Βαδίζουν ταχέως προς τον όλεθρο και μάλιστα με πάταγο.

Του Ανδρέα Ρέος

Δεν είναι ξεσπάσματα και ατυχείς πράξεις της στιγμής. Είναι κατήφορος με ταχύτητα και κυρίως διάρκεια, σέρνοντας στο διάβα τους ντενεκέδες και κονσερβοκούτια για περισσότερο θόρυβο.

Ο λόγος είναι η κατοχύρωση του ιδιοκτησιακού καθεστώτος, όχι (μόνον) του ΣΥΡΙΖΑ, αλλά της αριστεράς. Μαλώνουν για το ποιος μπορεί να οικειοποιηθεί, να σφετεριστεί την έννοια ή καλύτερα; μαλώνουν για την κατοχύρωση της αριστεράς ως δικο τους copy right, για την επικράτηση της δικής τους αντίληψης περί αριστεράς. 

Δεν είναι τυχαία η αλληλεγγύη τους σε άλλους σφετεριστές της ιστορίας, καθότι σφετεριστές και οι ίδιοι.

Η αριστερά στην Ελλάδα, το είπα πολλάκις, είναι πολλές παράγκες μαζί μαζεμένες στον ίδιο μαχαλά, οι οποίες σφετερίζονται την ιδεολογία της αριστεράς, έχοντας η καθεμιά διαφορετική αντίληψη για το τί είναι αριστερά. Στη δεξιά βέβαια, μιλάμε για πολυκατοικία. Δεν υπάρχει πολυδιάσπαση εκεί, ο αγώνας είναι για το ρετιρέ. 

ΠΡΟΣΟΧΗ: Η πολυδιάσπαση στην αριστερά προέρχεται δηλαδή, όχι από τη διαφορετική αντίληψη, αλλά από τον αγώνα για την ιδιοκτησία. 

Όταν ακους τώρα, έναν πολιτικό του ΣΥΡΙΖΑ να λέει "αφουγκραζόμαστε την κοινωνία" ή "πρέπει να αφουγκραστούμε την κοινωνία", καταλαβαίνεις ποια σχέση έχει και η αριστερά με την κοινωνία. ΚΑΜΙΑ. Διότι εμμέσως πλην σαφώς παραδέχεσαι ότι κοινωνία και εσύ, είστε δύο διαφορετικά και ξέχωρα πράγματα. Δε θα χρειαζόταν να αφουγκραστείς κάτι όταν είσαι κομμάτι και μέρος αυτού. Το αφουγκράζεσαι απ'έξω, δηλαδή άλλο εσύ, άλλο αυτό. Δεν είσαι μέρος της κοινωνίας, όταν πρέπει να την αφουγκραστείς, διότι αν ήσουν, δε θα χρειαζόταν και να την αφουγκραστείς, θα το ήξερες ήδη. 

Τί σχέση έχουν όλοι αυτοί με την αριστερά;

Όση σχέση έχουν και με την κοινωνία. ΚΑΜΙΑ.

Μπερδεμένοι, εκμαυλισμένοι, ανιστόρητοι, μαλώνουν για το ιδιοκτησιακό καθεστώς, χωρίς την κοινωνία.

Πρόβλεψα την πτώση, πρόβλεψα τον πάταγο, πρόβλεψα το ρεζιλίκι και μάλιστα σε ανύποπτο χρόνο, όταν ακόμη και μετά το μνημόνιό τους και τη Συμφωνία της λίμνης πήραν 32%. Και δεν εξέφραζα ευσεβή πόθο. Τους ήξερα, τους ξέρω, τους έχω ζήσει. Μαζί τους ήμουν. Μετά έγινα  "φασίστας", διότι και αυτή η έννοια στη δική τους αντίληψη δε σημαίνει αυτό που νομίζετε,  φασίστας είναι όποιος έχει αντίθετη άποψη. 

Καλωσήρθατε στο τσίρκο της Ευρώπης.

Από Ανδρέα Ρέος

Θα μπορούσε να είναι η πιο πρωτότυπη και ευφυής τελετή έναρξης εκτός σταδίου με πραγματικά σκηνικά της πόλης.

είδαμε μία love parade με μπόλικη eurovision και τη woke αισθητική σε υπερθετικό βαθμό, τόσο υπερθετικό και υπερβολικό, τόσο μονοπωλιακό,  που ομοιάζει με κτηνώδες βασικό ένστικτο, αυτό του μαρκαρίσματος του teritorium και οριοθέτησης περιοχής με το κατούρημα.

είναι η κυρίαρχη ιδεολογία που επιβάλλεται με τον πιο φασιστικό τρόπο και φυσικά συνιστά ξεκάθαρη αισθητική υποβάθμιση. 

είδαμε

πασαρέλα με τρανς, 

τον μυστικό δείπνο με τρανς και για μενού τον θεό Διόνυσο, 

αλλαξοκωλιές μιας γυναίκας, ενός μαύρου cross κι ενός τρανς που αποσύρονται μετά τη βιβλιοθήκη στο δωμάτιο για παρτούζα, 

χορευτικά και μπαλέτα με τρανς και με υβρίδια ανθρώπων και ζώων- η woke όπως έχουμε πει είναι η εξίσωση ανθρώπου, ζώων και μηχανής

 

απρόσωπα "πρόσωπα' με έναν/μία λαμπαδηδρόμο που δεν ήξερες αν είναι γυναίκα ή άνδρας 

παρουσίαση αγαλμάτων γυναικών που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ιστορία της Γαλλίας ως μία "φεμινιστική" αυτοεπιβεβαίωση - φαντάζομαι ότι αν έπρεπε να παρουσιάσουν τους Γάλλους άνδρες που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ιστορία της ανθρωπότητας η τελετή θα συνεχιζόταν μέχρι και τώρα. 

Γενικά ήταν ένα woke-"φεμινιστικό" μανιφέστο, το οποίο προσβάλει την εικόνα της Γαλλίας στον κόσμο, οι αντιδράσεις είναι παντού τεράστιες προς χαρά της Λεπέν.

Έλληνας δεν είναι υπηκοότητα, είναι τίτλος τιμής!

Από Ανδρέας Ρέος

Βλέπω πολλούς που διαφωνούν με τον Ατετονκούμπο ως σημαιοφόρο στην ολυμπιακή αποστολή της Ελλάδας.

Η μόνη ένσταση που έχω αφορά στο ταξικό θέμα. Δε θα έβαζα δισεκατομμυριούχο, αλλά ένα φτωχαδάκι, ολυμπιονίκη ή μη.

Όμως, όσοι έχουν λίγο ρατσιστικούλικο θέμα και τους ξινίζει που θα δουν έναν μαύρο σημαιοφόρο της Γαλανόλευκης, θέλω να τους πω ότι είναι τεράστια τιμή για όλους μας.

Μπορεί να μην είναι ολυμπιονίκης, είναι όμως ένα παιδί που δόξασε την Ελλάδα σε όλο τον κόσμο και στο καλύτερο πρωτάθλημα μπάσκετ του κόσμου.

Θα σας πω και πάλι κάτι που πρέπει να το χωνέψετε οι ελληνάριοι και είναι κεντρική ιδεολογική μου θέση:

Έλληνας δεν είναι υπηκοότητα, είναι τίτλος τιμής. 

Και ως τέτοιος απονέμεται, δεν κληρονομείται. Πρέπει να αποδείξεις ότι είσαι  άξιος φορέας του τίτλου τούτου.

Πρέπει να τον δικαιώσεις, να τον τιμήσεις και να τον κερδίσεις. Πρέπει να αγωνιστείς για να αποδείξεις ότι τον αξίζεις. 

ΔΕ ΣΟΥ ΧΑΡΙΖΕΤΑΙ ΚΙ ΟΥΤΕ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΝΑ ΣΟΥ ΧΑΡΙΣΤΕΙ, διότι τότε απομειώνεται και η σημασία του.

Διότι "κάθε καλός ξένος είναι Έλληνας και κάθε κακός Έλληνας είναι χειρότερος από βάρβαρο".

ΓΙΑ ΕΜΑΣ τους πατριώτες-εθνιστές (όπου εθνιστής = διεθνιστής) και αντίθετα με τους σωβινιστές-εθνικιστές 

η έννοια τους ΕΘΝΟΥΣ είναι κοινωνιολογική, οντολογική, ΙΔΕΑΛΙΣΤΙΚΗ έννοια, είναι μια διαισθητική αυτογνωσία που ορίζει ταυτόχρονα τη  συλλογική συνείδηση της κοινωνίας,