Έχουν περάσει έντεκα χρόνια από τότε που το ISIS (Ισλαμικό Κράτος) μετέδωσε, στις 15 Φεβρουαρίου 2015, ένα φρικιαστικό βίντεο με τον αποκεφαλισμό είκοσι Κοπτών και ενός Γκανέζου σε παραλία της Λιβύης. Οι άνδρες, καταγόμενοι από χωριά της Άνω Αιγύπτου, εργάζονταν ως οικονομικοί μετανάστες στη Λιβύη όταν το ISIS τούς απήγαγε σε δύο διακριτές επιχειρήσεις, τον Δεκέμβριο του 2014 και τον Ιανουάριο του 2015.
Οι είκοσι ένας αυτοί άνθρωποι μετατράπηκαν γρήγορα σε ένα σύμβολο της αγριότητας του ISIS που στοίχειωσε την κοινή γνώμη, καθώς ενεπλάκησαν στην πολιτική της παγκόσμιας εκστρατείας κατά της τρομοκρατίας. Η πολιτικοποίηση αυτών των ανθρώπων καταδεικνύει τη δύσκολη θέση των χριστιανών στην Αίγυπτο και ευρύτερα στη Μέση Ανατολή, οι οποίοι εργαλειοποιούνται από διάφορους ισχυρούς παράγοντες —από την αιγυπτιακή κυβέρνηση έως την αμερικανική θρησκευτική Δεξιά— προς ίδιον πολιτικό όφελος.
Το μακάβριο αυτό θέαμα θανάτου κατέληξε να συμβολίζει το σύγχρονο μαρτύριο για την Κοπτική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία ανακήρυξε τους είκοσι έναν αγίους και τους τίμησε ως μάρτυρες, ορίζοντας την 15η Φεβρουαρίου ως ημέρα μνήμης των σύγχρονων Κοπτών μαρτύρων. Όταν οι σοροί των εντοπίστηκαν τελικά, εκταφιάστηκαν, επαναπατρίστηκαν στην Αίγυπτο και ενταφιάστηκαν στο χωριό αλ-Ουρ της Μίνια, γενέτειρα δεκατριών από αυτούς.
Το μακάβριο αυτό θέαμα θανάτου κατέληξε να συμβολίζει το σύγχρονο μαρτύριο για την Κοπτική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία ανακήρυξε τους είκοσι έναν αγίους και τους τίμησε ως μάρτυρες, ορίζοντας την 15η Φεβρουαρίου ως ημέρα μνήμης των σύγχρονων Κοπτών μαρτύρων. Όταν οι σοροί των εντοπίστηκαν τελικά, εκταφιάστηκαν, επαναπατρίστηκαν στην Αίγυπτο και ενταφιάστηκαν στο χωριό αλ-Ουρ της Μίνια, γενέτειρα δεκατριών από αυτούς.
Σήμερα, ο Ναός των Μαρτύρων της Πίστεως και της Πατρίδας —ο οποίος τους αναγνωρίζει τόσο ως θρησκευτικούς όσο και ως εθνικούς μάρτυρες— έχει καταστεί τόπος προσκυνήματος για πολλούς χριστιανούς, οι οποίοι προσεύχονται στους είκοσι έναν μαρτυρήσαντες αγίους και ζητούν τη μεσιτεία τους. Αυτοί οι απλοί Αιγύπτιοι μετανάστες μεταμορφώθηκαν σε μάρτυρες, τιμώμενοι διότι κέρδισαν τη βασιλεία των ουρανών μετά την εκτέλεσή τους από το ISIS. Το εν λόγω γεγονός παγιώνει μια ισχυρή πεποίθηση, σύμφωνα με την οποία η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι Εκκλησία Μαρτύρων και οι πιστοί της απόγονοι μαρτύρων.
Ενώ η διαδικασία ανάδειξης των είκοσι ενός σε μάρτυρες τους καθιστά αγίους και νοηματοδοτεί τον πόνο που υπέστησαν, ωστόσο, συγκαλύπτει μια πιο ύπουλη πολιτική διάσταση. Κόπτες επικριτές έχουν υποστηρίξει ότι ο λόγος περί κοπτικού μαρτυρίου, τον οποίο προωθεί η Κοπτική Εκκλησία, διδάσκει τους Κόπτες να αποδέχονται τα βάσανα και τους αποθαρρύνει από το να διεκδικούν τα δικαιώματά τους. Είναι χαρακτηριστικό ότι, η Εκκλησία αναγνωρίζει κυρίως τα θύματα της τρομοκρατίας ως μάρτυρες, ενώ παραγκωνίζει Κόπτες που υπήρξαν θύματα κρατικής βίας, όπως στην περίπτωση της Σφαγής του Μασπέρο. Η εξύμνηση του μαρτυρίου καταλήγει, τελικά, να απαλλάσσει την κυβέρνηση από την ευθύνη της να αποτρέψει εξαρχής αυτούς τους θανάτους. Αυτό εντάσσεται σε μια άτυπη συνεννόηση μεταξύ της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και της αιγυπτιακής κυβέρνησης, βάσει της οποίας η εκκλησία παρέχει πολιτική στήριξη με αντάλλαγμα προστασία. Η απόρριψη του λόγου περί μαρτυρίου έχει οδηγήσει ορισμένους πολιτικά συνειδητοποιημένους Κόπτες να αποστασιοποιηθούν από τον εξωραϊστικό αυτό λόγο και να στραφούν σε μορφές πολιτικής διεκδίκησης που επιρρίπτουν ευθύνες στο κράτος.
Πράγματι, όταν τα θύματα απήχθησαν αρχικά από το ISIS, η αιγυπτιακή κυβέρνηση δεν αντέδρασε με την απαιτούμενη αμεσότητα στις εκκλήσεις των οικογενειών τους για παρέμβαση. Ωστόσο, αμέσως μετά τη δημοσιοποίηση του βίντεο από το ISIS, η κυβέρνηση τούς χαρακτήρισε «γιους της Αιγύπτου», κήρυξε επταήμερο εθνικό πένθος και διέταξε αεροπορικά πλήγματα κατά θέσεων του ISIS στη Λιβύη. Η κυβέρνηση αξιοποίησε το περιστατικό αυτό για να δικαιολογήσει τη συμμετοχή της στον παγκόσμιο πόλεμο κατά της τρομοκρατίας, υποστηρίζοντας ότι όλοι οι χριστιανοί και οι μετριοπαθείς μουσουλμάνοι είναι ενωμένοι απέναντι στην υπαρξιακή απειλή της τρομοκρατίας και του πολιτικού Ισλάμ. Υπό το πρόσχημα του πολέμου κατά της τρομοκρατίας, ο Πρόεδρος Σίσι έχει διαπράξει εκτεταμένες παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, που έχουν αποδιαρθρώσει την κοινωνία των πολιτών, φθάνοντας έως και στην καταστολή της πολιτικής έκφρασης των Κοπτών. Ενώ οι Κόπτες αρχικά στήριξαν τον Πρόεδρο Σίσι, ολοένα και περισσότερο εκφράζουν απογοήτευση και δυσαρέσκεια απέναντι στις πολιτικές του.
Αν και εξυμνήθηκαν ως θρησκευτικοί και εθνομάρτυρες στο πλαίσιο του παγκόσμιου πολέμου κατά της τρομοκρατίας, οι οικογένειες των θυμάτων και ο νέος ναός δεν προστατεύθηκαν από το κλίμα θρησκευτικής αντιπαράθεσης σε τοπικό επίπεδο. Κατά τη διάρκεια της κηδείας, Αιγύπτιοι αξιωματούχοι ανακοίνωσαν ότι ο Πρόεδρος Σίσι είχε διατάξει τις Ένοπλες Δυνάμεις να ανεγείρουν ναό προς τιμήν των 21 Μαρτύρων της Λιβύης, στο κέντρο του αλ-Ουρ, του χωριού από το οποίο καταγόταν η πλειονότητα των ανδρών. Η ανακοίνωση προκάλεσε διαμαρτυρίες από ορισμένους μουσουλμάνους κατά της ανέγερσης του ναού, τροφοδοτώντας διαθρησκειακές εντάσεις, που έφθασαν ακόμη και σε επιθέσεις με βόμβες μολότοφ στον ναό. Ύστερα από τη σύγκληση «συμβουλίων συμφιλίωσης» για την εκτόνωση της έντασης, η κυβέρνηση συμφώνησε τελικά να ανεγείρει τον ναό στα περίχωρα του αλ-Ουρ. Ακόμη και όταν τα θύματα της τρομοκρατίας εξυμνούνται, δεν προφυλάσσονται από τη μισαλλοδοξία ούτε από τις αποτυχίες του κράτους να ρυθμίσει αποτελεσματικά τις θρησκευτικές διαφορές.
Η ιστορία των είκοσι ενός δεν είχε σημασία μόνο για τους Κόπτες και τους Αιγυπτίους, αλλά προκάλεσε παγκόσμια απήχηση, ευαισθητοποιώντας χριστιανούς σε ολόκληρο τον κόσμο. Στο πλαίσιο της Καθολικής Εκκλησίας, ο Πάπας Φραγκίσκος ενέταξε τους είκοσι έναν στο Ρωμαϊκό Μαρτυρολόγιο, δηλώνοντας ότι «οι μάρτυρες αυτοί βαπτίστηκαν όχι μόνο στο νερό και στο Πνεύμα, αλλά και στο αίμα — ένα αίμα που αποτελεί σπόρο ενότητας για όλους τους ακολούθους του Χριστού». Γερμανός καθολικός συγγραφέας συνέγραψε βιβλίο για τους εν λόγω μάρτυρες, ιχνηλατώντας την πορεία τους προς το μαρτύριο και παρουσιάζοντάς τους ως υποδειγματικούς χριστιανούς. Παράλληλα, ομάδα περισσότερων από εβδομήντα καλλιτεχνών από όλον τον κόσμο δημιούργησε ταινία κινουμένων σχεδίων, η οποία συμπεριλήφθηκε στη βραχεία λίστα των Όσκαρ, στο ύφος της νεοκοπτικής εικονογραφίας, με σκοπό να αντιπαρατεθεί στην «προπαγάνδα» του βίντεο του ISIS και να «αναδείξει την πνευματική νίκη που κατήγαγαν οι μαρτυρήσαντες άγιοι». Τα πολιτισμικά αυτά έργα εντάσσονται σε ένα ευρύτερο σύνολο μέσων, βιβλίων και τραγουδιών που πραγματεύονται το χριστιανικό μαρτύριο σε παγκόσμιο επίπεδο.
Η αμερικανική θρησκευτική Δεξιά έχει αναδειχθεί σε έναν από τους πιο ένθερμους υπερασπιστές των χριστιανών της Μέσης Ανατολής. «Ο χριστιανισμός δέχεται μια άνευ προηγουμένου επίθεση σε εκείνες τις αρχαίες γαίες όπου πρωτοάνθισε», δήλωσε ο Αντιπρόεδρος Μάικ Πενς σε δείπνο που διοργάνωσε το 2017 η οργάνωση Προς Υπεράσπιση των Χριστιανών (In Defence of Christians). Εκ μέρους της κυβέρνησης Τραμπ, δεσμεύθηκε να πολεμήσει αυτούς τους «φανατικούς ισλαμιστές τρομοκράτες», οι οποίοι, όπως υποστήριξε, κινούνται από «μίσος κατά των χριστιανών». Το ερμηνευτικό σχήμα του πολέμου κατά της τρομοκρατίας βρίσκει απήχηση σε ένα ακροατήριο που, μετά την 11η Σεπτεμβρίου, αντιλαμβάνεται την άνοδο της ισλαμιστικής βίας ως τη μέγιστη απειλή για μια πολιτισμένη, χριστιανική Αμερική.
Ηγέτες της αμερικανικής θρησκευτικής Δεξιάς βρήκαν συμμάχους σε αυταρχικά καθεστώτα, μεταξύ των οποίων και στον Πρόεδρο Σίσι, με στόχο τη διασφάλιση της παρουσίας των χριστιανών στη Μέση Ανατολή και την καταπολέμηση της τρομοκρατίας. Υποστήριξαν ότι ο αυταρχισμός είναι προτιμότερος από το πολιτικό Ισλάμ για την επιβίωση του χριστιανισμού στην περιοχή. Αντιπροσωπείες Ευαγγελικών χριστιανών επισκέφθηκαν τον Πρόεδρο Σίσι για να συζητήσουν ζητήματα θρησκευτικής ελευθερίας των χριστιανών, τρομοκρατίας και Ισραήλ. Το 2019, στελέχη του Ευαγγελικού χώρου, όπως ο Μάικ Πομπέο, ο Τζόελ Ρόζενμπεργκ και ο Τζόνι Μουρ, παρέστησαν στα εγκαίνια του μεγαλύτερου καθεδρικού ναού στην Αίγυπτο, τα οποία τέλεσαν ο Πρόεδρος Σίσι και ο Κόπτης Πάπας Θεόδωρος Β΄ Αλεξανδρείας. Μετά την επιστροφή τους, ο Τζόελ Ρόζενμπεργκ και ο Τζόνι Μουρ διατύπωσαν την άποψη ότι ο Πρόεδρος Σίσι «αξίζει τη φιλία και τη στήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών» για τις προσπάθειές του να «καταπολεμήσει τον βίαιο εξτρεμισμό, να προστατεύσει τη θρησκευτική ελευθερία και να προωθήσει την ειρηνική συνύπαρξη». Κατ’ αυτόν τον τρόπο οικοδόμησαν μια πολιτική συμμαχία στη βάση ενός κοινού εχθρού, της ισλαμικής τρομοκρατίας.
Η ιστορία των 21 Μαρτύρων δεν διαμορφώνει μόνο την εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ έναντι της Μέσης Ανατολής, αλλά τροφοδοτεί και κλίμα ανασφάλειας σχετικά με τη θέση των χριστιανών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η αμερικανική θρησκευτική Δεξιά επικαλείται την αυξανόμενη εκκοσμίκευση, τη διάδοση μιας «ιδεολογίας του φύλου», τη νομιμοποίηση του γάμου μεταξύ προσώπων του ίδιου φύλου και των αμβλώσεων ως αποδείξεις ενός πολέμου κατά των χριστιανών. Ο Πρόεδρος Τραμπ έχει δεσμευθεί να προστατεύσει τους χριστιανούς τόσο στις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και στη Μέση Ανατολή. Ενόψει των εκλογών του 2025, απευθύνθηκε μέσω ανάρτησης στην πλατφόρμα Χ προς την κοπτική κοινότητα, επικαλούμενος τη «σταθερή πίστη τους στον Θεό, την επιμονή τους μέσα από αιώνες διωγμών και την αγάπη τους για αυτή τη μεγάλη χώρα», καλώντας τους να τον υπερψηφίσουν. Ο λόγος περί ενός παγκόσμιου πολέμου κατά των χριστιανών είναι στενά συνυφασμένος με τις ανησυχίες στο περί δίωξης των χριστιανών στο εσωτερικό.
Προβάλλοντας τον ισχυρισμό ότι και οι ίδιοι υφίστανται δίωξη ως χριστιανοί στις Ηνωμένες Πολιτείες, μέλη της αμερικανικής θρησκευτικής Δεξιάς επικαλούνται τη συμβολική ισχύ του κοπτικού μαρτυρίου. Την παραμονή της εισβολής στο Καπιτώλιο, στις 6 Ιανουαρίου 2021, ο Έρικ Μεταξάς, συγγραφέας και ραδιοφωνικός παραγωγός που στηρίζει τον Τραμπ, ανήρτησε στο Twitter μια φωτογραφία των 21 μαρτύρων γονατισμένων με πορτοκαλί στολές, συνοδευόμενη από τη λεζάντα: «Ποιο τίμημα είστε διατεθειμένοι να πληρώσετε για όσα πιστεύετε;». Κατ’ αυτόν τον τρόπο, ο Μετάξας εξομοίωνε την εκλογική ήττα του Τραμπ με τον αποκεφαλισμό των Κοπτών από το ISIS, καλώντας τους υποστηρικτές του να θυσιαστούν για τις πολιτικές τους πεποιθήσεις. Η ανάρτηση προκάλεσε την οργή πολλών Κοπτών, οι οποίοι απέρριψαν την πολιτική εργαλειοποίηση των 21 από την αμερικανική θρησκευτική Δεξιά.
Παρά τη σχετική πολιτική ρητορική, επικριτές έχουν επισημάνει ότι η κυβέρνηση του Προέδρου Τραμπ δεν ανταποκρίθηκε στις υποσχέσεις της περί θρησκευτικής ελευθερίας, απογοητεύοντας τόσο θρησκευτικές κοινότητες στο εσωτερικό όσο και χριστιανούς στη Μέση Ανατολή. Ενώ ο Τραμπ έχει δεσμευθεί να προστατεύσει τους χριστιανούς της Μέσης Ανατολής —και πράγματι έχει εξασφαλίσει την πολιτική τους στήριξη— οι μεταναστευτικές του πολιτικές έπληξαν άμεσα τις ίδιες αυτές κοινότητες. Οι απαγορεύσεις εισόδου προσφύγων κατέστησαν δυσκολότερη την αναζήτηση καταφυγίου στις Ηνωμένες Πολιτείες για χριστιανούς που διέφευγαν τη βία. Επιχειρήσεις της Υπηρεσίας Μετανάστευσης και Τελωνείων (ICE) και ένα κύμα απελάσεων έπληξαν τη χαλδαϊκή ιρακινή κοινότητα στο Ντιτρόιτ. Ο Πρόεδρος Τραμπ επιχείρησε επίσης να καταργήσει το Πρόγραμμα Κλήρωσης Θεωρήσεων Διαφορετικότητας (Diversity Visa Lottery), μέσω του οποίου πολλοί Κόπτες χριστιανοί μεταναστεύουν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι διακηρύξεις περί προστασίας των χριστιανών της Μέσης Ανατολής δεν μεταβάλλονται κατ’ ανάγκην σε ουσιαστική προστασία επί αμερικανικού εδάφους.
Η πολιτικοποίηση των διωγμών συσκοτίζει μια απλούστερη ιστορία κακουχίας και εγκατάλειψης. Τα 21 άτομα αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την ασφάλεια των σπιτιών τους αναζητώντας οικονομικές ευκαιρίες. Την ημέρα μετά τη δημοσιοποίηση του βίντεο από το ISIS, ένας πατέρας, συντετριμμένος από τη θλίψη, ζήτησε συγγνώμη από τον γιο του επειδή δεν είχε «αρκετά χρήματα για να τον αποτρέψει από τον να πάει σ’ εκείνον τον τόπο». Στον ναό του χωριού αλ-Ουρ, δίπλα στο φέρετρο του Μιλάντ Μακίν Ζάκι Χάννα, εκτίθενται η ματωμένη πορτοκαλί στολή του και τις πλαστικές χειροπέδες με τα οποία ήταν δεμένος, μαζί με το διαβατήριό του και ένα σημείωμα σχετικά με οφειλόμενα χρήματα. Στην επιδίωξή τους για μια καλύτερη ζωή, οι άνδρες αυτοί βρέθηκαν εκτεθειμένοι σε κίνδυνο και αβοήθητοι.
Μόνο μέσα από τον θάνατό τους οι άνθρωποι αυτοί μετατράπηκαν σε εμβληματικές μορφές. Η ανάδειξή τους σε μάρτυρες από την Εκκλησία, την αιγυπτιακή κυβέρνηση και την αμερικανική θρησκευτική Δεξιά αγιοποιεί τους ίδιους και το μαρτύριό τους, ταυτόχρονα εξωραΐζει τον θάνατό τους στο πλαίσιο της επιδίωξης ενός παγκόσμιου πολέμου κατά της τρομοκρατίας.
ΠΗΓΗ:https://publicorthodoxy.org/el/2026/02/15/the-politicization-of-the-21-libya-martyrs/
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com
Ενώ η διαδικασία ανάδειξης των είκοσι ενός σε μάρτυρες τους καθιστά αγίους και νοηματοδοτεί τον πόνο που υπέστησαν, ωστόσο, συγκαλύπτει μια πιο ύπουλη πολιτική διάσταση. Κόπτες επικριτές έχουν υποστηρίξει ότι ο λόγος περί κοπτικού μαρτυρίου, τον οποίο προωθεί η Κοπτική Εκκλησία, διδάσκει τους Κόπτες να αποδέχονται τα βάσανα και τους αποθαρρύνει από το να διεκδικούν τα δικαιώματά τους. Είναι χαρακτηριστικό ότι, η Εκκλησία αναγνωρίζει κυρίως τα θύματα της τρομοκρατίας ως μάρτυρες, ενώ παραγκωνίζει Κόπτες που υπήρξαν θύματα κρατικής βίας, όπως στην περίπτωση της Σφαγής του Μασπέρο. Η εξύμνηση του μαρτυρίου καταλήγει, τελικά, να απαλλάσσει την κυβέρνηση από την ευθύνη της να αποτρέψει εξαρχής αυτούς τους θανάτους. Αυτό εντάσσεται σε μια άτυπη συνεννόηση μεταξύ της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και της αιγυπτιακής κυβέρνησης, βάσει της οποίας η εκκλησία παρέχει πολιτική στήριξη με αντάλλαγμα προστασία. Η απόρριψη του λόγου περί μαρτυρίου έχει οδηγήσει ορισμένους πολιτικά συνειδητοποιημένους Κόπτες να αποστασιοποιηθούν από τον εξωραϊστικό αυτό λόγο και να στραφούν σε μορφές πολιτικής διεκδίκησης που επιρρίπτουν ευθύνες στο κράτος.
Πράγματι, όταν τα θύματα απήχθησαν αρχικά από το ISIS, η αιγυπτιακή κυβέρνηση δεν αντέδρασε με την απαιτούμενη αμεσότητα στις εκκλήσεις των οικογενειών τους για παρέμβαση. Ωστόσο, αμέσως μετά τη δημοσιοποίηση του βίντεο από το ISIS, η κυβέρνηση τούς χαρακτήρισε «γιους της Αιγύπτου», κήρυξε επταήμερο εθνικό πένθος και διέταξε αεροπορικά πλήγματα κατά θέσεων του ISIS στη Λιβύη. Η κυβέρνηση αξιοποίησε το περιστατικό αυτό για να δικαιολογήσει τη συμμετοχή της στον παγκόσμιο πόλεμο κατά της τρομοκρατίας, υποστηρίζοντας ότι όλοι οι χριστιανοί και οι μετριοπαθείς μουσουλμάνοι είναι ενωμένοι απέναντι στην υπαρξιακή απειλή της τρομοκρατίας και του πολιτικού Ισλάμ. Υπό το πρόσχημα του πολέμου κατά της τρομοκρατίας, ο Πρόεδρος Σίσι έχει διαπράξει εκτεταμένες παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, που έχουν αποδιαρθρώσει την κοινωνία των πολιτών, φθάνοντας έως και στην καταστολή της πολιτικής έκφρασης των Κοπτών. Ενώ οι Κόπτες αρχικά στήριξαν τον Πρόεδρο Σίσι, ολοένα και περισσότερο εκφράζουν απογοήτευση και δυσαρέσκεια απέναντι στις πολιτικές του.
Αν και εξυμνήθηκαν ως θρησκευτικοί και εθνομάρτυρες στο πλαίσιο του παγκόσμιου πολέμου κατά της τρομοκρατίας, οι οικογένειες των θυμάτων και ο νέος ναός δεν προστατεύθηκαν από το κλίμα θρησκευτικής αντιπαράθεσης σε τοπικό επίπεδο. Κατά τη διάρκεια της κηδείας, Αιγύπτιοι αξιωματούχοι ανακοίνωσαν ότι ο Πρόεδρος Σίσι είχε διατάξει τις Ένοπλες Δυνάμεις να ανεγείρουν ναό προς τιμήν των 21 Μαρτύρων της Λιβύης, στο κέντρο του αλ-Ουρ, του χωριού από το οποίο καταγόταν η πλειονότητα των ανδρών. Η ανακοίνωση προκάλεσε διαμαρτυρίες από ορισμένους μουσουλμάνους κατά της ανέγερσης του ναού, τροφοδοτώντας διαθρησκειακές εντάσεις, που έφθασαν ακόμη και σε επιθέσεις με βόμβες μολότοφ στον ναό. Ύστερα από τη σύγκληση «συμβουλίων συμφιλίωσης» για την εκτόνωση της έντασης, η κυβέρνηση συμφώνησε τελικά να ανεγείρει τον ναό στα περίχωρα του αλ-Ουρ. Ακόμη και όταν τα θύματα της τρομοκρατίας εξυμνούνται, δεν προφυλάσσονται από τη μισαλλοδοξία ούτε από τις αποτυχίες του κράτους να ρυθμίσει αποτελεσματικά τις θρησκευτικές διαφορές.
Η ιστορία των είκοσι ενός δεν είχε σημασία μόνο για τους Κόπτες και τους Αιγυπτίους, αλλά προκάλεσε παγκόσμια απήχηση, ευαισθητοποιώντας χριστιανούς σε ολόκληρο τον κόσμο. Στο πλαίσιο της Καθολικής Εκκλησίας, ο Πάπας Φραγκίσκος ενέταξε τους είκοσι έναν στο Ρωμαϊκό Μαρτυρολόγιο, δηλώνοντας ότι «οι μάρτυρες αυτοί βαπτίστηκαν όχι μόνο στο νερό και στο Πνεύμα, αλλά και στο αίμα — ένα αίμα που αποτελεί σπόρο ενότητας για όλους τους ακολούθους του Χριστού». Γερμανός καθολικός συγγραφέας συνέγραψε βιβλίο για τους εν λόγω μάρτυρες, ιχνηλατώντας την πορεία τους προς το μαρτύριο και παρουσιάζοντάς τους ως υποδειγματικούς χριστιανούς. Παράλληλα, ομάδα περισσότερων από εβδομήντα καλλιτεχνών από όλον τον κόσμο δημιούργησε ταινία κινουμένων σχεδίων, η οποία συμπεριλήφθηκε στη βραχεία λίστα των Όσκαρ, στο ύφος της νεοκοπτικής εικονογραφίας, με σκοπό να αντιπαρατεθεί στην «προπαγάνδα» του βίντεο του ISIS και να «αναδείξει την πνευματική νίκη που κατήγαγαν οι μαρτυρήσαντες άγιοι». Τα πολιτισμικά αυτά έργα εντάσσονται σε ένα ευρύτερο σύνολο μέσων, βιβλίων και τραγουδιών που πραγματεύονται το χριστιανικό μαρτύριο σε παγκόσμιο επίπεδο.
Η αμερικανική θρησκευτική Δεξιά έχει αναδειχθεί σε έναν από τους πιο ένθερμους υπερασπιστές των χριστιανών της Μέσης Ανατολής. «Ο χριστιανισμός δέχεται μια άνευ προηγουμένου επίθεση σε εκείνες τις αρχαίες γαίες όπου πρωτοάνθισε», δήλωσε ο Αντιπρόεδρος Μάικ Πενς σε δείπνο που διοργάνωσε το 2017 η οργάνωση Προς Υπεράσπιση των Χριστιανών (In Defence of Christians). Εκ μέρους της κυβέρνησης Τραμπ, δεσμεύθηκε να πολεμήσει αυτούς τους «φανατικούς ισλαμιστές τρομοκράτες», οι οποίοι, όπως υποστήριξε, κινούνται από «μίσος κατά των χριστιανών». Το ερμηνευτικό σχήμα του πολέμου κατά της τρομοκρατίας βρίσκει απήχηση σε ένα ακροατήριο που, μετά την 11η Σεπτεμβρίου, αντιλαμβάνεται την άνοδο της ισλαμιστικής βίας ως τη μέγιστη απειλή για μια πολιτισμένη, χριστιανική Αμερική.
Ηγέτες της αμερικανικής θρησκευτικής Δεξιάς βρήκαν συμμάχους σε αυταρχικά καθεστώτα, μεταξύ των οποίων και στον Πρόεδρο Σίσι, με στόχο τη διασφάλιση της παρουσίας των χριστιανών στη Μέση Ανατολή και την καταπολέμηση της τρομοκρατίας. Υποστήριξαν ότι ο αυταρχισμός είναι προτιμότερος από το πολιτικό Ισλάμ για την επιβίωση του χριστιανισμού στην περιοχή. Αντιπροσωπείες Ευαγγελικών χριστιανών επισκέφθηκαν τον Πρόεδρο Σίσι για να συζητήσουν ζητήματα θρησκευτικής ελευθερίας των χριστιανών, τρομοκρατίας και Ισραήλ. Το 2019, στελέχη του Ευαγγελικού χώρου, όπως ο Μάικ Πομπέο, ο Τζόελ Ρόζενμπεργκ και ο Τζόνι Μουρ, παρέστησαν στα εγκαίνια του μεγαλύτερου καθεδρικού ναού στην Αίγυπτο, τα οποία τέλεσαν ο Πρόεδρος Σίσι και ο Κόπτης Πάπας Θεόδωρος Β΄ Αλεξανδρείας. Μετά την επιστροφή τους, ο Τζόελ Ρόζενμπεργκ και ο Τζόνι Μουρ διατύπωσαν την άποψη ότι ο Πρόεδρος Σίσι «αξίζει τη φιλία και τη στήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών» για τις προσπάθειές του να «καταπολεμήσει τον βίαιο εξτρεμισμό, να προστατεύσει τη θρησκευτική ελευθερία και να προωθήσει την ειρηνική συνύπαρξη». Κατ’ αυτόν τον τρόπο οικοδόμησαν μια πολιτική συμμαχία στη βάση ενός κοινού εχθρού, της ισλαμικής τρομοκρατίας.
Η ιστορία των 21 Μαρτύρων δεν διαμορφώνει μόνο την εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ έναντι της Μέσης Ανατολής, αλλά τροφοδοτεί και κλίμα ανασφάλειας σχετικά με τη θέση των χριστιανών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η αμερικανική θρησκευτική Δεξιά επικαλείται την αυξανόμενη εκκοσμίκευση, τη διάδοση μιας «ιδεολογίας του φύλου», τη νομιμοποίηση του γάμου μεταξύ προσώπων του ίδιου φύλου και των αμβλώσεων ως αποδείξεις ενός πολέμου κατά των χριστιανών. Ο Πρόεδρος Τραμπ έχει δεσμευθεί να προστατεύσει τους χριστιανούς τόσο στις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και στη Μέση Ανατολή. Ενόψει των εκλογών του 2025, απευθύνθηκε μέσω ανάρτησης στην πλατφόρμα Χ προς την κοπτική κοινότητα, επικαλούμενος τη «σταθερή πίστη τους στον Θεό, την επιμονή τους μέσα από αιώνες διωγμών και την αγάπη τους για αυτή τη μεγάλη χώρα», καλώντας τους να τον υπερψηφίσουν. Ο λόγος περί ενός παγκόσμιου πολέμου κατά των χριστιανών είναι στενά συνυφασμένος με τις ανησυχίες στο περί δίωξης των χριστιανών στο εσωτερικό.
Προβάλλοντας τον ισχυρισμό ότι και οι ίδιοι υφίστανται δίωξη ως χριστιανοί στις Ηνωμένες Πολιτείες, μέλη της αμερικανικής θρησκευτικής Δεξιάς επικαλούνται τη συμβολική ισχύ του κοπτικού μαρτυρίου. Την παραμονή της εισβολής στο Καπιτώλιο, στις 6 Ιανουαρίου 2021, ο Έρικ Μεταξάς, συγγραφέας και ραδιοφωνικός παραγωγός που στηρίζει τον Τραμπ, ανήρτησε στο Twitter μια φωτογραφία των 21 μαρτύρων γονατισμένων με πορτοκαλί στολές, συνοδευόμενη από τη λεζάντα: «Ποιο τίμημα είστε διατεθειμένοι να πληρώσετε για όσα πιστεύετε;». Κατ’ αυτόν τον τρόπο, ο Μετάξας εξομοίωνε την εκλογική ήττα του Τραμπ με τον αποκεφαλισμό των Κοπτών από το ISIS, καλώντας τους υποστηρικτές του να θυσιαστούν για τις πολιτικές τους πεποιθήσεις. Η ανάρτηση προκάλεσε την οργή πολλών Κοπτών, οι οποίοι απέρριψαν την πολιτική εργαλειοποίηση των 21 από την αμερικανική θρησκευτική Δεξιά.
Παρά τη σχετική πολιτική ρητορική, επικριτές έχουν επισημάνει ότι η κυβέρνηση του Προέδρου Τραμπ δεν ανταποκρίθηκε στις υποσχέσεις της περί θρησκευτικής ελευθερίας, απογοητεύοντας τόσο θρησκευτικές κοινότητες στο εσωτερικό όσο και χριστιανούς στη Μέση Ανατολή. Ενώ ο Τραμπ έχει δεσμευθεί να προστατεύσει τους χριστιανούς της Μέσης Ανατολής —και πράγματι έχει εξασφαλίσει την πολιτική τους στήριξη— οι μεταναστευτικές του πολιτικές έπληξαν άμεσα τις ίδιες αυτές κοινότητες. Οι απαγορεύσεις εισόδου προσφύγων κατέστησαν δυσκολότερη την αναζήτηση καταφυγίου στις Ηνωμένες Πολιτείες για χριστιανούς που διέφευγαν τη βία. Επιχειρήσεις της Υπηρεσίας Μετανάστευσης και Τελωνείων (ICE) και ένα κύμα απελάσεων έπληξαν τη χαλδαϊκή ιρακινή κοινότητα στο Ντιτρόιτ. Ο Πρόεδρος Τραμπ επιχείρησε επίσης να καταργήσει το Πρόγραμμα Κλήρωσης Θεωρήσεων Διαφορετικότητας (Diversity Visa Lottery), μέσω του οποίου πολλοί Κόπτες χριστιανοί μεταναστεύουν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι διακηρύξεις περί προστασίας των χριστιανών της Μέσης Ανατολής δεν μεταβάλλονται κατ’ ανάγκην σε ουσιαστική προστασία επί αμερικανικού εδάφους.
Η πολιτικοποίηση των διωγμών συσκοτίζει μια απλούστερη ιστορία κακουχίας και εγκατάλειψης. Τα 21 άτομα αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την ασφάλεια των σπιτιών τους αναζητώντας οικονομικές ευκαιρίες. Την ημέρα μετά τη δημοσιοποίηση του βίντεο από το ISIS, ένας πατέρας, συντετριμμένος από τη θλίψη, ζήτησε συγγνώμη από τον γιο του επειδή δεν είχε «αρκετά χρήματα για να τον αποτρέψει από τον να πάει σ’ εκείνον τον τόπο». Στον ναό του χωριού αλ-Ουρ, δίπλα στο φέρετρο του Μιλάντ Μακίν Ζάκι Χάννα, εκτίθενται η ματωμένη πορτοκαλί στολή του και τις πλαστικές χειροπέδες με τα οποία ήταν δεμένος, μαζί με το διαβατήριό του και ένα σημείωμα σχετικά με οφειλόμενα χρήματα. Στην επιδίωξή τους για μια καλύτερη ζωή, οι άνδρες αυτοί βρέθηκαν εκτεθειμένοι σε κίνδυνο και αβοήθητοι.
Μόνο μέσα από τον θάνατό τους οι άνθρωποι αυτοί μετατράπηκαν σε εμβληματικές μορφές. Η ανάδειξή τους σε μάρτυρες από την Εκκλησία, την αιγυπτιακή κυβέρνηση και την αμερικανική θρησκευτική Δεξιά αγιοποιεί τους ίδιους και το μαρτύριό τους, ταυτόχρονα εξωραΐζει τον θάνατό τους στο πλαίσιο της επιδίωξης ενός παγκόσμιου πολέμου κατά της τρομοκρατίας.
ΠΗΓΗ:https://publicorthodoxy.org/el/2026/02/15/the-politicization-of-the-21-libya-martyrs/
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Σημείωση: Μόνο ένα μέλος αυτού του ιστολογίου μπορεί να αναρτήσει σχόλιο.