβολαίων» μεταξύ των ανθρώπων, η πλεονεξία και η θέληση για συσσώρευση του πλούτου άρχισε να γίνεται όλο και πιο έντονη. Η Αγία Γραφή, ήδη από την Παλαιά Διαθήκη μας διδάσκει την απάρνηση του άδικου πλούτου και της πλεονεξίας:

 «Ἀγαθὸν τὸ ὀλίγον μετὰ δικαιοσύνης ἢ πολὺ μετὰ ἀδικίας», όπως μας αναφέρεται στην ιστορία του Τωβίτ. Και το κήρυγμα της ακτημοσύνης γίνεται εμφανέστατο μέσα από τα λόγια του ίδιου του Κυρίου μας, ο οποίος μας προτρέπει να δώσουμε τον έναν χιτώνα, αν έχουμε δύο, αλλά και να προσφέρουμε τον ίδιο μας τον εαυτό στην υπηρεσία του συνάδελφού μας. 

Σοβαρά τραυματίας ο Τούρκος μεγιστάνας Αλι Σαμπαντζί και η σύζυγός του σε θαλάσσιο ατύχημα μεταξύ Λειψών και Λέρου: Η σκοτεινή ιστορία της οικογένειας που απέκτησε μυθικά πλούτη σε βάρος των Αρμενίων [videos]

Στιγμιότυπο από βίντεο της Χουριέτ via Daily Motion 25/08/2023

Ο προσβεβλημένος Τούρκος επιχειρηματίας Αλί Σαμπαντζί και η σύζυγός του, Βουσλάτ Ντογάν Σαμπαντζί, τραυματίστηκαν σοβαρά σε θαλάσσιο ατύχημα μεταξύ Λειψών και Λέρου, ενώ βρίσκονταν σε διακοπές.

O Σαμπαντζί, βγαίνοντας χτες από το μήκους 22 μέτρων σκάφος, με σημαία Μάλτας, σύμφωνα με τουρκικά δημοσιεύματα, για να κατευθυνθούν σε εστιατόριο για φαγητό, το φουσκωτό ζόντιακ που τους μετέφερε έπεσε στα βράχια.

(...)

Σοβαρά τραυματίας ο Τούρκος μεγιστάνας Αλι Σαμπαντζί και η σύζυγός του σε θαλάσσιο ατύχημα μεταξύ Λειψών και Λέρου: 

Η σκοτεινή ιστορία της οικογένειας που απέκτησε μυθικά πλούτη σε βάρος των Αρμενίων [videos]

Το ζευγάρι μεταφέρθηκε αρχικά στο νοσοκομείο της Λέρου, όπου ο επιχειρηματίας υπεβλήθη σε δύο επεμβάσεις και αργότερα λόγω της σοβαρότητας της κατάστασής τους σε ιδιωτικό νοσοκομείο στην Κωνσταντινούπολη. Η Βουσλάτ θα μεταφερθεί αργότερα σήμερα στο ίδιο νοσοκομείο.

Σύμφωνα με την τουρκική Sözcü, τα δύο παιδιά τους, Σεβκέτ Εμρετζάν και Καάν Αλί πήδηξαν στη θάλασσα λίγο πριν από το ατύχημα και δεν τραυματίστηκαν.

Ο τραυματισμένος Αλί Σαμπαντζί είναι ιδιοκτήτης της τουρκικής αεροπορικής εταιρείας Pegasus, όντας μέλος τρίτης γενιάς της θρυλικής πλέον οικογένειας Σαμπαντζί, που είναι μία από τις μετρημένες στα δάχτυλα του ενός χεριού πιο δυνατές οικογένειες της Τουρκίας.

Διαβάστε τη συνέχεια στο σύνδεσμο που ακολουθεί για να δείτε πώς φτιάχτηκαν οι αυτοδημιούργητοι μεγιστάνες στην Τουρκία σε βάρος των γενοκτονημένων Αρμενίων και Ελλήνων 

Σοβαρά τραυματίας ο Τούρκος μεγιστάνας Αλι Σαμπαντζί και η σύζυγός του σε θαλάσσιο ατύχημα μεταξύ Λειψών και Λέρου: Η σκοτεινή ιστορία της οικογένειας που απέκτησε μυθικά πλούτη σε βάρος των Αρμενίων [videos]

Μισθωτοί και δούλοι

Κατά τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο, η δουλεία, αλλά και η μισθωτή εργασία (sic) είναι προϊόντα της κακίας, της βίας, της πλεονεξίας και της ένδειας!

"Ο Πάνσοφος και Πανάγαθος Θεός εις τούτον τον κόσμο έκαμε πατέρα καί υιόν και όχι δούλον και μισθωτόν, [...] Ύστερον ευρέθη η δουλεία, ήγουν η σκλαβιά και η μίσθωσις.

Η δουλεία έγινεν από την κακίαν των ανθρώπων όπου εμάχοντο ένας κατά του άλλου και εσκλαβώνοντο.

Η δε μίσθωσις από την πτωχείαν  και ένδειαν όπου ηκολούθησαν εις τους ανθρώπους από την πλεονεξίαν των ομογενών ανθρώπων.

Ιδού λοιπόν και ο δούλος και ο μισθωτός όπου έγινον από την κακίαν όπου ηκολούθησεν εις τους ανθρώπους.  Διατί χωρίς βίσν και πτωχείαν ούτε δούλος γίνεται τινάς ούτε μισθωτός".

[Οσίου και Θεοφόρου Πατρός ημών Συμεών του Νέου Θεολόγου τα ευρισκόμενα και διηρημένα εις δύω, μτφρ. Διονυσίου Ζαγοραίου, Λόγος 24]

Για την αντιγραφή:

Γιώργος Κρανιδιώτης 

Ουκ επ' άρτω μόνο ζήσεται άνθρωπος

Του Αντώνη Ανδρουλιδάκη 

Συμπερασματικά, όπως εκτιμά ικανό τμήμα της ελληνικής κοινωνίας, μια καλά αμειβόμενη εργασία δεν είναι δουλεία και δεν θίγει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, ακριβώς επειδή είναι καλά αμειβόμενη. 

Με άλλα λόγια ό,τι συγκροτεί την αξιοπρέπεια ή την αυταξία του ανθρώπινου προσώπου συναρτάται αποκλειστικά με τους υλικούς όρους της ύπαρξης.  

Τα οποιαδήποτε άλλα υπαρξιακά κριτήρια αυταξίας έρχονται σε δεύτερη μοίρα ή και παραμένουν αδιάφορα. Αυτό που μετράει είναι τα "φράγκα"! 

Η ανθρώπινη δημιουργικότητα, η ιερότητα του ανθρώπινου προσώπου, η σύνδεση με τους Άλλους, η ίδια η αίσθηση αξίας του Εαυτού, έρχονται σε δεύτερη μοίρα, αρκεί η κατάργηση του εαυτού να πληρώνεται αδρά.   

Στον πυρήνα των αντιλήψεων αυτών βρίσκεται ο υπαρξιακός κινητήρας, ο πυροδότης, του σύγχρονου δυτικού κοινωνικού-οικονομικού-πολιτισμικού συστήματος: 

- Το άτομο - επιδοσιακό υποκείμενο - ως εκμεταλλευτής του ίδιου του Εαυτού, ως ψευδοαφέντης του Εαυτού, που αγνοεί ότι είναι ταυτόχρονα και δούλος. Κίνητρο ζωής γίνεται ο φόβος και το ατομικό συμφέρον. 

- Η μονοδιάστατη αντίληψη αποκλειστικά και μόνο των υλικών όρων της ύπαρξης.  

Αλλά, "ουκ επ' άρτω μόνο ζήσεται άνθρωπος" και οι συνέπειες αυτής της υπαρξιακής έκπτωσης, της "έκλειψης του υποκειμένου", βοούν εκεί στα σκοτεινά έγκατα του ψυχισμού και γυρεύουν τα ρέστα τους! 

Ό,τι ψηλαφούμε οι άνθρωποι στην καθημερινή βιωμένη εμπειρία μας, ως "ασθένεια" είναι απλά η κραυγάζουσα εκδήλωση αυτής της εσωτερικής βοής.

...πήγαν να δουν το ναυάγιο του Τιτανικού και κατέληξαν και οι ίδιοι… ναυάγιο.

Του Δημήτρη Τσίρκα

Οι επιβάτες του υποβρυχίου που χάθηκε πήγαν να δουν το ναυάγιο του Τιτανικού και κατέληξαν και οι ίδιοι… ναυάγιο. 

Θύματα της ματαιοδοξίας τους συνάντησαν τον χαμό τους στο κατεξοχήν σύμβολο της ματαιοδοξίας και της ύβρεως. Ποιητική δικαιοσύνη;

Παρότι εκατομμυριούχοι όλοι τους, μπήκαν σε ένα σκάφος το οποίο δεν πληρούσε τις προϋποθέσεις ασφάλειας για λόγους μείωσης του κόστους. 

Έπεσαν δηλαδή θύματα των ίδιων περικοπών που εφαρμόζει το κεφάλαιο παντού για να αυξήσει τα κέρδη του σε βάρος των εργαζομένων. Το λες και θεία δίκη.

Εδώ σταματά η ειρωνεία και αρχίζει η κοροϊδία. Ακόμα και αν εντοπιστεί το υποβρύχιο, στο μέσο του Ατλαντικού, είναι απίθανο να ανελκυστεί από τα 4 χλμ. βάθος που βρίσκεται. Δεν υπάρχουν δηλαδή ελπίδες διάσωσης. 

Παρόλα αυτά, αεροπλάνα και πλοία από τρεις χώρες (Καναδάς, ΗΠΑ. Γαλλία), τους ψάχνουν επί τρεις μέρες σε μια πολυδάπανη, πλην όμως, άσκοπη επιχείρηση (μη) διάσωσης.

Για αυτούς, από ό,τι φαίνεται, δεν ισχύει η ωφελιμιστική ηθική του πρώην βουλευτή της ΝΔ, Σ. Πνευματικού, ότι «πρέπει κάποια στιγμή να τραβήξουμε μια γραμμή… δεν μπορούμε να ανταπεξέλθουμε στα έξοδα. Υπάρχει ένα σημείο που δεν έχεις λόγο να κάνεις κάτι παραπάνω». 

Όχι, για τους πλούσιους δεν υπάρχει όριο στη δημόσια δαπάνη.

Τους 700 μετανάστες στην Πύλο, αντίθετα, τους άφησαν να πνιγούν, παρότι ήταν μόλις 47 μίλια από την ακτή και η διάσωσή τους δεν θα κόστιζε σχεδόν τίποτα. 

Ανάμεσά τους ήταν και πολλοί Πακιστανοί, όπως Πακιστανός είναι και ο δισεκατομμυριούχος του υποβρυχίου που χάθηκε. 

Ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν...

Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσι καὶ κλέπτουσι. θησαυρίζετε δὲ ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ, ὅπου οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν. ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν, ἐκεῖ ἔσται
καὶ ἡ καρδία ὑμῶν. (Ἀπὸ τὸ εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα τῆς περασμένης Κυριακῆς, Ματθ. στ’ 14-21)

• Τὸ πιὸ πάνω ἀπόσπασμα συνδέεται μὲ τὴν προτροπὴ γιὰ συγχωρητικότητα μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων, σύμφωνα μὲ τὸ παράδειγμα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ. Ἕνα τρόπο ζωῆς ποὺ ἀποτρέπει τὴν μετατροπὴ τῆς κοινωνίας σὲ ζούγκλα καὶ καταστέλλει ἐν τῆ γενέσει τους κλιμακούμενες συγκρούσεις μὲ ὀδυνηρὰ ἀποτελέσματα.

• Παράλληλα, θέτει τὶς προτεραιότητες μιᾶς «πολιτικῆς οἰκονομίας τοῦ Εὐαγγελίου», ποὺ ἔρχονται σὲ εὐθεῖα ἀντίθεση μὲ τὴν κρατοῦσα, ἡ ὁποία τὸν 19ο αἰώνα εἶχε ὀνομαστεῖ ἀπὸ ὁρισμένους ἐπιστήμονες «πλουτολογία».

ΑΠΛΑ βρέθηκαν στη σωστή πλευρά της Ιστορίας!

Γερομοριάς

ΑΠΛΑ βρέθηκαν στη σωστή πλευρά της Ιστορίας!

"Το δίκαιον ουκ άλλο τι ή του κρείττονος ξυμφέρον".

–Το δίκαιο δεν είναι τίποτε άλλο παρά το συμφέρον του ισχυρού.

(Πλάτων, 427-347 π.Χ.)

Παίρνουν τα σπίτια των πτωχών για 15.000 ευρώ, και οι ίδιοι, με αμύθητη περιουσία, δανείζονται εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ.

ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΔΑΝΕΊΖΟΝΤΑΙ;

Κυβέρνηση χρεωκοπημένων υπερπλουσίων με 829 ακίνητα, 17 εκατ. ευρώ καταθέσεις και 13 εκατ. δάνεια σύμφωνα με τα Πόθεν Έσχες.

Τις μεγαλύτερες καταθέσεις τις διατηρεί ο υπουργός Επικρατείας, Γιώργος Γεραπετρίτης με 5.212.856 ευρώ και ακολουθούν ο Κώστας Καραμανλής με 2.465.019,51 , η Νίκη Κεραμέως με 1.397.215 και καταθέσεις και στη Deutsche Bank και ο Μιλτιάδης Βαρβιτσιώτης με 986 χιλιάδες ευρώ.

Η Υπουργός Παιδείας

Πλέον εντυπωσιακό στοιχείο οι καταθέσεις της υπουργού Παιδείας σε τράπεζες της Ελλάδας, της Ευρώπης αλλά και των Ηνωμένων Πολιτειών. Συνολικά οι καταθέσεις της Νίκης Κεραμέως και του συζύγου της ανέρχονται σε 1.394.759 ευρώ. Μάλιστα το μεγαλύτερο μέρος τους ανήκει στην ίδια την υπουργό Παιδείας που διαθέτει καταθέσεις στην γερμανική τράπεζα Deutsche Bank της τάξης του 1.014.814,81 ευρώ!

Αυτά ενώ μαζί με τον σύζυγό της δηλώνουν 236.634 ετήσιο εισόδημα. Επίσης το ζεύγος διαθέτει μετοχές αξίας 596.856 ευρώ. Στην ιδιοκτησία τους βρίσκονται 11 ακίνητα. Ανάμεσα σε αυτά περιλαμβάνεται ένα διαμέρισμα στο Βέλγιο και δύο διαμερίσματα πάνω από 200 τετραγωνικά στην Αττική.

Επίσης διαθέτουν 2 Ι.Χ επιβατικά αυτοκίνητα με ένα εξ' αυτών, της τάξης των 3000 κυβικών να ανήκει στην υπουργό Παιδείας. Τέλος στο Πόθεν Έσχες της Νίκης Κεραμέως αναφέρεται η ύπαρξη δανείου της τάξης των 90.000 με οφειλόμενο υπόλοιπ 66.576 ευρω.

Πλούσιοι με εκατοντάδες χιλιάδες καταθέσεις και δεκάδες ακίνητα όλοι οι πολιτικοί αρχηγοί.

ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΩΡΑ:

Ιωάννα Κολοβού: Εφιάλτης για τη συνεργάτιδα του Μίκη Θεοδωράκη – Το σπίτι της σε πλειστηριασμό για χρέη 15.000 ευρώ

Πόθεν Έσχες: Πάμπλουτη η Κεραμέως - Ένα εκατομμύριο ευρώ μόνο στην Deutsche Bank

Αίσθηση προκαλεί το Πόθεν Έσχες της υπουργού Παιδείας που αναδεικνύεται ανάμεσα στους πιο εύπορους βουλευτές

Γεράσιμος Λιβιτσάνος

Σε μία από τούς πλέον εύπορους βουλευτές αναδεικνύεται η υπουργός Παιδείας, Νίκη Κεραμέως, με βάση όσα αναφέρονται στην δήλωση περιουσιακής κατάστασης (Πόθεν Έσχες) που κατέθεσε μαζί με τον σύζυγό της.

Πλέον εντυπωσιακό στοιχείο οι καταθέσεις της υπουργού Παιδείας σε τράπεζες της Ελλάδας, της Ευρώπης αλλά και των Ηνωμένων Πολιτειών. Συνολικά οι καταθέσεις της Νίκης Κεραμέως και του συζύγου της ανέρχονται σε 1.394.759 ευρώ. Μάλιστα το μεγαλύτερο μέρος τους ανήκει στην ίδια την υπουργό Παιδείας που διαθέτει καταθέσεις στην γερμανική τράπεζα Deutsche Bank της τάξης του 1.014.814,81 ευρώ! Ειδικά για το στοιχείο αυτό η Νίκη Κεραμέως δηλώνει ότι πρόκειται για επενδυτικό λογαριασμό που διατηρεί μαζί με συγγενείς της.