Η ποντιακή ράτσα του Βασίλη Καρρά

Του καθηγητή Κώστα Φωτιάδη 

Ήταν 30 Μαρτίου 2010, όταν στην ΠΥΛΗ ΑΞΙΟΥ, στο μουσικό Κέντρο του Γιώργου Ποζίδη, είχα κάνει την τιμητική εκδήλωση «ΠΟΝΤΟΣ-ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΚΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ», για τον Χρύσανθο μας με όλους τους Πόντιους καλλιτέχνες.

 Παρών στην εκδήλωση και ο Βασίλης Καράς. Λίγα χρόνια νωρίτερα στο χωριό της Ειρήνης του χάρισα τους 14 τόμους της Γενοκτονίας. Μετά από λίγες ημέρες με κάλεσε για φαγητό στον προσωπικό του παράδεισο, το χωριό της Ειρήνης για να με ευχαριστήσει για το μεγάλο επιστημονικό μου έργο. Εκεί με ρώτησε εγώ τι μπορώ να κάνω και εγώ του απάντησα λακωνικά πολλά.

 Έχουμε έλλειψη για όλο το ελληνικό κοινό από τραγούδια που να αναφέρονται στο δράμα του Ποντιακού Ελληνισμού. Θα μπορούσες να παίξεις σημαντικό ρόλο. Μου απάντησε με ένα ξερό καλά. Μέσα του καλλιεργούσε την πρόταση μου. Όχι μόνο δεν την ξέχασε, αλλά μετά την εκδήλωση της 30 Μαρτίου, αργά τα μεσάνυχτα μου τηλεφώνησε και μου είπε: 

Άκου αυτό το τραγούδι και πες μου τη γνώμη σου. Εντυπωσιάστηκα, συγκινήθηκα, για να μην πω έκλαψα και αμέσως του απάντησα ότι είναι πλέον το τραγούδι που μας εκφράζει ιστορικά. Πρέπει να γίνει δίσκος. Θα μιλήσουμε αύριo τι πρέπει να κάνουμε. 

Πόσο λαϊκό είναι το τραγούδι της νύχτας; Με αφορμή την εκδημία του Βασίλη Καρρά

Προσωπικά δεν άκουσα ποτέ μου Βασίλη Καρρά, δεν έτυχε να εισέλθω σε κάποιο νυχτερινό "πολιτιστικό στέκι" της παραλιακής που σύχναζε ο Βαγγέλης Γιαννόπουλος, όμως οι απόψεις της Αναστασίας Βούλγαρη, καθώς και του Κάρολου Νικολάου είναι, παρότι αντιθετικές, απόλυτα σεβαστές! 

Άλλωστε πρέπει να ξεχωρίζουμε το πρόσωπο που πράγματι δεν πρόδωσε ποτέ την λαϊκή του καταγωγή, όπως και το φωνητικό του τάλαντο από το είδος της τέχνης που υπηρέτησε.

Γερομοριάς 

* Πώς το τραγούδι της νύχτας, της πίστας και της καψούρας ενθρονίστηκε ως λαϊκό τραγούδι; 

Της Αναστασίας Βούλγαρη 

* Ως το τραγούδι της εργατικής τάξης και του λαού;

Η ιστορία ξεκινά κάπου στα 1976-1977. Και έχει ως εξής: 

*Η Αγορά μαζί με τμήματα  πολιτικού συστήματος αποφάσισαν να κατεδαφίσουν το Έντεχνο Λαϊκό Τραγούδι. 

* Το ΕΛΤ είναι η ποίηση που σμίγει με τη λόγια μουσική και την παράδοση. 

*Αυτό το πολιτιστικό και πολιτικό κίνημα, του οποίου εμπνευστής και πρώτος δημιουργός ήταν ο Μίκης Θεοδωράκης, έπρεπε να σβήσει. Γιατί; Διότι ανήκε στα στοιχεία που συνέθεταν το προοδευτικό- επαναστατικό φρόνημα του λαού. Διότι καλλιεργούσε την ψυχή και το μυαλό του λαού και μεταλαμπάδευε τα υψηλά ιδανικά της Ομορφιάς, της Δικαιοσύνης, του Έρωτα, του ευγενούς και επαναστατικού ανθρώπινου Είναι, με λίγα λόγια. Και κυρίως διατηρούσε την μνήμη και το φρόνημα του ΕΑΜ. 

*Το ΕΛΤ συμμετείχε στην επαναστατική διαδικασία και στον ταξικό αγώνα. (Δεν είναι τόπος εδώ να το αναλύσω αυτό)

* Η Αγορά θέλησε παραγωγή φτηνού προϊόντος μαζικής κατανάλωσης. Έπρεπε λοιπόν να μειώσει τα κόστη. Πώς; Με την αφαίρεση από τις μουσικές παραγωγές των μεγάλων ορχηστρών, των χορωδιών, των δόκιμων ποιητών και τέλος των λόγιων συνθετών. Που τέτοιοι ήταν οι περισσότεροι. Ο Μίκης, ο Μάνος, ο Ξαρχάκος, ο Μαρκόπουλος, ο Μαμαγκάκης κλπ κλπ.