Οι Τουρκοκύπριοι συνεργάτες της αποικιοκρατίας

• ΟΙ ΦΥΓΑΔΕΥΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΛΟΝΔΙΝΟ ΚΑΙ Ο ΚΑΤΟΠΙΝΟΣ ΤΟΥΣ ΒΙΟΣ

• Ο ΥΠΟΚΟΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΙΚΙΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΟΚΑ

του Γιάννη Πεγειώτη

Μετά τον αποχαρακτηρισμό αρκετών ” κενυατικών ” εγγράφων που αφορούσαν την Κύπρο του πενήντα προέκυψε αρχειακό υλικό για τους ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ των Βρεττανών ιδιαιτέρως δε των Τουρκοκυπρίων για τους οποίους δεν είχαμε από δεκαετιών βάσιμες πληροφορίες.

Στο Λονδίνο πάρα τις οδηγίες που έλαβαν μετά τη φυγάδευση τους να είναι προσεχτικοί ,να μην προξενούν δημοσιότητα με τον τρόπο ζωής τους και να μην προκαλούν τους άλλους μετανάστες στο Λονδίνο, Έλληνες και Τούρκους. Η πραγματικότητα συχνά διέψευσε τους εργοδότες και προστάτες τους στην Κύπρο. Προβλημάτισε έντονα τους “χειριστές” τους και σε κάποιες περιπτώσεις προξένησε προβλήματα στην Σκότλαντ Γυαρντ.

Πριν περάσει χρόνος φυγαδευμένες Τουρκοκύπριοι συνεργοί σε ΑΠΟΙΚΙΟΚΡΑΤΙΚΕΣ ΑΚΡΟΤΗΤΕΣ άρχισαν να εμπλέκονται σε παράνομες δραστηριότητες και να απασχολούν αστυνομικές αρχές και Δικαστήρια για οπλοφορίες, εκβιασμούς και ποίκιλες δραστηριότητες στο Σόχο και άλλες περιοχές του βρετανικού υποκόσμου και της έκνομης κερδοφορίας.

ΤΑ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΙ ΔΙΑΦΥΓΗΣ

Τα δρομολόγια των φυγαδευθέντων κατά την δεκαετία από το 1956 μέχρι το 1966 από τους ΒΡΕΤΤΑΝΟΥΣ δεν είναι πάντα τα ίδια. Ελληνοκύπριοι,Τουρκοκύπριοι και ενίοτε Βρεττανοί φυγαδεύονται από τους ΒΡΕΤΤΑΝΟΥΣ είτε στο Λονδίνο και σε άλλες πόλεις της Μεγάλης Βρεττανίας είτε στην Αυστραλία και τη Νότιο Αφρική μέσω Λονδίνου.

ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΦΥΓΑΔΕΥΣΕΙΣ

ΒΙΟΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΙ, ΣΥΓΚΟΙΝΟΝΟΥΝΤΑ ΔΟΧΕΙΑ.

ΒΙΟΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΙ, ΣΥΓΚΟΙΝΟΝΟΥΝΤΑ ΔΟΧΕΙΑ.

κάποιοι φίλοι μου λένε, βγάζω χολή, δεν είναι πρέπον να βρίζουμε μια νεκρή, ο νεκρός δεδικαίωται κτλ.

Να ξεκαθαρίσω: Δεν πανηγυρίζουμε, δε χαιρόμαστε, δεν βρίζουμε.
Απλώς δεν συλλυπούμαστε, δε συμμετέχουμε στον θρήνο και δε συμμεριζόμαστε τον οδυρμό και σπαραγμό κάποιων αστείων νεοελλήνων, όπως και αποστρεφόμαστε το πανηγυράκι των ελληνικών ΜΜΕ που μεταδίδουν λες και πέθανε κανας τρανός Έλληνας ευεργέτης, ένας δικός μας άνθρωπος!

 

Τον κύριο στην κάτω φωτο ίσως δεν τον ξέρετε.

Οι περισσότεροι μάλλον θα ξέρετε τον κύριο στην πάνω φώτο.
Μη σκάτε, θα σας βοηθήσω.
Αναγνωρίσατε σίγουρα στην πανω φωτο τον πρόεδρο του ψευδοκράτους της Βόρειας Κύπρου την περίοδο 1983-2005, Ραούφ Ντενκτάς.
Πρωτοπαλίκαρά του σκότωσαν τον Τάσο Ισαάκ και υπουργός της κυβέρνησής του (Κενάν Ακίν) σκότωσε τον Σολωμό Σολωμού.
Οπαδός της λύσης "ταξίμ" , της διχοτόμησης δηλαδή, θέση που πρόβαλε μάλιστα ευθαρσώς (ποιος να κρύβονταν άραγε από πίσω) και ενάντια στην επίσημη θέση της Τουρκίας, η οποία ήταν υποτίθεται η Συμφωνία της Ζυρίχης .
Από το 1957 υπήρξε από τα ηγετικά στελέχη της τουρκοκυπριακής οργανώσεως Τ.Μ.Τ. (Türk Mükavemet Teşkilatι=Τουρκική Αντιστασιακή Οργάνωση), η οποία επισήμως είχε ιδρυθεί από την Τουρκία με στόχο την "επανάκτηση της Κύπρου" ως αντίδραση και αντιστάθμισμα στην ΕΟΚΑ.
Οι σκιώδεις ιδρυτές της οργάνωσης όμως ήταν οι Άγγλοι. Θα με πείτε συνωμοσιολόγο. Η ΤΜΤ δεν πολέμησε ενάντια στους Άγγλους αποικιοκράτες, όπως υποτίθεσαι ήταν ο επίσημος σκοπός της, αλλά ενάντια στην ΕΟΚΑ! Αυτό, είναι αντικειμενικό γεγονός και πραγματολογικό στοιχείο. Δεν μπορεί να αμφισβητήσει κανείς το γεγονός ότι η ΤΜΤ πολεμούσε την ΕΟΚΑ και όχι τους Άγγλους. Οι Άγγλοι ίδρυσαν λοιπόν την αντι-ΕΟΚΑ χρησιμοποιώντας τους Τουρκοκύπριους.

Θυμηθείτε τώρα και την ιστορία του Σοφού Σολομώντα με τις δύο μάνες που διεκδικούσαν το ίδιο παιδί, όταν τις είπε ότι θα το κόψει στα δυο να το μοιράσει έτσι δίκαια σ' αυτές και πώς αντέδρασαν αυτές.
Αυτό, το αναφέρω πάντα ως παράδειγμα για τους Τουρκοκύπριους αδερφούς που έχουν λέει δικαιώματα ίσα κι όμοια μ'αυτά των Ελλήνων που θυσιάστηκαν για την Ελευθερία ενάντια στους Βρετανούς αποικιοκράτες.
Έχουν ηθικό δικαίωμα -λέει- ίδιο κι όμοιο οι συνεργάτες των αποικιοκρατών με αυτούς που τους πολέμησαν!
Οι τσάτσοι με τους ήρωες ίσα κι όμοια! Ας είναι. Η μεγαλοψυχία είναι αρετή. Οι αγκαλιά μας τους συγχωρνάει όλους. Αν αυτοί μας βλέπουν ως αδέρφια τους, τους βλέπουμε κι εμείς.
Διευκρινιστικά να πω επιπλέον ότι ήταν και ο εισηγητής της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας (ΔΔΟ) στη σύσκεψη κορυφής του Λονδίνου το 1974, πρόταση που τότε απορρίφθηκε δια ροπάλου από την ελληνοκυπριακή πλευρά. Η ΔΔΟ είναι τουρκική πρόταση και ανάγεται ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ στον Ντενκτάς, να μην ξεχνιόμαστε, θα είμαι εδώ για να σας θυμίζω.
Ήταν λοιπόν ο πλασιέ της ΔΔΟ, πνευματικός πατέρας της οποίας ήταν το Φόρεϊν Όφις σύμφωνα με τα ίδια τα αποχαρακτηρισμένα έγγραφά του (βλ. παλαιότερες αναρτήσεις μου σχετικά).
Για να καταλάβετε και τη σχέση "ταξίμ" και ΔΔΟ για την οποία φωνάζουμε.

 

Πάμε τώρα στον άλλον κύριο της δεύτερης φώτο.

Τουρκοκύρπιοι: Στο πλευρό του αποικιοκράτη σε όλους τους καιρούς

Οι Τουρκοκύπριοι ήταν συνεργάτες των αποικιοκρατών

του Σενέρ Λεβέντ

Μόνο η ελληνοκυπριακή κοινότητα ήταν αυτή που αγωνίστηκε ρισκάροντας τη ζωή της ενάντια στον Άγγλο αποικιοκράτη. Έστω και αν ο τελικός στόχος της ήταν η ένωση, αυτός ήταν ένας εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας. Οι Τουρκοκύπριοι τάχθηκαν στο πλευρό των Άγγλων αποικιοκρατών σε αυτό τον αγώνα. Και μάλιστα ενεργά. Βγήκαν στο κυνήγι αγωνιστών στο νησί μαζί με τους Άγγλους στρατιώτες. Έδιναν πληροφορίες στους Άγγλους για να τους συλλάβουν.

Επομένως, δεν είναι δυνατόν να γίνει λόγος για εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα των Τουρκοκυπρίων κατά των αποικιοκρατών. Η ΕΟΚΑ ήταν αυτή που πήρε με το ζόρι την ανεξαρτησία και την κυριαρχία του νησιού από τους Άγγλους αποικιοκράτες. Η τουρκοκυπριακή κοινότητα βρήκε έτοιμη τη δημοκρατία που αποκτήθηκε στο τέλος αυτού του αγώνα. Και δεν κατάλαβε την αξία της.

Γιατί το έγραψα αυτό; Να σας πω. Κάποτε ξεχνιέμαι και σπάζω το κεφάλι μου πάνω σε υποθέσεις. Αν, για παράδειγμα, δεν νοίκιαζαν το νησί οι Οθωμανοί στους Άγγλους. Δηλαδή, αν το νησί ήταν στα χέρια της Τουρκίας και κατά τον 20ό αιώνα. Τότε θα διεξαγόταν εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας κατά της Τουρκίας και όχι κατά των Άγγλων, έτσι δεν είναι; Καλά, οι Τούρκοι στο νησί στο πλευρό ποιου θα ήταν; Σίγουρα της Τουρκίας. Του αποικιοκράτη δηλαδή. Δεν θα υπήρχε καθόλου γι’ αυτούς ένας αγώνας που θα ονομαζόταν απελευθερωτικός από τον αποικιοκράτη!

Ιδού μια άλλη υπόθεση για εσάς. Ας πούμε ότι η ανεξάρτητη Κυπριακή Δημοκρατία δεχόταν επίθεση όχι από την Τουρκία, αλλά από τη Γαλλία ή ένα άλλο κράτος. Αν δεχόταν εισβολή και κατοχή. Τι θα έκαναν οι Κύπριοι; Θα πολεμούσαν μαζί ενάντια στον εξωτερικό εχθρό σε ένα κοινό μέτωπο οι Ελληνοκύπριοι και οι Τουρκοκύπριοι;

Ο Σενέρ Λεβέντ διώκεται επειδή δεν συμφιλιώνεται με την κατοχή και υπερασπίζεται την Κυπριακή Δημοκρατία

Ο Σενέρ Λεβέντ είναι μονίμως στο στόχαστρο της κατοχικής δύναμης, επειδή αναφέρεται χωρίς περιστροφή σε τουρκική κατοχή

Του ΚΩΣΤΑ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ

Ο Σενέρ Λεβέντ, είναι μονίμως στο στόχαστρο της κατοχικής δύναμης, επειδή δεν μασά τα λόγια του. Αναφέρεται χωρίς περιστροφή σε τουρκική κατοχή. Λέει, δηλαδή, την κατοχή-κατοχή και δεν κρύβεται πίσω από διατυπώσεις συγκάλυψης της παράνομης παρουσίας της Τουρκίας στο νησί.

Ο Τουρκοκύπριος δημοσιογράφος συνειδητά θέτει σε κίνδυνο τη ζωή του. Απειλήθηκε πολλές φορές, μέχρι που έφθασαν Γκρίζοι Λύκοι, να επιτεθούν στα γραφεία της εφημερίδας με τη ψευδοαστυνομία να παρακολουθεί εξ αποστάσεων. Κι όλα αυτά επειδή επιμένει να εκφράζει τις απόψεις του, να καταφέρεται κατά της κατοχικής Τουρκίας.

• Στηρίζει την Κυπριακή Δημοκρατία ως το κοινό σπίτι, το κοινό κράτος όλων των Κυπρίων, την ώρα που κάποιοι άλλοι, στα κατεχόμενα έχουν συμφιλιωθεί με την κατοχή. Κάποιοι ασκούν με το γάντι κριτική στην Τουρκία, όταν δεν είναι στην εξουσία με τις πλάτες και την εύνοια της κατοχικής δύναμης. Όταν τους εκπαραθυρώσουν επειδή για την Άγκυρα όλοι είναι αναλώσιμοι.

Δεν είναι εύκολο σε συνθήκες κατοχής να αναμετράται κανείς με τις δυνάμεις αυτές. Με το καθεστώς της Άγκυρας, που είναι φασιστικό και βίαιο, δεν δέχεται την αντίθετη άποψη.  Το καθεστώς Ερντογάν επέβαλε στον Σενέρ Λεβέντ, ποινή φυλάκισης ενός έτους, την οποία στη συνέχεια μετέτρεψε σε χρηματικό πρόστιμο.

Ο Λεβέντ διώχθηκε επειδή δημοσίευσε στην εφημερίδα του, την «Αβρούπα», γελοιογραφία, η οποία κρίθηκε πως… προσβάλλει τον Ερντογάν. Δικάστηκε στα ψευδοδικαστήρια των κατεχομένων και αθωώθηκε. Ασκήθηκε από τους εγκάθετους της Άγκυρας «έφεση» ενώ την ίδια ώρα ξεκίνησε δικαστική διαδικασία στην Τουρκία, που είχε ως αποτέλεσμα την καταδίκη του, επιβάλλοντας ποινή φυλάκισης ενός έτους. Δικάστηκε ερήμην. Δεν κλήθηκε ποτέ να πει την άποψη του. Δεν ενημερώθηκε για την πορεία της δίκης. Μόνο την ποινή του ανακοίνωσαν.

Ο Τουρκοκύπριος δημοσιογράφος, δήλωσε στο Κυπριακό Πρακτορείο Ειδήσεων, πως δεν αναγνωρίζει την απόφαση του τουρκικού δικαστηρίου, εξηγώντας πως από την όλη ιστορία προκύπτουν δυο ζητήματα.

Νιαζί Κιζίλγιουρεκ: Εκεί που μας χρωστούσαν μας πήραν και το βόδι

του Άριστου Μιχαηλίδη από τον Φιλελεύθερο

Πολύ περισσότερη σημασία έχει η απάντηση του ευρωβουλευτή Νιαζί Κιζίλγιουρεκ από την καθαυτή απόφαση του Πανεπιστημίου Κύπρου, μετά από πιέσεις και νομικές γνωματεύσεις, να τον συνταξιοδοτήσει τερματίζοντας την παρανομία να συντηρεί τη θέση του στο πανεπιστήμιο για όσα χρόνια θα είναι στην Ευρωβουλή. Η πλευρά του πανεπιστημίου, ούτως ή άλλως, έλεγε χτες -σε όλα τα ΜΜΕ διά στόματος πρύτανη- ένα σωρό αμπελοφιλοσοφίες για το γράμμα και το πνεύμα του νόμου και για το νόμο που είναι αναχρονιστικός και πρέπει να αλλάξει, λες και είναι κάτι συνηθισμένο να παραβιάζονται οι νόμοι από όσους τους θεωρούν αναχρονιστικούς. Αλλά, η απάντηση που έδωσε στη δημοσιότητα ο ευρωβουλευτής αναδεικνύει αυτό για το οποίο θα έπρεπε να αντιπαλεύει, -ή λέει ότι αντιπαλεύει- τον φυλετικό διαχωρισμό του κυπριακού λαού.

Όταν εκλέγηκε ευρωβουλευτής, αυτή η στήλη, στις 28/5/19, έγραψε ότι οφείλει να παίξει σημαντικό ρόλο «με τα μηνύματα που στέλνει», για να αναδειχθεί το γεγονός ότι «οι Ελληνοκύπριοι δεν έχουν κανένα πρόβλημα να εκπροσωπεί την Κύπρο Τουρκοκύπριος. Φτάνει να εκλέγεται με τη δημοκρατική αρχή ένας άνθρωπος μία ψήφος. Σε ενιαία εκλογική περιφέρεια, σε ενιαίο ψηφοδέλτιο, σε ενιαίο εκλογικό κατάλογο. Και όχι με βάση τον φυλετικό διαχωρισμό, που επιβάλλει η εκ περιτροπής εκλογή και οι ποσοστώσεις». Αυτό ήταν το βασικό μήνυμα της εκλογής του, που έπρεπε να αναδεικνύεται από όσους ειλικρινά θέλουν να τελειώσει το παραμύθι που προβάλλουν οι διχοτομιστές και οι διζωνιστές ότι Ε/κ και Τ/κ δεν μπορούν να ζήσουν μαζί και να ψηφίζουν και να ψηφίζονται με κριτήρια την αξία και την ικανότητα και όχι φυλετικά.

Η Κυπριακή Δημοκρατία να απαγορεύσει αμέσως τη δράση των «Γκρίζων Λύκων»: Αντιδρά το ΑΚΕΛ;

Του ΚΩΣΤΑ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ

Ευρωπαϊκά κράτη εξετάζουν θέμα απαγόρευσης της δράσης της διεθνούς φασιστικής οργάνωσης, «Γκρίζοι Λύκοι». Η Γαλλία προχώρησε ήδη προς αυτή την κατεύθυνση και αποφάσισε την απαγόρευση της δράσης τους.

Στο ευρωπαϊκό κοινοβούλιο έχει αναληφθεί πρωτοβουλία (από τον Κώστα Μαυρίδη) και γίνονται κινήσεις για να προχωρήσουν τα κράτη-μέλη στην απόφαση να θέσουν εκτός νόμου την Οργάνωση αυτή, η οποία δρα σε διάφορες χώρες.

Όπως είναι γνωστό, στο ευρωκοινοβούλιο από κυπριακής πλευράς έχουν υπογράψει οι τέσσερις από τους έξι, πλην των δυο ευρωβουλευτών της λεγόμενης κυπριακής αριστεράς.

Το θέμα δεν είναι ασφαλώς οι δυο, οι οποίοι έχουν ήδη κριθεί από την κοινή γνώμη, αλλά τι γίνεται εφεξής με την κυπριακή κυβέρνηση και το κυπριακό κοινοβούλιο. Η Κυπριακή Δημοκρατία έχει πολλούς λόγους να προχωρήσει με αυτό το θέμα.

• Οι Γκρίζοι Λύκοι έχουν δολοφονήσει τους Τάσο Ισαάκ και Σολωμό Σολωμού, τον Αύγουστο του 1996.

Όπως είναι γνωστό, για τις δυο δολοφονίες, η Κυπριακή Δημοκρατία είχε εκδώσει 13 συνολικά εντάλματα σύλληψης. Τα εντάλματα που είχαν εκδοθεί με εντολή του τότε Γενικού Εισαγγελέα, αείμνηστου Αλέκου Μαρκίδη και είχαν διαβιβαστεί και στην Interpol.

Η τελευταία προχώρησε σε έκδοση διεθνών ενταλμάτων σύλληψης για τους 10 ( σχετική ανακοίνωση  εκδόθηκε στις 22 Νοεμβρίου 1996). Μεταξύ αυτών, που καταζητούνται είναι και ο έποικος Κενάν Ακίν, ο οποίος τότε ήταν παράνομος “υπουργός” Γεωργίας και δασών των κατεχομένων.

Υπενθυμίζεται συναφώς, ότι την ώρα κατά την οποία ο Ακίν πυροβολούσε τον Σολωμό Σολωμού, δίπλα του ήταν ο τότε κατοχικός ηγέτης, Ραούφ Ντενκτάς. Ο Κενάν Ακίν είναι αυτός, ο οποίος φωτογραφήθηκε με τους Ερντογάν και Τατάρ, στις 15 Νοεμβρίου 2020, στην περίκλειστη περιοχή της κατεχόμενης Αμμοχώστου.

Υπήρχαν και πολλές άλλες δράσεις της φασιστικής οργάνωσης στα κατεχόμενα.

• Σημειώνεται ότι τον Ιούλιο του 1996, ο Τουρκοκύπριος δημοσιογράφος Κουτλού Ανταλί δολοφονήθηκε από τους Γκρίζους Λύκους, επειδή ασκούσε έντονη κριτική στον Ραούφ Ντενκτάς.

Το DNA «μίλησε»: Οι Τουρκοκύπριοι δεν είναι Τούρκοι αλλά Έλληνες εξισλαμισμένοι

Αυτό που γνωρίζαμε από την ιστορία, ότι δηλαδή οι Τουρκοκύπριοι είναι Έλληνες εξισλαμισμένοι, απέδειξε και το DNA.

Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι προέρχονται από την ίδια γενετική δεξαμενή, η οποία άρχισε να διαφοροποιείται μόνο τους τελευταίους αιώνες, δηλαδή από την οθωμανική κατάκτηση της Κύπρου και μετά, σύμφωνα με μια νέα πληθυσμιακή γενετική μελέτη που διενεργήθηκε υπό το Τμήμα Καρδιαγγειακής Γενετικής και το Εργαστήριο Δικανικής Γενετικής του Ινστιτούτου Νευρολογίας και Γενετικής Κύπρου (ΙΝΓΚ).

Στοιχεία της έρευνας δημοσιεύει σήμερα η εφημερίδα «Πολίτης». Η μελέτη, η οποία δημοσιεύτηκε στις 16 Ιουνίου 2017 στο επιστημονικό περιοδικό «PlosOne», διενεργήθηκε τα τελευταία δύο χρόνια από πολυμελή και πολυεθνική ομάδα εξειδικευμένων επιστημόνων με επικεφαλής τον καθηγητή Μάριο Καριόλου του ΙΝΓΚ και τους στενούς του συνεργάτες δρα Αλέξανδρο Ηρακλείδη της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Λευκωσίας και δρα Ήβη Πασιαρδή του Ινστιτούτου Νευρολογίας και Γενετικής Κύπρου.

Η ερευνητική ομάδα ανέλυσε τα τελευταία δύο χρόνια δείγματα DNA που έλαβε από 344 Ελληνοκύπριους άνδρες, με γεωγραφική κατανομή από όλη την επικράτεια της Κύπρου που δεν είχαν συγγενική σχέση μεταξύ τους και τα συνέκρινε με τα δείγματα 380 Τουρκοκυπρίων ανδρών που επίσης δεν είχαν οποιαδήποτε συγγενική σχέση μεταξύ τους.

Επιπρόσθετα, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι Τουρκοκύπριοι άνδρες είχαν κυπριακή καταγωγή (δηλαδή όχι έποικοι από το 1974 και εντεύθεν).

Οι πληροφορίες για το δείγμα των 380 Τουρκοκυπρίων λήφθηκαν από ένα δημόσια προσβάσιμο δείγμα πληθυσμού του οποίου το DNA ανέλυσε και δημοσίευσε το 2017 ο Τουρκοκύπριος γενετιστής Cemal Gurkan.

Η ιστορική διαμόρφωση της Τουρκοκυπριακής μειονότητας

9 Μαρτίου 2017 11:37

Του Σάββα Μαστραππά δημοσιεύτηκε στο Άρδην τ. 4 τον Οκτώβριο του 1996

Η πιο διαδεδομένη ο­νομασία που διδόταν στους Κυπρίους κρυπτοχριστιανούς ήταν: «Λινοπάμπακοί». Η λέ­ξη αυτή λαμβανόταν μεταφορικά από το πα­νί που ήταν υφασμένο από λινάρι και βαμβάκι και είχε κανονική και ανάποδη πλευρά, υποδηλώνοντας έτσι τις δύο όψεις της πίστης τους: τη λινή, τη βασα­νισμένη δηλαδή τη χρι­στιανική, και την παμπακερή, την τουρκική

Η παρουσία της μουσουλμανι­κής μειονότητας στην Κύπρο -που αργότερα διαμορφώνε­ται σε τουρκική- αρχίζει από τις πρώτες ημέρες της τουρκικής εκστρατείας, παίρνει δε συστηματι­κότερη μορφή αμέσως μετά την κατάληψή της από τους Οθωμα­νούς Τούρκους και την κατάργηση της Βενετσιάνικης κυριαρχίας τον Αύγουστο του 1571 (κατάληψη Αμμοχώστου).

Ο αρχικός μουσουλμανικός πυρήνας

Ο αρχικός μουσουλμανικός πυρή­νας προήλθε από δύο ομάδες.

Η πρώτη ήταν ένας μικρός α­ριθμός Τούρκων στρατιωτικών, 3.666 κατά τον Αρχιμανδρίτη Κυ­πριανό ή 3779 κατά τον Τούρκο ιστορικό Cengin Orhoulu, που εγκα­τέστησε ο αρχηγός της εκστρα­τείας Λαλά Μουσταφάς για τη φύ­λαξη του νησιού.

Εκτός από τις οικογένειες τους, που ήταν φυσικό να τους ακολουθήσουν και να εγκαταστα­θούν στην Κύπρο, στον αρχικό αυτόν πυρήνα προστέθηκαν, από τις πρώτες ημέρες κατάκτησης, και οι περισσότεροι από τους Λατί­νους ηγέτες του προηγούμενου καθεστώτος που κατάφεραν να ε­πιζήσουν των αγρίων σφαγών που εξαπέλυσε ο στρατός του κατακτητή[1].

Για να σωθούν από την κοινω­νική και οικονομική καταστροφή, συνεργάσθηκαν με το νέο καθε­στώς και είτε εξισλαμίσθηκαν και κατατάχθηκαν στον τουρκικό στρατό είτε κατατάχθηκαν στην αρχή ως χριστιανοί σπαχήδες εξισλαμιζόμενοι στην συνέχεια. Με την επιλογή τους αυτή, οι παλιές ηγετικές τάξεις διατήρησαν το με­γαλύτερο μέρος των αξιωμάτων τους μεταπηδώντας στις νέες ηγε­τικές ομάδες που διαμορφώθηκαν μέσα στο νέο καθεστώς[2].

Η καθοριστική εξέλιξη που ε­πέβαλε ουσιαστικά στους Λατί­νους να ασπασθούν τον Μουσουλμανισμό δόθηκε μετά από τη δια­ταγή του Μεγάλου Βεζύρη Μεχμέτ Σολόκοβιτς Πασά, ο οποίος τον Οκτώβριο του 1571 διέταξε ότι στην «Κύπρο εφεξής δεν θα μπο­ρούν να ζουν καθολικοί αλλά μόνο ορθόδοξοι και μουσουλμάνοι».

Εποικισμός με εξωκυπριακούς πληθυσμούς

Σύμφωνα με την ιστορικό Κάτια Χατζηδημητρίου[3], ο πληθυσμός της Κύπρου κατά την περίοδο της Βενετσιάνικης κυριαρχίας υπολο­γίζεται γύρω στις 200.000 κατοί­κους. Το 1572 (ένα χρόνο μετά την τουρκική κατάκτηση) γίνεται απο­γραφή από τους νέους κατακτητές· σύμφωνα με αυτήν, οι άνδρες ρα­γιάδες ηλικίας από δεκατεσσάρων έως πενήντα ετών ήταν 85.000.