Πώς να βουτάμε στον Καιάδα με τρόπο πολιτικώς ορθόν

Submitted by aristeroblog on Fri, 2013-08-16 10:57

Printer-friendly version

Κίμων Ρηγόπουλος

 Με αφορμή τη δολοφονία του 19χρονου «τζαμπατζή» από τους κεφαλοκυνηγούς των ΜΜΜ , το κτηνώδες σχόλιο της Λένας  Αντουανέτας Διβάνη και την συνηγορία που παρείχε στη σχολιάστρια από τη θέση του πολιτικώς ορθού ο ομόσταυλός της και βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ  Τατσόπουλος, έχω να επισημάνω τα εξής:

1. Το ψυχρό αίμα των προαναφερομένων δεν έχει σχέση με την έννοια ψυχραιμία αλλά αποτελεί τον ευφημισμό της χοντροπετσιάς.
2. Η νόσος που διαπερνά και μολύνει την ελληνική κοινωνία έχει χαρακτηριστικά ανθρωπολογικού εκφυλισμού και ο διαχωρισμός αριστερά-δεξιά δεν μπορεί πλέον να αναγνώσει επαρκώς το πρόβλημα και να ανιχνεύσει την έξοδο από την βαρβαρότητα.
3. Το σύνθημα «ή αυτοί ή εμείς» καταντά κενό περιεχομένου αν η πολιτική μας μοναξιά τεντώσει το εμείς μέχρις εκεί που ενδημούν τα σάπια φρούτα της απάνθρωπης πολιτικής «νηφαλιότητας»
4. Αν ο δωσιλογισμός  είναι εκκωφαντικός και αποκρουστικός, η σιωπή των αμνών είναι εθελοντικός ευνουχισμός και νομιμοποιεί τον δωσιλογισμό.
5. Ο πολιτισμός των τεράτων για να επιβληθεί δεν φτάνει να γράφεται αλλά και να διαβάζεται. Το τέρας έχει εκτραφεί και δεν εξημερώνεται διά της πειθούς αλλά διά της ισχύος. Τα επιχειρήματα για να μην είναι φτωχά γίνονται πράξεις.
6. Η «λάθος στιγμή» της Διβάνη κατά τον Τατσόπουλο είναι η στιγμή της συντριβής της ελληνικής κοινωνίας  στην κυριολεξία του όρου και όχι ένα χαριτωμένο λαθάκι της αμέριμνης συγγραφέως.
7. Η πολιτική ορθότης, όπως οι τρόφιμοι του καρτιέ την εννοούν, είναι το διαβατήριο για τον Καιάδα των «ταπεινών και καταφρονεμένων»
8. Ο πολιτισμός, όπως οι με το αζημίωτο αποσχισθέντες από την πραγματικότητα τον εννοούν, είναι η γυμναστική με λέξεις των πιθήκων.

Για μια χαμένη ζωή που ταξίδεψε «τζάμπα» στην άλλη ζωή, σας παρακαλώ, ΒΟΥΛΩΣΤΕ ΤΟ.

Σάλος στο διαδίκτυο για τον 19χρονο «τζαμπατζή» της Λένας Διβάνη

Θύελλα αντιδράσεων προκάλεσε στο διαδίκτυο ο, μέσω twitter, χαρακτηρισμός «τζαμπατζής» της Λένας Διβάνη προς τον 19χρονο νεαρό που έχασε τη ζωή του πηδώντας από το τρόλεϊ για να αποφύγει το πρόστιμο.

Λίγες ώρες μετά την είδηση, η συγγραφέας και καθηγήτρια Λένα Διβάνη, έγραψε στον λογαριασμό της στο twitter: «Συμπέρασμα: οι ελεγκτές δεν πρέπει να κάνουν τη δουλειά τους γιατί κάποιος τζαμπατζής μπορεί να πηδήξει έξω από το όχημα. Λογικό».

Αμέσως, τόσο ο λογαριασμός της στο Twitter όσο και στο Facebook κατακλύστηκε από εκατοντάδες σχόλια χρηστών, οι οποίοι εξέφραζαν την οργή τους, ξεπερνώντας πολλές φορές και τα όρια της ευπρέπειας.

Τα πυρά των χρηστών δέχτηκαν όμως και δύο συγγραφείς οι οποίοι τάχθηκαν στο πλευρό της συγγραφέα.

Ο συγγραφέας-βουλευτής Πέτρος Τατσόπουλος έγραψε στο λογαριασμό του στο Facebook: «Η Λένα Διβάνη χρησιμοποίησε μια λάθος λέξη τη λάθος στιγμή. Οι αγαπημένοι μας συμπολίτες, που δεν κάνουν ποτέ λάθος, άτεγκτοι και αψεγάδιαστοι, έσπευσαν να την λιντσάρουν. Εδώ και μερικές ώρες δεν είναι ούτε συγγραφέας ούτε πανεπιστημιακός ούτε τίποτε. Είναι η Λάθος Λέξη. Ελλάδα 2013. Το πανηγύρι της μοχθηρίας», με αποτέλεσμα να ακούσει κι αυτός τα... εξ αμάξης από τους χρήστες του μέσου κοινωνικής δικτύωσης.

Τις απόψεις της Λένας Διβάνη συμμερίστηκε και ο συγγραφέας Χρήστος Χωμενίδης, κάνοντας «like» και δηλώνοντας ότι είναι κάθετος στο «ανθρωποφαγικό λιντσάρισμα». «Μια φράση που έλεγε ότι το τραγικό ατύχημα δεν σημαίνει ότι είναι ρουφιανιά το επάγγελμα του ελεγκτή δεν είναι δυνατόν να καταλήγει σε τέτοιο παραλήρημα μίσους», σχολίασε ο συγγραφέας.

Σε διαφορετικό μήκος κύματος ήταν η τοποθέτηση της Έλενας Ακρίτα, η οποία έγραψε στο Facebook:

«Να συγχαρούμε θερμά όλους εσάς που λέτε "ο 18χρονος ας πλήρωνε εισητήριο". Είστε οι ίδιοι νομοταγείς πολίτες που παίρνετε και δίνετε πάντα απόδειξη. Είστε οι ίδιοι νομοταγείς πολίτες που δεν παρκάρετε ποτέ παράνομα. Είστε οι ίδιοι νομοταγείς πολίτες που δεν ρίξατε ποτέ σκουπίδι έξω από κάδο. Είστε οι ίδιοι νομοταγείς πολίτες που δεν μπορείτε να καταλάβετε τον τρόμο ενός παιδιού που δεν έχει ένα ευρώ στην τσέπη. Είστε οι ίδιοι νομοταγείς πολίτες που αποκαλείτε του άνεργους τζαμπατζήδες. Είστε οι ίδιοι νομοταγείς πολίτες που πιστεύετε πως από τα οχήματα πηδάνε "τα παιδιά των άλλων"... Γιατί αυτές είναι οι ζωές των άλλων. Κι αυτοί είναι θάνατοι των άλλων. Για ένα κωλοεισιτήριο. Ντροπή!»

"Μακεδόνες" βλέπει στα Σκόπια η Λένα Διβάνη

Από το "Πρώτο Θέμα" (14/2/2010):

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΣΑΒΒΙΔΗ

"Μακεδόνες" βλέπει στα Σκόπια η Λένα Διβάνη
Το νέο μέλος του Δ.Σ. της ΕΡΤ έχει ταχθεί ανεπιφύλακτα υπέρ του έργου της συναδέλφου της, καθηγήτριας Μαρίας Ρεπούση


Τον περασμένο Νοέμβριο η καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών κυρία Λένα Διβάνη εμφανίστηκε στην ΕΤ1 και ζήτησε από την Ελλάδα να αναγνωρίσει τους Σκοπιανούς ως "Μακεδόνες", επειδή αυτοαποκαλούνται έτσι από το 1949.

Σήμερα η ίδια επιστρέφει στην κρατική τηλεόραση ως μέλος του Δ.Σ. έπειτα από απόφαση του υπουργού Πολιτισμού κ. Παύλου Γερουλάνου, αλλά και του ΕΣΡ, που έδωσε το "πράσινο φως" για τον διορισμό της.


Είναι "Μακεδόνες" οι Σκοπιανοί

Κατά τη διάρκεια της εκπομπής "Από πού κρατάει η σκούφια μας" της ΕΤ1 (30/11/2009), που είχε ως θέμα το επώνυμο των παντρεμένων γυναικών, η κυρία Διβάνη εμφανίστηκε υπέρμαχος των δικαιωμάτων των Σκοπιανών να αποκαλούνται "Μακεδόνες" και ό,τι αυτό σημαίνει γι' αυτούς, ενισχύοντας τη σκοπιανή προπαγάνδα που επιδιώκει να κατοχυρώσει διεθνώς το copyright του όρου "Μακεδονία" και βέβαια της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς της περιοχής. "Όταν η γυναίκα άλλαξε 20 χρονών και έζησε όλη την υπόλοιπη ζωή της με άλλο επώνυμο ... είναι σαν τους 'Μακεδόνες' τώρα. Να τους πούμε πως δεν είστε 'Μακεδόνες', είστε κάτι άλλο", δήλωσε ως κάτι εντελώς φυσιολογικό η κυρία Διβάνη, χωρίς όμως να μπει στον κόπο να εξηγήσει πώς θα αποκαλούνται οι Βορειοελλαδίτες εφόσον οι Σκοπιανοί είναι -κατά την ίδια- "Μακεδόνες". Κατόπιν τούτου, τίθεται θέμα με τον... υπουργικό διορισμό στην ΕΡΤ, αφού πρόκειται για έναν κρατικό οργανισμό, τον οποίο πληρώνουν άμεσα οι Έλληνες πολίτες και όχι οι Σκοπιανοί, τους οποίους υπερασπίζεται με πάθος.


Χέρι-χέρι με τη Ρεπούση

Η κυρία Διβάνη, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και συγγραφέας έργων με θέμα τις μειονότητες, ταυτίζεται με τις απόψεις Ρεπούση και δεν το κρύβει. Το 2007 τάχθηκε ανεπιφύλακτα υπέρ του έργου της συναδέλφου της, καθηγήτριας κυρίαςΜαρίας Ρεπούση, που βάφτισε την καταστροφή της Σμύρνης "συνωστισμό" Ελλήνων στην προβλήτα της πόλης και είχε προκαλέσει θύελλα αντιδράσεων.

Η ίδια είχε υπογράψει κατά της απόσυρσης του επίμαχου βιβλίου της ΣΤ' Δημοτικού ζητώντας: "Να αφήσουν οι πολιτικοί ήσυχους τους ιστορικούς και τους επιστήμονες να κάνουν τη δουλειά τους".

Και αν η κυρία Ρεπούση επιχείρησε να υποβαθμίσει εμφανώς τις σφαγές του ελληνικού πληθυσμού της Σμύρνης και την καταστροφή της Πόλης από τους Τούρκους, η κυρία Διβάνη προχώρησε ένα βήμα παραπάνω, αμφισβητώντας ευθέως το Κρυφό Σχολειό κατά την Τουρκοκρατία. Σε φοιτητικό φόρουμ στο Διαδίκτυο, μεταπτυχιακοί φοιτητές καυτηρίασαν τα όσα είχε υποστηρίξει το 2004 στη διάρκεια μαθήματος "Ιστορία Εξωτερικής Πολιτικής" του προγράμματος μεταπτυχιακών σπουδών του Τμήματος Νομικής του ΕΚΠΑ.