Μπορεί η πόρτα προς την αλήθεια να κλειδωθεί;

Ονούρ Τζαν Αϊκούτ

Η συζήτηση για την ελευθερία του Τύπου στην Τουρκία έχει περάσει προ πολλού το στάδιο της «οπισθοδρόμησης». Η εικόνα που αντιμετωπίζουμε σήμερα είναι αυτή των συστηματικών εκκαθαρίσεων και της οικοδόμησης ενός νέου καθεστώτος αλήθειας. Οι απαγορεύσεις δημοσίευσης γίνονται ρουτίνα, οι περιορισμοί πρόσβασης σε ειδησεογραφικούς ιστότοπους γίνονται κρατικό αντανακλαστικό και οι δημοσιογράφοι κρατούνται και συλλαμβάνονται σε πρωινές εφόδους. Αυτή η σπείρα καταστολής δεν αφορά μόνο την επιθυμία της κυβέρνησης να φιμώσει τους αντιπάλους της. Το πραγματικό ζήτημα είναι η επιθυμία να αποφασιστεί μονομερώς τι πρέπει και τι δεν πρέπει να γνωρίζει η κοινωνία, και ποιες λέξεις θεωρούνται «νόμιμες» και ποιες «εγκληματικές». Αλλά μπορεί η πόρτα προς την αλήθεια να κλειδωθεί πραγματικά;

Αν εξετάσουμε το ζήτημα μέσα από το πρίσμα των εννοιών του Μισέλ Φουκώ, αυτό που διακυβεύεται εδώ είναι η οικοδόμηση ενός «καθεστώτος αλήθειας». 

Στην Τουρκία, όσοι βρίσκονται στην εξουσία επιδιώκουν εδώ και καιρό να εγκαθιδρύσουν ένα μονοπώλιο σε αυτό που συνιστά «αλήθεια» μέσω των νομικών, των μέσων ενημέρωσης και των μηχανισμών ασφαλείας. Ιστορικά, ο τομέας όπου αυτό το μονοπώλιο έχει αμφισβητηθεί περισσότερο και όπου έχει ραγίσει περισσότερο είναι ο κουρδικός τύπος. Διότι σε όλη την ιστορική του διαδρομή, ο κουρδικός τύπος έχει καταφέρει να αναπτύξει εργαλεία και μεθόδους για να διαρρεύσει την αλήθεια ακόμη και πίσω από κλειδωμένες πόρτες, μέσα από ρωγμές σε τοίχους, κλειδαρότρυπες και κάγκελα· ακόμη και από τους τάφους όπου δολοφονήθηκε και θάφτηκε για χάρη της αλήθειας.

Η Τέταρτη Εξουσία: Από το Όνειρο στο Χαρτί στην Πραγματικότητα στο Έδαφος.

Στην κλασική θεωρία της δημοκρατίας, ο Τύπος ορίζεται ως η τέταρτη εξουσία , που επιβλέπει τη νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική εξουσία. Ωστόσο, στην Τουρκία, διανύουμε μια περίοδο όπου τα όρια μεταξύ αυτών των εξουσιών είναι θολά. Η δικαστική εξουσία έχει μετατραπεί σε μηχανισμό της εκτελεστικής εξουσίας. Σε ένα τέτοιο σενάριο, η εποπτική λειτουργία του Τύπου κωδικοποιείται ως άμεση «απειλή για την ασφάλεια» για το κυβερνών μπλοκ. Η τέταρτη εξουσία είναι μια δύναμη που διαταράσσει το κλειστό σύστημα που έχει δημιουργήσει η κυβέρνηση για τον εαυτό της, επιτρέποντας στο φως να εισχωρεί από έξω.

 
Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι ο διαχωρισμός των εξουσιών δεν παραχωρήθηκε ποτέ από πάνω ως συνταγματική εύνοια. Αυτή η ισορροπία κερδήθηκε από κάτω σε όλη την ιστορία ως αποτέλεσμα κοινωνικών αγώνων, διαμαρτυριών και της επιμονής στην αλήθεια. Ο κουρδικός τύπος, ωστόσο, είναι το υποκείμενο που φέρει αυτή την ιστορική κληρονομιά στην πιο έντονη μορφή της σε αυτήν τη γεωγραφία σήμερα. Για αυτούς, το να είναι η τέταρτη εξουσία δεν σημαίνει να γράφουν μια στήλη σε ένα άνετο γραφείο. σημαίνει να δείχνουν και να διακηρύττουν την αλήθεια στους διαδρόμους και τα κελιά των δικαστηρίων, και μερικές φορές ακόμη και στα πεδία των μαχών. «Η κλειδαριά που πρόκειται να τοποθετηθεί στην πόρτα της αλήθειας» είναι, στην πραγματικότητα, η κλειδαριά που πρόκειται να τοποθετηθεί στην πόρτα αυτής ακριβώς της παράδοσης αγώνα.

Στεκόμενοι εκεί που η Δύναμη Λέει «Ας μην το δει κανείς» .

Ένα από τα πιο θεμελιώδη αντανακλαστικά όσων βρίσκονται στην εξουσία είναι να καταστήσουν αόρατες τις δικές τους σχέσεις εξουσίας και πρακτικές. Επομένως, η λογοκρισία υπερβαίνει τον απλό αποκλεισμό των ειδήσεων. Είναι μια προσπάθεια να κρατηθούν ορισμένες περιοχές της πραγματικότητας μακριά από τη δημόσια θέα. Ο ρόλος ενός ελεύθερου τύπου γίνεται σαφής ακριβώς σε αυτό το σημείο: να στέκεται εκεί που η εξουσία λέει «μην βλέπετε», να δείχνει αυτό που δεν θέλει να φαίνεται. Η έννοια της δημοσιογραφίας γίνεται συγκεκριμένη σε ζώνες συγκρούσεων, φυλακές, μέρη όπου συμβαίνουν παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ή όταν επιβάλλονται απαγορεύσεις δημοσίευσης. Η ιστορική πρακτική του κουρδικού τύπου εκδηλώνεται ακριβώς εδώ. να αντιστέκεται σε ένα καθεστώς που αρνείται την ύπαρξη του κουρδικού λαού ενώ αγωνίζεται να αναπνεύσει μέσα σε αυτό το καθεστώς. να αναλαμβάνει την μαρτυρία της πραγματικότητας που απαγορεύεται, καταστέλλεται και επιδιώκεται να συσκοτιστεί και να την φέρει στο κοινό. Επομένως, η δημοσιογραφία του δεν αφορά μόνο την παραγωγή ειδήσεων, αλλά και έναν οντολογικό αγώνα για ορατότητα ενάντια στην πραγματικότητα που η εξουσία επιδιώκει να καταστήσει αόρατη.

Η Ακολουθία της Αλήθειας Ενάντια στην Μηχανική της Αλήθειας

Οι περιορισμοί πρόσβασης και οι απαγορεύσεις δημοσίευσης που εφαρμόζονται σήμερα στην Τουρκία λειτουργούν ως ψηφιακό πανοπτικό. Η κυβέρνηση προσπαθεί να αποτρέψει την κυκλοφορία διαφωνούντων φωνών μετατρέποντας τον ψηφιακό χώρο σε πεδίο ελέγχου. Οι απαγορεύσεις, οι οποίες ενεργοποιούνται τη στιγμή που εμφανίζεται μια βομβιστική επίθεση, μια υπόθεση διαφθοράς ή μια παραβίαση ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αποτελούν ουσιαστικά μια προσπάθεια διαχείρισης της συλλογικής αντίληψης της κοινωνίας. Αυτό μας διευκολύνει να ορίσουμε την ψηφιακή κλειδαριά που τοποθετείται στην πόρτα της αλήθειας.

 
Ο κουρδικός τύπος είναι ο πιο δυναμικός θεσμός που τόσο εκθέτει όσο και αντιτίθεται σε αυτήν την ψηφιακή πολιορκία και φυλάκιση της αλήθειας, και οργανώνει την αντίστασή του μέσα σε μια πρακτική αγώνα. Το σύνθημα της Yeni Özgür Politika, «Επιμονή στην Αλήθεια...», που μπορεί να θεωρηθεί ένα είδος συνθήματος, και το γεγονός ότι όλες οι πλατφόρμες μέσων ενημέρωσης που βασίζονται στην παράδοση του ελεύθερου τύπου, από το Mezopotamya Agency μέχρι το Yeni Yaşam, από το Medya Haber μέχρι το ANF, συνεχίζουν να παρέχουν την αλήθεια με ένα νέο όνομα και ένα νέο κανάλι μετά από κάθε απόφαση κλεισίματος, μπορούν να εκφραστούν ως η πιο χαρακτηριστική συμπεριφορά αυτού του δυναμισμού. Αυτό το πείσμα και η επιμονή είναι η πιο απτή απόδειξη ότι η τέταρτη εξουσία δεν είναι απλώς ένα σύμβολο κοινωνικής θέσης, αλλά και μια μορφή αντίστασης. Αυτή η συμπεριφορά και ο ακτιβισμός αντιστοιχούν στην απάντηση στη μηχανική της αλήθειας από αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία με τον αγώνα για την αλήθεια . Έτσι, όταν μια πόρτα είναι κλειδωμένη, η αλήθεια διαπερνά καμινάδες, τοίχους και κλειδαρότρυπες.

Ένας Δημοκρατικός Μοχλός

Ας επιστρέψουμε στο ερώτημα που θέσαμε στην αρχή αυτού του άρθρου: Μπορεί η πόρτα προς την αλήθεια να κλειδωθεί; Αν αυτοί που φυλάνε αυτήν την πόρτα είναι απλώς νόμοι και δικαιώματα σε χαρτί, τότε ναι, μπορεί να κλειδωθεί. Μπορεί εύκολα να κλειδωθεί. Αλλά αν υπάρχει μια παράδοση αγώνα μπροστά σε αυτήν την πόρτα, η κλειδαριά είναι πάντα καταδικασμένη να σπάσει.

Παρά τις πιέσεις που αντιμετωπίζει, ο κουρδικός τύπος είναι μια δομή που έχει οικοδομηθεί/συνεχίζει να οικοδομείται και να θεσμοθετείται ως η τέταρτη εξουσία στην Τουρκία. Αυτός ο θεσμός μπορεί να θεωρηθεί ότι τρέφεται από τρεις θεμελιώδεις πυλώνες:
  
Ιστορική Εμπειρία:  Μια παράδοση που πηγάζει από το σκοτάδι της δεκαετίας του 1990, από τις ημέρες που τα κτίρια εφημερίδων βομβαρδίζονταν και οι δημοσιογράφοι δολοφονούνταν στους δρόμους, διαθέτει την εμπειρία να αντέξει τις σημερινές δικαστικές και ψηφιακές πιέσεις. Αυτή η παράδοση ξέρει πώς να σπάει τα εμπόδια.  
              

Κοινωνική Σύνδεση:  Ο κουρδικός τύπος δεν είναι μόνο πηγή ειδήσεων, αλλά χρησιμεύει και ως η μνήμη των ανθρώπων με τους οποίους συνδέεται οργανικά. Αυτή η οργανική σύνδεση μεταξύ του κουρδικού τύπου και της κοινωνίας εμποδίζει τον τύπο να απομονωθεί απέναντι στην εξουσία και ανοίγει επίσης έναν χώρο κοινωνικής νομιμοποίησης γι' αυτόν. Το να κλειδωθεί η μνήμη του λαού είναι αδύνατο, όπως έχουν αποδείξει η ιστορία και η κοινωνιολογία. Όσοι έχουν μάθει ιστορία από τους παππούδες τους θα γνωρίζουν ότι αυτή είναι μια αδιαμφισβήτητη και βιωμένη αλήθεια, μακριά από τη ρητορική.

 

Η Επιμονή στην Αλήθεια: Η ακλόνητη δέσμευση των Nazım Daştan, Cihan Bilgin και των συναδέλφων τους, η δημοσιογραφική τους επιμονή υπό τις πιο δύσκολες συνθήκες, η ακλόνητη στάση τους στις δικαστικές αίθουσες και οι μέθοδοι μετάδοσης της αλήθειας που βασίζονται σε μια σοσιαλιστική κατανόηση της επικοινωνίας, διατηρούν ζωντανό τον «διαμαρτυρόμενο» χαρακτήρα της τέταρτης εξουσίας. Αυτή η επιμονή σημαίνει ότι το μονοπώλιο της αλήθειας που κατέχει η κυβέρνηση κλονίζεται εκ νέου κάθε μέρα.

Εδώ ακριβώς αντλεί η δυνατότητα του κουρδικού τύπου την ιδιότητά του ως δημοκρατικού μοχλού, όχι μόνο για τους Κούρδους αλλά για όλη την Τουρκία. Διότι είναι γεγονός ότι το καθεστώς της αλήθειας σκληραίνει περισσότερο στο κουρδικό ζήτημα. Επομένως, κάθε ρήγμα που ανοίγεται σε αυτόν τον τομέα αποκτά μια δύναμη και ένα χαρακτηριστικό που θα κλονίσει τα τείχη της λογοκρισίας στη δυτική Τουρκία στο πλαίσιο των αληθειών και της σχέσης τύπου-αλήθειας. Αυτό μας λέει ότι χωρίς την απελευθέρωση του κουρδικού τύπου, είναι αδύνατο για τον τουρκικό τύπο γενικότερα να αποκτήσει τον χαρακτήρα της τέταρτης εξουσίας.

Είναι η επιμονή στην αλήθεια που θα σπάσει την κλειδαριά.

Η πίεση στον Τύπο δεν είναι απλώς θέμα ελευθερίας εργασίας των δημοσιογράφων. Είναι επίσης μια αντεπίθεση από εκείνους που βρίσκονται στην εξουσία ενάντια στο δικαίωμα της κοινωνίας να αντιμετωπίσει την πραγματικότητά της. Η ικανότητα μιας κοινωνίας να αντιμετωπίσει την πραγματικότητά της συνδέεται άμεσα με την ικανότητά της να χτίσει το μέλλον της. Επειδή δεν υπάρχει κοινωνία χωρίς όραμα για το μέλλον. Το σήμερα χτίζεται πάνω στο όνειρο του μέλλοντος και η ζωή σήμερα είναι η πρωταρχική αναγκαιότητα για την οικοδόμηση του αύριο.

Οι δυνατότητες για την οικοδόμηση του μέλλοντος υπάρχουν μέσα στο παρόν και αυτές οι συνθήκες τρέφονται αποκλειστικά από την πραγματικότητα: Ένα κοράκι δεν μπορεί να γίνει γεράκι. Ένα σωστό αποτέλεσμα δεν μπορεί να επιτευχθεί με λάθος μεθόδους. Πράγματι, όπως το έθεσε ο Αντόρνο σε άλλο πλαίσιο, όπως ακριβώς μια λάθος ζωή δεν μπορεί να βιωθεί σωστά, είναι αδιανόητο ότι μια ρεαλιστική ζωή και η οικοδόμηση ενός στέρεου μέλλοντος θα μπορούσαν να είναι δυνατές σε ένα θεμέλιο που στερείται αλήθειας. Επομένως, η αντιμετώπιση της πραγματικότητας του σήμερα σε όλη της την γύμνια είναι μια αναπόφευκτη αναγκαιότητα για την κοινωνία, προκειμένου να έχει ένα αληθινό, καλό, αξιόπιστο και ασφαλές μέλλον. Για αυτόν τον λόγο, οι πολιτικές πίεσης και λογοκρισίας κατά του Τύπου θα πρέπει να θεωρούνται όχι μόνο ως παραβιάσεις της ελευθερίας της έκφρασης, αλλά και ως κλοπή του μέλλοντος της κοινωνίας. Η βούληση που επιδιώκει να φιμώσει τις κάμερες και να σπάσει τις πένες του ελεύθερου τύπου στην πραγματικότητα στοχεύει να τυφλώσει τα μάτια της κοινωνίας και να κλειδώσει την πόρτα στην αλήθεια. Έτσι, επιδιώκει να εξαλείψει την ικανότητα της κοινωνίας να χτίσει το δικό της μέλλον.

 
Αλλά όπως μας υπενθυμίζει ο Φουκώ, όπου υπάρχει εξουσία, υπάρχει και αντίσταση. Ο κουρδικός τύπος, και ο ελεύθερος τύπος γενικότερα, βρίσκεται στην πρώτη γραμμή αυτής της αντίστασης σήμερα. Η λειτουργικοποίηση της τέταρτης εξουσίας, η μετατροπή του διαχωρισμού των εξουσιών από μια απλή φαντασίωση σε έναν πραγματικό μηχανισμό εποπτείας, είναι δυνατή μόνο μέσω της αγκαλιάς, της διάδοσης και της υποστήριξης αυτής της επιμονής στην αλήθεια.

Η ισχυρότερη αντίδραση στις απαγορεύσεις δημοσίευσης, τους περιορισμούς πρόσβασης και τις συλλήψεις είναι να δούμε τι έδειξε ο Ναζίμ Χικμέτ και να διαβάσουμε τι έγραψε ο Τζιχάν Χανίμ. Η αλήθεια μπορεί να γίνει δύναμη μόνο όταν αυτοί που την υπερασπίζονται δεν κάνουν πίσω, και ο κουρδικός τύπος, με την εμπειρία της παράδοσής του που εκτείνεται σε πάνω από έναν αιώνα, έχει γίνει και συνεχίζει να είναι ένας οδηγός για όλη την Τουρκία, ακόμη και για τον κόσμο, για το πώς να οικοδομήσει την τέταρτη εξουσία. Έχει γίνει έτσι επειδή αποτελεί οργανικό μέρος της κοινωνικής πραγματικότητας που μεταφέρει. Έχει γίνει έτσι επειδή, κινούμενος μέσα στην ίδια του την αλήθεια, προσπαθεί να δημιουργήσει τις δυνατότητες για την οικοδόμηση του νομικού, πολιτικού και εθνικού μέλλοντός του. Η μεγαλύτερη δύναμή του έγκειται στην ικανότητά του να βλέπει ότι η πίεση και οι επιθέσεις που στρέφονται εναντίον του και της κοινωνίας είναι κάτι περισσότερο από απλή επαγγελματική κατηγοριοποίηση. είναι μια επίθεση στην κυριαρχία. Το αποτέλεσμα της σχέσης του κουρδικού τύπου με την αλήθεια, ως θύματος που έχει την υποχρέωση να μεταφέρει αυτές τις πιέσεις, μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: «Μαρτυρώ - καλώ να δω - ενθαρρύνω να δείξω». Μια πιο γενική διατύπωση θα ήταν: «Κοίτα, μην το συνηθίσεις, μην αφήσεις τους άλλους να το συνηθίσουν». Η ίδια η εξίσωση στην οποία βρίσκεται φυσικά ο κουρδικός τύπος και την οποία στη συνέχεια ανασυνθέτει μέσω όλων των πρακτικών του, καταδεικνύει πόσο θεμελιωδώς σταθερός είναι ο αγώνας για την «επιμονή στην αλήθεια».

Συμπερασματικά, ναι, η πόρτα προς την αλήθεια μπορεί να κλειδωθεί. Μπορεί να κλείσει προσωρινά μέσω λογοκρισίας, περιορισμών πρόσβασης, δικαστικής πίεσης και διαφόρων διοικητικών παρεμβάσεων. Ωστόσο, η μονιμότητα αυτής της κλειδαριάς εξαρτάται όχι μόνο από τη δύναμη του κατασταλτικού μηχανισμού αλλά και από τη σιωπή της κοινωνίας. Η ιστορική εμπειρία του κουρδικού τύπου στην Τουρκία, ειδικότερα, δείχνει ότι αυτή η σιωπή δεν είναι απόλυτη και ότι η κυκλοφορία της αλήθειας δεν μπορεί να σταματήσει εντελώς. Επειδή η επιμονή στην αναζήτηση της αλήθειας παράγει νέους δρόμους, νέες μορφές έκφρασης και νέες πρακτικές μαρτυρίας μετά από κάθε πόρτα που κλείνει. Επομένως, το ζήτημα δεν είναι μόνο ο περιορισμός της ελευθερίας του τύπου, αλλά και μια προσπάθεια ελέγχου της δημόσιας κυκλοφορίας της αλήθειας. Ωστόσο, η ιστορική εμπειρία αποκαλύπτει επίσης ότι είναι αδύνατο να κατασταλεί πλήρως η αλήθεια. Όσο χιλιάδες ανώνυμοι δημοσιογράφοι και αναζητητές της αλήθειας επιμένουν, οι κλειστές πόρτες θα βρίσκουν τρόπους να ανοίγουν ξανά κάθε φορά. Επομένως, η πόρτα προς την αλήθεια μπορεί να κλειδωθεί. Αλλά είναι αδύνατο να μιλήσουμε για μια σιωπή που θα την κρατήσει κλειστή για πάντα. Επειδή η αλήθεια, από τη φύση της, δεν μπορεί να κλειδωθεί.

Ημερομηνία δημοσίευσης: 21/03/2026


ΠΗΓΗ:https://politikart.net/
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com