Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΥΠΗΚΟΩΝ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΥΠΗΚΟΩΝ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 16 Φεβρουαρίου 2024

Η ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΖΩΝ



Το 1956, ο Γερμανός φιλόσοφος Günter Anders έγραψε ένα βιβλίο για τη χειραγώγηση των μαζών.
Ονόμασε αυτό το βιβλίο "Απασχόληση του ανθρώπου".
Αυτές οι επικίνδυνες φράσεις έγραψαν ιστορία, ειδικά τον 21ο αιώνα.

Ορίστε μια περίληψη αυτών των πραγμάτων:

"Για να καταστείλει εκ των προτέρων οποιαδήποτε εξέγερση, δεν πρέπει να την πάρει κανείς με βίαιο τρόπο.
«Αρχαϊκές μέθοδοι όπως του Χίτλερ είναι εντελώς ξεπερασμένες».
Αρκεί να δημιουργήσεις μια συνθήκη μειώνοντας σημαντικά το επίπεδο και την ποιότητα της "Εκπαίδευσης. "

"Ένα αμόρφωτο άτομο έχει μόνο έναν περιορισμένο ορίζοντα σκέψης και όσο περισσότερο η σκέψη του δεσμεύεται σε υλικές, μέτριες ανησυχίες, τόσο λιγότερο μπορεί να εξεγερθεί. "

«Πρέπει να κάνουμε όλο και πιο δύσκολη την πρόσβαση στη «γνώση»... "
Και ότι το χάσμα μεταξύ "λαού" και "επιστήμης".
Η ενημέρωση που προορίζεται για το ευρύ κοινό πρέπει να είναι «Αναισθησία».

Και πάλι, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε "πειθώ" και όχι "άμεση βία", και θα κάνουμε αυτό:
Θα εκπέμπουμε μαζικά στην τηλεόραση, ψυχαγωγία μεθυσμένων, πάντα ισοπεδώνοντας το συναισθηματικό και το ένστικτο. "

"Θα απασχολήσουμε μυαλά με αυτό που είναι μάταιο και παιχνιδιάρικο. "

Δευτέρα 30 Μαΐου 2022

Η αγωνία μιας ολοκληρωτικής «νέας παγκόσμιας τάξης» (NWO) και ενός διαφορετικού «να είσαι άνθρωπος»: Η επιστημονική ψυχολογία απαιτεί νέο «διαφωτισμό»

Μην κάνετε την αναπτυσσόμενη γενιά υπάκουη και υποταγμένη με θρησκευτικές και αυταρχικές εκπαιδευτικές μεθόδους που παραλύουν το μυαλό!


Προώθηση του συγγραφέα

Αυτή η έκκληση είναι η ομολογία μιας ελεύθερης ψυχής στη μέση της αγωνίας μιας παγκόσμιας κρίσης που θα οδηγήσει σε μια ολοκληρωτική «Νέα Παγκόσμια Τάξη» (NWO) και σε ένα διαφορετικό «είναι άνθρωπος» . Δεν προορίζεται να είναι αυτο-απεικονιση, έστω κι αν ο συγγραφέας ξεκινά από εμπειρίες στα νιάτα του. Όλα τα πολιτικά ερωτήματα τοποθετήθηκαν σκόπιμα στο παρασκήνιο: έλαβαν ιδιαίτερη προσοχή σε πολλά άρθρα.

Δεδομένου ότι οι σκέψεις και οι πράξεις των ενηλίκων εξακολουθούν να καθορίζονται από μια «μαγική πίστη στην εξουσία» – άκριτη και θολωμένη από υποσχέσεις ευτυχίας – ο συγγραφέας πιστεύει ότι ο Διαφωτισμός τον 17ο/18ο αιώνα παρέμεινε ένα ημιτελές έργο. Η πίστη στην εξουσία οδηγεί αναπόφευκτα στην πίστη στην εξουσία, η οποία συνήθως πυροδοτεί το αντανακλαστικό της απόλυτης πνευματικής υπακοής και παράλυσης του νου.

Οι πλήρεις ενήλικες δεν μπορούν πλέον να σκέφτονται ανεξάρτητα και να κρίνουν λογικά. Δεν είναι όμως μόνο η ευφυΐα τους που εκφοβίζεται και υποβαθμίζεται, αλλά και η θέληση και η αυτοπεποίθησή τους.

Στις θρησκευτικές κοινότητες, η εκπαίδευση στην υπακοή ξεκινά από το μικρό παιδί. Πρέπει να επιτρέψει στον εαυτό του να καθοδηγείται και να καθοδηγείται χωρίς αντίφαση από όλες τις «αρχές» που εμπλέκονται στην εκπαιδευτική διαδικασία – γονείς, δάσκαλοι, ιερείς. Η αυταρχική αρχή στην εκπαίδευση συνδέεται χωρίς καμία διακοπή με τη «θεϊκή καταγωγή» της κυριαρχίας και τον σεβασμό όλων των «εξουσιών» όπως μεταφέρεται από την Εκκλησία. Έτσι, τόσο η θρησκευτική όσο και η αυταρχική εκπαίδευση καθιστούν την αναπτυσσόμενη γενιά υπάκουη και υπάκουη.

Ο συγγραφέας ανησυχεί ότι αυτές οι μέθοδοι εκπαίδευσης θα οδηγήσουν σε μια κατάσταση όπου η νεότερη γενιά δεν θα μπορεί να οδηγήσει τον κόσμο σε διαφορετική κατεύθυνση. Η επιστημονική ψυχολογία, η οποία ερευνά την ανθρώπινη φύση και παρέχει σίγουρες απαντήσεις στο ερώτημα της ψυχικής κατάστασης των ανθρώπων, απαιτεί επομένως μια νέα «φώτιση» που ενσωματώνει τα ευρήματα της επιστημονικής ψυχολογίας για την ανθρώπινη φύση.

Κάνοντάς το αυτό, ένας ελεύθερος στοχαστής δεν ισχυρίζεται ότι έχει στη διάθεσή του τον μοναδικό αγιοποιό ή τη μόνη αλήθεια που υπόσχεται την ευτυχία. Για τον ελεύθερο νου, υπάρχει ένας απεριόριστος αριθμός αληθειών που πρέπει να ανακαλυφθούν και να ακολουθήσουν την αλλαγή.

Ο Jean Meslier (1664-1729), Καθολικός ιερέας και Γάλλος ριζοσπάστης διαφωτιστής από την εποχή του πρώιμου Διαφωτισμού, απαντά στο ερώτημα τι είναι αλήθεια με τις λέξεις:

«Αλήθεια είναι αυτό που δεν είναι δογματική δουλεία και δεν χωρίζει τους ανθρώπους σε πιστούς και άπιστους ή άλλους θρησκευόμενους, αλλά είναι ωφέλιμο για τη συνύπαρξη των ανθρώπων και προάγει την κατανόησή τους». (1)

Φυσικά, παραμένει αναφαίρετο δικαίωμα των θρησκευόμενων να αντλούν αποκαλύψεις των υψηλότερων θρησκευτικών αληθειών από τα λόγια της Βίβλου. Αλλά είναι εξίσου άνευ όρων καθήκον του ερευνητή να συνάγει ιστορικές αλήθειες μόνο από εντελώς αδιαμφισβήτητες μαρτυρίες.

Σύμφωνα με τον Γάλλο καθηγητή φυσικής και πρόεδρο της Ένωσης Αθεϊστών, Francis Perrin (1901-1992), η πεποίθηση ότι δεν υπάρχει Θεός δεν οδηγεί τον άνθρωπο σε απόγνωση ή φόβο, αλλά σε βαθιά κατανόηση της αξίας και του νοήματος της ζωής. :

«Η σταθερή πεποίθηση ότι δεν υπάρχει Θεός και ότι οι υποτιθέμενες απαντήσεις των θρησκειών είναι απατηλές, ανόητες ή παιδαριώδεις, όταν ο άνθρωπος, κατακλυσμένος από ερωτήσεις, συλλογίζεται την τύχη του ή αναζητά ένα νόημα της ύπαρξης, αυτή η σταθερή πεποίθηση δεν οδηγεί καθόλου σε απόγνωση ή φόβο, αλλά σε μια μεγάλη ψυχική ηρεμία, σε μια βαθιά κατανόηση της αξίας της ζωής και σε μια υψηλή αντίληψη για την αξιοπρέπεια του ανθρώπου που είναι υπεύθυνος για τη ζωή του και τις πράξεις του». (2)

Κυριακή 29 Μαΐου 2022

Μια ανατροφή σύμφωνα με αυστηρές θρησκευτικές και στρατιωτικές αρχές – Και το αντανακλαστικό της απόλυτης πνευματικής υπακοής: Το παράδειγμα του διοικητή του Άουσβιτς Rudolf Höß

Μέρος III / Συμπέρασμα


 ***

Διαβάστε το Μέρος Ι και ΙΙ:

Η αγωνία μιας ολοκληρωτικής «νέας παγκόσμιας τάξης» (NWO) και ενός διαφορετικού «να είσαι άνθρωπος»: Η επιστημονική ψυχολογία απαιτεί νέο «διαφωτισμό»

Από τον Dr. Rudolf Hänsel , 24 Μαΐου 2022

Η κοινή λογική έναντι της «Μαγικής κοσμοθεωρίας»

Από τον Dr. Rudolf Hänsel , 26 Μαΐου 2022


Οι χειρόγραφες σημειώσεις του Rudolf Höß (1901-1947) «Meine Psyche. Becoming, Life and Past Life» (14) – που γράφτηκε κατά τη φυλάκισή του στην Κρακοβία το 1946 – δίνουν στον αναγνώστη μια εικόνα για τις άβυσσες της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Ο Höß βίωσε μια ανατροφή σύμφωνα με αυστηρές θρησκευτικές και στρατιωτικές αρχές στην παιδική του ηλικία και αντέδρασε ως ενήλικας με «υπακοή σε πτώμα». Ο εκδότης της αυτοβιογραφίας, Martin Broszat, γράφει στην εισαγωγή:

«Οι «ιδανικοί» διοικητές των στρατοπέδων συγκέντρωσης με την έννοια του εθνικοσοσιαλισμού δεν ήταν τελικά τα προσωπικά βάναυσα, διαλυμένα και εγκαταλειμμένα πλάσματα των SS, αλλά ο Höß και οι όμοιοί του. Η «αυτοθυσιαστική αφοσίωσή» τους στην υπηρεσία των στρατοπέδων συγκέντρωσης και η αδιάκοπη δραστηριότητά τους έκαναν το σύστημα του στρατοπέδου λειτουργικό, χάρη στην «ευσυνειδησία» τους μπορούσε να εμφανιστεί ως θεσμός τάξης και εκπαίδευσης, που ήταν όργανο τρόμου. Και ήταν οι κατάλληλοι δήμιοι αυτής της μορφής υγιεινής μαζικής δολοφονίας που επέτρεψε σε χιλιάδες ανθρώπους να σκοτωθούν χωρίς το αίσθημα του φόνου». (Βιβλίο, σελ. 43)

Ο Höß είχε εμψυχωθεί από «ρομποτική αφοσίωση στο καθήκον» στην υπηρεσία στο στρατόπεδο συγκέντρωσης και κάποιος που ανελέητα επιβεβαίωσε τον εαυτό του, δεν απέφυγε καμία διαταγή, αλλά παρέμεινε προσωπικά «αξιοπρεπής» (σελ. 20 στ.). Είχε ανατραφεί με πτωματική υπακοή, ο οποίος είχε αφήσει τον εαυτό του να πειστεί από τους ανωτέρους του κατά τη διάρκεια πολλών ετών εκπαίδευσης ότι ήταν η εκκαθάριση εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων ή η εξόντωση «φυλετικών-βιολογικών ξένων σωμάτων και παρασίτων του λαού». μια υπηρεσία προς τον λαό και την πατρίδα ή μια αναγκαία πράξη völkisch-εθνικού «ελέγχου παρασίτων» (σελ. 22).

Όταν ο Heinrich Himmler , Reichsführer του Schutzstaffel (SS) έδωσε στον Höß την εντολή το 1941 «να προετοιμάσει ένα μέρος για μαζική εξόντωση στο Άουσβιτς και να πραγματοποιήσει αυτή την εξόντωση», ο Höß αντέδρασε με τον ίδιο τρόπο που είχε μάθει στην παιδική του ηλικία με τον πατέρα του. :

«Δεν έκανα καμία σκέψη εκείνη τη στιγμή –είχα λάβει την εντολή– και έπρεπε να την εκτελέσω. Αν αυτή η μαζική εξόντωση των Εβραίων ήταν απαραίτητη ή όχι, δεν μπορούσα να επιτρέψω στον εαυτό μου να κρίνω, δεν μπορούσα να δω τόσο μακριά: Αν ο ίδιος ο Φύρερ είχε διατάξει την «Τελική Λύση του Εβραϊκού Ζητήματος», δεν υπήρχαν σκέψεις για ένα εθνικό Σοσιαλιστικό, ακόμη λιγότερο για αρχηγό των SS. «Ο Φύρερ διέταξε, ακολουθούμε» – δεν ήταν σε καμία περίπτωση φράση, ούτε σύνθημα για εμάς. Ήταν πολύ σοβαρό.» (S. 186)

Όταν του είπαν επανειλημμένα μετά τη σύλληψή του ότι θα μπορούσε να είχε αρνηθεί αυτή τη διαταγή ή «πυροβόλησε τον Χίμλερ στο κεφάλι», ο Χος αντιτάχθηκε και είπε:

«Το άτομό του ως RFSS (Reichsführer der SS) ήταν ανέγγιχτο. Οι θεμελιώδεις εντολές του στο όνομα του Φύρερ ήταν ιερές. Δεν υπήρχαν σκέψεις, ερμηνείες, ερμηνείες τους. Εκτελέστηκαν μέχρι την τελευταία συνέπεια, έστω κι αν ήταν από εσκεμμένη παράδοση της ζωής, όπως δεν ήταν λίγοι οι ηγέτες των SS κατά τη διάρκεια του πολέμου». (S. 187)

Ο Rudolf Höß ήταν ένας ωραίος άνθρωπος, ένας αξιοπρεπής μικροαστός. Περιγράφει ότι υπάκουσε ως αυτονόητο . Ήταν τελικά ένας στρατιώτης, ένας καλομαθημένος άνθρωπος που άκουγε τον Χίτλερ. Ήρεμα απαρίθμησε: Λοιπόν, τι ξέρω, 20.000 Ρώσοι έβαλαν αέρια, μετά οι Εβραίοι, μετά οι Σοσιαλιστές και οι άλλοι, οι Τέκτονες. Δούλευε επιμελώς και όλα ήταν εντάξει γιατί έφτασε στο μέγιστο αριθμό γκαζιών και διηύθυνε καλά το στρατόπεδο προς ικανοποίηση του Χίτλερ και των στρατηγών του.

Στο δικαστήριο της Νυρεμβέργης κατηγορήθηκε ότι είχε εξοντώσει ολόκληρες περιφέρειες στην Ουκρανία. Απάντησε: Ναι, για να υπάρχει χώρος για το γερμανικό έθνος. Ο Χίτλερ είχε βγει για να κάνει χώρο, είπε. Όταν αναπτυχθεί η Γερμανία, οι Γερμανοί θα εγκατασταθούν στην Ουκρανία. Τώρα ο δικαστής ρώτησε γιατί δεν είχε διαμαρτυρηθεί για αυτό. Ο Höß απάντησε αγανακτισμένος: «Δεν είμαι στασιαστής. Είμαι στρατιώτης!». (Σ. 19)

Αυτή ήταν η στάση του: είναι στρατιώτης και όχι στασιαστής. Αυτός είναι ο Rudolf Höß – και το ίδιο κι εμείς. Αν ταυτιστούμε με τον αρχηγό της κατασκήνωσης και είμαστε προσεκτικοί γιατί βιώσαμε παρόμοια ανατροφή με εκείνον και επομένως έχουμε παρόμοια νοοτροπία στην ψυχή μας, στο μυαλό μας, τότε αρχίζουμε να αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας, να γινόμαστε πιο ήρεμοι και να προοδεύουμε στην ανάπτυξη της προσωπικότητάς μας.

Ο Höß βρήκε την ατμόσφαιρα στο γονικό του σπίτι βαθιά θρησκευτική. Ο πατέρας του ήταν φανατικός καθολικός που είχε όρκο να μεγαλώσει τον γιο του κληρικό με μεγάλη αυστηρότητα (σελ. 33). Λόγω των θρησκευτικών του πεποιθήσεων, ο πατέρας του ήταν ένθερμος πολέμιος της αυτοκρατορικής κυβέρνησης και των πολιτικών της, αλλά παρ' όλα αυτά πίστευε ότι, παρ' όλη την αντίθεση, οι νόμοι και οι εντολές του κράτους έπρεπε να τηρούνται με κάθε κόστος (σ. 35).

Τρίτη 24 Μαΐου 2022

Ο Carlos Castaneda, το Great Reset και τα αρπακτικά

Ο Carlos Castaneda, το Great Reset και τα αρπακτικά


«Έχουμε ένα αρπακτικό που ήρθε από τα βάθη του σύμπαντος και ανέλαβε τη ζωή μας. »


Μάιος 2022 - Πηγή Nicolas Bonnal

Νικολά Μπονάλ

Υπήρξε μια εποχή που μόνο τα χρήματά μας (έλεγαν) ενδιέφεραν τους τραπεζίτες μας. Αυτή η ευτυχισμένη στιγμή δεν είναι πια, όπως θα έλεγε ο Jean Racine. Αυτό που τους ενδιαφέρει είναι η ψυχή μας, το πνεύμα μας, η ελεύθερη βούλησή μας, η κίνησή μας ή για να μιλήσουμε μοντέρνα το DNA μας και ό,τι προκύπτει. Όπως λέει ένας από τους αναγνώστες μου που είναι πιο ενημερωμένος από εμένα σε αυτό το θέμα:

Οι αναζητητές της αλήθειας έχουν χάσει τη μακροπρόθεσμη παράμετρο. Γιατί να μειώσουμε τον πληθυσμό, να τον τσιπίσουμε για να τον ελέγξουμε με νανομετρικό γραφένιο που χτίζει ένα συνδεδεμένο σύστημα πληροφοριών, να επιβάλει κοινωνική πίστη, να μεταφέρει πλούτο από τη δύση στην ανατολή; Υπάρχει ένα SUPER PROJECT που απαιτεί από την «δική τους» οπτική ριζική διαχείριση του κοπαδιού (Christophe).

Ο Christophe έχει την εξήγησή του, την οποία σας συνδέω. Επιστρέφω στην Καστανέντα.

Με τους Gates, Schwab, Fink, Soros, Leyen, Bourla, Draghi και άλλους, όντως αρχίζουμε να φοβόμαστε: φεύγουμε από τη λίστα των συνηθισμένων υπόπτων και εχθρικών ελίτ και μπαίνουμε στη σειρά των ερπετοειδών οντοτήτων (για να είναι μια μεγάλη ιστορία) ή τρελά εχθρικά (γι' αυτό σας ζητώ να σκεφτείτε την ταινία Prédateur – από το 1987). γιατί ήθελαν να εκκαθαρίσουν ακόμα και τους αθλητές για παράδειγμα; Αντιμετωπίζουμε, λέει ένας σπουδαίος συγγραφέας, αρπακτικά που πειραματίζονται πάνω μας: το εμβόλιο, η επαναφορά, οι πόλεμοι (το γνωρίζαμε), η οργανωμένη παγκόσμια έλλειψη, οι παράφορες αλλαγές παραδειγμάτων (αποβολή μετά τη γέννηση, υποχρεωτική αλλαγή φύλου, μίσος για τέτοια φυλή ή θρησκεία, μιντιακός-σατανικός περιορισμός θρησκευτικού τύπου, με ένα ολόκληρο παρεκκλίνον τελετουργικό που βγαίνει από αιρέσεις ή στοές (για να είμαι ευγενικός).

Ένας άλλος αναγνώστης (ένας ειδικός του Captain Nemo, του Sherlock Holmes και του Phileas Fogg) με έκανε να ανακαλύψω ξανά τον Carlos Castaneda, τον οποίο πήρα για έναν συνηθισμένο γκουρού της Νέας Εποχής (για κάποιους είναι ακόμη και πράκτορας της CIA - αλλά ποιος δεν είναι Πολλοί ανόητοι με κατηγορούν…), αλλά ποιος γράφει στο οριστικό Ταξίδι αυτό:

Έχουμε ένα αρπακτικό που ήρθε από τα βάθη του σύμπαντος και ανέλαβε τη ζωή μας. Τα ανθρώπινα όντα είναι αιχμάλωτοι του. Το αρπακτικό είναι ο κύριος και αφέντης μας. Μας έκανε πειθήνιους, ανήμπορους. Αν θέλουμε να διαμαρτυρηθούμε, καταστέλλει τη διαμαρτυρία μας. Αν θέλουμε να δράσουμε ανεξάρτητα, απαιτεί να μην το κάνουμε.

Τετάρτη 25 Μαρτίου 2020

Μολυσματική νόσος - από Giorgio Agamben

Ο μιαρός! ούστ! ούστ! Διώξτε μακριά τον μιαρό! Alessandro Manzoni, Οι αρραβωνιασμένοι
Μια από τις πιο απάνθρωπες συνέπειες του πανικού που επιδιώκεται με κάθε τρόπο να εξαπλωθεί στην Ιταλία με την ευκαιρία της επονομαζόμενης επιδημίας του κορωνοϊού είναι απτή στην ίδια ιδέα της μόλυνσης, βάσει της οποίας διαμορφώθηκαν τα έκτακτα μέτρα που υιοθέτησε η κυβέρνηση. Η ιδέα αυτή, η οποία ήταν ξένη προς την ιατρική του Ιπποκράτη, είχε τον πρώτο ανύποπτο πρόδρομό της κατά τη διάρκεια των λοιμών που κατέστρεψαν ορισμένες ιταλικές πόλεις μεταξύ του 1500 και του 1600. Αυτή είναι η μορφή του μιαρού, του πανουκλιασμένου, που αποθανατίζεται από τον Manzoni τόσο στο μυθιστόρημά του, όσο και στο δοκίμιο για την Ιστορία της μιαρής στήλης. Μια μιλανέζικη “κραυγή” για την πανούκλα του 1576, τους περιγράφει κατ ‘αυτόν τον τρόπο, καλώντας τους πολίτες να τους καταγγείλουν:
“Έχοντας ενημερωθεί από τον κυβερνήτη ότι μερικοί άνθρωποι με λιγοστό ζήλο φιλανθρωπίας προκειμένου να τρομοκρατήσουν και να τρομάξουν τους ανθρώπους και τους κατοίκους αυτής της πόλης του Μιλάνου και να τους παρακινήσουν σε κάποια αναταραχή, αλείφουν με ουσίες που λέγεται ότι είναι λοιμώδεις και μολυσματικές, τις πόρτες και τις κλειδαριές των σπιτιών και τις γωνιές των συνοικιών αυτής της πόλης και άλλες περιοχές, πράγμα που έχει ως αποτέλεσμα να συμβαίνουν πολλά ανάρμοστα και να παρατηρείται όχι μικρή αλλοίωση στις σχέσεις των ανθρώπων, περισσότερο μάλιστα σε όσους πείθονται εύκολα να πιστεύουν τέτοια πράγματα, κάθε άνθρωπος, ανεξαρτήτως τάξης, κατάστασης, βαθμού, ας εννοήσει για λογαριασμό του ότι μέσα σε σαράντα ημέρες θα είναι εφικτό να εντοπίσει το πρόσωπο ή τα πρόσωπα που έχουν ευνοήσει, βοηθήσει ή πληροφορηθεί για αυτήν την υβριστική πράξη, αν θα του δοθούν πεντακόσια σκούντα … »