Με τον Λεωνίδα_Αποσκίτη, στην εκπομπή του #Ανδρέα_Μαζαράκη στα Παραπολιτικά, συζητώντας για τον #νέο_κόσμο που διαμορφώνεται. Με ταπεινότητα και χωρίς ξερολισμό και βεβαιότητες.
(Κυριακή 11-01-2026).
🔎 Το Ιράν — μια χώρα με αρχαία ψυχή και σύγχρονα τραύματα.
Από το πραξικόπημα του 1953 μέχρι την Ισλαμική Επανάσταση,
ο καθηγητής Κωνσταντίνος Γρίβας αποκαλύπτει πώς η Ιστορία έγινε παγίδα για ένα έθνος που στέκεται ξανά στο επίκεντρο του κόσμου.
🔥 Στο βίντεο αυτό, θα δείτε:
• Πώς το Ιράν από εχθρός της Ρωσίας έγινε αναγκαστικός της σύμμαχος.
• Πώς οι ΗΠΑ και το Ηνωμένο Βασίλειο καθόρισαν την πορεία του Ιράν με ένα μόνο πραξικόπημα.
• Γιατί η Ισλαμική Επανάσταση ήταν ένα ιστορικό ατύχημα.
• Τι ρόλο παίζουν σήμερα η Κίνα, η Ρωσία και οι Φρουροί της Επανάστασης.
• Και γιατί η νεολαία του Ιράν μπορεί να αλλάξει την ισορροπία ολόκληρης της Μέσης Ανατολής.
------------------------------
🗺️ Στο νέο του σχόλιο, ο καθηγητής Κωνσταντίνος Γρίβας επιχειρεί μια ψύχραιμη, ιστορικά τεκμηριωμένη και διεισδυτική ανάλυση για το Ιράν – μια χώρα που, αν και συχνά παρεξηγημένη στη Δύση, αποτελεί έναν από τους πλέον περίπλοκους και καθοριστικούς παίκτες στο ευρασιατικό σύστημα ισχύος.
Ο κ. Γρίβας ξεκινά αποδομώντας την κοινή εντύπωση ότι το Ιράν υπήρξε παραδοσιακός σύμμαχος της Ρωσίας. Αντίθετα, υπενθυμίζει ότι ιστορικά υπήρξε αντίπαλος και θύμα επανειλημμένων συγκρούσεων με τη ρωσική αυτοκρατορία και τη Σοβιετική Ένωση. Από την κατοχή του μισού Ιράν στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο έως τη σοβιετική υποστήριξη του Ιράκ στον πόλεμο Ιράν–Ιράκ, η σχέση των δύο χωρών χαρακτηρίζεται από δυσπιστία και ανταγωνισμό.
Η μεταψυχροπολεμική προσέγγιση Ιράν–Ρωσίας, όπως εξηγεί, δεν είναι προϊόν κοινής ιδεολογίας, αλλά αναγκαστικής συμμαχίας. Η αμερικανική πολιτική της «πολλαπλής ανάσχεσης» οδήγησε τους «παρίες» της διεθνούς σκηνής – Ρωσία, Κίνα, Ιράν – να συναντηθούν γεωπολιτικά, όχι από φιλία, αλλά από κοινή αίσθηση αποκλεισμού. Ένας «γάμος από συμφέρον», όπως τον αποκαλεί, χωρίς πραγματική εμπιστοσύνη.
Ο κ. Γρίβας τονίζει ότι η ιρανική ταυτότητα είναι βαθύτατα εθνικιστική και εθνοκεντρική. Οι Πέρσες – ο κυρίαρχος πληθυσμιακός κορμός – βλέπουν τον εαυτό τους ως Άριους, συγγενείς των Ευρωπαίων, και κληρονόμους μιας μεγάλης αυτοκρατορίας. Αυτή η αίσθηση ιστορικής υπεροχής και πολιτισμικής αποστολής διαφοροποιεί το Ιράν από τους γείτονές του και το καθιστά ανθεκτικό σε κάθε προσπάθεια εξωτερικής επιβολής.
Αν και θεοκρατικό, το Ιράν, λέει, παραμένει δυτικότροπο στην κοινωνική του βάση: αστικοποιημένο, μορφωμένο, με ισχυρό ρόλο των γυναικών και οικογενειακές δομές ευρωπαϊκού τύπου. Η θεοκρατία, υποστηρίζει, είναι ένα ιστορικό ατύχημα, αποτέλεσμα μιας αλυσιδωτής σειράς επεμβάσεων και πραξικοπημάτων που ανέτρεψαν τη φυσική πορεία εκσυγχρονισμού της χώρας.
Ο κ. Γρίβας ανατρέχει στο πραξικόπημα του 1953, όταν η CIA και η MI6 ανέτρεψαν τον δημοκρατικά εκλεγμένο πρωθυπουργό Μοσαντέκ επειδή επιχείρησε να εθνικοποιήσει τα ιρανικά πετρέλαια. Το γεγονός αυτό, υπογραμμίζει, έσπειρε μια βαθιά δυσπιστία απέναντι στη Δύση και έστρεψε το Ιράν σε αυταρχικά και αντιδυτικά καθεστώτα.
Το καθεστώς του Σάχη, που προέκυψε από εκείνο το πραξικόπημα, υπήρξε ένα υπερσύγχρονο αλλά καταπιεστικό πείραμα εκσυγχρονισμού εκ των άνω, το οποίο οδήγησε σε μια «αφύσικη συμμαχία» ανάμεσα σε φιλελεύθερους, αριστερούς, μικροαστούς και κληρικούς. Η ανατροπή του Σάχη δεν ήταν απλώς μια επανάσταση· ήταν η έκρηξη όλων των κοινωνικών αντιφάσεων μιας χώρας που επιχείρησε να μοιάσει στη Δύση χωρίς να λύσει τα εσωτερικά της τραύματα.
------------------------------
⏱️ Ενότητες:
00:00-00:10 Intro.
00:10-01:09 Ιράν και Ρωσία.
01:09-03:07 Προσέγγιση μετά το 1991.
03:07-04:59 Εθνική ταυτότητα και πολιτισμός.
04:59-07:10 Πραξικόπημα Μοσαντέκ, CIA, MI6, πετρέλαια, 1953.
07:10-09:50 Σάχης και Ισλαμική Επανάσταση.
09:50-12:35 Κρίση της θεοκρατίας.
12:35-15:49 Θέση των γυναικών.
15:49-18:05 Δομές εξουσίας.
18:05-21:49 Αντιμετώπιση ISIS.
21:49-28:15 Παγκόσμιο πλαίσιο.
28:15-30:09 Επίλογος.
30:09-30:19 Outro.
------------------------------
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Σημείωση: Μόνο ένα μέλος αυτού του ιστολογίου μπορεί να αναρτήσει σχόλιο.