Ο πρώην Πρόεδρος της Ανεξάρτητης Αρχής Διασφάλισης Απορρήτου του Επικοινωνιών (ΑΔΑΕ) και άλλοτε Αντιπρόεδρος του Σ.τ.Ε., Χρήστος Ράμμος , σε μια συνέντευξη εφ όλης της ύλης στον 98.4 , μιλάει για την πλήρη υποχώρηση του κράτους δικαίου διεθνώς και τις συνέπειες που προκαλεί στους λαούς η υποχώρηση των δικαιωμάτων τους, σε μια κοινωνία όπου η ισχύς της εξουσίας, ισοπεδώνει έννοιες και αξίες. Αίσθηση προκαλεί η αναφορά του για το κράτος δικαίου στην Ελλάδα, την αίσθηση των πολιτών για την δικαιοσύνη, ιδίως τις ανώτατες βαθμίδες της, αλλά και την συνάφεια που διαπιστώνει σε κοινά μοτίβα της εξουσίας σε Υποκλοπές - Τέμπη και ΟΠΕΚΕΠΕ, ως προς την διαχείριση ευθυνών, όπου το κράτος δικαίου δοκιμάζεται περισσότερο από την συγκάλυψη πολιτικών ευθυνών, παρά από τα ίδια τα υπαρκτά λάθη σε υποθέσεις.
Ο Χρήστος Ράμμος , εξηγεί τι συνέβη κατά την προσπάθεια ελέγχου από την ΑΔΑΕ, των νομότυπων επισυνδέσεων όπως τις αποκαλεί, από την ΕΥΠ αλλά και τις δημόσιες πολιτικές πιέσεις που δέχτηκε ο ίδιος και οι συνεργάτες του , με πρωτοφανείς μομφές, όπως σήμερα αυτές που απευθύνονται στην Ευρωπαϊκή Εισαγγελία για τον ΟΠΕΚΕΠΕ. Χαρακτήρισε απρόσμενα ιστορική την απόφαση του Μονομελούς Αθηνών για τις υποκλοπές και κυρίως την επισήμανση ότι ο έλεγχος και οι εμπλοκές προσώπων και υπηρεσιών με το παράνομο λογισμικό pretador , πρέπει να προχωρήσουν άμεσα γιατί υπάρχει και ο κίνδυνος της παραγραφής.
" Ζούμε σε εποχές όπου στην αντίληψη του κόσμου υπάρχει η έκπτωση της Δικαιοσύνης, ιδίως στις ανώτατες βαθμίδες της, η γενίκευση δεν είναι σωστή, όμως και η δικαιοσύνη πρέπει να λειτουργήσει ανεξάρτητα από τις πολιτικές της εκτελεστικής εξουσίας. Δίχως δικαιοσύνη δεν λειτουργεί στοιχειωδώς η Δημοκρατία".
Η λειτουργία του κράτους δικαίου στην Ελλάδα, έχει σοβαρά θέματα, την ώρα που οι πολίτες έχουν ανάγκη τα θεσμικά αντίβαρα στην αυθαιρεσία της εξουσίας.



του Andi Bushati lapsi.al





Ποιος μπορεί να ισχυριστεί πως το Qatargate δεν έχει και τα θετικά του; Με ποια επιχειρήματα θα απέκρουε κάποιος πως η ομολογία του συντρόφου της Εύας Καϊλή δεν μάς δίδαξε πολλά; Ποιο άλλο γεγονός θα μας βοηθούσε να προστρέξουμε στους αρχαίους Έλληνες για να βρούμε το περιεχόμενο του πλούτου, της απληστίας και της «Ύβρεως»; Μπορεί η δήλωση-ομολογία του Φραντσέσκο Τζόρτζι να είναι κάπως κυνική, ωστόσο ενέχει πολλά στοιχεία της ανθρώπινης απληστίας.
Για τους αρχαίους η Ύβρις δεν σήμαινε μόνον την αυθάδεια και την αλαζονεία των ανθρώπων αλλά και την υπερβολή και την υπέρβαση των ορίων. Την υπέρβαση-καταστρατήγηση αυτών των ορίων την ακολουθούσε η Νέμεσις (δικαιοσύνη) και η Τιμωρία (Τίσις). Η συντριβή του «υβριστή» ήταν αναπόφευκτη αφού παραβιάστηκαν τα όρια. Για τους αρχαίους αυτή η πορεία ήταν νομοτέλεια: Ύβρις > Τίσις > Συντριβή.


