Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ-ΕΘΝΙΚΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ-ΕΘΝΙΚΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τετάρτη 17 Ιανουαρίου 2024

Μιχάλης Χαραλαμπίδης: ΑΛΛΑ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΕΜΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΑΓΚΥΡΑΣ;

 


ΑΛΛΑ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΕΜΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΑΓΚΥΡΑΣ;


ΑΥΤΗ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΑΡΧΗΓΩΝ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΓΕΝΙΕΣ;


Υπάρχει μια δημόσιο - ιδιωτική μυθολογία. Μάλλον μια δημόσια απάτη. Η Πολιτική ως Απάτη. Αυτή αντικατέστησε τον όρο λαϊκισμός.

Ότι μετά τα εγκλήματα ενάντια στους λαούς 1915 – 1922 ζήσαμε εκατό χρόνια ειρήνης με τους ρατσιστές της Άγκυρας.

Λάθος, εμπαιγμός. Ζήσαμε εκατό χρόνια διαρκούς πολέμου πολλών μορφών με Ελλαδικές κρατικές ήττες.

Μπορείτε να τις απαριθμήσετε.

Αυτή ήταν η προσφορά των απαράσκευων, ανεπαρκών, ψευτο ειρηνιστών. Δικτατόρων ή δημοκρατών.

Ευτυχώς δεν ηττηθήκαμε με το Ανάν παρά τις παρεμβάσεις του δορυφορικού σοσιαλίζοντος τότε κράτους.

Το ερώτημα σήμερα προς τους αρχηγούς, συμπολιτευόμενους και αντιπολιτευόμενους είναι το εξής:

Θα αφήσετε στις νέες γενιές ως κληρονομιά εκτός από τα χρέη και άλλα εκατό χρόνια πολέμου με τους ρατσιστές, πασάδες της Άγκυρας; Εκεί οδηγεί η σημερινή πολιτική σας.

Το ερώτημα αυτό οφείλουμε να θέσουμε Παγκόσμια το 2024 και προς τους άμεσα εμπλεκόμενους και ένοχους στο παρελθόν συμμάχους και εταίρους μας.

Αυτό ο μείζον Ελληνισμός ο οποίος δεν είναι μικρός και ανήμπορος, δεν μπορεί να το δεχτεί.

Όταν μάλιστα η Ελλάδα, ο σύσσωμος Ελληνισμός μπορεί πρωταγωνιστώντας Διεθνώς στο εσωτερικό των συμμαχιών και των ενώσεων στις οποίες συμμετέχει να δείξει και να δώσει ένα ανθρωπιστικό μέλλον ευημερίας και ειρήνης για τους Λαούς στην Μικρά Ασία, την Μεσόγειο, τα Βαλκάνια.

Στο βιβλίο μου “Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα” ξεδιπλώνω αυτόν τον σχεδιασμό τον οποίο δικαιώνει διαρκώς η ιστορία και η επιστήμη.

Το Τουρκικό πρόβλημα, η Τουρκική παθολογία πρέπει και μπορεί εύκολα να λυθεί σύντομα.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, 17 Ιανουαρίου 2024

*Ένα μικρό απόσπασμα από την διάλεξη που έγινε στο κέντρο της Αθήνας με θέμα: “Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα Η Λύση του Τουρκικού Προβλήματος Σήμερα η Ανθρωπιστική Ευρώπη”

Σάββατο 30 Σεπτεμβρίου 2023

Η ΣΙΩΠΗ Η ΑΛΗΤΕΙΑ Η ΕΥΓΕΝΕΙΑ


Του Μιχάλη Χαραλαμπίδη 


Τώρα έχουμε πολλούς αρχηγούς. Έξι άνδρες και μία γυναίκα. Θα είχαμε παρά λίγο ακόμη μία, εξ Ιωνίας μάλιστα.
Όλοι και όλες σιωπούν για τον νέο ξεριζωμό των Αρμενίων. Εγκαταλείπουν σπίτια, ναούς, τον τόπο τους.
Οι κεμαλοισλαμιστές Λύκοι του Μπακού και της Άγκυρας ουρλιάζουν, δαγκώνουν, δολοφονούν όπως 100 χρόνια πριν.
Εδώ οι συνεχιστές των πολιτικών του Γιώργη από την Αχαία, του Παπαδόπουλου εννοώ, προπαγανδίζουν την καθ΄ υπόδειξη προσεχή συνάντηση στην Πόλη των Ολοκαυτωμάτων την Θεσσαλονίκη.
Όπως έγινε με τον Γιώργη το 1968 στην γενέτειρα πόλη μου, την Αλεξανδρούπολη.
Χαράχθηκε στην Μνήμη μου εκείνη η Ημέρα.
Ο ιστορικός φωτογράφος της πόλης, ο Ίμβριος Γ. Παναγιώτου, συγγενής του μεγάλου Σπύρου Μελετζή μας άφησε πολλές εικόνες εκείνης της καταραμένης ημέρας. Στο “Νέο Ανατολικό Ζήτημα – Το Τουρκικό Πρόβλημα Σήμερα - Η Ανθρωπιστική Ελλάδα”
Μετά την συνάντηση με τις ενορχηστρώσεις και τις πονηρίες του Θείου, ακολούθησε η Κερύνεια.
Ξέρει ο κ. Πρέσβης για ποιον Θείο μιλώ.
Τώρα όμως η Γεωγραφία, η Ιστορία, η Ανθρωπότητα θέλει Ευγενείς Ανθρώπους, Ευγενείς Κυβερνήτες όχι Αλήτες.
Αυτό πρέπει να μεταβιβάσει ο κ. Τσούνης.
Η αυτόνομη Χειμάρρα των Χειμαρριωτών του Σπυρομήλιου συναθλητή του Δημήτριου Υψηλάντη στην Πέτρα της Βοιωτίας, ο εκλεγμένος Δήμαρχος της Μπελέρης, έχει να κάνει εκ νέου με την Ιστορική, Βαλκανική αλητεία.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης
Αιξωνή, Σεπτέμβριος 23

Τρίτη 27 Ιουνίου 2023

Ένα παλαιότερο κείμενο που εξηγεί τις βαθύτερες αιτίες για τη σωστή ανάγνωση του αποτελέσματος των εκλογών. Σχέση έθνους και κοινωνίας.

ΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΚΕΜΑΛΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΗΣ ΤΩΝ ΦΙΛΟΚΕΜΑΛΙΚΩΝ ΟΠΩΣ ΛΕΜΕ ΦΙΛΟΝΑΖΙ ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΕΝΟΣ ΚΡΑΤΟΥΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ

ΦΙΛΗΣ – ΓΙΩΡΓΑΚΗΣ


Μιχάλης Χαραλαμπίδης 
_______________________


Παλαιοκομματισμός και “Γενοκτονία”

Εφημερίδα Αυγή 20.08.14




Να αντιμετωπίζεται ως αδίκημα “η άρνηση της Γενοκτονίας των χριστιανών της Ανατολής (Πόντιοι, Μικρασιάτες, Αρμένιοι και Ασσύριοι)” ζητούν 38 βουλευτές της Ν.Δ. με επιστολή προς τον πρωθυπουργό, επικαλούμενοι απόφαση της Βουλής των Ελλήνων (Φεβρουάριος 1994), με την οποία είχε χαρακτηρισθεί ως Γενοκτονία η αιματηρή εκδίωξη των χριστιανικών πληθυσμών από τον Πόντο, τη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη. Οι βουλευτές σχολιάζουν ότι σε διαφορετική περίπτωση η Βουλή των Ελλήνων θα αυτοαναιρεθεί.

Πράγματι, με πρωτοβουλία του ΠΑΣΟΚ, η Βουλή είχε προχωρήσει σε αυτή την απόφαση, η οποία από τότε είχε επικριθεί ότι δεν υπάκουε σε αμερόληπτα επιστημονικά – ιστορικά κριτήρια, αλλά εξυπηρετούσε ψηφοθηρικές – εθνικιστικές σκοπιμότητες.

Ήταν η εποχή που το ΠΑΣΟΚ φαντασιωνόταν την περικύκλωση της Τουρκίας μέσω της συμμαχίας με τους Κούρδους του Οτσαλάν, τους Αρμένιους και τους “χιλιάδες κρυπτοχριστιανούς” που ζούσαν στη Μικρά Ασία.

Δεν τα πίστευε αυτά το ΠΑΣΟΚ, ικανοποιούσε όμως ισχυρά πολιτικά στερεότυπα μιας μερίδας του ποντιακού στοιχείου, που εκπροσωπείτο στο κόμμα από την ομάδα του Μιχ. Χαραλαμπίδη.

Αυτή η “εκπροσώπηση” οδήγησε στην κρίση και στον εξευτελισμό της χώρας με τη σύλληψη του Οτσαλάν.

Τα περί Γενοκτονίας ήταν μια απόφαση εσωτερικής πολιτικής σκοπιμότητας και όχι διεθνούς σημασίας.

Γι’ αυτό και το ελληνικό κράτος ποτέ δεν προέβαλε στα διεθνή φόρα θέμα αναγνώρισης αυτής της “Γενοκτονίας”, σε αντίθεση με τους Αρμένιους, οι οποίοι επεχείρησαν και πέτυχαν για τη δική τους περίπτωση απόφαση της γαλλικής Γερουσίας.

Αντιθέτως, η κυβέρνηση Σημίτη, με υπουργό Εξωτερικών τον Γ. Παπανδρέου, είχε προσπαθήσει να υποβαθμίσει τη σημασία της απόφασης περί Γενοκτονίας, μετά μάλιστα την αντίδραση της τουρκικής πλευράς. Η απόφαση αναδεικνυόταν σε “αγκάθι” για τις ελληνοτουρκικές σχέσεις.

Τρίτη 9 Μαΐου 2023

ΔΗΜΟΣΙΟΠΟΙΗΣΗ ΜΙΑΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΞΙΟΤΙΜΟ Κο GEOFFREY R. PYATT ΠΡΩΗΝ ΠΡΕΣΒΗ ΤΩΝ ΗΠΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Δευτέρα 8 Μαΐου 2023

ΔΗΜΟΣΙΟΠΟΙΗΣΗ ΜΙΑΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΞΙΟΤΙΜΟ Κο GEOFFREY R. PYATT ΠΡΩΗΝ ΠΡΕΣΒΗ ΤΩΝ ΗΠΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

 

ΔΗΜΟΣΙΟΠΟΙΗΣΗ ΜΙΑΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΞΙΟΤΙΜΟ Κο GEOFFREY RPYATT ΠΡΩΗΝ ΠΡΕΣΒΗ ΤΩΝ ΗΠΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Εισαγωγικό Σημείωμα

Τον Μάιο του 2021 έγραψα 10 επιστολές με θέμα την Ποντιακή Υπόθεση οι οποίες απευθύνονταν σε αντίστοιχους 10 πρέσβεις χωρών στην Αθήνα. Ζήτησα από τον βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Παναγιώτη Κουρουμπλή να τις υπογράψει και να τις αποστείλει. Αυτό τον τιμά. Δεν θα το έκαναν άλλοι.

Το Ποντιακό δεν είναι μία υπόθεση εσωτερικής κατανάλωσης πολιτικάντηδων ούτε περιορίζεται στους μαχαλάδες και τα dancing club όπως επιδιώκεται να γίνει. Είναι παρόν πλέον σε διεθνείς πολιτικούς και πανεπιστημιακούς θεσμούς και κυρίως στην κοινή γνώμη χωρών της Ευρώπης και Πολιτειών των ΗΠΑ.

Είναι ζήτημα που αφορά τους ξένους πρεσβευτές στην Αθήνα και όχι μόνο.

Μια επιστολή σε έναν πρέσβη μίας χώρας, στην περίπτωση μας των ΗΠΑ, δεν είναι μια προσωπική, ιδιωτική επιστολή. Αφορά τους θεσμούς των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής και της σχέσης τους με τα εκατομμύρια των Ποντίων που υπέστησαν και υφίστανται ακόμη και σήμερα στον Πόντο, την τουρκική ρατσιστική βαρβαρότητα. Το πλέον εχθρικό πεδίο ζωής των Ποντίων ανά τον κόσμο είναι αυτό του Πόντου, της πόλης της Τραπεζούντας, της πατρίδας τους.

Στις ΗΠΑ επιπλέον έχουμε τις πρώτες και περισσότερες αναγνωρίσεις της Ποντιακής Γενοκτονίας απ΄ότι σε άλλες χώρες. Η Αμερική είναι πληθυντική έγραψα το 2008 στην γνωστή επιστολή μου στον τότε Αμερικανό πρέσβη.

Συνεχιστής εκπρόσωπος των θεσμών των ΗΠΑ στη χώρα μας σήμερα είναι ο αξιότιμος κύριος Τζόρτζ Τσούνης. Αυτός αναλαμβάνει την σκυτάλη μιας ευγενούς δέσμευσης, ενασχόλησης με μια πολύ πλούσια πολιτισμικά αλλά τραγική, την πλέον τραγική στην Μικρά Ασία, Ποντιακή Υπόθεση.

Για πολλούς λόγους που θέτει η Ιστορία αλλά και η δική τους σχέση με την ιστορική μνήμη των λαών της περιοχής, μιλώ για τη μνήμη της οθωμανικής βαρβαρότητας στη Ρούμελη, αλλά και η σημερινή ανάγκη για μια ανθρωπιστική ματιά των ΗΠΑ και της διεθνούς κοινότητας στο γίγνεσθαι της Μικράς Ασίας, θέτουν το πρέσβη κύριο Τσούνη, μπροστά σε μία μεγάλη ευγενική πρόκληση. Να αποτελέσει συνεχιστή δύο μεγάλων ανθρωπιστών, αμερικανών διπλωματών του προηγούμενου αιώνα του Τζόρτζ Χόρτον και του Χένρυ Μοργκεντάου.

Από το 2006 κατά την ομιλία μου στα αποκαλυπτήρια του Μνημείου της Ποντιακής Γενοκτονίας στην Φιλαδέλφεια των ΗΠΑ, Polycentric Anatolia neither Scylla nor a Charybdis, ήταν ο τίτλος της, πρότεινα την δημιουργία δύο Μνημείων αφιερωμένων στη Μνήμη τους. Το ένα στις ΗΠΑ το άλλο στη Θεσσαλονίκη ή την Αθήνα.

Επανέφερα την πρότασή μου κατά την ομιλία μου στον Δήμο Νεάπολης – Συκεών της Θεσσαλονίκης τον Ιανουάριο του 2023.

Είναι όμως μεγάλη η ολιγωρία των ιστορικά εμπλεκόμενων και των τοπικών θεσμών.

Είναι η Ιστορία, το σημερινό Μικρασιατικό Αδιέξοδο το οποίο προκαλεί η Τουρκική Παθολογία που θέτουν το ζήτημα μιας Νέας Πολιτικής, Πολιτειακής Αρχιτεκτονικής στην Μικρά Ασία. Κανείς έντιμος άνθρωπος, έντιμος Κυβερνήτης, ειλικρινής υπερασπιστής αξιών δεν πιστεύει ότι στην «Τουρκία» σήμερα, γίνονται εκλογές σε συνθήκες δημοκρατίας.

Η Μικρή Ασία είναι ο καθρέφτης του κόσμου σήμερα. Το πεδίο κρίσης του. Αν θα κινηθεί προς την Βαρβαρότητα ή θα επιστρέψει στον Ανθρωπισμό ο οποίος κατά τον Κικέρωνα γεννήθηκε εκεί.

Αυτόν τον συναντάς στα ποντιακά τραγούδια. Σε στίχους που εκφράζουν τα υψηλότερα στον κόσμο ανθρώπινα αισθήματα, ιδανικά και αξίες. Μιλώ στα βιβλία μου γι΄αυτά. Το εντόπισε πριν ο Καβάφης.

Τον Μάιο του 2021 ανάλογες επιστολές στάλθηκαν και σε άλλους εννέα πρέσβεις στην Αθήνα, όπως της Ρωσίας, της Ιταλίας, της Γαλλίας, της Γερμανίας. Οφείλω να ομολογήσω όμως, κάνοντας έναν απολογισμό ότι η πλέον συγκινητική αναγνώριση της Ποντιακής Γενοκτονίας ήταν αυτή του πρώην Γερμανού Προέδρου Γιοάχιμ Γκάουκ.

Δεν είχαμε κάτι ανάλογο από τις προαναφερόμενες άλλες χώρες.

Σήμερα δίνεται στη δημοσιότητα το περιεχόμενο της επιστολής προς τον τότε πρέσβη των ΗΠΑ Geoffrey Pyatt.

Ο Μάιος είναι ο Μήνας του Ανθρωπισμού, της Ποντιακής αλλά και της Μικρασιατικής Μνήμης.

Η 19η Μαΐου συμβολίζει την Νίκη της Ζωής επί του Θανάτου. Του Ανθρωπισμού επί της Βαρβαρότητας.

Στον Πόντο, την Μικρά Ασία, την Κουρδία πρέπει να επιστρέψει η Ζωή.

Αυτό θέλουν οι αυτόχθονες λαοί τους και η Ιστορία.



Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Μάιος 23





Τρίτη 11 Απριλίου 2023

12 Απριλίου 1204. Η πρώτη Άλωση

Σταυροφόροι 1204 



Όπως έγραφε το 2004 ο  Μιχάλης Χαραλαμπίδης*: 

"..Η κυρίαρχη στον ευρωπαϊκό χώρο ευρωκεντρική εκδοχή της ιστορίας είδε τους σταυροφόρους, όπως και τους εξερευνητές στη Λατινική Αμερική, ως αποστόλους, φορείς της πίστης, του σταυρού του μηνύματός του Θεού.  Υποβαθμίζει το γεγονός ότι στην πραγματικότητα ήταν φορείς του σπαθιού, του εμπορίου, του φέουδου και της ληστείας• περισσότερος σπαθοφόροι παρά σταυροφόροι[...]

Τελικά, η πρώτη ευρωπαϊκή αποικιακή έξοδος ή η πρώτη αποικιακή ευρωπαϊκή συσσώρευση κεφαλαίου, η οποία διήρκησε ορισμένους αιώνες και υποχρεώθηκε να αλλάξει ρότα - δρόμους προς τη Λατινική Αμερική, σκεπάζεται επιμελώς τα πολλά κλειστά και σκονισμένα αρχεία και τους τόμους της ευρωπαϊκής ιστοριογραφίας.[...]

Εάν όμως δούμε την ιστορία ως παρόν ή το παρόν ως ιστορία, βλέπουμε ότι ο "διμέτωπος αγώνας" του Ελληνισμού ενάντια σε σταυροφόρους και σουλτάνους δεν είναι μόνον η ιστορία των περασμένων αιώνων. Η μικρασιατική ήττα πριν 70 χρόνια ήταν αποτέλεσμα αυτού του διμέτωπου.

Παρόλα τα ψέματα, που υποκριτικά και ένοχα ειπώθηκαν από δεξιά και αριστερά, και την ερευνητική ολιγωρία της ελληνικής ιστοριογραφίας, ο Μουσταφά Κεμάλ όχι μόνο δεν ήταν αντιιμπεριαλιστής, αλλά το όργανο της αποικιακής ανασυγκρότησης στην περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου. 

 Οι Ιταλοί, οι Γάλλοι, οι Άγγλοι πολύ απλά και πρακτικά ήθελαν να έχουν ως συνομιλητές, συμμάχους και "ανταγωνιστές" τους Τούρκους παρά τα αυτόχθονα ιστορικά έθνη της περιοχής, τους Έλληνες, τους Αρμένιους, τους Κούρδους.   Δεν θα επέτρεπαν ανεμπόδιστα την αυτόνομη ιστορική και εθνική επαναθεμελίωση και επανασύνδεση αυτής της ιδιαίτερης γεωπολιτσμικής και γεωοικονομικής σφαίρας, της οποίας την αποδιάρθρωση άρχισαν από την περίοδο των σταυροφοριών..."

* ΜΙΧΆΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ, "ΕΘΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ" Νέο εθνικό σχέδιο, Κεφ. "Σταυροφορίες:1204-2004 Η όγδοη εκατονταετία" σσ. 170-176
______________



Η Άλωση του 1204 μέσα από τις πηγές: Νικήτας Χωνιάτης


Ο Νικήτας Χωνιάτης θεωρείται ο σημαντικότερος βυζαντινός ιστορικός του 12ου αιώνα, όντας αυτόπτης μάρτυρας της κατάληψης της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους στις 13 Απριλίου 1204.

Αλλά ως γνωστόν "ανήκομεν εις την Δύσιν" και έτσι ποτὲ μέχρι σήμερα δὲν μεταφράστηκε ολόκληρο τὸ έργο του Νικήτα Χωνιάτη στὰ νεοελληνικά όπως έγινε με πλείστα άλλα βυζαντινά κείμενα ήσσονος σημασίας.

Απόσπασμα:

"...Κι έτσι, καθένας είχε πόνο, στα στενά θρήνος και κλάματα, στα τρίστρατα οδυρμοί, στους ναούς ολοφυρμοί, φωνές των ανδρών, κραυγές των γυναικών, απαγωγές, υποδουλώσεις, τραυματισμοί και βιασμοί σωμάτων. […] 



Πέμπτη 9 Φεβρουαρίου 2023

Καινοτομία εν κενώ Τεχνολογία, Πολιτική και Ένοπλες Δυνάμεις



Γράφει ο Χρήστος Τσοπόκης *

Καινοτομία εν κενώ

Τεχνολογία, Πολιτική και Ένοπλες Δυνάμεις


«Αδράνεια ονομάζεται η τάση των σωμάτων να αντιστέκονται
σε οποιαδήποτε μεταβολή της κινητικής τους κατάστασης.»


Οι πλαστικές έννοιες είναι επικίνδυνες, ειδικά όταν χρησιμοποιούνται από ελαστικά μυαλά. Η έννοια εξ ορισμού μεταφέρει νοήματα, δεν είναι όρος, δεν έχει αυστηρά καθορισμένο περιεχόμενο· και τα νοήματα πάντα κινούνται σε ένα φάσμα σημασιών, δεν είναι απόλυτα ούτε διακριτά. Όταν όμως το νόημα γίνεται λάστιχο εκεί αρχίζουν οι παρεξηγήσεις και οι λανθασμένες εντυπώσεις και προσδοκίες.

 Μια τέτοια έννοια είναι η καινοτομία, όχι μόνο γιατί στην εποχή της τεχνολογομανίας η λέξη προσλαμβάνεται με έναν φετιχισμό που κάνει την τρίχα τριχιά, αλλά και επειδή δεν υπάρχουν κοινώς νοούμενα κριτήρια περί του τί εστί πράγματι καινοτομία. Ετυμολογικά δύο παράμετροι είναι προαπαιτούμενες: ο χρονισμός και οι τομές που γίνονται στις παραγωγικές και λειτουργικές διαδικασίες. Με απλά λόγια, καινοτομία με καθυστέρησηi και χωρίς να προκαλεί ριζικούς μετασχηματισμούς, δεν είναι καινοτομία. 

Έτσι, δεν μπορεί κανείς να πάει μακριά στο θέμα αυτό από αναλυτικής πλευράς, αν τουλάχιστον δεν διακρινεί μεταξύ θεμελιακών τεχνολογιών καινοτομίας από τη μια πλευρά, και αλλαγών ή τροποποιήσεων που βελτιστοποιούν ή επαυξάνουν τις δυνατότητες ήδη υπάρχουσων τεχνολογιών (δηλαδή καινοτομιών του χθες) από την άλλη. Και επειδή οι τεχνολογικές καινοτομίες εκδηλώνονται με διαφορετικό ρυθμό και ένταση σε κάθε πεδίο του επιστητού, οφείλει κανείς να τις εξετάζει εστιάζοντας κατάλληλα.


Το γενικό ιστορικό υπόδειγμα



Από την εποχή της πρώτης τεχνολογικής επανάστασης το 1771 στη Βρετανία μέχρι την παρουσίαση του πρώτου μικροεπεξεργαστή Intel το 1971 στην Καλιφόρνια μεσολάβησαν 200 χρόνια που σημαδευτηκαν από πέντε στάδια ριζικών τεχνολογικών εξελίξεων που άλλαξαν το οικονομικό εποικοδόμημα παγκοσμίως. Στο μεσοδιάστημα καθενός εξ αυτών υπήρχε μια μέση διάρκεια περί τα 50 χρόνια κατά την οποία προχωρούσε η διαδικασία δομικών προσαρμογών και ενσωμάτωσης των νέων μέσων [2]. 

Στον τομέα της οικονομίας, κάθε νέα τεχνολογική επανάσταση δημιουργούσε πρωτογενώς νέου τύπου υποδομές και υπηρεσίες, όμως στην τεχνολογία όπλων υπήρχε ένας αυτόνομος ρυθμός ανάπτυξης. Για παράδειγμα η δημιουργία καναλιών και πλωτών οδών κατά την Α’ τεχνολογική επανάσταση λίγο επηρέασε την πολεμική τεχνολογία, και σίγουρα πολύ λιγότερο απ’ ό,τι η Β’ τεχνολογική επανάσταση με την ανάπτυξη των σιδηροδρόμων και των μηχανών ατμού.

Τρίτη 17 Ιανουαρίου 2023

ΜΝΗΜΕΙΑ ΧΟΡΤΟΝ ΚΑΙ ΜΟΡΓΚΕΝΤΑΟΥ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΤΙΣ Η.Π.Α.

ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ


ΜΝΗΜΕΙΑ ΧΟΡΤΟΝ ΚΑΙ ΜΟΡΓΚΕΝΤΑΟΥ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΤΙΣ Η.Π.Α.

Είναι καταγραμμένη πλέον ιστορικά η γονιμότητα της διανοητικής, πολιτικής μου διαδρομής και η συμβολή της στο γίγνεσθαι του τόπου μας και της ευρύτερης περιοχής μας. Έτσι θα αποτελούσε ύβρι προς τον εαυτό μου αλλά και προς εσάς μια σχέση ιστορικίστικης ψαλτικής ή δικηγορίστικης, συνταγματολογίστικης (έχουμε και αυτούς) φλυαρίας κατά την συνομιλία μας.


Για την κρίση του Λόγου στην μεταπολιτευτική Ελλάδα και ιδιαίτερα τις τελευταίες δεκαετίες αναφέρομαι στα βιβλία μου. Ήθελα λοιπόν εξαρχής να σας πω ότι ήρθα σήμερα να σας κάνω μια πρόταση. Να σας κάνω συνδημιουργούς μιας πράξης, ενός πράγματος, ενός έργου.

Το κίνητρο μου αυτό έχει ακόμη μία αφετηρία. Θα συμφωνήσετε μαζί μου ότι λόγοι μεθοδολογίας και λογικής, ιδιαίτερα πολιτικής λογικής, επέβαλαν η διαχείριση της εκατονταετίας για την Μικρά Ασία να καταλήγει σε ορισμένες προτάσεις, σε έργα οικοδόμησης συμβολισμών της σύγχρονης ιστορικής της προέκτασης. Στο βιβλίο “Η Δολοφονία της Πολιτικής” αναφέρομαι στην διαχείριση των εκατονταετιών. Αυτό όμως δεν έγινε με ευθύνη όλων των εμπλεκόμενων για την εκατονταετία της Μικράς Ασίας, για να μείνουμε σε αυτήν. Λίγες ημέρες πριν όμως εισήλθαμε σε μία νέα εκατονταετία 1923 – 2023. Η ρατσιστική κάστα της Άγκυρας προετοιμάζετε για αυτήν. Η πρόταση μου λοιπόν συνδέεται με το 1923 και το 2023.

Τις ημέρες εκείνες του 1923 στις διεργασίες υπογραφής της συνθήκης, στην Λοζάνη “μύριζε αίμα και πετρέλαιο”. Το αίμα ήταν των Ελλήνων, των Αρμενίων, των Ασσυρίων και το πετρέλαιο των Κούρδων. Ανταλλάχθηκε η Ανατολική Θράκη των Ελλήνων και του Χαίμην Γουέιν με τα πετρέλαια της Μοσούλης, του Κιρκούκ, της Νότιας Κουρδίας.

Σε αυτήν την ατμόσφαιρα της καπιταλιστικό μπολσεβίκικης ιμπεριαλιστικής βαρβαρότητας, ξεχώρισαν δύο Αμερικανοί Διπλωμάτες Ανθρωπιστές, ο Χόρτον και ο Μόργκεντάου.

Κυριακή 15 Ιανουαρίου 2023

ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΘΕΣΜΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ



ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΘΕΣΜΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ

Ο ΣΥΡΙΓΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ

Μιλώντας στην Θεσσαλονίκη είπα το εξής: πριν επιστρέψω στην Αθήνα ο Συρίγος δεν πρέπει να είναι Υφυπουργός. Αυτό γίνεται στις δημοκρατίες και τις κυρίαρχες χώρες.

Ακόμη και καλοπροαίρετοι άνθρωποι ακόμη και τα μέλη της Ν.Δ. οδηγούνται από τις δηλώσεις του σε πολλές υποθέσεις: Ένας πολιτικά ηλίθιος, ένας ανεπαρκής πανεπιστημιακός και πολλές άλλες.

Οι υποθέσεις όμως αυτές και τα ερωτήματα εμπλέκουν το σύνολο της Ν.Δ. και το Κ. Μητσοτάκη. Το βιβλίο μου “Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα Το Τουρκικό Πρόβλημα η Ανθρωπιστική Ελλάδα” περιέχει ακτινογραφίες των σχέσεων πολιτικά κόμματα – πολιτικό προσωπικό και αντιμετώπιση του Τουρκικού ρατσισμού. Επικαιροποιώντας όμως την ηθική, μορφωτική, πολιτική ουσία των σκέψεων και των ιδεών μου οφείλω να πω το εξής:

Οι μαθητές και σπουδαστές του Ελληνικού εκπαιδευτικού συστήματος δεν μπορούν να έχουν Υφυπουργό έναν πλασιέ ενίσχυσης και τροφοδότησης γενοκτονικών μηχανισμών θανάτου “γυναικομάχων και παιδομάχων” γράφω στο βιβλίο.



Πέμπτη 23 Ιουνίου 2022

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ


Επιτέλους ακούστηκε ένας Ελληνικός Λόγος. Από τον Πέτρο Μολυβιάτη στην επιστολή του προς τον Νορβηγό του ΝΑΤΟ. Αυτό το ξεφτέρι.

Τα κενά όμως ουσίας, σημειολογίας και τα λεκτικά της εξωτερικής πολιτικής όσον αφορά την πολιτική αντιμετώπιση των υπόδικων ρατσιστών της Άγκυρας είναι πολλά.

Παρατηρείται σύγχυση, αντιφατικότητα παρά καθαρότητα προς τα μέσα και προς τα έξω και σταθερότητα. Ολιγωρία πάρα εγρήγορση. Δειλία όχι αυτοπεποίθηση.

Δεν είναι η περίοδος των Κωνσταντίνου Καραμανλή, Ανδρέα Παπανδρέου, Κωνσταντίνου Μητσοτάκη.

Είμαστε σε άλλη εποχή και η Ιστορία αλλά και η Γεωγραφία είναι μαζί μας.


“ΝΕΑ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ” “Η Ελλάδα είναι η χώρα που έχει καθήκον και μπορεί να λύσει το Νέο Ανατολικό Ζήτημα”. Είναι ο προλογικός επίλογος μου στην δεύτερη έκδοση του βιβλίου “Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα Το Τουρκικό Πρόβλημα Η Ανθρωπιστική Ελλάδα”

Πολύ καθαρό το μήνυμα και ο βελούδινος τρόπος εφαρμογής του. 

 Δεν θέλω να πιστεύω ότι θέλετε να έχετε το τέλος του Γιωργάκη, του Σημίτη και του ΚΚΚΑΣΟΡ.

Έχω όμως μία απορία. Δεν κατανοείτε την σημασία αλλά και την ιερή υποχρέωση της δημιουργίας “Διεθνούς Σχολής για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα και την Γενοκτονία” στην Χίο. Την πατρίδα του Πέτρου Μολυβιάτη.

Αν συμβαίνει αυτό τότε σημαίνει ότι η Ελλάδα, ο Ελληνισμός στερείται, δεν έχει ένα Ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών, ένα Ελληνικό και έξυπνο Υπουργείο Παιδείας και μία Ελληνική Κυβέρνηση. Είναι ακόμη μία επιβεβαίωση της επιστημονικής θεωρίας μου για το Κράτος στην Ελλάδα, στο “Ελληνική Πολιτική Παιδεία η Πολιτική ως Ανώτερη Τέχνη” και στο “Νέο Ανατολικό Ζήτημα”


Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιούνιος 22

Παρασκευή 20 Μαΐου 2022

Μ.Χαραλαμπίδης : «Ο Μάιος είναι ο μήνας των ανθρωπιστών. Την 19η Μαϊου ανάβουμε δύο κεριά-δύο λαμπάδες. Στεφανώνουμε τα θύματα των θαλάσσιων Νταχάου, των αμφίβιων Άουσβιτς»



Ποια ήταν η ευγενής επιδίωξη μου, ο ευγενής στόχος μου προτείνοντας την 19η Μαΐου ως ημέρα μνήμης της Ποντιακής γενοκτονίας τον Αύγουστο του 1988. Το Σεπτέμβριο του 2004 πρότεινα στις Βρυξέλλες την προέκταση της ως Ευρωπαϊκή ημέρα μνήμης των θυμάτων του Κεμαλισμού.

Τότε η Εργκενεκόν και οι Αλβανοί πριν επιστρέψω στην Ελλάδα κατέστρεψαν την ιστοσελίδα μου. Παρ΄ όλο που δεν ασχολήθηκα με τους δεύτερους.

Αυτή ήταν η διαδρομή της μετατροπής, της μεταμόρφωσης μιας ημέρας Θανάτου σε Ημέρα Ζωής. Είναι η Νίκη της Ζωής επί του Θανάτου είπα στο συμβολικό Χαϊδάρι το 1990 μιλώντας για την σημασία, τον συμβολισμό της ημέρας.

Ορισμένοι, ένας υπόκοσμος επίσημων και ανεπίσημων, προσπάθησαν βρώμικα να ιδιοποιηθούν την πατρότητα της, να περιορίσουν το ισχυρό μήνυμα της ημέρας. Άλλοι όπως κόμματα και κυβερνήσεις, το ΥΠΕΞ, συντονισμένοι μαζί τους, να την καταργήσουν.

Πολλοί έχουν χάσει τον ύπνο τους από αυτό το ιστορικό τρόπαιο μου.

Η Ιστορία όμως δεν ασχολείται με τα σκουπίδια. Έμμισθα μάλιστα σκουπίδια.

Η 19η Μαΐου είναι ο δικός μας Ανθρωπιστικός Δρόμος. Από το Σεν Μισέλ, τον Όλυμπο, τον Βόσπορο, τον Ευφράτη έως το Αραράτ. Είναι η Οικουμενική Λεωφόρος μας.

Την 19η Μαΐου 2022 ημέρα Πέμπτη θα συνεχίσουμε τον δρόμο που ανοίξαμε πριν ένα χρόνο ανάβοντας Δύο Κεριά, Δύο Λαμπάδες στους Ναούς της του Θεού Σοφίας.

Τρίτη 3 Μαΐου 2022

ΟΙ ΥΠΟΔΙΚΟΙ ΤΗΣ ΑΓΚΥΡΑΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΝΙΚΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΚΑΠΕΤΑΝΙΟ ΤΖΟΥΜΑ

ΟΙ ΥΠΟΔΙΚΟΙ ΤΗΣ ΑΓΚΥΡΑΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΝΙΚΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΚΑΠΕΤΑΝΙΟ ΤΖΟΥΜΑ


ΟΙ ΥΠΟΔΙΚΟΙ ΤΗΣ ΑΓΚΥΡΑΣ ΔΕΝ
ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΝΙΚΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΚΑΠΕΤΑΝΙΟ ΤΖΟΥΜΑ
ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΚΟΡΕΣ ΤΗΣ ΚΟΥΡΔΙΑΣ


Μεγάλη σιωπή για τις αγριότητες της ρατσιστικής κάστας της Άγκυρας η οποία με τα SS της εισέβαλε εκ νέου στην Νότια Κουρδία όπως έκανε δεκαετίες πριν “ο Μουσταφά του Ρήνου” εισβάλοντας σε Ευρωπαϊκές χώρες.

Οι υπόδικοι στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο της Χάγης, Χουλουσί, Μπαχτσελί, Φυντάν και Ταγίπ δεν μπορούν να νικήσουν τον φίλο μου Καπετάνιο, τον Κομανταντέ Τζουμά, το Κουρδικό Απελευθερωτικό Κίνημα, το PKK.

Σαράντα χρόνια προσπαθούν εφαρμόζοντας έναν γενοκτονικό πόλεμο.

Είναι στην Κουρδία που συγκρούεται ο Ανθρωπισμός με την Βαρβαρότητα.

Οι Έλληνες είμαστε με τον ανθρωπισμό χιλιετίες τώρα.

Οι σύμμαχοι και εταίροι εκτίθενται. Εκτίθενται μάλιστα πολύ.

Συναγελάζεσθε με τους χρόνιους εγκληματίες της περιοχής και δεν προσκαλείτε τα Παιδιά και τις Κόρες της Κουρδίας του Ξενοφώντα.

Μεγάλη η καταγραφόμενη παρακμή σας.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Απρίλιος 22


ΠΗΓΗ: http://polis-agora.blogspot.com/
 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Σάββατο 12 Φεβρουαρίου 2022

Ακόμη ένας γιος του Πόντου: ο Αντρέα Σαντόρο, του Μιχάλη Χαραλαμπίδη



Ο Πόντος έχει έναν ακόμη Άγιο. Τον Αντρέα Σαντόρο ο οποίος δολοφονήθηκε από το κεμαλοΙσλαμικό φασιστικό κράτος μέσα στην Εκκλησία της Σάντα Μαρία της Τραπεζούντας στις 5 Φεβρουαρίου 2006. Πριν 16 χρόνια.

Οφείλουμε να κρατήσουμε ζωντανή την μνήμη του. Πολύ περισσότερο όταν αυτοί που έχουν χρέος να το κάνουν, δεν το έκαναν και δεν το κάνουν.

Εξεπλάγην από την ανήθικη σιωπή ορισμένων κρατών και εκκλησιαστικών θεσμών τις ημέρες της δολοφονίας του. Αναφέρομαι πολλές φορές στον Αντρέα Σαντόρο. Μένω όμως σε αυτά που λέω στο “ΚΑΛΑΒΡΙΑ Η ΒΑΘΕΙΑ ΕΛΛΑΔΑ – CALABRIA ELLADE PROFONDA”.

Ο Πόντος πρέπει να επιστρέψει ως τόπος του ανθρωπισμού, ως τόπος της αγάπης όπως λένε τα Ποντιακά τραγούδια, “τα Τραγωδίας” τα οποία τόσο υμνεί ο Κωνσταντίνος Καβάφης.

Πρόσωπο, παρουσία αγάπης ήταν ο Αντρέα Σαντόρο στην Τραπεζούντα.

Η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία μπορούν να τον αναδείξουν ως κοινό Άγιο.

ΘΕΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ

Θα ζητήσουμε να επιστρέψει ως χώρος χριστιανικής λατρείας ένα Αρχιτεκτονικό στολίδι της Τραπεζούντας. Ο Ναός της Του Θεού Σοφίας. Η Μητροπολιτική Εκκλησία των Ποντίων, όλης της Ποντιακής Διασποράς.

Τα επόμενα χρόνια θα αναδείξουμε Διεθνώς το αίτημα επιστροφής του Ναού στην αρχική ιδρυτική του λατρεία. Θα την ζητήσουμε, θα μας την δώσουν οι πατριώτες μας που έμειναν εκεί. Πριν δύο εκατονταετίες σώζονταν στον Πύργος της αυτό που ονομάστηκε “Ποικίλη Στοά”. Μία από τις πλέον υψηλές καλλιτεχνικές και αισθητικές εκφράσεις του πολιτισμού μας.

Στον Πόντο η Αρχαία Ελληνική γλώσσα, η γλώσσα των γλωσσών, έμεινε, παραμένει ζωντανή πολύ περισσότερο από ότι σε άλλους Ελληνικούς Τόπους.

Συνεχίζουν να την μιλούν σήμερα παρ όλες τις διώξεις, καταναγκασμούς, την τρομοκρατία.

Κάθε άνθρωπος καλής θέλησης, κάθε έντιμος άνθρωπος ανεξαρτήτως θρησκείας, είτε είναι Χριστιανός, είτε Μουσουλμάνος θα είναι μαζί μας.

Ποιος μπορεί να το αρνηθεί.

Για την υπόθεση δολοφονίας του Σαντόρο βλ. ΕΔΩ

Πέμπτη 3 Φεβρουαρίου 2022

ΑΚΟΜΗ ΕΝΑΣ ΑΓΙΟΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ Ο ΑΝΤΡΕΑ ΣΑΝΤΟΡΟ*


ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

(Μιλώντας σε Ρ/Σ)

ΑΚΟΜΗ ΕΝΑΣ ΑΓΙΟΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ Ο ΑΝΤΡΕΑ ΣΑΝΤΟΡΟ

Ο Πόντος έχει έναν ακόμη Άγιο. Τον Αντρέα Σαντόρο ο οποίος δολοφονήθηκε από το κεμαλοΙσλαμικό φασιστικό κράτος μέσα στην Εκκλησία της Σάντα Μαρία της Τραπεζούντας στις 5 Φεβρουαρίου 2006. Πριν 16 χρόνια.
Οφείλουμε να κρατήσουμε ζωντανή την μνήμη του. Πολύ περισσότερο όταν αυτοί που έχουν χρέος να το κάνουν, δεν το έκαναν και δεν το κάνουν.
Εξεπλάγην από την ανήθικη σιωπή ορισμένων κρατών και εκκλησιαστικών θεσμών τις ημέρες της δολοφονίας του. Αναφέρομαι πολλές φορές στον Αντρέα Σαντόρο. Μένω όμως σε αυτά που λέω στο “ΚΑΛΑΒΡΙΑ Η ΒΑΘΕΙΑ ΕΛΛΑΔΑ – CALABRIA ELLADE PROFONDA”.

Ο Πόντος πρέπει να επιστρέψει ως τόπος του ανθρωπισμού, ως τόπος της αγάπης όπως λένε τα Ποντιακά τραγούδια, “τα Τραγωδίας” τα οποία τόσο υμνεί ο Κωνσταντίνος Καβάφης.
Πρόσωπο, παρουσία αγάπης ήταν ο Αντρέα Σαντόρο στην Τραπεζούντα.
Η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία μπορούν να τον αναδείξουν ως κοινό Άγιο.
ΘΕΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ

Θα ζητήσουμε να επιστρέψει ως χώρος χριστιανικής λατρείας ένα Αρχιτεκτονικό στολίδι της Τραπεζούντας. Ο Ναός της Του Θεού Σοφίας. Η Μητροπολιτική Εκκλησία των Ποντίων, όλης της Ποντιακής Διασποράς.
Τα επόμενα χρόνια θα αναδείξουμε Διεθνώς το αίτημα επιστροφής του Ναού στην αρχική ιδρυτική του λατρεία. Θα την ζητήσουμε, θα μας την δώσουν οι πατριώτες μας που έμειναν εκεί. Πριν δύο εκατονταετίες σώζονταν στον Πύργος της αυτό που ονομάστηκε “Ποικίλη Στοά”. Μία από τις πλέον υψηλές καλλιτεχνικές και αισθητικές εκφράσεις του πολιτισμού μας.
 
Στον Πόντο η Αρχαία Ελληνική γλώσσα, η γλώσσα των γλωσσών, έμεινε, παραμένει ζωντανή πολύ περισσότερο από ότι σε άλλους Ελληνικούς Τόπους.
Συνεχίζουν να την μιλούν σήμερα παρ όλες τις διώξεις, καταναγκασμούς, την τρομοκρατία.
Κάθε άνθρωπος καλής θέλησης, κάθε έντιμος άνθρωπος ανεξαρτήτως θρησκείας, είτε είναι Χριστιανός, είτε Μουσουλμάνος θα είναι μαζί μας.
Ποιος μπορεί να το αρνηθεί.

--------------------------

*Σαν Σήμερα 5 Φεβρουαρίου του 2006 δολοφονήθηκε την ώρα της Προσευχής στην Εκκλησία Santa Maria της Τραπεζούντας ο Ιερέας Αντρέας Σαντόρο από το Τουρκικό Κράτος.
Πυροβολήθηκε πισώπλατα την ώρα που είχε γονατίσει για προσευχή στην εκκλησία.

Σάββατο 15 Ιανουαρίου 2022

ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΗ Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΙΝΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΙΝΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΗ Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΙΝΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΙΝΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ



Όταν αρχές της δεκαετίας του 80’ έγραφα για το Νέο Ανατολικό Ζήτημα ήμουν σίγουρος ότι η Διεθνής Κοινότητα θα καλούνταν από την Ιστορία να κάνει τους λογαριασμούς της σε σχέση με αυτό.

Είναι μεγάλη η δύναμη των Ιδεών, της Αληθινής Επιστήμης και της Αληθινής Πολιτικής σκέφτηκα διαβάζοντας την αναφορά σε αυτό του Υπουργού των Εξωτερικών Ν. Δένδια κατά την ομιλία του στο Κοινοβούλιο.

Η αναφορά συνέπεσε με την νέα διευρυμένη έκδοση του βιβλίου με τίτλο "Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα Το Τουρκικό Πρόβλημα Η Ανθρωπιστική Ελλάδα".

Είχαν προηγηθεί οι αναφορές δύο Υπουργών της Ν.Δ. μετά την πρώτη έκδοσή του. Ο ένας ήταν εν ενεργεία. Αντικαταστάθηκε στον ανασχηματισμό.

Οι ιδέες έχουν την ιστορία τους, την βαθειά ιστορία τους και δεν είναι μανιτάρια. Κλοπιμαία μάλιστα. Πολύ περισσότερο τηλεοπτικά spot. Ας μην πάμε στα like.

Αναφέρθηκα στο Νέο Ανατολικό Ζήτημα σε κείμενο μου στην Ελευθεροτυπία τον Απρίλιο του 1986. Δύσκολα χρόνια. Δημοσιεύθηκε χάρις στον Σεραφείμ Φυντανίδη. Τότε άκουγε εμένα πλέον όχι το ΥΠΕΞ. Ήταν και πατριώτης μου, Καλλιπολίτης. Μιλώ για αυτό και τον Λέοντα Καραπαναγιώτη στο βιβλίο. Για να είμαι ακριβής η πρώτη αναφορά, η πρώτη νέα αναλυτική προσέγγιση έγινε σε κείμενο του 1984. Λίγο μετά το 1981.

Διαβάζοντας το κείμενο και την αναφορά του Υπουργού αναρωτήθηκα αν αποτελεί ένα βήμα εξόδου, διανοητικής και πολιτικής απελευθέρωσης και ωρίμασης της Ελληνικής Εξωτερικής πολιτικής. Το εύχομαι.

Εκπλήσσει όμως και τρομοκρατεί η κρίση της επιστήμης, η κρίση του ορθού λόγου επίσημων και ανεπίσημων οι οποίοι φλυαρούν για τα “ΕλληνοΤουρκικά” όπως τα ονομάζουν.

Αρκετά με αυτήν την υποανάπτυκτη και κακόφωνη ψαλτική.

Η έκπληξη μεταβάλλεται σε οργή όταν αναλογισθεί κανείς ότι η Ελλάδα μπορούσε από τις αρχές της δεκαετίας του 80’ να αποτελεί Παγκόσμιο Κέντρο Σπουδών για το Νέο Ανατολικό Ζήτημα. Να δέχεται δηλαδή εκτός των άλλων μία υψηλού επιπέδου διανοητική μετανάστευση. Το βιβλίο είναι διαδρομή, έκφραση αυτής την δυναμικής και της δυνατότητας.

Αυτά.

Μνήμη και Σοβαρότητα λοιπόν.


Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 22







ΠΗΓΗ:http://polis-agora.blogspot.com/
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Τετάρτη 12 Ιανουαρίου 2022

Προς τον Επίτροπο κ. Μπορέλ... ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΟ ΠΟΔΑΡΙΚΟ...

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΝΑ


Προς τον Επίτροπο κ. Μπορέλ


Μετά τον απολογισμό σας για το 2021


- Η πολιτική σας απέναντι στο ρατσιστικό καθεστώς της Άγκυρας το 2022 θα συνεχίσει να είναι η Ατιμωρησία του;

-Η θέση της frontex ή και δυνάμεων του ΝΑΤΟ δεν είναι στην θάλασσα μας.

Είναι στις ακτές και το εσωτερικό της Ιωνίας.

Σας είναι χρήσιμη η απάντηση μου σε δημοσίευμα της Le monde στην Ελληνική και την Αγγλική.

Στο “Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα Το Τουρκικό Πρόβλημα Η Ανθρωπιστική Ελλάδα”.

Τέλος μην ξεχνάτε ότι είσθε Επίτροπος και όχι εμπορικός αντιπρόσωπος.

Μπορείτε να γίνετε στο μέλλον όπως τόσοι άλλοι αλλά προς την Νότια Αμερική.


ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΔΥΟ

ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΟ ΠΟΔΑΡΙΚΟ



Όταν υποτιθέμενη επίσημη φυλλάδα της Αθήνας μη Αθήνας γράφει στην αρχή μάλιστα του νέου χρόνου ότι η Ελλάδα δεν μπορεί να εφαρμόσει τα 12 μίλια στο Αιγαίο τότε έχουμε εκτός των πολλών άλλων ζήτημα Δημοκρατίας, Κυριαρχίας και Σοβαρότητας στην χώρα. Στην Δημόσια Σφαίρα της.

Η Πρόεδρος κα. Σακελλαροπούλου έχει την διανοητική και επιστημονική επάρκεια να το κατανοήσει.

Το θράσος και το ύφος της “γραμμής” παρόμοιο με αυτό ολοκληρωτικής ομάδας.

Έχει όμως και την κωμικότητα του το ποδαρικό τους. Πάντοτε οι ολοκληρωτισμοί συμβάδιζαν με την κωμικότητα.

Είναι πολύ άσχημη η εικόνα σας.

Δεν φιλοδοξείτε νομίζω να είσθε φυλλάδα μίας εκ των πολυποίκιλων ομάδων των Εξαρχείων.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 22

Πέμπτη 17 Ιουνίου 2021

Ο Μιχάλης Χαραλαμπίδης για την αναγνώριση της ποντιακής γενοκτονίας από το Die Linke



Η ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΗΣ ΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ DIE LINKE

 
Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΜΙΧΑΛΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΤΟΥ 


                _____***_____
  
Αγαπητή/ε

όταν δεκαετίες πριν ξεκίνησα τον αγώνα μου για την επιστροφή των Ανθρωπιστικών Αξιών στην Μικρά Ασία, Ζώνη της Humanitas την ονόμαζε ο Κικέρων, μετέφρασα στην Ελληνική τα κείμενα της Ρόζας Λούξεμπουργκ για το Ανατολικό Ζήτημα.
Είναι νομίζω η πρώτη και μόνη έκδοση σε άλλη γλώσσα.

Διαβάζοντας πριν λίγες ημέρες έναν Λόγο Παρρησίας της ηγεσίας της Die Linke, του κόμματος σας ο οποίος αναφέρονταν στην γενοκτονία των Ποντίων σκέφθηκα: Είναι ακόμη ζωντανό το πνεύμα της Ρόζας Λούξεμπουργκ στην Γερμανία.

Για εμένα που έχω θετικές μνήμες από συζητήσεις σε ακαδημαϊκούς και πολιτικούς θεσμούς στην Γερμανία ήταν αναμενόμενο.
Πρόκειται για μια ευγενή πολιτική πράξη Ιστορικής σημασίας.

Η Μικρά Ασία βγαίνει από την γεωπολιτική φυλακή της που δολοφονούσε επί δεκαετίες την Μνήμη, την Αλήθεια, την Επιστήμη, τους Αυτόχθονους Λαούς.
Θα ήθελα να σας συγχαρώ ως Πολιτικό Κίνημα, ως Die Linke, και τον καθένα σας, την κάθε μία προσωπικά.
Η Die Linke πρέπει να είναι υπερήφανη για την πράξη της.
Έριξε ένα τείχος. Τα τείχη στην Ευρώπη για την Μικρά Ασία είναι πολλά. Είναι περισσότερα στην ίδια την Μικρά Ασία.
Αντιπροσωπεύει ένα δικό μου προσωπικό Δώρο Ιδεών, Λόγου, Νέων Οριζόντων προς εσάς το βιβλίο που σας αποστέλλω.

Η Ευρώπη και η μικρή αδελφή της η Μικρά Ασία έχουν ανάγκη τον Λόγο και μια Ανθρωπιστική Ματιά.
Χωρίς Μνήμη και Λόγο δεν υπάρχει Ανθρωπισμός και Πολιτική.
Με τις καλύτερες ευχές μου

Σας Χαιρετώ
Μιχάλης Χαραλαμπίδης

       _____****_____ 

  Το κείμενο στη  γερμανική γλώσσα

Sehr geehrte Damen und Herren,
als ich vor Jahrzehnten meinen Kampf für die Rückkehr der humanitären Werte in Kleinasien begann, Cicero nannte sie Zone der Humanitas, übersetzte ich die Texte von Rosa Luxemburg zur Ostfrage ins Griechische.
Ich denke, es ist die erste und einzige Ausgabe in einer anderen Sprache.
Als ich vor einigen Tagen eine Rede der Führung Ihrer Partei "Die Linke" las, die sich auf den Völkermord an Pontos bezog, dachte ich: Der Geist von Rosa Luxemburg lebt immer noch in Deutschland.
Für mich, der positive Erinnerungen an Diskussionen in wissenschaftlichen und politischen Institutionen in Deutschland hat, war das zu erwarten.
Dies ist ein nobler politischer Akt von historischer Bedeutung.

Τετάρτη 23 Δεκεμβρίου 2020

ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ (Μιλώντας σε Ρ/Σ): ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΣΧΟΛΕΣ

ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ (Μιλώντας σε Ρ/Σ)

 ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΣΧΟΛΕΣ

 

Η κυβέρνηση άρχισε πολύ Μητσοτακικά. Με την σχολή του πατέρα εννοώ. «Περιμένουμε, θα δούμε τον Ερντογκάν, θα του χτυπήσουμε την πλάτη…». Ήταν ένας ζηλωτής της σχολής πριν που το προχώρησε περισσότερο. Χόρευε κιόλας, Ζεϊμπέκικο. «Σε γκαζόν μάλιστα Μιχάλη» μου σημείωσε ένας Ίωνας πρώην Υπουργός που έφυγε από αυτόν τον κόσμο.

Έτσι και ενώ με τους προηγούμενους, είχε προχωρήσει η αποσταθεροποίηση των ιστορικών νησιών, κινδυνέψαμε να χάσουμε την πατρίδα μου, τον Έβρο. Στο παρά πέντε σώθηκε. Ο Έβρος έχει βάθος χρονικό, πολιτικό. Είχα πάει πολύ καιρό πριν για να το αποτρέψω (στο βιβλίο). Η πολιτική είναι πρόλογος έχω πει.

Σταδιακά η πίεση της ιστορίας τους οδήγησε να υιοθετήσουν δικές μου οπτικές, έννοιες, Λέξεις. «Το Τουρκικό πρόβλημα», « αποσταθεροποιούν τα σύνορα», «Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα» και άλλες. Καταφεύγουν στην πηγή, το ταμείο, την δεξαμενή, τα μαθήματα της Αιξωνής.

Αυτό είναι θετικό αλλά υστερεί. Είναι αργό στους Ιστορικούς, στους Πολιτικούς χρόνους και στον Χώρο. Έμειναν, Επαναλαμβάνονται στις NAVTEX.

Υστερεί στρατηγικά και επόμενα γίνεται επικίνδυνο στο τακτικό πεδίο.

Άλλος είναι ο ρόλος της Ελλάδας. Ολικός και Βελούδινος. Αυτό είναι έργο της Πολιτικής Τέχνης, της Ανώτερης Τέχνης.

 

ΠΟΙΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΑΝΑ

 Ποιά Δεκεμβριανά; Μόνο ηλίθιοι ή «δεξιοί» και «αριστεροί» χωροφύλακες του Ελληνισμού τα ονομάζουν έτσι. Διαβάστε πώς πρέπει να ονομάζονται. Το είπα πρώτη φορά σε ομιλία μου στο Δημαρχείο Καστοριάς. Προσκεκλημένος ενός εξαίρετου ανθρώπου, του Δημάρχου Ανέστη Αγγελή και των Μαστόρων της γούνας. Άρχισα την ομιλία μου αναφερόμενος «στο Γράμμο και το Βίτσι». Θα θυμάμαι πάντοτε την έκπληξη αρχικά, την συγκίνηση και τον ενθουσιασμό των Καστοριανών. Πριν μπω στην αίθουσα της ομιλίας κάθισα στην Λίμνη να πάρω έναν καφέ και είδα, παρατηρούσα ψηλά, απέναντι, το Βίτσι…

Μου έφερε Μνήμες, Εξυψώθηκε ο Νους μου, η Ψυχή μου.

 

 Αιξωνή ΔΕΚ.2020



ΠΗΓΗ: http://polis-agora.blogspot.com/
 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Παρασκευή 30 Οκτωβρίου 2020

Για τα 12 μίλια στο Αιγαίο

Του Βασίλη Ασημακόπουλου


Χθες ο Υπουργός Προστασίας του Πολίτη, εκείνος του οποίου οι υπηρεσίες που προΐσταται, δεν έχουν ακόμα συλλάβει το Νο 2 της εγκληματικής νεοναζιστικής οργάνωσης, εκείνον με τη φωτό με το φέσι και τη σβάστικα, το έμβλημα των Τσάμηδων συνεργατών των Γερμανών στην κατοχή, να δηλώνει από το βήμα της Βουλής ότι είναι εθνικισμός τα 12 μίλια στο Αιγαίο και λαϊκισμός η κριτική για τη μη σύλληψη Παππά. 

Σήμερα στη Βουλή ο Υπουργός Άμυνας δήλωσε ότι το δικαίωμα στα 12 μίλια αποτελεί «δυνητικό κυριαρχικό δικαίωμα». Γνωστός καθηγητής πολιτικής επιστήμης, από την περίοδο της προσπάθειας αναθεώρησης της ιστορίας της δεκαετίας του ’40 ενάντια στο ΕΑΜ-ΕΛΑΣ και το αριστερό-κομμουνιστικό κίνημα γενικότερα, γράφει πριν λίγες μέρες, άρθρο στην Καθημερινή για το θετική προοπτική της «φιλανδοποίησης» της χώρας στη σχέση της με την Τουρκία...

Ο επικεφαλής του ΣΥΡΙΖΑ δήλωσε πριν από λίγες μέρες ότι η Ελλάδα πρέπει να προχωρήσει στην επέκταση των χωρικών υδάτων στα 12 μίλια στο Αιγαίο. Βέβαια η θέση του χώρου της ριζοσπαστικής-ανανεωτικής αριστεράς παραδοσιακά ήταν (και είναι) πολύ εχθρική στο ζήτημα αυτό, όπως και πολλών οργανώσεων της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς, το θεωρούσαν εθνικισμό, έκφραση του επεκτατισμού της ελληνικής αστικής τάξης και διάφορα παρόμοια.

Τα ζητήματα εξωτερικής πολιτικής, τα εθνικά θέματα, για χώρες όπως η Ελλάδα, δηλαδή κυρίαρχη-κυριαρχούμενη, που η εξέλιξή της κρίνεται στο εθνικό-γεωπολιτικό, όπως δείχνει ο 20ος αιώνας, αλλά και η παρούσα συγκυρία, κρίνονται στη μέση και τη μακρά διάρκεια και όχι στο βραχύ χρόνο. Τις αποφάσεις ή τις πράξεις ή παραλείψεις, τις επιλογές και κατευθύνσεις τις αντιμετωπίζεις ή τις πληρώνεις 25-30 χρόνια μετά. Η παρούσα ελληνο-τουρκική διαμάχη έχει πολλά τέτοια στοιχεία και έχει και ένα βάθος ιστορικό από τα τέλη της δεκαετίας του ’80 (δεν αναφέρομαι προφανώς σε όλη την ιστορία των σχέσεων του ελληνο-ορθόδοξου με τον οθωμανο-τουρκικό χώρο στην Ανατολική Μεσόγειο, γιατί πρέπει να είναι η μεγαλύτερη σε διάρκεια ενεργός σύγκρουση στον κόσμο).

Είναι σαφές ότι η ελληνική αστική τάξη έχει εξαντλήσει τη δυναμική της, λόγω της κρίσης του μεταπολεμικού αναπτυξιακού προτύπου ήδη από τα τέλη της δεκαετίας του ’70, από τη συνδυαστική επενέργεια εξωτερικών και εσωτερικών παραγόντων. Γι’ αυτό δεν μπόρεσε να εκμεταλλευτεί το διεθνοπολιτικό παράθυρο ευκαιρίας της δεκαετίας του ’90, αντίθετα συνέβαλε τα μέγιστα στην αποδυνάμωση της εθνικής οικονομίας, στοιχείο που οδήγησε σε καθεστώς χρεοκοπίας τη χώρα. Είναι εκείνη που αποζητά τη φιλανδοποίηση, τη συνεκμετάλλευση του Αιγαίου με τον τουρκικό ιμπεριαλισμό και τις πολυεθνικές εταιρίες εκμετάλλευσης ορυκτού πλούτου ως φτωχός εταίρος. 

Είναι αυτή η κύρια δύναμη της εσωτερίκευσης της εξάρτησης και της υποτέλειας, που επιχειρεί να την «περάσει» και στον ελληνικό λαό ως «γραμμή λογικής». Η κατεύθυνσή της καταγράφεται στη γραμμή της «Επιτροπής για το 21». Γι’ αυτό οξύνεται και θα εντείνεται η αντίθεση εντός της κυβέρνησης – και όχι μόνο της κυβέρνησης- στα θέματα αυτά. Γι’ αυτό επανέρχεται «η γραμμή Ελσίνκι». 

Το δικαίωμα στα 12 μίλια στο Αιγαίο ήταν ήδη γνωστό εθιμικά από το 1958 και σίγουρα από το 1974 όταν άρχισαν οι διαπραγματεύσεις για το νέο δίκαιο της Θάλασσας και συμβατικά από το 1982.  Η Ελλάδα, μπορούσε να το ασκήσει από τον Νοέμβριο 1994 και μετά, καθώς τότε συμπληρώθηκε ο αριθμός των 60 χωρών που είχαν κυρώσει τη Διεθνή Σύμβαση για το Δίκαιο της Θάλασσας. Η όχι τόσο γνωστή ένταση που προκλήθηκε μεταξύ Ελλάδας-Τουρκίας-ΗΠΑ(ΝΑΤΟ) για το ζήτημα αυτό την περίοδο 1994-1995, όπως και οι αντιθέσεις εντός του Υπουργικού Συμβουλίου εκείνης της εποχής, περιγράφεται εξαιρετικά κατατοπιστικά στο βιβλίο του τότε ΑΓΕΕΘΑ Ναυάρχου Χρήστου Λυμπέρη, "Οψόμεθα την αλήθεια καθώς εστί, 1994-1996 (Ποιότητα, 2014)".