Έχοντας συναντήσει πολλά χρόνια αυτό το κατασκεύασμα να κυκλοφορεί διαδικτυακά,
με αφορμή έναν γνωστό στην πιάτσα των "φιλοζωων" ο οποίος σε κάθε ευκαιρία βρίζει νυχθημερόν τους χριστιανούς, αναγκάστηκα πριν από αρκετό καιρό να φτιάξω ένα κείμενο το οποίο επαναφέρω εδώ, έχοντας προσθέσει όλες τις σχετικές παραπομπές για να είναι πλήρες πλέον.
Ενημερώστε τους καλοπροαίρετους που νομίζουν ότι πρόκειται για κάτι αληθινό
Η συγκεκριμένη εικόνα αποτελεί ένα κλασικό παράδειγμα κατασκευασμένης παραπληροφόρησης (fake news) και πλήρους διαστρέβλωσης των κειμένων out of context. Πρόκειται για μια λίστα που κυκλοφορεί εδώ και χρόνια στο διαδίκτυο από αντιεκκλησιαστικούς σιwvιστικούς τεκτovικούς κύκλους, η οποία ανακατεύει ανύπαρκτα (κατασκευασμένα) αποφθέγματα, εσκεμμένα κακές μεταφράσεις και ιστορικά ψεύδη.
Η αποδειξη με βάση την ιστορική και θεολογική πραγματικότητα:
1. Κοσμάς ο Αιτωλός ("Αν συναντήσεις τον διάβολο και μια γυναίκα...")
Απάτη: Η φράση αυτή είναι εντελώς κατασκευασμένη και δεν υπάρχει σε καμία από τις αυθεντικές Διδαχές του Αγίου.
Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ήταν από τους πρώτους που υπερασπίστηκαν με πάθος τη γυναίκα στην τουρκοκρατούμενη Ελλάδα. Στη Διδαχή Α' αναφέρει ρητά: "Ο Θεός έπλασε τη γυναίκα ισότιμη με τον άνδρα, όχι από τα πόδια για να είναι κατώτερη, ούτε από το κεφάλι για να είναι ανώτερη, αλλά από το πλευρό για να είναι σύντροφος". Αυτό που είχε πει (και παραφράστηκε εσκεμμένα) αφορούσε αποκλειστικά την "κακιά" (μοχθηρή) γυναίκα, λέγοντας μεταφορικά ότι αν τη συναντήσεις είναι δύσκολο να συνεννοηθείς, ενώ τον διάβολο τον διώχνεις με έναν σταυρό.
Η Ακριβής Παραπομπή: Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, Διδαχή Α'.Το Αυτούσιο Κείμενο:
"Ο πανάγαθος Θεός έπλασεν τον άνδρα πρώτον... Έβγαλε μίαν πλευράν από τον άνδρα και έκαμε την γυναίκα και την έδωσε σύντροφον του ανδρός... Δεν την έκαμε από το κεφάλι, διά να μην υψηλοφρονή και να καταφρονή τον άνδρα· ούτε πάλιν την έκαμε από τα ποδάρια, διά να μην την καταφρονή ο άνδρας, αλλά την έκαμε από την πλευράν, διά να την έχη σύντροφον εις την ζωήν του."
2. Ιωάννης ο Χρυσόστομος ("Η γυναίκα είναι σκουλήκι...")
Απάτη: Αυτή η φράση δεν ανήκει στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Είναι ένα κατασκευασμένο παράθεμα που κυκλοφορεί σε ιστότοπους, το οποίο στην πραγματικότητα προέρχεται από κακή μετάφραση ή αυθαίρετη σύνοψη βιβλίων ξένων ιστορικών (όπως του Cyril Mango), οι οποίοι απομόνωσαν ασκητικά κείμενα για να βγάλουν (εσκεμμένα) λανθασμένα συμπεράσματα. Είναι η γνωστή μονταζιέρα των σιwvιστικών κύκλων οι οποίοι βριζουν τον lησoύ και τους Xpιστιαvoύς στα Tαλμoύδ τους (γι'αυτό και το FB απαγορεύει τον σύνδεσμο που οδηγεί στο βιβλίο του Πραναΐτη ο οποίος εχει συγκεντρώσει όλες αυτές τις βλάσφημες προσβλητικές, υβριστικές αναφορές από τα Tαλμoύδ)
Ο Χρυσόστομος ήταν ο πρώτος που καταδίκασε αυστηρά τη σωματική βία κατά των γυναικών, γράφοντας ότι ο άνδρας που χτυπάει τη γυναίκα του διαπράττει τη μεγαλύτερη ατιμία, παρομοιάζοντάς το με πατροκτονία ❗(Eις την Α' προς Κορινθίους, Oμιλία ΚΣΤ').
Η Ακριβής Παραπομπή:
Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Εις την Α' προς Κορινθίους, Ομιλία ΚΣΤ' (26η).
Το Αυτούσιο Κείμενο:
"Ύβρις γάρ εστιν εσχάτη, ουχί της τυπτομένης, αλλά του τύπτοντος..." (Είναι η έσχατη ντροπή, όχι για τη γυναίκα που τρώει ξύλο, αλλά για τον άνδρα που τη χτυπάει).
"Ποία γάρ κοινωνία, ένθα η γυνή δέδοικε και τρέμει τον άνδρα?" (Ποια κοινωνία και ποιος γάμος μπορεί να υπάρξει εκεί όπου η γυναίκα φοβάται και τρέμει τον άνδρα της?).
3. Μέγας Βασίλειος ("Η γυναίκα δεν έχει άδεια να αφήνει τον άνδρα της, ακόμα κι αν τη δέρνει...")
Απάτη: Πρόκειται για πλήρη διαστρέβλωση του 9ου Κανόνα του Μεγάλου Βασιλείου.
Ο Μέγας Βασίλειος στο συγκεκριμένο σημείο δεν δικαιολογεί τη βία, αλλά ασκεί δριμεία κριτική στους ρωμαϊκούς νόμους της εποχής του.
Εξηγεί ότι ο κρατικός νόμος ήταν άδικος και μεροληπτικός υπέρ των ανδρών (επέτρεπε στον άνδρα να απατά τη γυναίκα του χωρίς συνέπειες, ενώ τιμωρούσε αυστηρά τη γυναίκα).
Ο Μέγας Βασίλειος και ο Γρηγόριος Νύσσης πάλεψαν για να αναγνωριστεί η πνευματική και νομική ισοτιμία των δύο φύλων στην Εκκλησία.
Ο Μέγας Βασίλειος στο κείμενο αυτό δεν νομοθετεί, αλλά περιγράφει (και επικρίνει) την άδικη κοσμική συνήθεια της ρωμαϊκής εποχής, η οποία ευνοούσε σκανδαλωδώς τους άνδρες εις βάρος των γυναικών.
Η Ακριβής Παραπομπή: Μέγας Βασίλειος, Επιστολή 188 (Προς Αμφιλόχιον Ικονίου), Πρώτος Κανονικός, Κανών Θ' (9ος).
Το Αυτούσιο Κείμενο (και η εξήγηση):
Ο Μέγας Βασίλειος ξεκινά τον κανόνα τονίζοντας ότι η εντολή του Χριστού ισχύει εξίσου (εξ ίσου) για άνδρες και γυναίκες:
"Η δε του Κυρίου απόφασις... εξ ίσου και ανδράσι και γυναιξί ἁρμόζει..."
Στη συνέχεια προσθέτει καταγγελτικά:
"Η δε συνήθεια ουχ ούτως έχει..."
(Η καθημερινή συνήθεια και ο κρατικός νόμος της εποχής, δυστυχώς, δεν είναι έτσι).
Αναφέρεται λοιπόν στην αδικία του ρωμαϊκού δικαίου, το οποίο ανάγκαζε τη γυναίκα να υπομένει, ενώ στον άνδρα συγχωρούσε την απιστία.
Η Εκκλησία, μέσω του Μεγάλου Βασιλείου και του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, πολέμησε αυτή την κρατική ανισότητα.
4. Το ιστορικό ψεύδος για τη Σύνοδο του Τρέντο (1545)
Απάτη: Ο ισχυρισμός ότι η Σύνοδος του Τρέντο ψήφισε με "μία ψήφο διαφορά" ότι οι γυναίκες έχουν ψυχή είναι ένα παγκόσμιο ιστορικό hoax (ψευδής είδηση).
Η Σύνοδος του Τρέντο (Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία) συγκλήθηκε για να αντιμετωπίσει τον Προτεσταντισμό. Ποτέ, σε καμία χριστιανική σύνοδο (Ορθόδοξη ή Καθολική), δεν τέθηκε θέμα για το αν η γυναίκα έχει ψυχή.
Η Σύνοδος του Τρέντο (1545–1563) ασχολήθηκε αποκλειστικά με το δόγμα της Αντιμεταρρύθμισης κατά των Προτεσταντών. Ποτέ δεν τέθηκε τέτοιο ερώτημα.
Η Ακριβής Παραπομπή: Τα επίσημα Πρακτικά της Συνόδου του Τρέντο (Canons and Decrees of the Council of Trent).
Από τον 1ο αιώνα μ.Χ., η Εκκλησία τιμά ως το πιο αγιασμένο ανθρώπινο ον μια γυναίκα, την Παναγία, και τιμά χιλιάδες γυναίκες ως Αγίες και Ισαποστόλους (π.χ. Αγία Μαρία η Μαγδαληνή, Αγία Ελένη). Αν η Εκκλησία πίστευε ότι δεν έχουν ψυχή, δεν θα τις βάπτιζε, δεν θα τις κοινώνησε και δεν θα τις ανακήρυσσε Αγίες.
5. Οι βιβλικές περικοπές (Κορινθίους και Ματθαίος)
Α' Κορινθίους 7:1 ("Καλό είναι ο άνθρωπος να μην αγγίζει γυναίκα"): Ο Απόστολος Παύλος εδώ δεν μιλάει υποτιμητικά για τη γυναίκα.
Στο συγκεκριμένο κεφάλαιο απαντά σε ερωτήσεις των Κορινθίων για την αξία της αγαμίας και του μοναχισμού.
Στους αμέσως επόμενους στίχους τονίζει ότι ο γάμος είναι ευλογημένος και ότι "ο άνδρας δεν εξουσιάζει το σώμα του, αλλά η γυναίκα, και η γυναίκα δεν εξουσιάζει το σώμα της, αλλά ο άνδρας", καθιερώνοντας πλήρη αμοιβαιότητα.
Ο στίχος απομονώθηκε εσκεμμένα.
Ο Παύλος στο κεφάλαιο αυτό κάνει μια σύγκριση ανάμεσα στην επιλογή του Μοναχισμού (αγαμία) και του Γάμου, χωρίς να υποτιμά κανένα από τα δύο.
Η Ακριβής Παραπομπή:
Καινή Διαθήκη, Προς Κορινθίους Α', Κεφάλαιο 7, Στίχοι 2-4.
Το Αυτούσιο Κείμενο:
Αμέσως στους επόμενους στίχους, ο Παύλος ξεκαθαρίζει την απόλυτη ισότητα και αμοιβαιότητα των δύο φύλων μέσα στον γάμο:
"Έκαστος την εαυτού γυναίκα εχέτω, και εκάστη τον ίδιον άνδρα εχέτω. Τη γυναικί ο ανήρ την οφειλομένην εύνοιαν αποδιδότω, ομοίως δε και η γυνή τώ ανδρί. Η γυνή του ιδίου σώματος ουκ εξουσιάζει, αλλ' ο ανήρ· ομοίως δε και ο ανήρ του ιδίου σώματος ουκ εξουσιάζει, αλλ' η γυνή."
_______
6. Άγιος Κλήμης Αλεξανδρείας – Πλήρης διαστρέβλωση
Ψευδής Ισχυρισμός: "Κάθε γυναίκα οφείλει να είναι γεμάτη ντροπή και μόνο από την σκέψη ότι είναι γυναίκα".
Πρόκειται για κακόβουλη παραποίηση των κειμένων του Κλήμεντος του Αλεξανδρέως (2ος αιώνας), ο οποίος στα έργα του εξυμνεί τη γυναικεία φύση και τη μητρότητα.
Η Ακριβής Παραπομπή:
Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, Παιδαγωγός, Βιβλίο Α', Κεφάλαιο 4.
Το Αυτούσιο Κείμενο:
Ο Κλήμης γράφει το ακριβώς αντίθετο, τονίζοντας ότι άνδρες και γυναίκες έχουν την ίδια ακριβώς πνευματική αξία και την ίδια ψυχή ενώπιον του Θεού❗:
"Η αυτή τοίνυν αρετή ανδρός και γυναικός... ει γάρ των αμφοτέρων ένας ο Θεός, είς δε και ο παιδαγωγός, μία Εκκλησία, σωφροσύνη μία, αιδώς μία, η τροφή κοινή, γάμος συζύγιος, αναπνοή, όψις, ακοή, γνώσις, ελπίς, υπακοή, αγάπη, όμοια πάντα.
Ων δε κοινός ο βίος, κοινή και η χάρις, κοινή δε και η σωτηρία, κοινή τούτων και η αρετή και η αγωγή."
_________
7. Η παραπομπή από το Δευτερονόμιο κβ' 21, είναι ένα από τα πιο αγαπημένα εδάφια των πολεμίων της Αγίας Γραφής, επειδή το απομονώνουν εντελώς για να παρουσιάσουν τον Θεό της Παλαιάς Διαθήκης ως μισογύνη.
Η ακριβής παραπομπή και το αυτούσιο κείμενο από την Παλαιά Διαθήκη (κατά τη μετάφραση των Εβδομήκοντα) είναι:
Παλαιά Διαθήκη, Δευτερονόμιον, Κεφάλαιο 22, Στίχος 21
Το αυτούσιο κείμενο:
"καὶ ἐξάξουσι τὴν νεᾶνιν ἐπὶ τὰς θύρας τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς αὐτῆς, καὶ λιθοβολήσουσιν αὐτὴν ἐν λίθοις, καὶ ἀποθανεῖται, ὅτι ἐποίησεν ἀφροσύνην ἐν υἱοῖς ᾿Ισραὴλ ἐκπορνεῦσαι τὸν οἶκον τοῦ πατρὸς αὐτῆς· καὶ ἐξαρεῖς τὸν πονηρὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν."
(Στη δημοτική: "...θα οδηγήσουν τη νέα στην πόρτα του πατρικού της σπιτιού και οι άνδρες της πόλης θα τη θανατώσουν με λιθοβολισμό, γιατί διέπραξε ατιμία ανάμεσα στο λαό του Ισραήλ... έτσι θα εξαλείψετε το κακό από ανάμεσά σας").
Η θεολογική και ιστορική αλήθεια, η αποδόμηση της μονταζιέρας:
Αυτοί που χρησιμοποιούν αυτόν τον στίχο κρύβουν σκόπιμα δύο τεράστιες αλήθειες:
Την αμοιβαιότητα του νόμου στον αμέσως επόμενο στίχο και τον τρόπο που ο ίδιος ο Χριστός άλλαξε την εφαρμογή του νόμου στην Καινή Διαθήκη.
Ο αμέσως επόμενος στίχος (Δευτερονόμιο 22:22) επιβάλλει την ίδια ποινή στον άνδρα
Η μονταζιέρα κόβει το κείμενο στο στίχο 21 για να φανεί ότι....τιμωρείται μόνο η γυναίκα ❗. Όμως, ο στίχος 22 λέει ρητά:
«Ἐὰν δὲ εὑρεθῇ ἄνθρωπος κοιμώμενος μετὰ γυναικὸς συνῳκισμένης ἀνδρί, ἀποκτενεῖτε ἀμφοτέρους, τὸν ἄνδρα τὸν κοιμώμενον μετὰ τῆς γυναικὸς καὶ τὴν γυναῖκα· καὶ ἐξαρεῖς τὸν πονηρὸν ἐξ ᾿Ισραήλ."
Ο Μωσαϊκός Νόμος ήταν αυστηρότατος για την εποχή του, αλλά δεν έκανε διαχωρισμό φύλου στην τιμωρία της απιστίας. Τιμωρούνταν και οι δύο με την ίδια ποινή!
Το ιστορικό πλαίσιο (Γιατί τόση αυστηρότητα?)
Στην αρχαία εποχή, η επιβίωση του εβραϊκού λαού βασιζόταν στην απόλυτη συνοχή της οικογένειας, η οποία ήταν ο μόνος τρόπος να διατηρηθεί η πίστη στον Έναν Θεό (των ορθοδόξων Εβραίων οι οποίοι ακόμα καταφέρνουν να μείνουν πιστοί στην αλήθεια της θρησκείας τους, την οποία παραποιούν οι σιwvιστές) μέσα σε έναν ωκεανό ειδωλολατρικών λαών που έκαναν όργια.
Η απάτη και η διάλυση του γάμου θεωρούνταν έγκλημα κατά ολόκληρης της κοινότητας..
Η κατάργηση του λιθοβολισμού από τον Χριστό
Αυτό που οι πολέμιοι της Εκκλησίας "ξεχνούν" είναι ότι ο Χριστός ήρθε και κατήργησε τον λιθοβολισμό, φέρνοντας τον Νόμο της Χάριτος και της Συγχώρεσης!
Στο Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο (8:3-11), όταν οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι του πήγαν μια γυναίκα που πιάστηκε να μοιχεύει, ζητώντας να εφαρμοστεί ο νόμος του Μωυσή (δηλαδή ο λιθοβολισμός), ο Χριστός τους απάντησε: "Ὁ ἀναμάρτητος ὑμῶν πρῶτος τὸν λίθον ἐπ᾿ αὐτὴν βαλέτω"
❗👉Με αυτή τη φράση, ο Χριστός έσωσε τη γυναίκα, σταμάτησε για πάντα τις θανατικές ποινές, έδειξε ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί και αντικατέστησε τον σκληρό παιδαγωγικό νόμο της Παλαιάς Διαθήκης με τη μετάνοια και την αγάπη.
Επομένως, το να χρησιμοποιεί κανείς το Δευτερονόμιο για να επιτεθεί στην Ορθοδοξία σήμερα, δείχνει ότι αγνοεί εσκεμμένα ότι για τους Χριστιανούς, ο Μωσαϊκός Νόμος έχει εκπληρωθεί και μεταμορφωθεί μέσα από τη θυσία του Χριστού.
_________
8. Κατά Ματθαίον 5:28 ("Όποιος βλέπει γυναίκα και την επιθυμεί..."):
Ο Χριστός εδώ προστατεύει τη γυναίκα. Στην αρχαιότητα, οι άνδρες έβλεπαν τις γυναίκες ως αντικείμενα ηδονής. Ο Χριστός αναβαθμίζει τη γυναίκα σε ισότιμο πρόσωπο και τονίζει ότι η ηθική καθαρότητα ξεκινά από το μυαλό και την καρδιά του άνδρα, απαγορεύοντάς του να τη βλέπει σαν "σκεύος ικανοποίησης".
Καινή Διαθήκη, Κατά Ματθαίον, Κεφάλαιο 5, Στίχοι 27-28
Το αυτούσιο κείμενο:
"Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις, οὐ μοιχεύσεις. Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ."
Η θεολογική ερμηνεία (Πώς ο Χριστός προστατεύει τη γυναίκα):
Στην αρχαία εποχή (τόσο στον ρωμαϊκό κόσμο όσο και στην Ανατολή), η γυναίκα θεωρούνταν συχνά ως ένα "σκεύος ηδονής" ή ιδιοκτησία του άνδρα.
Οι νόμοι τιμωρούσαν τη μοιχεία μόνο αν αυτή γινόταν σωματικά και αν προσέβαλε τα "δικαιώματα ιδιοκτησίας" ενός άλλου άνδρα....(#@€*)
Ο Χριστός με αυτή τη φράση κάνει μια τεράστια επανάσταση προστασίας της γυναίκας:
Μεταφέρει την ευθύνη αποκλειστικά στον άνδρα: Δεν κατηγορεί τη γυναίκα για την ομορφιά της, ούτε τη θεωρεί "πειρασμό" (όπως έκαναν οι ειδωλολατρικές θρησκείες).
Αντίθετα, εγκαλεί τον ίδιο τον άνδρα για τον τρόπο που επιλέγει να κοιτάξει τη γυναίκα.Απαγορεύει την αντικειμενοποίηση:
Καταδικάζει το βλέμμα που βλέπει τη γυναίκα σαν αντικείμενο ικανοποίησης ("πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι").
Αναβαθμίζει τη γυναίκα από αντικείμενο σε ιερό πρόσωπο, η πνευματική αξία του οποίου πρέπει να γίνεται σεβαστή ακόμα και στις κρυφές σκέψεις του άνδρα. Εισάγει την εσωτερική καθαρότητα:
Προστατεύει τη γυναίκα από την υπόγεια, υποκριτική εκμετάλλευση, αναγκάζοντας τον άνδρα να ελέγχει την καρδιά και το μυαλό του πριν καν φτάσει στις πράξεις.
~~~~~~
Όπου βλέπετε ύβρεις και προσβολές στον Χριστό και στην Παναγία είναι σιwvιστές με διάφορα ενδύματα
(Αρχαιολατρών, Άθεων, Φυσιολατρών/Παγανιστών κτλ ενώ στην πραγματικότητα είτε διαβάζουν μασονική λογοτεχνία, είτε είναι οι ίδιοι συνειδητοί σιwvιστές τέκτονες)
Τα ομολόγησε αυτά δημοσίως λίγο διάστημα πριν πεθάνει και ο Φουράκης (πολλοί έχετε δει το σχετικό στιγμιότυπο)
Προσοχή να μην οδηγούμαστε σε αυτά που επιθυμούν οι σιwvιστές λύκοι με προβιές, οι Γραμματείς και Φαρισαίοι οι οποίοι σταύρωσαν τον Xριστó επειδή τρόμαξαν ότι θα τους στερήσει την εξουσία πάνω στους "πιστούς" και το 💰💰💰 οδηγώντας λαούς στην "απώλεια" μέχρι σήμερα...
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Σημείωση: Μόνο ένα μέλος αυτού του ιστολογίου μπορεί να αναρτήσει σχόλιο.