Γερομοριάς: Γ’ Κυριακή τῶν Νηστειῶν Σταυροπροσκυνήσεως

Κυριακή 7 Απριλίου 2024

Γ’ Κυριακή τῶν Νηστειῶν Σταυροπροσκυνήσεως

από π. Αντώνιος Πινακούλας

Ἀγαπητοί ἀδελφοί, σήμερα τρίτη Κυριακὴ τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς γιορτάζουμε καὶ προσκυνοῦμε τὸν τίμιο καὶ ζωοποιὸ Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ. Ὅλη ἡ Σαρακοστὴ βέβαια εἶναι ἀφιερωμένη στὸ πάθος τοῦ Χριστοῦ, στὴ μελέτη τοῦ Σταυροῦ του. Ἀλλὰ σήμερα, ἐπειδὴ φθάσαμε στὰ μισά, ὑψώνουμε τὸν Σταυρὸ στὴ μέση τοῦ ναοῦ, δηλαδὴ ἀνάμεσά μας, γιὰ νὰ ἐκφράσουμε μὲ τὸν ἐμφανέστερο τρόπο αὐτὸ ποὺ κάνουμε καὶ νὰ ἐνισχυθοῦμε ἀτενίζοντάς τον γιὰ τὴ συνέχεια τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς.

Γι’ αὐτὸ ἀκούσαμε στὸν Ἀπόστολο μιὰ περικοπὴ ἀπὸ τὴν πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολὴ ὅπου γίνεται λόγος γιὰ τὸν Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ. Ἡ πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολὴ εἶναι ἀφιερωμένη στὴν ἱερωσύνη τοῦ Χριστοῦ. Κι ὁ Σταυρός του εἶναι τὸ κατεξοχὴν σημεῖο φανερώσης τῆς ἱερωσύνης του. Ὁ Χριστὸς ἀπεκάλυψε τὴν ἀληθινὴ ἱερωσύνη ὄχι κάνοντας τελετουργικὲς πράξεις ἀλλὰ ἀνεβαίνοντας στὸν Σταυρό. Ἐκεῖ προσέφερε ὡς ἱερεὺς θυσία στὸν Θεὸ τὸν ἴδιο του τὸν ἑαυτό, ἔγινε δηλαδὴ ὁ ἴδιος τὸ θύμα τῆς θυσίας. Ἡ θυσία ἔγινε δεκτὴ ἀπὸ τὸν Θεό, ἔγινε θεία εὐχαριστία κι εἶναι αὐτὴ ποὺ τελοῦμε ἐμεῖς κάθε Κυριακὴ καὶ κάθε γιορτὴ ἐδῶ στὸν ναό. Γι’ αὐτὸ λοιπὸν ἀκούσαμε σήμερα αὐτὴ τὴν περικοπή, ἡ ὁποία ἀρχίζει μὲ τὸ ὅτι ἔχουμε ἀρχιερέα ποὺ πέρα- σε μέσα ἀπὸ τοὺς οὐρανοὺς καὶ ἔφτασε στὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ. Μὲ αὐτὴ τὴν προϋπόθεση μέ- νουμε σταθεροὶ στὴν πίστη ποὺ ὁμολογοῦμε. Ἡ πίστη μας δὲν εἶναι κάποια ἰδέα ἢ ὁτιδήπο- τε ἄλλο. Εἶναι τὸ πέρασμα τοῦ Χριστοῦ στοὺς οὐρανοὺς καὶ τὸ φτάσιμό του στὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ.

Μέχρι νὰ ἔρθει ἐκεῖνος γίνονταν θυσίες στὸν Θεό από τοὺς ἀνθρώπους. Ἀλλὰ οἱ ἀρχιερεῖς ἐκεῖνοι, ὅπου καὶ ἂν βρίσκονταν, δὲν μποροῦσαν νὰ περάσουν μέσα ἀπὸ τοὺς οὐρανοὺς καὶ νὰ φτάσουν στὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ. Οἱ ἄνθρωποι πίστευαν τότε καὶ πολλοὶ πιστεύουν ἀκόμα ὅτι πάνω ἀπὸ τὴ γῆ ἦταν οἱ οὐρανοί, αὐτὸ ποὺ ἔβλεπαν κι αὐτὸ ποὺ φαντάζονταν. Καὶ πάνω ἀπ’ αὐτὸ ποὺ φαντάζονταν ἔβαζαν τὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ. Ἦταν ἀντίληψη τῆς ἐποχῆς ἐκείνης ποὺ τώρα δὲν ἰσχύει ἐπειδὴ ξέρουμε τί ἀκριβῶς εἶναι πάνω μας. Ξέρουμε τί εἶναι ἀπὸ δῶ μέχρι τὴ σέληνη καὶ τὰ ἄλλα ἀστέρια. Διαστημόπλοια καὶ δορυφόροι ταξιδεύουν καὶ περιφέρονται στὸ σύμπαν καὶ δὲν ἔχουμε νὰ φανταστοῦμε τίποτα. Ὁ ἀπόστολος ἀπὸ τότε ποὺ οἱ ἄνθρωποι φαντάζονταν τὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ πάνω ἀπὸ τοὺς οὐρανούς, ἔγραψε ὅτι ὅταν ὁ Χριστός, ὡς ἀρχιερεύς, πέρασε μέσα ἀπὸ τοὺς οὐρανοὺς κι ἔφτασε στὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ, δὲν πῆγε σὲ κανέναν οὐρανό. Ἀντίθετα ἀνέβηκε στὸν Σταυρό. Ἡ τοπικὴ ἀπόσταση ποὺ διήνυσε γιὰ ν’ ἀνεβεῖ στὸν Σταυρὸ ἦταν πολὺ μικρή. Ὅλοι μποροῦσαν νὰ τὸν δοῦν καὶ πάρα πολλοὶ τὸν εἶδαν.

Ὅταν λοιπὸν ἀνέβηκε πάνω στὸν Σταυρὸ ὁ Χριστὸς πέρασε ὅλους τοὺς οὐρανοὺς καὶ τὸν εἶδαν ὅλοι ὅσοι ἦταν ἐκεῖ. Αὐτὸ ποὺ δὲν εἶδαν ὅμως ἦταν ὅτι ἔφτασε στὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ. Γιατὶ ὁ θρόνος τοῦ Χριστοῦ ποὺ εἶναι ὁ Θεός, εἶναι ὁ Σταυρός. Ἐκεῖ πάνω ἀνέβηκε, ἐκεῖ κάθισε κι ἀπὸ κεῖ βασιλεύει ὁ Χριστός. Ὅταν λοιπὸν ἔγραφε ὁ ἀπόστολος πὼς ὁ Χριστὸς πέρασε μέσα ἀπὸ τοὺς οὐρανοὺς ἐννοοῦσε πὼς ἡ δυσκολία τῶν ἀνθρώπων νὰ φτάσει ἡ θυσία τους στὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ δὲν ἦταν ἡ ἀπόσταση ποὺ φαντάζονταν ἀλλὰ ἡ πνευματική τους ἀδυναμία. Ἡ πνευματικὴ ἀδυναμία τους ἦταν τόσο μεγάλη ὅση ἦταν καὶ ἡ σωματικὴ ἀδυναμία τους νὰ ἀνεβοῦν στοὺς οὐρανούς. Αὐτὴ τὴν ἰλιγγιώδη ἀπόσταση μεταξὺ τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ἀνθρώπων ἐκάλυψε ὁ Χριστὸς ἀνεβαίνοντας στὸν Σταυρό. Ὁ Χριστὸς εἶχε τὴ δύναμη νὰ προσφέρει θυσία ποὺ φτάνει τόσο μακριὰ καὶ δὲν ἀπέχει ἀπὸ τὰ μάτια μας παρὰ μόνο λίγα μέτρα. Αὐτὸ μᾶς εἶπε ὁ Ἀπόστολος. Ἄρα λοιπὸν ἐμεῖς πιστεύουμε καὶ μένουμε σταθεροὶ στὴν πίστη μας, γιατὶ ἔχουμε ἕναν τέτοιο ἀρχιερέα, τὸν Ἰησοῦ, ποὺ μᾶς χάρισε θυσία ποὺ φθάνει στὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ.
Στὴ συνέχεια μᾶς εἶπε ὅτι ὁ Χριστὸς ἀρχιερεὺς μπορεῖ νὰ συμπάσχει στὶς ἀδυναμίες μας. Ὅταν γράφει νὰ συμπάσχει, δὲν ἐννοεῖ ἁπλῶς νὰ μᾶς καταλάβει καὶ νὰ μᾶς ρίξει ἕνα βλέμμα σπλαχνικό. Γράφει συγκεκριμένα ὅτι ὁ Χριστὸς «δοκιμάστηκε σὲ ὅλα, σύμφωνα μὲ τὴν ὁμοιότητά του μ’ ἐμᾶς, χωρὶς νὰ ἁμαρτήσει». Οἱ παλαιοὶ ἀρχιερεῖς ἦταν Ἅγιοι καὶ εὐλαβεῖς καὶ συμμερίζονταν τὶς ἀδυναμίες τῶν ἀνθρώπων. Δὲν ἁμάρταναν μὲ συγκεκριμένες πράξεις ποὺ ἦταν ἀντίθετες μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἀλλὰ δὲν ἦταν ἀναμάρτητοι. Συνέβαινε δηλαδὴ νὰ διστάζουν καὶ νὰ φοβοῦνται τὴν ἁμαρτία, νὰ ἀμφισβητοῦν τὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ ἀμφιβάλλουν γιὰ τὶς ὑποσχέσεις του. Αὐτὸ δὲν συνέβη ποτὲ στὸν Χριστὸ ποὺ ἀκολουθώντας τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, δὲν δίστασε ποτέ. Δὲν πέρασε ἀπὸ τὸ μυαλό του ποτὲ ὅτι αὐτὸ ποὺ κάνει πάει τζάμπα καὶ χαμένο. Ἢ ὅτι ὁ Θεὸς δὲν θὰ ἀνταποκριθεῖ στὶς ὑποσχέσεις του. Δοκιμάστηκε, ὅπως ὅλοι οἱ ἄνθρωποι, ἔγινε ἕνας σὰν κι ἐμᾶς, ἀλλὰ δὲν μᾶς ἔμοιασε στὴν ἁμαρτία. Ἔμεινε πάντοτε πιστὸς στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, σίγουρος γιὰ τὴν ἐπιλογή του καὶ βέβαιος γιὰ τὸ ἀποτέλεσμα.

Ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, ὅταν λέμε ὅτι πιστεύουμε στὸν Θεὸ σημαίνει ὅτι ἀναφερόμαστε σὲ ἐκεῖνον. Σὲ κάποιον ἔξω ἀπὸ τὸν ἑαυτό μας καὶ ἔξω ἀπὸ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους. Ἀλλὰ μὲ ποιὸ τρόπο ἀναφερόμαστε στὸν Θεό; Μὲ ἕναν καὶ μοναδικὸ τρόπο, τὸν τρόπο τοῦ Χριστοῦ ποὺ ἀνεβαίνοντας στὸν Σταυρὸ ἔγινε ἡ ἀναφορά μας. Γι’ αὐτὸ καὶ τὴ θεία λειτουργία τὴ λέμε εὐχαριστία τοῦ Θεοῦ καὶ Ἁγία ἀναφορά. Μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο προσεγγίζουμε τὸν Θεό. Ὅ,τι καὶ ἂν κάνουμε τηρώντας τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ παίρνει ἀξία ἀπὸ τὸν Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ καὶ γίνεται ἀναφορὰ στὸν Θεὸ διὰ τῆς θείας λειτουργίας. Γι’ αὐτὸ ὁ Ἀπόστολος συνεχίζει «ἂς προσερχόμαστε μὲ παρρησία στὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ γιὰ ἔλεος καὶ νὰ βροῦμε χάρη ὅταν θὰ ἔχουμε ἀνάγκη γιὰ βοήθεια». Ὅταν γράφει νὰ προσερχόμαστε στὸν θρόνο τῆς χάριτος ἐννοεῖ τὴ θεία λειτουργία ποὺ περιλαμβάνει τὸν Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν ἀνάστασή Του.
Καὶ ὅταν γράφει γιὰ ἔλεος, χάρη, ἀνάγκη καὶ βοήθεια ἐννοεῖ συγχώρηση καὶ ὅ,τι χρειαζόμαστε γιὰ νὰ εἴμαστε καὶ νὰ ζοῦμε σὰν παιδιὰ τοῦ Θεοῦ. Δὲν ἐννοεῖ τίποτε ἄλλο καὶ δὲν πρέπει νὰ φανταζόμαστε τίποτε ἄλλο. Θρόνος τοῦ Θεοῦ εἶναι ὁ Σταυρός, ἡ Ἁγία Τράπεζα τῆς θείας Λειτουργίας. Ἀπὸ ἐκεῖ πηγάζει ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἐκεῖ γίνεται ἡ ἀναφορά μας.
Ὅταν λέει ἂς προσερχόμαστε μὲ παρρησία παίρνει μιὰ εἰκόνα τῆς ἐποχῆς. Ὅταν ἐμφανίζονταν οἱ ἄνθρωποι μπροστὰ στοὺς βασιλιάδες, ἐμφανίζονταν ταπεινωμένοι. Οἱ βασιλιάδες πάνω στὸν θρόνο τους ἔδειχναν μὲ κάθε τρόπο δόξα καὶ δύναμη. Ὅταν ἐμφανιζόταν ὁ ἄνθρωπος μπροστὰ στὸν θρόνο τοῦ βασιλιᾶ βίωνε τὴ μεγάλη ἀπόσταση ἀνάμεσα στὴ θέση τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὴ θέση τὴ δική του. Μιὰ διαφορὰ ποὺ συνέτριβε αὐτὸν ποὺ ἐμφανιζόταν. Ἦταν καὶ αἰσθανόταν ἀδύναμος, γι’ αὐτὸ γονάτιζε καὶ προσκυνοῦσε τὸν βασιλιὰ γεμάτος ταπείνωση. Λέει λοιπὸν τώρα ὁ Ἀπόστολος, ἂς προσερχόμαστε μὲ παρρησία στὸν θρόνο τῆς χάριτος. Ὄχι στὴν κατάσταση ποὺ ἐμφανίζονταν οἱ ἄνθρωποι μπροστὰ στοὺς βασιλιάδες. Ἀλλὰ μὲ τὸ θάρρος ποὺ μᾶς χάρισε ὁ Χριστός. Τὸ θάρρος τοῦ Χριστοῦ ἦταν τὸ θάρρος νὰ ἀναφέρεται στὸν Θεὸ ὡς ἀναμάρτητος. Μὲ τὴν παρρησία τοῦ ἄσπιλου καὶ ἄμωμου προσφέρθηκε καὶ αὐτὴ τὴν παρρησία χαρίζει. Ποὺ τὴ φορᾶμε σὰν φόρεμα μπαίνοντας στὴ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ὅπως τὴν φοροῦσαν οἱ προσκεκλημένοι τῆς παραβολῆς τοῦ γάμου (Μτ. 22, 11-12).

Γιὰ νὰ προσέλθουμε στὸν θρόνο τῆς χάριτος, στὸν Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ, μὲ τὴ δική του παρρησία, πρέπει νὰ προσέχουμε κάτι. Ἐπειδὴ ὁ Χριστὸς ἀντέστρεψε τὰ πράγματα, ὁ θρόνος του δὲν μοιάζει μὲ τὸν θρόνο τῶν βασιλιάδων, δὲν δείχνει τὴ δόξα του καὶ τὴ δύναμή του. Ὁ Χριστὸς πάνω στὸν θρόνο του ἐμφανίζεται γυμνὸς καὶ πληγωμένος. Στὴν γνώμη τῶν ἀνθρώπων εἶναι ἀπαξιωμένος καὶ ταπεινωμένος. Τόσο πολὺ ποὺ δύσκολα κανεὶς Τὸν ἀναγνωρίζει. Οἱ ἄνθρωποι ποὺ Τὸν εἶδαν σταυρωμένο δὲν κατάλαβαν ὅτι ὁ Σταυρὸς ἔγινε ὁ θρόνος του. Μακάριος ἐκεῖνος ποὺ θὰ Τὸν ἀναγνωρίσει. Ὅπως Τὸν ἀναγνώρισε ἡ πόρνη, ὁ ληστὴς καὶ ὁ ἑκατόνταρχος. Κανεὶς ἄλλος δὲν μπόρεσε νὰ Τὸν ἀναγνωρίσει. Θὰ προσέλθουμε λοιπὸν μὲ παρρησία, ἂν ἀναγνωρίσουμε τὸν Χριστὸ ταπεινωμένο, ἀπαξιωμένο καὶ ἀνύπαρκτο γιὰ τοὺς ἀνθρώπους. Τότε θὰ Τὸν πλησιάσουμε, θὰ Τὸν ἀγγίξουμε καὶ θὰ Τὸν πάρουμε στὰ χέρια μας.

Ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, γι’ αὐτὸ τὸν λόγο τὴ Μεγάλη Σαρακοστὴ μελετᾶμε τὸν Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ καὶ γι’ αὐτὸ τὸν λόγο θὰ Τὸν περιφέρουμε σὲ λίγο λιτανευτικὰ ἀνάμεσά μας γιὰ νὰ Τὸν προσκυνήσουμε. Γιὰ νὰ ξέρουμε ποιὰ πίστη ἔχουμε καὶ σὲ ποιὸν Θεὸ ἀναφερόμαστε.
Πιστεύουμε σὲ ἕναν ἀρχιερέα ποὺ ἀνέβηκε πάνω ἀπὸ τοὺς οὐρανοὺς κι ἔφτασε στὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ. Στὸν Χριστὸ ποὺ ἀνέβηκε πάνω στὸν Σταυρὸ καὶ μᾶς ἀξίωσε νὰ τὸν προκυνοῦμε καὶ νὰ παίρνουμε τὴ χάρη του. Γιὰ νὰ βαδίζουμε χωρὶς δισταγμὸ στὴν τήρηση τῶν ἐντολῶν Του. Νὰ μὴν θεωροῦμε ὅτι αὐτὸ πάει στὰ χαμένα. Νὰ εἴμαστε σίγουροι ὅτι ὁ Θεὸς θὰ τηρήσει τὶς ὑποσχέσεις Του. Ἀμήν!

Ἀπὸ τὸ βιβλίο Ἀνάμεσα σὲ δύο κόσμους, ἐκδ. Ἄρτος Ζωῆς.
Αναδημοσίευση από το περιοδικό “Πειραϊκή Εκκλησία”, τχ 321, Μάρτιος 2020.
ΠΗΓΗ: https://antifono.gr/%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%85%cf%81%ce%bf%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%ce%ba/
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Σημείωση: Μόνο ένα μέλος αυτού του ιστολογίου μπορεί να αναρτήσει σχόλιο.