Αχ. Ταουξής: Μονή Σινά, οι καμπάνες δεν αρκούν για να μιλάμε για σωτηρία

του Αχιλλέα Ταουξή, Υποστρατήγου ε.α.

Μια επιστολή που αποδίδεται στον πρώην Αρχιεπίσκοπο Σινά Δαμιανό περιλαμβάνει μια βαριά καταγγελία. «Δυστυχώς η Μονή “πουλήθηκε” από την Ελληνική Κυβέρνηση στην Αιγυπτιακή», αναφέρεται στο κείμενο που δημοσιοποίησε ο Παύλος Πολάκης. Πρόκειται για ευθεία κατηγορία, η οποία δεν μπορεί ούτε να υιοθετηθεί άκριτα, αλλά ούτε να προσπεραστεί.

Πριν από όλα, χρειάζεται να ξεκαθαρίσουμε τι γνωρίζουμε. Σύμφωνα με δημοσιεύματα, ο εκπρόσωπος της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου ανέφερε ότι η επιστολή δεν συζητήθηκε, καθώς δεν υπήρχαν επαρκή εχέγγυα γνησιότητάς της. Συνεργάτες του Δαμιανού, ωστόσο, επιβεβαίωσαν ότι είχε αποσταλεί προσωπική επιστολή προς τον Ιερώνυμο. Αυτό αποτελεί ένδειξη προέλευσης, όχι ανεξάρτητη πιστοποίηση του συγκεκριμένου αντιγράφου. Ούτε φυσικά η καταγγελία περί ξεπουλήματος έχει αποδειχθεί. Η επιφύλαξη αυτή δεν ακυρώνει το ζήτημα που θέτει, αλλά επιβάλλει να εξετάσουμε τα πραγματικά δεδομένα.

Στην επιστολή γίνεται λόγος για αμφισβήτηση δεκαπέντε αιώνων ιστορίας και προσφοράς. Επικαλείται επίσης δημοσίευμα της ιταλικής Corriere della Sera τον Ιούνιο του 2025, στο οποίο αποδίδεται στην Ελλάδα η κατηγορία ότι «πούλησε το παρελθόν της». Διατυπώθηκαν τότε αιχμές για το ενδεχόμενο η υπόθεση της Μονής να εντάσσεται σε ευρύτερες ελληνοαιγυπτιακές διαπραγματεύσεις. Μέχρι σήμερα, όμως, δεν έχει παρουσιαστεί τεκμήριο που να αποδεικνύει συγκεκριμένο αντάλλαγμα.

Το πιο αιχμηρό σημείο της επιστολής αφορά τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. Η προωθούμενη συμφωνία χαρακτηρίζεται «νεοαποικιστική», ενώ διατυπώνεται ο ισχυρισμός ότι ούτε ο ίδιος έχει διαβάσει το περιεχόμενό της. Οι μοναχοί που αρνούνται να υπογράψουν παρουσιάζονται ως άνθρωποι που έχουν δίκιο να αντιστέκονται και όχι ως εμπόδιο που πρέπει να παραμεριστεί για να κλείσει η εκκρεμότητα.

Η επίκληση της υστεροφημίας και η προειδοποίηση να μη μείνει η Εκκλησία της Ελλάδος στην ιστορία ως συνεργός μιας τέτοιας απώλειας μεταφέρουν τη διαμάχη από το επίπεδο της διαπραγμάτευσης σε εκείνο της ιστορικής ευθύνης. Το ερώτημα, ωστόσο, δεν είναι ποιος θα δικαιωθεί επικοινωνιακά, αλλά τι ακριβώς προβλέπει η συμφωνία και ποια δικαιώματα διασφαλίζει.

Ἐπιστολὴ συμπαράστασης τῆς Ἱερᾶς Κοινότητας τοῦ Ἁγίου Ὅρους πρὸς τὴν Ἱερὰ Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Ὅρους Σινᾶ..!

Παρακαλῶ θερμὰ νὰ τὴν κοινοποιήσετε..!

....................

« Ἡ θέσις ἡμῶν εἶναι ἁπλὴ καὶ σαφής: Τὸ ἱστορικόν, μοναστικόν, θεσμικόν, νομικὸν καὶ περιουσιακὸν καθεστὼς τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Θεοβαδίστου Ὄρους Σινᾶ πρέπει νὰ παραμείνῃ ἀναλλοίωτον ὡς ἔχει, ἄνευ οὐδεμιᾶς μεταβολῆς. Ὅ,τι ἐσεβάσθησαν δεκαέξι αἰῶνες Ἱστορίας, ὀφείλει νὰ παραμείνῃ σεβαστὸν καὶ σήμερον. Καὶ ἡ διαφύλαξις τοῦ Σινᾶ δὲν ἀφορᾷ μόνον τοὺς Σιναΐτας Πατέρας. Ἀφορᾷ ὁλόκληρον τὴν Ὀρθοδοξίαν, διότι ἡ ἀνατροπὴ ἑνὸς ἀρχαίου μοναστικοῦ καθεστῶτος τοιαύτης ἱστορικῆς διαρκείας θὰ ἀπετέλει ἐπικίνδυνον προηγούμενον διὰ τὰ ἀρχαῖα Πατριαρχεῖα, τὰ ἱστορικὰ μοναστικὰ καθιδρύματα καὶ τοὺς ἱεροὺς τόπους τῆς Ἀνατολῆς. »

(Ἀπόσπασμα τῆς ἐπιστολῆς)

Ακολουθεί ολόκληρη η επιστολή..👇🏼

...........................

ΙΕΡΑ ΚΟΙΝΟΤΗΣ

ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ - ΑΘΩ

ΑΡΙΘ. ΠΡΩΤ. Φ.2/5β/2481

ΚΑΡΥΑΙ, ΤΗ 28η.8/10η.9.2026

Πρὸς τὸν

Σεβασμιώτατον Ἀρχιεπίσκοπον Σινᾶ,

Φαρὰν καὶ Ῥαϊθὼ καὶ Καθηγούμενον τῆς

Ἱ. Μ. Ἁγίας Αἰκατερίνης

κ.κ. Συμεὼν

Εἰς Αἴγυπτον

Σεβασμιώτατε πάτερ καὶ Δέσποτα,

Ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἄθω, ἐκπροσωποῦσα τὰς εἴκοσιν Ἱερὰς καὶ Βασιλικὰς Μονὰς τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἁγιορειτικῆς Πολιτείας, ἐκφράζει πρὸς τὴν ὑμετέραν Σεβασμιότητα τὰς ἐγκαρδίους καὶ ἀδελφικὰς αὐτῆς συγχαρητηρίους εὐχὰς ἐπὶ τῇ ἐκλογῇ ὑμῶν εἰς τὸν περίπυστον θρόνον τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Θεοβαδίστου Ὄρους Σινᾶ.

Εὐχόμεθα ὁλοψύχως ὅπως ἡ Ἁγία Μεγαλομάρτυς Αἰκατερίνη, ἡ προστάτις καὶ ἔφορος τῆς παλαιφάτου ὑμῶν Μονῆς, σκέπῃ καὶ ἐνισχύῃ ὑμᾶς εἰς τὴν ὑψηλὴν διακονίαν, τὴν ὁποίαν ἀνελάβετε εἰς μίαν ἰδιαιτέρως κρίσιμον καμπὴν τῆς μακραίωνος ἱστορίας αὐτῆς. Ἡ χαρὰ ἡμῶν διὰ τὴν ἐκλογὴν ὑμῶν συνοδεύεται, ὅμως, καὶ ἀπὸ βαθεῖαν ἀνησυχίαν διὰ τὰς ἐξελίξεις περὶ τὸ ἱστορικόν, νομικὸν καὶ περιουσιακὸν καθεστὼς τῆς Ἱερᾶς Μονῆς.

(π. Συμεών – Σ. Χατζή) Η πνευματική πορεία υπό το Φως του Σινά

από Αντίφωνο

Με αφορμή την εκλογή του Αρχιμανδρίτη Συμεών Παπαδόπουλου ως νέου ηγουμένου της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης του Όρους Σινά η Σοφία Χατζή συζητά μαζί του για την καταγωγή του από τη Μικρά Ασία, τις σπουδές του στη φιλολογία και τη θεολογία, καθώς και την υπηρεσία του στην Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς.

Επίσης, επισημαίνει τη μακρά σχέση του με τη Μονή Σινά ως βιβλιοθηκάριος και δικαίος, και την αγάπη του για αυτό τον ιερό τόπο. Ένα σημαντικό μέρος της συζήτησης εστιάζει στην πνευματική έλξη και την ιστορική σημασία του Όρους Σινά, καθώς και στην παρουσία του ελληνικού πολιτισμού και της Ορθοδοξίας στην περιοχή.

Τέλος, τονίζεται η ευθύνη διατήρησης αυτού του πνευματικού φάρου και η αδιάλειπτη προσφορά της Μονής. Η συζήτηση έλαβε χώρα το 2019

ΤΟ ΥΠΕΞ ΓΡΑΦΕΙ ΤΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΔΑΜΙΑΝΟΎ

Τι επιδιώκει το ΥΠΕΞ στη Μονή Σινά; (Δώστε προσοχή σ αυτήν την  ανάρτηση.

Του Παντελή Σαββίδη 

Έχω ενδιαφέροντα νέα από την υπόθεση της Μονής Σινά που οδηγούν σε μια ανησυχητική σκέψη.

Πρώτα τα νέα.

Θα έχετε διαβάσει (την ανήρτησα και εγώ) την τελευταία ανακοίνωση του παυθέντος ηγουμένου Δαμιανού με την οποία επιχειρεί να εμπλακεί και πάλι στις διαδικασίες εκλογής του νέου ηγουμένου ενώ έχει παυθεί.

Όσοι γνωρίζουν από κοντά τις εξελίξεις και τον έχουν δει λένε πως είναι αδύνατον ο Δαμιανός να έχει γράψει αυτήν την ανακοίνωση. Δεν έχει την δυνατότητα. Καλωσορίζει τους συνομιλητές του για ένα δίλεπτο και μετά σιωπή. Αδυνατεί.

Αυτήν του την αδυναμία την επισήμανε στην ανακοίνωση που εξέδωσε το Σάββατο και το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων στην οποία με απλά λόγια του λέει πως ξέρουμε ότι δεν γράφεις εσύ τις ανακοινώσεις γι αυτό και δεν σε τιμωρούμε. Το Πατριαρχείο αναφερόταν σε προηγούμενη ανακοίνωση του Δαμιανού.

Πηγές που είναι σε θέση να γνωρίζουν λένε ότι η σημερινή ανακοίνωση έχει συνταχθεί στο υπουργείο εξωτερικών, όπου την υπόθεση χειρίζεται η υφυπουργός Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου σε συνεργασία με τον Γενικό Γραμματέα Θρησκευτικών υποθέσεων του υπουργείου παιδείας Γιώργο Καλατζή.

Λεπτομέρεια που δεν πρέπει να μας διαφύγει είναι η εξής. Η αιγυπτιακή αστυνομία συνέλαβε διοικητικό στέλεχος του ιδρύματος της Μονής με την κατηγορία ότι πλήρωσε τους μπράβους να εισέλθουν στη μονή, να ξυλοκοπήσουν και να εκδιώξουν αδελφούς.

Η συλληφθείσα ισχυρίστηκε ότι εκτελούσε εντολές και ο εντολέας ήταν ο Δαμιανός.

Μετά από αυτό η αιγυπτιακή αστυνομία έπρεπε να συλλάβει τον Δαμιανό.

Από τη συνέντευξη της ιστορικού Τζούντιθ Χέριν για το Σινά στο 28σέλιδο αφιέρωμα του "Βήματος".

Του Διονύση Σκλήρη

Τζούντιθ Χέριν 

Όλα άρχισαν από το προσκυνηματικό ταξίδι της Εγερίας στο τέλος του 4ου αιώνα. Η Εγερία ήλθε από την Ισπανία και έγραψε για τις επισκέψεις της στους Αγίους Τόπους και στο Σινά, απευθυνόμενη σε έναν κύκλο γυναικών στην πατρίδα της, τις οποίες αποκαλεί «αδελφές» (sorores). Το κείμενό της γνώρισε πολύ μεγάλη κυκλοφορία, γιατί όσοι δεν μπορούσαν να πραγματοποιήσουν ένα προσκυνηματικό ταξίδι, είχαν πλέον τη δυνατότητα να βιώσουν την εμπειρία μέσα από τις αφηγήσεις άλλων Χριστιανών που έκαναν αυτά τα μακρά επικίνδυνα ταξίδια. Η Εγερία θα πρέπει να ήταν μία πλούσια κυρία, η οποία προστατευόταν από συνοδεία φρουρών. Διέδωσε τα νέα για την ύπαρξη μοναχών έως την άκρα Δύση, γράφοντας για ανθρώπους που γνώριζαν τη σημασία του Σινά στη Βίβλο και πλέον μάθαιναν για τους μοναχούς που ζούσαν στους πρόποδες του ιερού όρους ήδη τον 4ο αιώνα. Το Σινά, όμως, επέδρασε και στην Ανατολή. Κατά τη διάρκεια των αιώνων μετά την ίδρυσή της, η Μονή απέκτησε μετόχια στην Παλαιστίνη, τη Συρία, την Κρήτη, σε διαφορετικά μέρη της Ελλάδας και της Μικράς Ασίας. Τα μετόχια λειτούργησαν ως μεταδότες της πνευματικότητας του Σινά, των ιδεών που δημιουργούντο στο Σινά. Τα μετόχια είχαν επίσης οικονομική σημασία και συνέβαλαν στην προσέλκυση νέων από πολλές περιοχές στον μοναχισμό. 

Μονή Σινά: Οι διπλωματικές κινήσεις και η τεράστια γεωπολιτική σημασία

Ο πρέσβης ε.τ., Γιώργος Αϋφαντής μιλάει στο κανάλι της «Ν»​ΠΗΓΗ: 

 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Καταιγιστικές εξελίξεις στη Μονή Σινά

Ο Δαμιανός καλείται σε απολογία από το Πατριαχείο Ιεροσολύμων

Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, σε ανακοίνωση της 3.9.2025 “εντέλλεται” τον Επίσκοπο Σιναίου Δαμιανό, Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης Σινά, να ανοίξει το Μοναστήρι, να απομακρύνει τα πρόσωπα που δεν ανήκουν στην αδελφότητα και να παρουσιαστεί στα Ιεροσόλυμα για να δώσει εξηγήσεις. 

Πολύ αυστηρότερο είναι το περιεχόμενο της σχετικής επιστολής του Πατριαρχείου προς τον κ. Δαμιανό, με το οποίο καλείται, όχι μόνο να δώσει γενικά και αόριστα εξηγήσεις, αλλά να απολογηθεί σε συγκεκριμένο χρόνο, στις 8 Σεπτεμβρίου, ενώπιον της Ιεράς Συνόδου που συγκαλείται έκτακτα για το σκοπό αυτό.

 “Προς αποφυγήν περεταίρω σκανδαλισμού και χάριν ειρηνεύσεως των αδίκως εκβληθέντων Πατέρων εκ της Ιεράς Μονής, δι’ αλλοτρίων μέσων και επεμβάσεων, εντελλόμεθα υμίν να ανοίξητε τας πύλας αυτής και να απολύσητε τάχιστα παν φυσικόν πρόσωπον, ο εγκατεστάθη και προκαλεί σκάνδαλα και ταραχήν.”

 ΝΕΩΤΕΡΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ: Ο κ. Δαμιανός απάντησε με μακροσκελή επιστολή, αρνούμενος κάθε δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στα θέματα της Μονής, επικαλούμενος το Σιγίλλειο του Οικουμενικού Πατριάρχη Γαβριήλ Δ’, βάσει του οποίου η Ιερά Μονή Σινά είναι “αυτόνομη. αυτοδέσποτη, ελεύθερη, ασύδοτη, ακαταπάτητη, μη υποκείμενη σε κάποιο Πατριαρχικό Θρόνο”, για να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι τελικός κριτής είναι το Οικουμενικό Πατριαρχείο (το οποίο και τον στήριξε σε αντίθεση με το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων). Καταλήγει δηλώνοντας ότι ο ίδιος θα αναλάβει τις ευθύνες του εγγυώμενος τις διαδικασίες διαδοχής του, οι λεπτομέρειες των οποίων θα ανακοινωθούν “εντός των ημερών”.

Το παρασκήνιο της Μονής Σινά. Που οδηγείται η υπόθεση.

Ο πρώην Υφυπουργός Εξωτερικών Μάρκος Μπόλαρης μιλά για το παρασκήνιο της Μονής Σινά και για τις εξελίξεις που αναμένονται. Που οδηγείται η υπόθεση.

Με απειλούν επειδή μιλώ για το Σινά• π. Ευάγγελος Παπανικολάου

ΠΗΓΗ:https://youtu.be/wQWgHkqS3RE?si=11P_bf8ZHRUtPx99 

 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Τὰ δίκαια τῶν μοναχῶν τοῦ Ὅρους Σινᾶ καὶ το καταστροφικό νομοσχέδιο..!

από Κωνσταντίνος Σταυρόπουλος

-1 Σεπτεμβρίου 2025

Η κρίση στο Όρος Σινά

Πρώτη φορά που ταξίδεψα στο μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνας στο Σινά ήταν το 1997. Από τότε έχω ξαναβρεθεί εκεί αρκετές φορές, με πιο πρόσφατο ταξίδι τον Νοέμβριο του 2020, αναζητώντας ένα καταφύγιο μακριά από τις δυσκολίες της μεγαλούπολης κατά τη διάρκεια του μακρού lockdown σ'εκείνο το χειμώνα. Οι μοναχοί μου πρόσφεραν με αγάπη το καταφύγιο που ζήτησα και είχα την χαρά και την τιμή να ζήσω κοντά τους σε ένα συνεχές διάστημα κάποιων μηνών..!

Λίγα χρόνια μετά, το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης ήρθε απότομα στην επικαιρότητα μέσω μιας απειλής δήμευσης από το Αιγυπτιακό κράτος. Η επέμβαση "σωτηρίας" που ήρθε ως απάντηση από την Ελλάδα, προσέφερε ως λύση μια τιμητική ταφόπλακα στο ιστορικό μοναστήρι. Τα τελευταία γεγονότα με την βίαιη έξωση των "ανταρτών" μοναχών υπήρξαν το τελευταίο τραγελαφικό επεισόδιο..!

Η Ελληνική Πολιτεία, και εμείς ως πολίτες, δεν μπορούμε να αντέξουμε το συμπυκνωμένο βάρος της ιστορίας. Από τα αρχαία χρόνια, την χιλιόχρονη Ρωμιοσύνη της Ανατολής, τον βαρύ Οθωμανικό ζυγό και την πολύτιμη απελευθέρωση του 1821, ήρθαμε κουτσά στραβά με θαύματα και τραύματα, για να εισέλθουμε "ταρατατζούμ" στον 21ο αιώνα και τώρα να που βρισκόμαστε πάλι στο χείλος του γκρεμού. Η πρόταση του Ελληνικού κράτους να "σώσει" το μοναστήρι του Όρους Σινά διά της οριστικής κατάργησης της Ιεράς Μονής, παρομοιάζει με την κατάργηση και κατάρρευση που βιώνουμε καθημερινά στον εθνικό βίο. Έχουν εμπλακεί και φέρουν μεγάλη ευθύνη για αυτή την εξέλιξη πρόσωπα Εκκλησιαστικά, ιδιώτες με επιρροή σε επισκόπους και κυβέρνηση, και άσχετοι "πολιτικοί". Κομμάτι όμως της ευθύνης ανήκει σε σε όλους μας. Πιστέψαμε στο άτομο-Θεό, αδιαφόρησαμε για τα αδέρφια και τα παιδιά μας και επιλέξαμε ηγέτες ανάξιους της ιστορίας και της στιγμής. Η κρίση που έχει φέρει το υπερχιλιόχρονο μοναστήρι σε κίνδυνο να καταργηθεί, δείχνει και την δική μας κρίση. Είναι η κρίση που μας έχει φέρει σε μια κατάσταση να ξέρουμε δήθεν τι γίνεται σε όλο τον κόσμο, ενώ θεωρούμε "νορμάλ" το ότι αγνοούμε το μέγεθος της παγκόσμιας αξίας του Σινά. Και είναι η κρίση που μας έχει μετατρέψει σιγά και σταθερά σε μικρούς ανθρωπάκους ζωής χαμερπής, που τέτοια δεν αξίζει στους ανθρώπους..!

Εδώ και ένα μήνα παλεύω μέσα μου με την αγάπη των μοναχών του Σινά, με τον παππού-δεσπότη που παραδόθηκε ηθελημένα και αθέλητα σε χέρια ανόητων συμβούλων, με το σπίτι μας που είναι η Εκκλησία, με τον μακαριστό π. Ααρών πού μού 'λεγε "να μη λες όσα συμβαίνουν στο μοναστήρι" γιατί έβαζε την αγάπη πάνω από λάθη και πάθη, με το "τα εν οίκω μη εν δήμω", με την δική μου ανημπόρια, και με την μικρή καθημερινή επίκληση στην Αγία Αικατερίνα..! Δεν έχω κάποιο ειδικό δικαίωμα λόγου, κι ας με κατατρέχει μια μπερδεμένη φιλοδοξία. Δεν έχω να πω κάτι σπουδαίο. Θέλω μόνο να σας ζητήσω σε μια δημόσια εξομολόγηση,  να σώσουμε το μοναστήρι του Σινά. Αν το κάνουμε θα δούμε μεγάλο καλό. Αν το αφήσουμε στην τύχη του, ας σκύψουμε να κάνουμε μια προσευχή για να μας λυπηθεί ο Θεός..!

ΥΓ. Τα παραπάνω ξεκίνησαν ως μια μικρή εισαγωγή στο κείμενο που δημοσιεύτηκε σήμερα στο Αντίφωνο, αλλά κατέληξα να σας πω τον πόνο μου. Σας προσκαλώ να διαβάσετε στον σύνδεσμο και το κείμενο στο Αντίφωνο του Κωνσταντίνος Βεργής με κάποιες σκέψεις που επικεντρώνονται στο ζήτημα του Όρους Σινά και την Ελληνο-Αιγυπτιακή συμπαιγνία κατά της Ιεράς Μονής. 

Αυτά και με συγχωρείτε..!

______________

Τὰ δίκαια τῶν μοναχῶν τοῦ Ὅρους Σινᾶ καὶ το καταστροφικό νομοσχέδιο..!

Ὅσα συμβαίνουν τὸ τελευταῖο διάστημα στὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦ Ὅρους Σινᾶ τῆς Αἰγύπτου, φανέρωσαν προβλήματα ἐτῶν. Τὸ γεγονὸς ὅμως ποὺ προκάλεσε τὴν ἔντονη ἀντίδραση τῶν μοναχῶν εἶναι ἡ ψήφιση ἑνὸς κάκιστου νομοσχεδίου σὲ συνδυασμὸ μὲ φανερὲς καὶ κρυφὲς συμφωνίες μεταξὺ τῶν κρατῶν τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Αἰγύπτου, ποὺ ἀπειλοῦν νὰ καταστρέψουν τὸ μοναστήρι τοῦ Ὅρους Σινᾶ. Αὐτὸ ποὺ προέχει εἶναι νὰ ἀνακληθεῖ ταχέως τὸ νομοσχέδιο καὶ νὰ ἀνακοποῦν ὅλες οἱ ἐνέργειες ποὺ ἀπειλοῦν τὴν ὕπαρξη τῆς Μονῆς. Αὐτὸ εἶναι τὸ πρῶτο καὶ βασικὸ ζητούμενο. Ἡ διακοπὴ καὶ ἀναίρεση τῶν ἄστοχων ἐνεργειῶν τοῦ Ἑλληνικοῦ κράτους θὰ ἐπιφέρει εἰρήνη στὸ μοναστήρι. Τὸ Αἰγυπτιακὸ κράτος ἐκ τῶν πραγμάτων θὰ ἀκολουθήσει διορθώνοντας τὰ δικά του μεγάλα σφάλματα, ἀνατρέποντας τὶς ἄδικες καὶ μὲ διεθνεῖς ἐπιπτώσεις δικαστικὲς ἀποφάσεις κατὰ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης καὶ τῆς μακραίωνης ἱστορίας της. Ἂς βοηθήσουμε ὅλοι μὲ κάθε τρόπο τὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦ Ὅρους Σινᾶ νὰ ξεπεράσει τὸν σκόπελο. Ἐρασιτέχνες γραφειοκράτες καὶ πολιτικοὶ, μείνετε μακριὰ ἀπὸ τὸ μοναστήρι τοῦ Ὅρους Σινᾶ..!

Μὲ φόβο Θεοῦ καὶ αἴσθημα εὐθύνης..!

Μία χούφτα μοναχοὶ στὸ Ὅρος Σινᾶ ὑπερασπίζονται τὴν πίστη καὶ τὴν πατρίδα μας. Ὅσοι τάσσονται ἐναντίον τῶν μοναχῶν, προφανῶς δὲν ἔχουν κατανοήσει τὴν σοβαρότητα τοῦ ζητήματος.

ΤΙ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΣΤΟ ΣΙΝΑ

August 31, 2025 

πηγή: εφημερίδα “Θεσσαλονίκη”

του Παντελή Σαββίδη

Η Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης στο Σινά αποτελεί τον άλλο καθρέφτη της ορθόδοξης κρίσης. Από το σιγίλλιο του Ιουστινιανού ως τις μέρες μας, το Σινά υπήρξε σύμβολο παγκόσμιας πνευματικής ακτινοβολίας. Όμως τα τελευταία χρόνια, η εικόνα του τείνει να αλλοιωθεί από σκάνδαλα, εσωτερικές διαμάχες και κρατικές παρεμβάσεις.

Η νομοθετική ρύθμιση της ελληνικής κυβέρνησης, που μετέτρεψε τη Μονή σε ΝΠΔΔ ήταν κίνηση που κάλυψε τις ατασθαλίες του Αρχιεπισκόπου Δαμιανού και τον κατέστησε ακόμη περισσότερο υποχείριο της Αθήνας. Ωστόσο, το πρόβλημα δεν λύνεται με νόμους. Το καθεστώς της Μονής στην Αίγυπτο παραμένει θολό, ενώ η τουριστική αναβάθμιση της περιοχής δημιουργεί νέους κινδύνους αλλοίωσης του μοναστικού χαρακτήρα. Το βασικό ερώτημα είναι αν το Κάιρο θα αναγνωρίσει αυτή τη νέα υπόσταση ή θα επιμείνει στη δήμευση της περιουσίας.

Η … Δεσπότισσα κ. Κατερίνα.

 Διαχειρίζεται τον Αρχιεπίσκοπο Δαμιανό όπως επιθυμεί.

Η προσωπική πορεία του Αρχιεπισκόπου Δαμιανού, που ζει επί μακρόν εκτός Μονής και κατηγορείται για παραβίαση του κανονισμού, επιτείνει την κρίση. Οι αποκαλύψεις για εξωθεσμικές επιρροές, προσωπικές σχέσεις και οικονομικά συμφέροντα πλήττουν το κύρος μιας μονής που είναι για αιώνες σύμβολο ιερότητας. Η πρόσφατη απόφαση ομάδας μοναχών να του αφαιρέσουν την ηγουμενία, οι σκηνές βίας με την εκδίωξη διαφωνούντων και οι καταγγελίες εκατέρωθεν συνθέτουν εικόνα βαθιάς κρίσης.

Οι τρείς συνιστώσες του προβλήματος Και το σχέδιον της προδοσίας. Τα της Μονής Σινά!

του Μάρκου Μπόλαρη

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ 

Εύλογο είναι 

πολλές παραμέτρους ενός προβλήματος

να μην τις αντιλαμβανόμαστε

ιδιαίτερα όταν  αυτό είναι ένα σύνθετο πολιτικό, γεωπολιτικό, γεωστρατηγικό, οικονομικό, αναπτυξιακό, τουριστικό, πολιτισμικό, θρησκευτικό, αρχαιολογικό ζήτημα μα έχει την αξεπέραστη μοναδικότητα να είναι ένα αρχαίο μοναστήρι στην καρδιά της ερήμου Σινά, στην ανατολική ακτή της Ασίας , με τα μετόχια του επί της Ερυθράς Θαλάσσης, απέναντι από την Αφρική , απέναντι από την Σαουδική Αραβία, όπου οι ενασκούμενοι Σιναίτες Πατέρες συνεχίζουν νυχθημερόν την ασκητική ζωή της παραδόσεως 

της Ορθόδοξης Εκκλησίας επόμενοι!

Ας κανονίσει καθένας την πορεία του.

Του Μανώλη Κοττάκη

Σχεδόν όλα στη Μακεδονία είναι γεωπολιτική.

 Το ποδόσφαιρο και το μπάσκετ (εσχάτως) είναι γεωπολιτική. Το λιμάνι είναι γεωπολιτική. Οι γλώσσες που πασχίζουν να αναγνωριστούν ως επίσημες είναι γεωπολιτική (διεξάγεται αυτές τις ημέρες στην Αχρίδα διεθνές συνέδριο για τη «μακεδονική γλώσσα»). 

Η Εγνατία Οδός ως κόμβος διαμετακομιστικού εμπορίου Ανατολής και Δύσης είναι γεωπολιτική (η μεταβίβασή της στον ιδιώτη ανάδοχο ολοκληρώνεται αυτές τις μέρες, τέσσερα ολόκληρα χρόνια μετά την κατακύρωση του διαγωνισμού).

 Η ΔΕΘ είναι στο μέτρο που την αξιοποιούμε γεωπολιτική (φέτος δεν θα υπάρχει έπειτα από χρόνια τιμώμενη χώρα – θα μπορούσε να είναι η Κύπρος μας, αλλά πού μυαλό!). 

Οι αθρόες αγορές ακινήτων από Τούρκους, Βουλγάρους, Σκοπιανούς και Ισραηλινούς στη βόρεια Ελλάδα είναι γεωπολιτική. Μεταξύ αυτών και το Άγιον Όρος είναι γεωπολιτική. Εκτός, βεβαίως, από πνευματικό καταφύγιο χιλιάδων ορθοδόξων.

Αναζητώντας αυτές τις μέρες της αυγουστιάτικης ραστώνης τις βαθύτερες αιτίες του εμφυλίου που προέκυψε μέσα στη Μονή Σινά από 15 μοναχούς που αμφισβητούν τον Αρχιεπίσκοπο Δαμιανό, καταλήγω πάλι σε αυτό το συμπέρασμα: ότι στη διαμάχη που ξέσπασε τη χειρότερη δυνατή ώρα, που κρίνονται το ζήτημα της ιδιοκτησίας της μονής και η διατήρηση ελληνικής επιρροής αιώνων, κρίσιμο ρόλο έχει διαδραματίσει η διαμάχη μονών του Αγίου Όρους που στέκονται κριτικά απέναντι στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και στις δυνάμεις που τον υποστηρίζουν και μονών οι οποίες διάκεινται θετικά στον Οικουμενικό Πατριάρχη και στις δυνάμεις που τον υποστηρίζουν.

Θυμίζω ημερολογιακά τα γεγονότα.

Το Σινά ως Αποφατική Αντίσταση στην Πολιτική Κανονικότητα

Η πρόσφατη αντιπαράθεση μεταξύ της Σιναϊτικής Αδελφότητας και του Αρχιεπισκόπου Δαμιανού, με αφορμή το νομοσχέδιο του Υπουργείου Παιδείας, αποτελεί όχι ένα απλό διοικητικό επεισόδιο, αλλά ένα υπαρξιακό γεγονός. Το κράτος προβάλλει το επιχείρημα της «ρύθμισης» και της «τακτοποίησης» του ζητήματος που προέκυψε μετά από ενέργειες του αιγυπτιακού κράτους. Το νομοσχέδιο προβλέπει τη σύσταση Νομικού Προσώπου Δημοσίου Δικαίου με τίτλο: «Ελληνορθόδοξη Ιερά Βασιλική Αυτόνομη Μονή του Αγίου και Θεοβάδιστου Όρους Σινά στην Ελλάδα».

Πίσω από αυτήν την τεχνική διατύπωση βρίσκεται η λογική της πλατφορμοποίησης του ιερού: το Σινά, ένας τόπος που επί χιλιετίες αποτελεί αποφατικό σημείο της ερήμου και της θεοφάνειας, επιχειρείται να καταγραφεί, να αποτυπωθεί, να διοικηθεί όπως κάθε άλλος δημόσιος οργανισμός. Το νομοσχέδιο ενσωματώνει τη λογική της κοινωνίας της διαφάνειας, όπου το ιερό χάνει τη φύση του για να ενταχθεί σε ένα καθεστώς ελέγχου και κανονικότητας.

Καταργείται η Μονή του Σινά με νόμο του Υπουργείου Παιδείας;

Δρ. Αναστάσιος Βαβούσκος Δικηγόρος Άρχων Ασηκρήτης της Μ.τ.Χ.Ε.

Προ ολίγων ημερών – στις 22 Ιουλίου 2025 – έληξε η διαβούλευση γύρω από το νομοσχέδιο του Υπουργείου Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού με τίτλο: «Σύσταση νομικού προσώπου δημοσίου δικαίου με την επωνυμία «Ελληνορθόδοξη Ιερά Βασιλική Αυτόνομη Μονή του Αγίου και Θεοβάδιστου όρους Σινά στην Ελλάδα», ρυθμίσεις θεμάτων αρμοδιότητας Γενικής Γραμματείας Θρησκευμάτων, ενίσχυση της ασφάλειας στα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, διατάξεις για τον αθλητισμό και λοιπές ρυθμίσεις».

Είναι κάτι παραπάνω από προφανές, ότι η ανωτέρω νομοθετική πρωτοβουλία της Κυβερνήσεως είναι απόρροια της αποφάσεως του αιγυπτιακού δικαστηρίου, που αφορά στο νομοκανονικό καθεστώς της Ιεράς Μονής Σινά στην Αίγυπτο.

Επίσης, είναι κάτι παραπάνω από προφανές, ότι η νομοθετική αυτή πρωτοβουλία εισάγει και νέες πρωτοφανείς ρυθμίσεις γύρω από θέματα, που άπτονται του Εκκλησιαστικού και του Κανονικού Δικαίου αλλά και των σχέσεων Κράτους – Εκκλησίας. Ειδικότερα:

Καταρχήν, όπως προκύπτει από τον τίτλο του νομοσχεδίου, συνιστάται με αυτό νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου με την επωνυμία «ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΙΕΡΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΒΑΔΙΣΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ». Εξ αυτού προκύπτουν τα παρακάτω ερωτήματα:

Η αλήθεια για την Μονή Σινά

Γεώργιος Μάτσος

Τα όσα ανέφερε σε συνέντευξή του σε εκκλησιαστικό μέσο ενημέρωσης ο εκπρόσωπος της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης του Θεοβαδίστου Όρους Σινά στην Ελλάδα (βλ. πρώτο σχόλιο), ξεκαθαρίζουν το τι ακριβώς συνέβη στον επιχειρηθέντα συμβιβασμό με το Αιγυπτιακό Δημόσιο. Κυρίως όμως αναδεικνύουν ακόμη πιο εναργώς την ΕΝΤΕΛΩΣ ΥΠΟΠΤΗ κυβερνητική ρητορική στην Αθήνα. Που ταυτίζεται παράδοξα με την αντίστοιχη της αιγυπτιακής κυβέρνησης.

Αναδεικνύεται δε ότι υπήρξε ένα και μόνον ένα γεγονός που μεσολάβησε μεταξύ της συμφωνίας συμβιβασμού μεταξύ Ιεράς Μονής και Αιγυπτιακού Δημοσίου, αφενός, και της έκδοσης απόφασης του αιγυπτιακού δικαστηρίου, από την άλλη.

Μετά από (άκρως ενδιαφέρουσες) ιστορικές πληροφορίες για την Ιερά Μονή, ο εκπρόσωπός της στην Ελλάδα, πατήρ Πορφύριος, αρχίζει να εξιστορεί το τι συνέβη στο 15:56 της συνέντευξης. Τα πιο ενδιαφέροντα αρχίζουν από το 17:40. Εκεί λέει ο πατήρ Πορφύριος ότι ενόψει της έκδοσης απόφασης του Εφετείου "κάποιοι" (προφανώς Αιγύπτιοι, όπως προκύπτει από τη συνέχεια) συνειδητοποίησαν το μέγεθος του προβλήματος που θα προξενούνταν από μια αρνητική για τη Μονή απόφαση.

Στο 18:10 λοιπόν λέει ότι τον Δεκέμβριο 2024 συγκροτήθηκε επιτροπή από την Ιερά Μονή και τον κυβερνήτη του Νοτίου Σινά για να συντάξει εξωδικαστικό συμβιβασμό, που θα κατοχύρωνε τα ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΚΑ δικαιώματα της Μονής. Τούτο, διότι κατάλαβαν, όπως λέει, ότι η απόφαση θα ήταν "ανεκτέλεστη" και θα εξέθετε παγκοσμίως το αιγυπτιακό κράτος. 

Γιώργος Αϋφαντής: Η χώρα σε διαρκή κατήφορο, πίσω από τον Χαφτάρ τα μηνύματα από την Αίγυπτο

Ο πρέσβης ε.τ Γιώργος Αϋφαντής, μέσα από παράθεση γεγονότων στον 98.4 , υποστηρίζει ότι η ελληνική κυβέρνηση δεν έχει κανένα αιφνιδιασμό στην υπόθεση της Μονής στο Σινά, ίσα-ίσα που μη αντιλαμβανόμενη το ειδικό πολιτιστικό κεφάλαιο του Ελληνισμού, αλλά καταλαβαίνοντας πολύ καλά από μπίζνες, γνώριζε εκ των προτέρων τις κινήσεις της Αιγύπτου και φαίνεται ότι πριν την αντίδραση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών, αρκούνταν στον λατρευτικό χαρακτήρα της Μονής για την Ορθοδοξία , έχοντας εγκαταλείψει το ιδιοκτησιακό.

Όπως είπε , ακόμη και τώρα θα μπορούσε να επισύρει την απειλή της διακοπής της χρηματοδότησης με 4 δις από την Ε.Ε.  Αλλά την ίδια ώρα , όπως τονίζει, η Αίγυπτος είναι αυτή που σπρώχνει τον Χαλίφα Χαφτάρ που ελέγχει πλήρως στην Ανατολική Λιβύη για το τουρκολιβυκό μνημόνιο, στέλνοντας έτσι σήμα σε Άγκυρα και Αθήνα, πως στην μεταξύ τους διελκυστίνδα , θα προτιμήσει τον ισχυρό στην υπόθεση των θαλασσίων ζωνών και όχι αυτόν που δεν πάει ανατολικότερα από τα 6ν.μ. στη Κάσο , ακόμη και για ένα καλώδιο.

Η Ελλάδα , θα μπορούσε να δημιουργήσει άλλες εξελίξεις με μια άλλη κυβέρνηση , συμπαρασύροντας σε ad hoc δικαστήρια στη Χάγη ακόμη και την Αίγυπτο , αν προχωρούσε σε οριοθέτηση ΑΟΖ με την Κυπριακή Δημοκρατία. Η κατάσταση δεν είναι  καλύτερη και στο  εσωτερικό , Τέμπη και ΟΠΕΚΕΠΕ είναι απλά η κορυφή του παγόβουνου, με ένα πολιτικό σύστημα "καρτελοποιημένο" , με μια κυβέρνηση προς όφελος λίγων και "ημετέρων" και μια κοινωνία που ήδη αναζητά ένα νέο πολιτικό σχήμα και ίσως για πρώτη φορά σχήμα χωρίς εν λευκώ ανάθεση…

ΠΗΓΗ: https://youtu.be/BEzugxZXYVA?si=_Q8LhyrTkJ9z-eEE

 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Ελλάδα έχεις ταλέντο!

Γράφει ο Ανδρέας Σταλίδης.

✅Πριν από ακριβώς 25 χρόνια, τον Μάιο του 2000, ο νέος τότε εξωκοινοβουλευτικός υπουργός Δικαιοσύνης της κυβέρνησης Σημίτη, στην πρώτη του συνέντευξη, με τον ενθουσιασμό του νεοφώτιστου εξήγγειλε μία μακρά σειρά μέτρων για τις σχέσεις Κράτους – Εκκλησίας. Το πρώτο από αυτά ήταν η αφαίρεση του θρησκεύματος από τις αστυνομικές ταυτότητες.

Η αντίδραση του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου ήταν σφοδρή. Έβγαλε τον κόσμο στους δρόμους και συνέλεξε 3 εκατομμύρια υπογραφές με το αίτημα να γίνει δημοψήφισμα, τις οποίες παρέδωσε στον ΠτΔ.

Το αίτημα απερρίφθη, το πρώτο αυτό μέτρο εφαρμόστηκε κανονικά, όμως όλα τα υπόλοιπα πάγωσαν ή φρέναραν για αρκετά χρόνια. Ορισμένα επανήλθαν πολύ αργότερα, άλλα ποτέ.

Αυτό όμως το ζήτημα άνοιξε έναν πόλεμο αξιών. Έριξε καύσιμο και τα χαρακώματα της κοινωνίας πήραν φωτιά από το αίτημα για «διαχωρισμό κράτους – Εκκλησίας». Στους ατελείωτους διαλόγους και τις διαμάχες, ακούστηκαν και κάποιες συγκεκριμένες επιφυλάξεις, όπως πχ

Τι ακριβώς εννοείτε με τον διαχωρισμό; έχετε σκεφτεί τι θα γίνει με το Πατριαρχείο, με το Άγιο Όρος, με τα μοναστήρια εντός Ελλάδος, με την Διασπορά, με τα πρεσβυγενή Πατριαρχεία σε άλλες χώρες;

Η απάντηση ήταν ουσιαστικά «όχι και δεν μας ενδιαφέρει. Συνεχίζουμε τον πόλεμο στην Εκκλησία και στην θρησκεία».

Ο Αρχιεπίσκοπος Σινά Δαμιανός μιλάει στον «Εθνικό Κήρυκα» για το κλείσιμο της Μονής της Αγίας Αικατερίνης

31 Μαΐου 2025

Από τον Θεόδωρο Καλμούκο

Κτιριακό συγκρότημα της Μονής Αγίας Αικατερίνης στο Σινά. ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΜΟΝΗ ΣΙΝΑ

ΒΟΣΤΩΝΗ. Ο Αρχιεπίσκοπος Σινά, Φαράν και Ραϊθώ Δαμιανός και Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης στο Όρος Σινά, μίλησε αποκλειστικά στον Εθνικό Κήρυκα για τις πρόσφατες εξελίξεις στη Μονή, η οποία έχει φτάσει στα πρόθυρα της «έξωσης» ως αποτέλεσμα απόφασης αιγυπτιακού δικαστηρίου που θεωρεί τον ίδιο και ολόκληρη την Αδελφότητα του Σινά «καταπατητές», αγνοώντας την δεκαπεντάαιωνη παρουσία τους εκεί. Αυτή τη στιγμή, 18 έως 20 μοναχοί διαμένουν στη Μονή.

Ο Αρχιεπίσκοπος Δαμιανός βρίσκεται αυτή τη στιγμή στο Κάιρο της Αιγύπτου, από όπου έδωσε τη συνέντευξη τηλεφωνικά, και σχεδιάζει να επιστρέψει στην Αθήνα εντός 7 έως 10 ημερών.

Δήλωσε:

 «Για πάνω από δέκα χρόνια τώρα, μπαινοβγαίνουμε στα δικαστήρια, επειδή το δικαίωμα ιδιοκτησίας μας σε αυτή την άγονη γη —την οποία πάντα θεωρούσαμε δική μας, που μας παραδόθηκε από αγιασμένα άτομα— μας αρνείται. Από τη μία πλευρά, πρόκειται για ιερούς τόπους που επισκέπτονται άνθρωποι από όλο τον κόσμο, από τους οποίους επωφελείται η αιγυπτιακή κυβέρνηση· ωστόσο, δεν επιθυμούν να τους αναγνωρίσουν ως ιδιοκτησία μας».

Εξήγησε περαιτέρω: «Οι αρχές, ιδίως η Υπηρεσία Αρχαιοτήτων, μας λένε ότι ναι, μπορείτε να τα χρησιμοποιήσετε, αλλά μας ανήκουν. Και μόνο καθυστερημένα συνειδητοποίησαν ότι εμείς είμαστε που έχουμε διαφυλάξει αυτούς τους θησαυρούς - με τη δική μας εργασία, τις δικές μας προσπάθειες και τους δικούς μας πόρους - από τον έκτο αιώνα μέχρι σήμερα. Τώρα λένε ότι δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να τους διαχειριστούμε».

Ο Αρχιεπίσκοπος τόνισε: «Διαμαρτυρόμαστε έντονα, αλλά όλες οι διαμαρτυρίες μας είναι μάταιες, επειδή το ισχυρότερο κόμμα απλώς λέει: "Έτσι το θέλω, και έτσι θα γίνει"».

Σινά, τα βουνά του Θεού

ΤΟ ΟΡΟΣ ΣΙΝΑ 

To 1990 , ένας Ιταλός αρχαιολόγος κάνει την αποτίμηση που η Ελλάδα ποτέ δεν θα κάνει, καταθέτοντας ψυχή, όταν συναντά την υπόσταση του  ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ,  στο πρόσωπο του Μεγάλου Πατέρα, Γέροντα, Διακόνου της Αγίας Πολιτείας, Ασκητού και Ερημίτου, Ανδριανού  του Σιναΐτου  .

____***_____

Σινά, τα βουνά του Θεού

Γέροντας Ανδριανός Ζώντας ως ερημίτης στις μέρες μας

ΤΡΙΑΝΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΟΝΑΞΙΑΣ

Εγκαθίστανται σε σπηλιές, κελιά, αρχαία ερείπια. Τρώνε όσπρια και λαχανικά που καλλιεργούν μόνα τους σε λαχανόκηπους κομμένους στο βράχο. Εγκαταλείπουν το κρέας κυριολεκτικά και μεταφορικά. Τι αξία έχει για αυτούς η ζωή; Ψάχνουν τον Θεό ή τη δική τους ψυχή; Ανεβήκαμε στο ερημητήριο για να συναντήσουμε έναν από αυτούς.

Μια μικροσκοπική σπηλιά, βρίσκεται σ’ ένα άνοιγμα στον γρανίτη, σε έναν τοίχο του (Gebel el-Deir) όρους του μοναστηριού, περίπου σε υψόμετρο 1.800 μέτρων. Στο εσωτερικό της ένας άνθρωπος μπορεί να καθίσει, αλλά όχι ξαπλωμένος, γιατί η κοιλότητα δεν φτάνει το ενάμισι μέτρο σε μήκος επί ένα περίπου σε πλάτος. Η πρόσβαση γίνεται με μιά ξύλινη σκάλα πάνω στο βράχο.

Λίγα μέτρα πιο κάτω, μια μικρή πηγή κρυστάλλινου νερού αναβλύζει από το γρανίτη που διοχετεύεται και λούζει έναν λαχανόκηπο που αποτελείται από δύο πεζούλια λαξευμένα στην πλαγιά του βουνού. Δύο κήποι σε σχήμα ακανόνιστου τετράπλευρου 15 μέτρων σε κάθε πλευρά, προστατευμένοι από ψηλούς τοίχους.

Απέναντι ο επιβλητικός όγκος του (Gebel Musa) όρους του Μωυσή, το όρος Σινά της παραδόσεως, που υψώνεται με τους υπερυψωμένους βράχους του, τα γυμνά γρανιτένια τείχη του για άλλα 400 μέτρα προς έναν καθαρό ουρανό, που είναι υπέροχα έναστρος τη νύχτα όπως είναι οι ουρανοί της ερήμου.