Η Ευρώπη πάει από το κακό στο χειρότερο οικονομικά και γεωπολιτικά είναι ανύπαρκτη.
Ο Κώστας Λαπαβίτσας,καθηγητής οικονομικών στη Σχολή SOAS του Πανεπιστημίου του Λονδίνου είναι υποψήφιος ευρωβουλευτής με την ενωτική πρωτοβουλία του ΜέΡΑ25-Ανατρεπτική,Οικολογική, Αριστερά.
Ο κ.Λαπαβίτσας μιλά για την απαξίωση δημοκρατικών δικαιωμάτων και ελευθεριών , τον αυταρχισμό. Μια Ευρώπη όπου η λογοκρισία και η απαγόρευση ακόμη και πολιτικών συγκεντρώσεων, εμφανίζονται όλο και πιο συχνά ως επιλογές κυβερνήσεων που εκπροσωπούν το «ακραίο κέντρο». Ακραίο κέντρο είναι και η κυβέρνηση Μητσοτάκη και δεν χρειάζονται ιδιαίτερες εξηγήσεις για την επιβεβαίωση της άποψης του κ.Λαπαβίτσα: έγκλημα Τεμπών, σκάνδαλο υποκλοπών, διαρροή προσωπικών δεδομένων είναι μόνο τρεις από τις υποθέσεις που έχουν σοκάρει την κοινή γνώμη. Η οποία βεβαίως προς το παρόν δείχνει να έχει παραλύσει. Όχι η ελληνική οικονομία δεν πάει καθόλου καλά και όσα αναφέρει ο κ.Λαπαβίτσας το αποδεικνύουν.
Σε όλα αυτά έρχονται να προστεθούν τα γεωπολιτικά θέματα, τα εθνικά θέματα, τα ελληνοτουρκικά, Πεδία στα οποία η κυβέρνηση Μητσοτάκη έχει αρχίσει να προκαλεί μεγάλη ανησυχία για τον τρόπο με τον οποίο τα χειρίζεται. Το ίδιο ισχύει και για τον χώρο της Άμυνας. Ο κ.Λαπαβίτας επικεντρώνει στην αμυντική βιομηχανία όπου είναι προφανές ότι οδηγείται σε διάλυση.
Το μνημόσυνο για τον αγαπημένο μας Μιχάλη θα γίνει στον Ιερό Ναό του Αγίου Χριστοφόρου στο Αετοχώρι Αλεξανδρούπολης το Σάββατο του Λαζάρου 27 Απριλίου 2024 και ώρα 8:30 π.μ.
Μιχάλης Χαραλαμπίδης: Έφυγε από την ζωή ένας Έλληνας
Δέλτα Τηλεόραση| Εξελίξεις | 04.04.2024
Η εκπομπή αφιέρωμα της Δέλτα Τηλεόρασης στον Μιχάλη Χαραλαμπίδη
Ο επικεφαλής του Slpress. gr Σταύρος Λυγερός, σε μια μεγάλη συζήτηση στον 98.4, σχολιάζει τα εκλογικά αποτελέσματα στα Σκόπια και τις αρνητικές εξελίξεις και για την Ελλάδα με την Συμφωνία των Πρεσπών, με την εκλογική ισχύ της Γκιορντάνα Σιλιάνοβσκα, που υποστηρίζεται από το δεξιό-εθνικιστικό κόμμα VMRO-DPMNE που προηγείται με μεγάλη διαφορά, σύμφωνα τα αποτελέσματα του υποψήφιου του σοσιαλδημοκρατικού κόμματος SDSM και νυν προέδρου Στέβο Πεντάροφσκι και έτσι θα έχει το προβάδισμα για τον δεύτερο γύρο των προεδρικών εκλογών που θα γίνει στις 8 Μαΐου την ίδια ημέρα με τις βουλευτικές εκλογές.
Χαρακτηρίζει απαράδεκτη και μόνο την ύπαρξη συζήτησης στην Ελλάδα για παραχώρηση αντιαεροπορικών συστημάτων άμυνας στην Ουκρανία, την ώρα που η χώρα μας βιώνει την διαρκή απειλή και αμφισβήτηση και στο πεδίο, από την αναθεωρητική Τουρκία.
Όλα αυτά, την ώρα που όπως υποστηρίζει η "σουργελοποίηση" της πολιτικής ζωής της χώρας, σε συνδυασμό με τα απαράδεκτα γεγονότα όπως το χθεσινό στη Βουλή με ανοιχτές βιαιοπραγίες και βρισιές για προσωπικούς όμως και όχι πολιτικούς λόγους, συνθέτουν ένα σκηνικό παρακμής του πολιτικού συστήματος. Ο Σταύρος Λυγερός κάνει λόγο για μια κατάσταση μεταδημοκρατίας , όπου οι παραστάσεις των προηγούμενων γενιών σε ένα σύστημα δημοκρατίας με πολλές τραυματικές απολήξεις, ουδόλως σχετίζεται με αυτό που σήμερα αποκάλεσε δημοκρατικοφάνεια και μάλσιτα κατ επίφαση.
Ο πολιτικός συντάκτης , αρθρογράφος και συγγραφέας Γιώργος Χαρβαλιάς, μιλώντας στον 98.4 , αναφέρεται στις επικίνδυνες για τα εθνικά συμφέροντα , προσωπικές στρατηγικές με μικροκομματικό υπολογισμό, σε κρίσιμα θέματα που θα έχουν αντίκτυπο, όπως η εισήγηση της άλλοτε ΥΠΕΞ Ντόρας Μπακογιάννη στο Συμβούλιο της Ευρώπης για το Κοσσυφοπέδιο, που έχει ήδη δημιουργήσει πληθώρα αντιδράσεων στη Σερβία, αλλά και την Κύπρο.
Ο Γιώργος Χαρβαλιάς, μιλάει ακόμη για τις προκλήσεις της Τουρκίας σε όλα τα πεδία έναντι του Ελληνισμού και την περίεργα εξευμενιστική στάση μας , όταν ακόμη και στη συνάντηση για τα ΜΟΕ στο ελληνικό υπουργείο Άμυνας οι τουρκικές προκλήσεις δεν σταμάτησαν.
Ακόμη πιο κραυγαλέα είναι η είδηση περί πιέσεων για αποστολή αντιαεροπορικών αμυντικών συστημάτων στην Ουκρανία, αφού η διάψευση όπως λέει δια στόματος κυβερνητικού εκπροσώπου , είναι αόριστη και γενικόλογη.
Ο Γιώργος Χαρβαλιάς κάνει λόγο ακόμη για ωμές παρεμβάσεις της Γερμανίας όχι μόνο στην ενεργειακή ατζέντα της Ελλάδας, αλλά όπως λέει ακόμη και στο κλίμα των ευρωεκλογών , παραπέμποντας στη δράση του Γερμανού πρεσβευτή στην Αθήνα, ο οποίος όπως αποκάλυψε σε ομιλίες προς τους νέους , τους καλεί να αποφύγουν στις εκλογές τα λεγόμενα αντισυστημικά κόμματα.
Από την πνευματική εκδήλωση που διοργάνωσε η ΣΥΝΑΞΗ ΝΕΩΝ ΠΑΛΑΙΟΧΩΡΙΟΥ, με τις ευλογίες του Σεβ. Μητροπολίτου Ελευθερουπόλεως κ. Χρυσοστόμου, το Σάββατο, 13 Απριλίου 2024, στον κατάμεστο από λαό και ιδιαιτέρως νέων, Ιερό Ναό Αποστόλου Θωμά Παλαιοχωρίου Καβάλας, με ομιλία του Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ευάγγελου Παπανικολάου, Ιατρού και Ιεραποστόλου στην Ι. Μ. Καμερούν, με θέμα: «Τα κατά ΜΑΤΘΑΙΟΝ πάθη».
«Τι οφείλει η Ελλάδα στη Ρωσία»; Απλά μαθήματα Ιστορίας από τον Η.Ηλιόπουλο
Militaire News
Η ελληνική κυβέρνηση κάνει επίδειξη ρωσοφοβίας στους δυτικούς συμμάχους της και δεν διστάζει να παριστάνει την ανιστόρητη.
Κάπως έτσι προέκυψε η ανεκδιήγητη εγκύκλιος Γεραπετρίτη με την οποία απαγορεύθηκε η πρόσκληση οποιουδήποτε Ρώσου στις εορταστικές εκδηλώσεις για την 25η Μαρτίου στις ελληνικές πρεσβείες όλου του κόσμου!
Αντίδοτο στην επίδειξη άγνοιας της ιστορίας η συζήτηση με έναν ιστορικό! Στο στούντιο του militaire channel ο κ.Ηλίας Ηλιόπουλος που παρδίδει μαθήματα ιστορίας στους γόνους που αν και φοίτησαν σε πανάκριβα σχολεία και πανεπιστήμια δεν φαίνεται ότι μορφώθηκαν ιδιαίτερα.
«Τι οφείλει η Ελλάδα στη Ρωσία» το θέμα της συνέντευξης με τον κ.Ηλιόπουλο και η διάρκεια της μίας και πλέον ώρας δεν κρίνεται επαρκής για όσα είχε να πει. Γι΄ αυτό και θα επανέλθουμε σύντομα.
Ποιος είναι ο κ.Ηλίας Ηλιόπουλος
– Διδάκτωρ της Φιλοσοφικής Σχολής (Dr. phil) του Λουδοβικείου- Μαξιμιλιανείου Πανεπιστημίου Μονάχου (Ludwig-Maximilian Universität München). Έτος αναγορεύσεως: 2000.
«Οι σκέψεις του Μαρξ για τη θρησκεία», Παναγιώτης Νούτσος, Ομότιμος Καθηγητής Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Mάρτιος 2024, Φιλοσοφικός Κύκλος της Ενορία Αγίου Νικολάου Ραγκαβά.
Σε ένα νέο αφιέρωμα και μια νέα σειρά ιστορικών αφηγήσεων, βασισμένο στο βιβλίο του «25 μαθήματα για την ελληνική ιστορία», ο Γιώργος Καραμπελιάς επιμένει αφ’ ενός στην απαραίτητη ιστορική περιοδολόγηση –τις τρεις ιστορικές φάσεις της ιστορίας του ελληνικού έθνους και τη διάκριση των περιόδων της ιστορίας του νεώτερου ελληνισμού από το 1204 μέχρι σήμερα– ενώ εγκύπτουν λεπτομερέστερα στα γεγονότα της σύγχρονης ιστορίας, από την Επανάσταση του 1821 μέχρι σήμερα. Τα πρόσφατα ιστορικά γεγονότα, άλλωστε, συνιστούν εν πολλοίς την εξέλιξη παλαιότερων τάσεων και τον καμβά πάνω στον οποίο εγγράφεται η ίδια η παρούσα πολιτική, κοινωνική και πολιτισμική πραγματικότητα.
Η επιχείρηση της απόρριψης της συνέχειας, και κατά συνέπεια της ίδιας της ύπαρξης, του ελληνικού έθνους από τους αποδομητές ιστορικούς και διανοουμένους, χρησιμοποιεί το γεγονός ότι το ελληνικό έθνος δεν συγκροτεί μια ενιαία κρατική υπόσταση από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Άλλωστε, η ελληνική ιστορία, σε αντίθεση με την κινεζική, παρουσιάζει πολλές ασυνέχειες και θεσμικές-πολιτειακές ανατροπές, εξαιτίας και της ριζικά διαφορετικής γεωγραφικής θέσης των Ελλήνων. Συναφώς, ενώ, πριν από ελάχιστα χρόνια, η αναφορά στους Έλληνες ως Ρωμαίους ή Ρωμιούς εθεωρείτο αυτονόητη, και λέξεις όπως η «ρωμιοσύνη» εξέφραζαν την ελληνικότητα, τα τελευταία χρόνια, μέσα στα πλαίσια της αποδόμησης της ελληνικής ταυτότητας, προωθείται μια αστήρικτη καινοφανής αντίληψη, ότι δηλαδή οι «Ρωμιοί» δεν είναι Έλληνες, διότι αυτοί εξαφανίστηκαν από το ιστορικό προσκήνιο μετά το 146 π.Χ. και την οριστική κατάληψη της Ελλάδας από τους Λατίνους-Ρωμαίους.
Σύμφωνα με αυτό το αφήγημα, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, που συνέχιζε να αποκαλείται «ρωμαϊκή», δεν διατηρεί πλέον οργανική σχέση με τους Έλληνες, παρότι οι Βυζαντινοί μιλούσαν ελληνικά και μελετούσαν τους αρχαίους Έλληνες. Καθώς η Κωνσταντινούπολη αποσπά την πρωτοκαθεδρία από τη Ρώμη, οι Έλληνες εγκολπώνονται τη ρωμαϊκότητα, ενώ η επωνυμία Έλληνας ταυτίζεται συχνά με τον «εθνικό», δηλαδή τον ειδωλολάτρη. Όσο για τους νεώτερους ¨Έλληνες, αυτοί αποτελούν ένα «νεαρό έθνος» που συγκροτήθηκε από διάφορους λαούς και εθνοτικές ομάδες και δεν διατηρεί καμιά ουσιαστική συγγένεια με τους αρχαίους Έλληνες. Μάλιστα, για πολλούς, ούτε καν οι Μακεδόνες ήταν Έλληνες, και θα το διατυμπάνιζαν πολύ πιο υψηλόφωνα, εάν δεν φοβόντουσαν ότι θα ταυτίζονταν ανοιχτά με τους Σλαβομακεδόνες.Όμως κατασκευάζουν ένα φανταστικό σχήμα, διότι η συνέχεια του ελληνισμού δεν αποτελεί μια γραμμική πορεία χωρίς τομές και ρήξεις, αλλά μία εξέλιξη με αναβαθμούς, μεταλλαγές και μετατοπίσεις, οι οποίες, ενώ δεν αναιρούν την πραγματικότητα της συνέχειας, ωστόσο την ιστορικοποιούν και τη σχετικοποιούν. Γι’ αυτό και χρησιμοποιούν τις προφανείς διαφορές ανάμεσα στους αρχαίους Έλληνες, τους Βυζαντινούς και τους νεώτερους, ώστε να αποσιωπήσουν το πλήθος των κοινών χαρακτηριστικών και της συνέχειας της γλώσσας και του πολιτισμού και να μεταβάλουν αυτές τις πραγματικές διαφορές σε διαφορές είδους: διαφορετικό έθνος οι αρχαίοι Έλληνες, άλλο οι Βυζαντινοί, άλλο οι νεώτεροι.
Η ελληνική εθνική συνέχεια θα πρέπει να ιδωθεί μέσα από τις τρεις μεγάλες ιστορικές περιόδους που διακρίνονται έντονα μεταξύ τους: η αρχαιοελληνική περίοδος χαρακτηρίζεται από δομή φυλετική και πολεοκρατική, στηρίζεται δηλαδή στην οργάνωση των ελληνικών φυλών και κατά την ύστερη περίοδο συγκροτείται πολιτειακά γύρω από την πόλη-κράτος. Η επόμενη περίοδος, με αφετηρία τον Φίλιππο ή τον Μέγα Αλέξανδρο, μπορεί να χαρακτηριστεί ως οικουμενική περίοδος του ελληνικού έθνους και το κύριο στοιχείο καθίσταται η γλωσσικο-πολιτισμική ταυτότητα· η τρίτη περίοδος, με αφετηρία το Ματζικέρτ (1071) ή την Άλωση της Πόλης από τους Φράγκους (1204), μπορεί να χαρακτηριστεί ως εθνοκρατική, παρόλο που για μεγάλες περιόδους το ελληνικό έθνος δεν διατηρούσε δικό του κράτος.
Από όλες τις προφητικές γνώσεις που μπορεί να βρει κανείς στο κλασικό μυθιστόρημα του Όργουελ, ίσως μία από τις πιο ανατριχιαστικές είναι η έλευση της εποχής της μετα-αλήθειας. Μπορεί το 1984 να μας βοηθήσει να περιηγηθούμε καλύτερα στη δική μας δυστοπία;
Η ιστορία ξεκινάει ως γνωστόν καθώς τα ρολόγια δείχνουν 13 – μεταδίδοντας μια άμεση αίσθηση δυσφορίας ή ανωμαλίας. Σαν να έχει παραμορφωθεί ο ίδιος ο χρόνος.
Αλλά δεν είναι μόνο τα ρολόγια. Μέσα από τα μάτια του πρωταγωνιστή, του Ουίνστον Σμιθ, και μέσα από την τεχνολογία με την οποία αλληλεπιδρά, το 1984 μας δείχνει έναν κόσμο που βασίζεται στον κυβερνητικό έλεγχο – όχι μόνο των πράξεων των ανθρώπων, αλλά και των σκέψεών τους.
Η ζωντάνια αυτών των τεχνολογιών συχνά κυριαρχεί στις συζητήσεις για το 1984, όχι μόνο λόγω του πόσο προβλέψιμες φαίνονται πολλές από αυτές. Κάθε σπίτι στο Airstrip One (το μετονομαζόμενο στο βιβλίο Ηνωμένο Βασίλειο) περιέχει μια τηλεοθόνη – μια αμφίδρομη τηλεόραση που μπορεί να εκπέμπει αλλά και να λαμβάνει και η οποία είναι μόνιμα ενεργοποιημένη. Αυτό είναι ίσως το πιο εύστοχο από τα πολλά προφητικά κατορθώματα του Τζορτζ Όργουελ στο βιβλίο – αν και, στις μέρες μας, πείθουμε τους εαυτούς μας ότι κρατάμε τις δικές μας κάμερες ενεργοποιημένες από επιλογή.
Μηχανές γνωστές ως «επαληθευτές»
Στο ρόλο του ως «διορθωτής» της ιστορίας για το Υπουργείο Αλήθειας, ο Ουίνστον Σμιθ υπαγορεύει σε μια συσκευή (σωστά και πάλι, Όργουελ) και είναι σε θέση να αναθεωρεί ή να διαγράφει παλιές ειδήσεις – όλα αυτά όχι μόνο είναι δυνατά στην εποχή του διαδικτύου, αλλά χρησιμοποιούνται πολύ συχνά στον σημερινό κόσμο της παραπληροφόρησης, των ψευδών ειδήσεων και των «εναλλακτικών γεγονότων».
Η εκτεταμένη επιχείρηση προπαγάνδας του Υπουργείου Αλήθειας περιλαμβάνει επίσης μηχανές γνωστές ως «επαληθευτές» που παράγουν αυτόματα μαζικά βιβλία και τραγούδια. Εναπόκειται στον αναγνώστη να αποφασίσει αν θα δει με κυνισμό ή με αισιοδοξία αυτή την ανάγνωση-διασταύρωση με τη σημερινή πραγματικότητα.
Όπως και να έχει, οι επαληθευτές φαίνεται ότι θα ενταχθούν στον αλλόκοτο κατάλογο των τεχνολογικών προφητειών του 1984, καθώς τώρα παλεύουμε με τις δυνατότητες δημιουργίας περιεχομένου της τεχνητής νοημοσύνης.
Ο Δρ. Κωνσταντίνος Γρίβας,Καθηγητής Γεωπολιτικής και Σύγχρονων Στρατιωτικών Τεχνολογιών, διευθυντής του Τομέα Θεωρίας και Ανάλυσης Πολέμου στην Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων, που διδάσκει επίσης Γεωγραφία της Ασφάλειας στην ευρύτερη Μέση Ανατολή στο Τμήμα Τουρκικών και Σύγχρονων Ασιατικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών, αναλύει στον 98.4 για το πώς πλέον στρατηγικά αλλά και με κινήσεις τακτικής επί του πεδίου η Τουρκία κατεδαφίζει πλέον όχι κυριαρχικά μας δικαιώματα αλλά το ίδιο τον πυρήνα της εθνικής μας κυριαρχίας, με τελευταίο ακραίο παράδειγμα την αμφισβήτηση της κυριαρχίας μας σε νησιά , νησίδες και βραχονησίδες του Αιγαίου ακόμη και δυτικότερα του 25ου μεσημβρινού πλέον, με αφορμή την περιβαλλοντική οριοθέτηση θαλασσίων πάρκων μας.
Μόνο, που όπως λέει, είναι εμφανές πως ένα τμήμα του ελληνικού συστήματος εξουσίας, δεν δρα πλέον είτε με αφέλεια είτε με φοβικά και κατευναστικά αντανακλαστικά, αλλά πλήρως ενσωματωμένο στην στρατηγική της Τουρκίας, που εδράζεται σε έναν ακήρυχτο πόλεμο έναντι του Ελληνισμού με υβριδικές αλλά και κανονικές ενέργειες αποσάθρωσης της εθνικής μας κυριαρχίας. Είναι πρωτοφανές, την ώρα που η Τουρκία αμφισβητεί την κυριαρχία σου στη θάλασσα και τα νησιά του Αιγαίου, εσύ να μιλάς για " απαράδεκτη πολιτικοποίηση ενός περιβαλλοντικού θέματος" , προσποιούμενος ότι δεν κατάλαβες την ευθεία αμφισβήτηση της εθνικής σου κυριαρχίας.
Ο Γιώργος Χαρβαλιάς στις Αντιθέσεις και το Γιώργο Σαχίνη μιλά για το βιβλίο του και το ναζιστικό παρελθόν της Γερμανίας στη χώρα μας, τις ελληνογερμανικές σχέσεις και τη διεκδίκηση των γερμανικών επανορθώσεων.
Σαχίνης Γιώργος
