Μαρία Καρυστιανού: Δεν θύμωσα με τον Θεό, Τον αγαπώ, Νιώθω την Παναγία δίπλα μου...

Η «Καρδιακή προσευχή» γίνεται ανάρπαστη στη Γαλλία!

του Emmanuel Tresmontant

D.R.

Προς έκπληξη όλων Η καρδιακή προσευχή του ιερομόναχου Ιωάννη έγινε ανάρπαστη, αν και τυπώθηκε σε χιλιάδες αντίτυπα μόλις τον Μάιο. Επόμενο ήταν να επανεκδίδεται σήμερα. Στην εποχή των κοινωνικών δικτύων, ότι ένα μικρό βιβλίο θεολογίας, γραμμένο από έναν «σκοτεινό» ορθόδοξο μοναχό από τις Cévennes – που ζει σε ένα μικρό μοναστήρι σκαρφαλωμένο στα βουνά – γίνεται εκδοτικό γεγονός, φανερώνει, από μόνο του, ότι δεν όλα είναι τόσο «σάπια σε αυτό το βασίλειο της Δανιμαρκίας» για να παραφράσω τον Άμλετ…

Δίψα για πνευματική ζωή

Υπήρχε έτσι, και μάλιστα υπάρχει, σίγουρα, δίψα για κάτι άλλο, δίψα, ας τολμήσουμε να το πούμε, για πνευματική ζωή. Ο ιερομόναχος Ιωάννης μιλάει καθαρά και γράφει καθαρά. Αυτός ο πρώην φωτογράφος, που μεταστράφηκε σε ένα ρεπορτάζ που έκανε στο Άγιο Όρος το 1982, είναι ένας ολοκληρωμένος άνθρωπος, έχει γνωρίσει και έχει ζήσει τα πάντα πριν μπει στη ζωή που έχει επιλέξει. Αυτά τα χρόνια άσκησης σε ένα μοναστήρι χαμένο στην έρημο της Νεκράς Θάλασσας τον εξάγνισαν και τον διαμόρφωσαν σαν σπαθί σφυρηλατημένο στο καμίνι. Επιστρέφοντας στη γενέτειρά του Cévennes, ο ιερομόναχος Ιωάννης ζει από το 1996 στη σκήτη της Αγίας Πίστεως, ένα μικρό μεσαιωνικό μοναστήρι το οποίο έχει ανακαινίσει πλήρως, περίπου τριάντα χιλιόμετρα από το Alès. Αυτή η ακόμα άγρια ​​περιοχή των Cévennes ήταν πάντα καταφύγιο: για τους Ουγενότους που υπήρξαν θύματα διώξεων υπό τον Λουδοβίκο τον 14ο, για τους Δημοκρατικούς που ήταν αντίθετοι στον Ναπολέοντα τον Γ’, για τους Κομμουνάρους, τους Εβραίους, τους αγωνιστές της Αντίστασης και σήμερα, για όλους εκείνους που έχουν χάσει το μπούσουλά τους και νιώθουν την ανάγκη να προσανατολιστούν αφήνοντας το κινητό τους στην είσοδο του μοναστηριού: αυτούς, ο ιερομόναχος Ιωάννης τους καλωσορίζει, τους ταΐζει, και τους ακούει

Ο επικήδειος του πατέρα του Κυπριανού Παπαϊωάννου

Ξανά και ξανά να το ακούσουμε!

Ποιον να πρωτοζηλέψεις τον πατέρα του ή τον Κυπριανό για την πίστη του!!!

Η ΠΙΣΤΗ

______ ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΑΛΕΒΙΤΣΗΣ _______

    Ἡ Ζωή καί τό Πνεῦμα (σ.σ. 25, 26)

                         Η ΠΙΣΤΗ

"Ἡ πίστη δὲν εἶναι τὸ προϊὸν τοῦ θεωρητικοῦ λογισμοῦ, ἀλλὰ ἡ κατάληξη τοῦ κοσμικοῦ δράματος τῆς ψυχῆς, τὸ ὁποῖο στοιχειώνεται ἀπὸ τὶς δυνάμεις τῆς ἀποξένωσης, τῆς ἀμφισημίας καὶ τῆς ἐνοχῆς.

Συνεπῶς πρόκειται γιὰ σωτηρία ἐκεῖθεν τῆς δαιμονιώδους κοσμικῆς ἀπειλῆς. Ἐὰν δὲν βιώνεται ἡ κοσμικὴ ἀπειλὴ τοῦ μηδενός, δὲν βιώνεται καὶ ἡ πίστη.

Στὴν ἐποχή μας πράγματι τὸ πρόσωπο δὲν ζεῖ τὴν κοσμικὴ ἀπειλὴ κατὰ τῆς ὑποστάσεώς του, γι’ αὐτὸ καὶ δὲν ζεῖ τὴν ἀνάγκη τῆς σωτηρίας του διὰ τῆς πίστεως.

Στὸν αἰώνα μας, ἡ ὑπαρξιακὴ ἀποξένωση λογίσθηκε ὡς κοινωνικοῦ τύπου ἀποξένωση, γι’ αὐτὸ ἡ μόνη πίστη ποὺ ἴσχυσε ἦταν ἡ κοινωνιστική.

Ἀλλὰ ἡ πίστη λειτουργεῖ αὐθεντικῶς μόνο στὴν ἄπειρη διάνοιξή της. Ἡ ἐπένδυσή της σὲ σκοποὺς πεπερασμένους τὴν δαιμονοποιεῖ καὶ στὸ τέλος τὴν ὁδηγεῖ σὲ κατάρρευση.

Ὁ αἰώνας μας ἔζησε ὄχι μόνον τὴν ἀνάρρηση ἀλλὰ καὶ τὴν κατάρρευση αὐτῶν τῶν δαιμονοποιημένων κοινωνιστικῶν πίστεων, οἱ ὁποῖες ἄφησαν πίσω τους ἐρείπια, πνευματικά, κοινωνικὰ καὶ οἰκονομικά.

Ἡ πίστη εἶναι αὐθεντικὴ μόνο μὲ τὴν αὐθεντικὴ ἀναγωγή της στὴν αὐθεντικὴ ὑπερβατικότητα, ποὺ εἶναι ἡ αὐθεντικὴ βίωση τῆς θεότητας, καὶ κανένα ἄλλο ἀναυθεντικὸ ὑποκατάστατό της.

Χρῆστος Μαλεβίτσης / Ἡ Ζωή καί τό Πνεῦμα (σ.σ. 25, 26)

_______________________

*

από τον τοίχο του

Dimitris Pallis 

Ευχαριστίες!

ΠΗΓΗ: Από Κωνσταντίνο Κωνσταντόπουλο fb

 Ανάρτηση από:geromorias..com