Η ντροπή είναι, όπως το λέει η λέξη, μια "ροπή εντός", μια στροφή του εαυτού προς τα μέσα.
Η ντροπή -ακόμη και στα νεογέννητα- είναι μια συστολή που γίνεται ορατή ακόμη και στο σωματικό πεδίο, καθώς το κεφάλι στρέφεται προς τα κάτω και οι ώμοι κλείνουν προς τα μέσα.
Η ντροπή είναι πάντα αποτέλεσμα μιας διακοπής της αίσθησης του "ανήκειν" και ταυτόχρονα η επιβεβαίωση της.
Η ντροπή είναι ένα κλείσιμο, μια εσωτερική ξενιτειά, μια υπαρξιακή μοναξιά!
Είναι η έσχατη προστασία του εαυτού, όταν δεν γίνεται αποδεκτός. Είναι η παραίτηση από την ανάγκη να "ανήκεις".
Η ντροπή είναι το κοίταγμα της αυτο-ανεπάρκειας και άρα η εγκαθίδρυση της υποταγής.
Η ντροπή είναι η βουβή πίκρα της ταπείνωσης, η μήτρα του αδιάφορου κυνισμού.
Κι αυτό, κοντολογίς, είναι το Τραύμα του 2015.
Αντώνης Ανδρουλιδάκης
Ο μεγάλος εκπρόσωπος του Ελληνικού διαφωτισμού , ο θεωρητικός και ο πατέρας της δημοκρατίας Πρωταγόρας περιέγραψε συνοπτικά σε μια σελίδα τις δύο βασικές και καταλυτικές προϋποθέσεις της δημοκρατίας και της κοινωνίας, την « αιδώ και δίκη» ( ντροπή και δίκαιο).
Σύμφωνα με τον μύθο του Πρωταγόρα, ο Προμηθέας έκλεψε από τους θεούς Αθηνά και Ήφαιστο και έδωσε στους ανθρώπους την «έντεχνο σοφία συν πυρί». Η σοφία και η τέχνη επέτρεψε στον άνθρωπο να επιβιώσει από τα άγρια θηρία του πρωτόγονου περιβάλλοντος του αλλά ταυτόχρονα και να διαφοροποιηθεί από τα ζώα για να είναι ικανός να δημιουργήσει τον ανθρώπινο πολιτισμό.
Ο Δίας τιμώρησε τον Προμηθέα για την ασέβεια και την ανδρεία του, για να ελευθερώσει τους ανθρώπους από τα δεσμά τους, να μην συμβιβάζονται με την αθλιότητα της κατάστασής τους που τους λένε όλα τα κατεστημένα , αλλά να πασχίζουν με την ευρηματικότητα και την εργασία τους να βελτιώσουν τις συνθήκες της διαβίωσής τους.
Αυτά μόνα τους, η σοφία και η τέχνη ,όμως δεν ήταν αρκετά για να σωθούν οι άνθρωποι. Παρά όλα αυτά ο Δίας από λύπη του για τους ανθρώπους που τους έβλεπε να χάνονται και η να τρώγονται μεταξύ τους, έστειλε τον Ερμή να δώσει στους ανθρώπους επιπλέον την «αιδώ και την δίκη» για να σωθούν και να ζουν οργανωμένα δίκαια και πολιτισμένα στις κοινωνίες τους.
