από τον Τζον Μπέλαμι Φόστερ
- Τόμος 78, Τεύχος 03 (Ιούλιος-Αύγουστος 2026) Monthly Review
«Το είδωλο του μονοπωλίου» του Paul Krafft, από το βιβλίο του WS Harris, Κεφάλαιο και Εργασία (1907).Πιστεύω ότι δεν μας έχει δοθεί να μιλάμε με όρους μελλοντικών αιώνων... δεν έχουμε χρόνο για χάσιμο. Η πρόκληση είναι να σώσουμε τις συνθήκες ζωής σε αυτόν τον πλανήτη, να σώσουμε το ανθρώπινο είδος, να αλλάξουμε την πορεία της ιστορίας, να αλλάξουμε τον κόσμο.
— Ούγκο Τσάβες 1
Η έννοια της «παγκόσμιας δομικής κρίσης του κεφαλαίου» που ορίζει την εποχή μας εισήχθη για πρώτη φορά από τον István Mészáros στην τρίτη έκδοση του βιβλίου του «Marx's Theory of Alienation» το 1971, και στη διάλεξή του στη μνήμη του Isaac Deutscher με τίτλο «Η αναγκαιότητα του κοινωνικού ελέγχου» την ίδια χρονιά. 2 Το 1995 στο βιβλίο του «Πέρα από το Κεφάλαιο », ο Mészáros διέκρινε την αναδυόμενη, εποχική δομική κρίση του κεφαλαίου από τις κυκλικές και συγκυριακές κρίσεις που αποτελούν « τον φυσικό τρόπο ύπαρξης του κεφαλαίου». Η σημερινή δομική κρίση, εξήγησε, έχει τέσσερα χαρακτηριστικά που τη διακρίνουν ιστορικά, εστιάζοντας εδώ κυρίως στις οικονομικές της διαστάσεις:Ο χαρακτήρας του είναι καθολικός , αντί να περιορίζεται σε έναν συγκεκριμένο τομέα (για παράδειγμα, οικονομικό ή εμπορικό, ή να επηρεάζει αυτόν ή εκείνον τον συγκεκριμένο κλάδο παραγωγής, ή να εφαρμόζεται σε αυτόν και όχι σε εκείνον τον τύπο εργασίας, με το συγκεκριμένο εύρος δεξιοτήτων και βαθμών παραγωγικότητας, και ούτω καθεξής).
Το πεδίο εφαρμογής του είναι πραγματικά παγκόσμιο (με την πιο απειλητικά κυριολεκτική έννοια του όρου), αντί να περιορίζεται σε ένα συγκεκριμένο σύνολο χωρών (όπως όλες οι μεγάλες κρίσεις στο παρελθόν).
Η χρονική του κλίμακα είναι εκτεταμένη, συνεχής —αν θέλετε: μόνιμη— και όχι περιορισμένη και κυκλική , όπως συνέβη να είναι όλες οι προηγούμενες κρίσεις του κεφαλαίου.
Ο τρόπος εκδίπλωσής του θα μπορούσε να ονομαστεί έρπουσα —σε αντίθεση με τις πιο θεαματικές και δραματικές εκρήξεις και καταρρεύσεις του παρελθόντος— προσθέτοντας παράλληλα την προϋπόθεση ότι ακόμη και οι πιο σφοδροί και βίαιοι σπασμοί δεν μπορούν να αποκλειστούν όσον αφορά το μέλλον: δηλαδή, όταν ο πολύπλοκος μηχανισμός που τώρα ασχολείται ενεργά με τη «διαχείριση κρίσεων» και με την λίγο-πολύ προσωρινή «εκτόπιση» των αυξανόμενων αντιφάσεων εξαντληθεί. 3
Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι ο τρέχων τρόπος παραγωγής πλησιάζει τα απόλυτα όρια του τρόπου κοινωνικής μεταβολικής αναπαραγωγής του, κάτι που είναι εμφανές όχι μόνο στις αυξανόμενες οικονομικές αντιφάσεις του -καθώς η παραγωγή, η κατανάλωση και η κυκλοφορία καθορίζουν την εσωτερική του δομή- αλλά και σε κάθε πτυχή της υλικής πραγματικότητας. Μια δομική κρίση εμφανίζεται όταν αμφισβητούνται όχι μόνο τα « άμεσα όρια» του συστήματος αλλά και τα « τελικά όριά» του, καθώς αυτό επηρεάζει «το σύνολο ενός κοινωνικού συμπλέγματος». 4 Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στον περιβαλλοντικό τομέα, τον οποίο το κεφάλαιο, στην επιδίωξή του για ατελείωτη συσσώρευση, αντιμετωπίζει ως απλό εμπόδιο που πρέπει να ξεπεραστεί ή ως χώρο απόρριψης των αποβλήτων του, αντί να τηρεί τα πλανητικά όρια και τους φυσικούς νόμους. 5
Η δομική κρίση του κεφαλαίου αντικατοπτρίζεται σε χρόνιες διαταραχές και συστημικές αποτυχίες σε όλες τις πτυχές της κοινωνικής μεταβολικής αναπαραγωγής, όχι μόνο όσον αφορά τις άμεσες υλικές συνθήκες (είτε οικονομικές είτε οικολογικές), αλλά και στις σχέσεις τάξης/ιδιοκτησίας, το κράτος, τις σχέσεις οικογένειας/φύλου και τις φυλετικές/ρατσιστικές δομές ελέγχου που ενδημούν στον καπιταλισμό και έχουν οικοδομηθεί ανά τους αιώνες. Η διαταραχή της ολότητας του κοινωνικού συμπλέγματος επεκτείνεται στην καταστροφή ενός ενιαίου πολιτισμού και των μέσων της λογικής - όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στην ανάπτυξη του ανορθολογισμού και στην αναζωπύρωση των οπισθοδρομικών δυνάμεων. 6
Οι βαθύτερες αντιφάσεις της κοινωνικής μεταβολικής τάξης του κεφαλαίου πρόκειται τελικά να αντιμετωπιστούν στο επίπεδο του ιμπεριαλιστικού παγκόσμιου συστήματος. Η διαίρεση της παγκόσμιας καπιταλιστικής οικονομίας σε ανταγωνιστικά έθνη-κράτη είναι ένα ανυπέρβλητο χαρακτηριστικό του συστήματος. Ο Μεζάρος έγραψε στο Σοσιαλισμός ή Βαρβαρότητα το 2001 ότι ο κόσμος αντιμετώπιζε τώρα «την δυνητικά θανατηφόρα φάση του ιμπεριαλισμού», καθώς οι Ηνωμένες Πολιτείες επιδίωκαν να διατηρήσουν και ακόμη και να επεκτείνουν την παγκόσμια ηγεμονία τους στο πλαίσιο μιας αποδυναμωμένης παγκόσμιας οικονομικής τάξης, καταφεύγοντας όλο και περισσότερο σε στρατιωτικά και άλλα καταναγκαστικά μέσα. Αυτό έθεσε το ζήτημα του μόνιμου πολέμου που οδηγεί σε πυρηνικό πόλεμο, εάν δεν βρεθεί μια επαναστατική και σοσιαλιστική οδός πέρα από το κεφάλαιο. Ακολούθησε τη Ρόζα Λούξεμπουργκ λέγοντας ότι βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια επιλογή μεταξύ «σοσιαλισμού ή βαρβαρότητας» - προσθέτοντας σε αυτό μια «προσδιορισμό: 'βαρβαρότητα αν είμαστε τυχεροί'». Αυτό σήμαινε ότι η βαρβαρότητα στις μέρες μας θα μπορούσε εύκολα να οδηγήσει στην « εξόντωση της ανθρωπότητας » είτε μέσω μιας γενικής θερμοπυρηνικής ανταλλαγής είτε μέσω μιας πλανητικής οικολογικής κρίσης. Ως εκ τούτου, υπογραμμίστηκε η πλήρης σοβαρότητα της εποχικής δομικής κρίσης που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα. 7
Ο μονοπωλιακός καπιταλισμός, κατά την άποψη του Mészáros, έπαιρνε ολοένα και περισσότερο τη μορφή «γκανγκστερικού καπιταλισμού» λόγω της τεράστιας και επεκτεινόμενης συγκέντρωσης και συγκεντροποίησης του κεφαλαίου και της επακόλουθης απώλειας κοινωνικού ελέγχου από την πλευρά του κράτους, με τις συνήθεις διορθωτικές ενέργειες του συστήματος να αποδεικνύονται ολοένα και πιο αναποτελεσματικές.8 Όλο και περισσότερο, η παγκόσμια καπιταλιστική τάξη έχει εξαρτηθεί από στρατιωτικούς και οικονομικούς τυχοδιωκτισμούς , αντανακλώντας τόσο πολύ το γεγονός ότι το κέντρο δεν αντέχει πλέον. Η υπερσυσσώρευση, η πλεονάζουσα παραγωγική ικανότητα και η σπατάλη έχουν αρχίσει να χαρακτηρίζουν ολόκληρο το σύστημα.9
Ο ρηχός συγκρητισμός ως μορφή άρνησης
Φυσικά, δεδομένης μιας παγκόσμιας δομικής κρίσης του κεφαλαίου, όπως αυτή που περιέγραψε ο Mészáros, θα μπορούσε κανείς να αναμένει ότι τα σημερινά κατεστημένα συμφέροντα, όσο μυωπικά κι αν είναι, θα το συνειδητοποιούσαν σε κάποιο βαθμό, και ότι αυτό θα αντανακλάται στην κοινωνική θεωρία της εποχής μας. Ωστόσο, ο απολογητικός και αλλοτριωμένος χαρακτήρας της κυρίαρχης κοινωνικής ανάλυσης σημαίνει ότι μια τέτοια αναγνώριση εκδηλώνεται μόνο έμμεσα με τη μορφή της αντίληψης συγκεκριμένων αντιφάσεων και σπασμών, αποκομμένων από το κυρίαρχο πολιτικοοικονομικό σύστημα και τη σχέση του με το περιβάλλον του. Έτσι, τα τελευταία χρόνια έχει αναδυθεί η έννοια της πολυκρίσης , ή πολλαπλών κρίσεων που προέρχονται από όλες τις κατευθύνσεις, που αποτελούν ένα σύνολο κρίσεων, που νοούνται με λατουριανούς, μεταανθρωπιστικούς όρους, χωρίς καμία ολοκληρωμένη σύνδεση. Ένας θεμελιώδης κανόνας που καθορίζει την πλέον επικρατούσα έννοια της «πολυκρίσης», η οποία έχει προωθηθεί από επιδραστικούς κοινωνικούς επιστήμονες όπως ο Adam Tooze και από θεσμούς όπως το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, η Παγκόσμια Τράπεζα και ο Οργανισμός Οικονομικής Συνεργασίας και Ανάπτυξης (ΟΟΣΑ), είναι ότι θεωρείται ότι δεν έχει άμεση σχέση με τον ίδιο τον καπιταλισμό.
Η έννοια της πολυκρίσης προέρχεται από το έργο του Γάλλου κοινωνικού θεωρητικού Edgar Morin (μαζί με την Anne Brigitte Kern) τη δεκαετία του 1990 και αργότερα αναπτύχθηκε περαιτέρω και έγινε δημοφιλής από τον Tooze και άλλους. Στο βιβλίο των Morin και Kern, Homeland Earth , η πολυκρίση εισήχθη ως κατηγορία που αποσκοπούσε στην άρνηση της ιδέας ότι ήταν δυνατό να «ξεχωρίσει κανείς ένα πρόβλημα νούμερο ένα στο οποίο όλα τα άλλα θα υποτάσσονταν» ή ακόμα και να κατασκευάσει μια ιεραρχία κρίσιμων προβλημάτων στον κόσμο. Ο καπιταλισμός απουσιάζει σχεδόν εντελώς από το αντιδραστικό πλαίσιο του Morin για τον Ψυχρό Πόλεμο/μετά τον Ψυχρό Πόλεμο. Όλα τα προβλήματα συνδέονται αόριστα με τη νεωτερικότητα ή την «τεχνοεπιστήμη», δηλαδή, απομακρύνονται τόσο από τη δομή όσο και από την δράση, και από τις κοινωνικές σχέσεις παραγωγής, μαζί με οποιαδήποτε συνεκτική ιστορική προοπτική. Για τον Morin, δεν υπάρχει διαφυγή (εκτός από τη σφαίρα του «πνεύματος», την οποία αναφέρει ως «πρώτη αντίσταση»). 10
Ο Tooze, ο κυριότερος υποστηρικτής της θέσης περί πολυκρίσης σήμερα, κατέχει προικισμένη έδρα στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια. Έχει γράψει πολλά άρθρα για το New Left Review , είναι αρθρογράφος για το εξέχον αμερικανικό όργανο του Νέου Ψυχρού Πολέμου, Foreign Policy , και έχει «συνεισφέρει» στο Εθνικό Συμβούλιο Πληροφοριών των ΗΠΑ, μέρος του μηχανισμού εθνικής ασφάλειας των ΗΠΑ. Σήμερα αυτοαποκαλείται «αριστερός φιλελεύθερος του Λατούρι». 11 Τονίζοντας την έννοια της πολυκρίσης, απορρίπτει κάθε ιδέα ότι η σημερινή εποχή της καταστροφής σχετίζεται εγγενώς με τον καπιταλισμό ή ακόμη και υπόκειται σε ορθολογική κριτική:
Προς απογοήτευση των πολλών επικριτών της, η έννοια της πολυκρίσης στερείται της αξιοσέβαστης πνευματικής γενεαλογίας και του αναλυτικού θάρρους που θα περίμενε ένας καλός κριτικός θεωρητικός. Για μένα, αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που φαίνεται κατάλληλη για την εποχή μας. Στην έλλειψη εξειδίκευσης, η έννοια της πολυκρίσης χρησιμεύει ως υπενθύμιση της αοριστίας, της αβεβαιότητας και της πολυπλοκότητας που έχουμε χάσει εν μέσω των τολμηρών νέων βεβαιοτήτων του «καπιταλόκαινου»... Η πολυκρίση είναι υποεξειδικευμένη. Είναι μια αδύναμη θεωρία. Αλλά όσοι την επικρίνουν στο όνομα μεγαλύτερης σαφήνειας ή ισχυρότερης θεωρίας υποτιμούν την κλίμακα του χάους στο οποίο βρισκόμαστε. 12
Για τον Tooze, όσοι ανήκουν στην μαρξιστική παράδοση και επικεντρώνονται στην παγκόσμια δομική κρίση του κεφαλαίου (η οποία εδώ αναφέρεται αλαζονικά ως «οι τολμηρές νέες βεβαιότητες του «καπιταλόκαινου») «υποτιμούν την κλίμακα του χάους» που αντιμετωπίζει ο κόσμος. Η δηλωμένη προτίμησή του για την πολυκρίση ως «μια αδύναμη θεωρία» -σύμφωνα με τη μεταανθρωπιστική φιλοσοφία του Bruno Latour- την αντιλαμβάνεται ως κάτι που έχει το πλεονέκτημα της έλλειψης σαφήνειας , αντιπροσωπεύοντας ένα συνονθύλευμα «υποπροσδιορισμένων» κρίσεων που αντικατοπτρίζουν με ακρίβεια την αβεβαιότητα, τη σύγχυση και την παράλυση της εποχής μας. 13 Στην καλύτερη περίπτωση, προσφέρει αυτό που ο Karl Marx χαρακτήρισε ως «ρηχό συγκρητισμό» ως υποκατάστατο μιας υλιστικής, ιστορικής και διαλεκτικής ανάλυσης που στοχεύει στην αντιμετώπιση των ακμάζουσων αντιφάσεων του κεφαλαίου. 14 Η ανάλυσή του έχει χαρακτηριστεί στη βιβλιογραφία ως φαινομενολογική, εστιάζοντας στις αλληλεπιδράσεις και τις εκτενείς περιγραφές, ενώ παραμελεί την αιτιότητα. 15
Μια παρόμοια αποφυγή και απόρριψη οποιασδήποτε σύνδεσης της πολυκρίσης με τον καπιταλισμό εκδηλώνεται σε εκθέσεις που προέρχονται από το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, την Παγκόσμια Τράπεζα και τον ΟΟΣΑ. Στο άρθρο «Είμαστε στο χείλος μιας 'Πολυκρίσης'—Πόσο Ανησυχούμε Θα Πρέπει να Είμαστε;», ο ανώτερος συγγραφέας του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, Simon Torkington, διαιρεί την πολυκρίση σε πέντε πιθανές κατηγορίες: οικονομική, οικολογική, γεωπολιτική, κοινωνική και τεχνολογική. Από αυτές, μόνο οι τέσσερις τελευταίες λέγεται ότι συνέβαλαν στην πολυκρίση. Η κοσμική επιβράδυνση της παγκόσμιας οικονομίας εξηγείται επομένως από ένα υβριδικό σύνολο παραγόντων που είναι κάπως εξωτερικός προς αυτήν. Πράγματι, ο καπιταλισμός ως η κύρια θεωρητική κατηγορία για την εννοιολογική σύλληψη της παγκόσμιας οικονομίας δεν εμφανίζεται καθόλου στην Έκθεση Παγκόσμιων Κινδύνων του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ για το 2023 , η οποία επικεντρώνεται στην πολυκρίση. 16
Ένα παράλληλο αποτέλεσμα μπορεί να βρεθεί στην έκθεση της Παγκόσμιας Τράπεζας του 2024, με τίτλο « Διαδρομές Έξοδος από την Πολυκρίση ». Οι προσεκτικοί αναγνώστες της έκθεσης θα βρουν μόνο τις πιο αόριστες περιγραφές της «πολυκρίσης» και καμία πραγματική «διαδρομή εξόδου». Εδώ, η πολυκρίση είναι πρωτίστως σημαντική για τις επιπτώσεις της στην οικονομία και ως εκ τούτου κατηγορείται για «αργές προοπτικές ανάπτυξης και υψηλά επίπεδα χρέους», μαζί με αυξημένη οικονομική «αβεβαιότητα, ευθραυστότητα και πόλωση». Στον πιο συγκεκριμένο ορισμό της Παγκόσμιας Τράπεζας, μας λένε ότι μια « πολυκρίση αναφέρεται σε πολλαπλές αλληλένδετες κρίσεις που συμβαίνουν ταυτόχρονα, όπου οι αλληλεπιδράσεις ενισχύουν τον συνολικό αντίκτυπο» . Σημαντικό είναι ότι δεν υπάρχει καμία αναφορά στον καπιταλισμό ή στο κεφάλαιο ως κυβερνητική κοινωνική σχέση, πουθενά στην έκθεση της Παγκόσμιας Τράπεζας για την πολυκρίση.17
Ο ΟΟΣΑ ασχολείται με την πολυκρίση στην έκθεσή του για τις Καταστάσεις Ευθραυστότητας του 2025. Ενημερωνόμαστε για «την αυξανόμενη συχνότητα εμφάνισης πολυκρίσεων -μια συρροή παγκόσμιων προκλήσεων- [που] επηρεάζουν δυσανάλογα τις χώρες που πλήττονται από συγκρούσεις, οι οποίες ήδη αντιμετωπίζουν σημαντικά τρωτά σημεία» και επωμίζονται το κύριο βάρος των «αλυσιδωτών κρίσεων». Η απάντηση είναι μια «μετατόπιση παραδείγματος» στο επίπεδο των ιδεών που δίνουν έμφαση σε ένα ολόκληρο «φάσμα ευθραυστότητας», απαιτώντας αυξημένη «ανθεκτικότητα» - που σημαίνει ότι οι απαντήσεις στις αυξανόμενες καταστροφές δεν θα πρέπει να βαρύνουν το σύστημα αλλά συγκεκριμένα άτομα/οντότητες, τα οποία θα αναγκαστούν να τα βγάλουν πέρα μόνα τους. Ο καπιταλισμός ως τέτοιος δεν αναφέρεται ούτε θεωρείται ότι σχετίζεται με την πολυκρίση με οποιονδήποτε τρόπο, αν και ο «αυταρχικός καπιταλισμός» και ο «καπιταλισμός των παρείχων» χλευάζονται στην έκθεση. 18
Όλες αυτές οι προσεγγίσεις της πολυκρίσης μπορούν να θεωρηθούν ως ιδεολογικές απαντήσεις στην παγκόσμια δομική κρίση του κεφαλαίου, ενώ παράλληλα αρνούνται ότι υπάρχει δομική κρίση του συστήματος ή ότι η πολυκρίση συνδέεται με οποιονδήποτε τρόπο με τον ίδιο τον καπιταλισμό. Παρ' όλα αυτά, το ίδιο το γεγονός ότι η έννοια της πολυκρίσης είναι πλέον τόσο πρωταρχικής σημασίας στις συζητήσεις εντός των υψηλότερων κλιμακίων της παγκόσμιας οικονομίας αποτελεί από μόνο του μια οπισθοδρομική παραδοχή του γεγονότος ότι ο κοινός παρονομαστής της σημερινής πολύπλευρης παγκόσμιας δυσφορίας είναι η δομική κρίση του καπιταλισμού ύστερου σταδίου (μονοπωλίου).
Τα Ξόρκια Εκτός Ελέγχου του Μάγου
Είναι μια από αυτές τις ειρωνείες της ιστορίας ότι οι έννοιες του σοσιαλισμού και του κομμουνισμού προηγούνται αυτών του καπιταλισμού. Έτσι, στο Κομμουνιστικό Μανιφέστο (1848) των Μαρξ και Φρέντερικ Ένγκελς, δεν υπάρχει καμία αναφορά στον καπιταλισμό , μια λέξη που εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα αγγλικά στο μυθιστόρημα του Γουίλιαμ Μέικπις Θάκερεϊ Οι Νεοφερμένοι (κυκλοφόρησε το 1853-1855) - με τον όρο να εμφανίζεται στα γαλλικά και τα γερμανικά περίπου την ίδια εποχή. (Ούτε ο Μαρξ χρησιμοποίησε την έννοια του καπιταλισμού, σε αντίθεση με το κεφάλαιο και τον καπιταλιστή, στο μεγάλο του έργο, Κεφάλαιο [1867]). 19 Αντ' αυτού, ο Μαρξ και ο Ένγκελς στο Μανιφέστο έγραψαν για την ανερχόμενη τάξη της αστικής τάξης (την καπιταλιστική τάξη), ταυτοποιώντας αυτήν την τάξη άμεσα με το κεφάλαιο ως κοινωνική σχέση. 20Το Πρώτο Μέρος του Μανιφέστου , με τίτλο «Αστοί και Προλετάριοι», αποτελείται από δύο ενότητες. Λίγο λιγότερο από το μισό του Πρώτου Μέρους είναι αφιερωμένο σε αυτό που ο Γιόζεφ Σουμπέτερ χαρακτήρισε ως «πανηγυρικό επίτευγμα της αστικής τάξης που δεν έχει ισάξιο στην οικονομική βιβλιογραφία». 21 Εδώ, ο Μαρξ και ο Ένγκελς επαινούν μέχρι ουρανού τα επαναστατικά επιτεύγματα της αστικής τάξης στην υπέρβαση της φεουδαρχίας και στη διαδικασία μετασχηματισμού ολόκληρου του κόσμου. Λίγα αποσπάσματα του Μανιφέστου έχουν αναφερθεί περισσότερο τις τελευταίες δεκαετίες από τη δήλωση: «Η ανάγκη μιας συνεχώς επεκτεινόμενης αγοράς για τα προϊόντα της κυνηγά την αστική τάξη σε ολόκληρη την επιφάνεια του πλανήτη. Πρέπει να φωλιάζει παντού, να εγκαθίσταται παντού, να δημιουργεί συνδέσεις παντού». 22 Αποσπάσματα σαν αυτό έχουν οδηγήσει στον χαρακτηρισμό των Μαρξ και Ένγκελς ως των πρώτων θεωρητικών της παγκοσμιοποίησης. 23
Παρ' όλα αυτά, ο πανηγυρικός ύμνος τελειώνει περίπου στα μισά του Πρώτου Μέρους του Μανιφέστου , ξεκινώντας με τις φράσεις: «Ένα παρόμοιο κίνημα [με τη μετάβαση από τη φεουδαρχική στην αστική κοινωνία] συμβαίνει μπροστά στα μάτια μας. Η σύγχρονη αστική κοινωνία με τις σχέσεις παραγωγής, ανταλλαγής και ιδιοκτησίας, μια κοινωνία που έχει επινοήσει τόσο γιγάντια μέσα παραγωγής και ανταλλαγής, είναι σαν τον μάγο, που δεν είναι πλέον σε θέση να ελέγξει τις δυνάμεις του κάτω κόσμου που έχει καλέσει με τα ξόρκια του». 24 Ακολουθεί μια συζήτηση για τις αντιφάσεις και τις κρίσεις του κεφαλαίου, τόσο τις συγκυριακές όσο και τις δομικές, που δείχνουν την υπερπαραγωγή, τον οικονομικό κύκλο με τις περιοδικές του υφέσεις, τις περιβαλλοντικές αποσυνθέσεις (τη διαίρεση μεταξύ πόλης και υπαίθρου), την υπερεκμετάλλευση γυναικών και παιδιών, την καταστροφή των οικογενειακών σχέσεων και, πάνω απ' όλα, την άνοδο του προλεταριάτου ως νεκροθάφτη του καπιταλισμού, μιας νέας επαναστατικής τάξης. Το Πρώτο Μέρος του Μανιφέστου έτσι καθιερώνει μια διαλεκτική σχέση μεταξύ των ακόμα ανοδικών και των τελικά καθοδικών φάσεων του κεφαλαίου ως τρόπου παραγωγής. Για τον Μαρξ και τον Ένγκελς, ήταν ιστορική βεβαιότητα ότι η αστική τάξη δεν θα ήταν τελικά σε θέση να ελέγξει πλήρως τις δυνάμεις του «κάτω κόσμου» που είχε επικαλεστεί — σηματοδοτώντας το σημείο μετάβασης στο Πρώτο Μέρος του Μανιφέστου .
Τουλάχιστον από την εποχή που έγραψε τη διδακτορική του διατριβή για την υλιστική φιλοσοφία του Επίκουρου, ο Μαρξ έλκεται από το έργο του μεγάλου Έλληνα σατιρικού Λουκιανού (γεννημένος περίπου το 117 μ.Χ.). 25 Στον διάλογό του «Ο Εραστής των Ψεμάτων», ο Λουκιανός αφηγήθηκε την ιστορία ενός μαθητευόμενου μάγου, ο οποίος είχε παρακολουθήσει επανειλημμένα τον κύριό του να ντύνει σκουπόξυλα, γουδοχέρια και λαβές πόρτας και στη συνέχεια να τους κάνει ξόρκια για να τους μετατρέψει σε εργάτες που θα έκαναν τις εντολές του, όπως να φέρουν νερό, να αγοράσουν προμήθειες και να ετοιμάσουν γεύματα - όλα όσα κανονικά θα έπρεπε να κάνει ένας σκλάβος. Κατά την απουσία του κυρίου του μια μέρα, ο μαθητευόμενος αποφάσισε να δοκιμάσει το ξόρκι, μετατρέποντας ένα γουδοχέρι σε εργάτη για να φέρει νερό. Αλλά όταν ο εργάτης του γουδοχέρι γέμισε το πιθάρι με νερό και το έφερε στο σπίτι, ο μαθητευόμενος του μάγου δεν μπορούσε να το σταματήσει ή να το μετατρέψει ξανά σε γουδοχέρι. Αντ' αυτού, συνέχισε να φέρνει νερό, πλημμυρίζοντας το σπίτι «ρίχνοντάς το μέσα». Σε απόγνωση, ο μαθητευόμενος πήρε ένα τσεκούρι και έκοψε τον εργάτη του γουδοχέρι στα δύο. Το αποτέλεσμα, ωστόσο, ήταν να δημιουργηθούν δύο εργάτες με γουδοχέρι, ο καθένας από τους οποίους έφερνε επανειλημμένα ένα βάζο με νερό και πλημμύριζε το σπίτι. Η πλημμύρα θα είχε πλήξει όχι μόνο το σπίτι αλλά και το ίδιο το χωριό, αφού τίποτα δεν τους σταματούσε, αλλά ευτυχώς ο μάγος εμφανίστηκε και μετέτρεψε τα γουδοχέρια σε ξύλα ξανά. 26 Η ιστορία του Λουκιανού επαναλήφθηκε από τον Γιόχαν Βόλφγκανγκ φον Γκαίτε στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα στη Γερμανία στη μπαλάντα του «Ο μαθητευόμενος του μάγου», αν και εκεί το ξόρκι γίνεται σε σκουπόξυλα, τα βάζα είναι κουβάδες, ενώ τα ανεξέλεγκτα νερά «ορμούν με βρυχηθμό και κρότο». 27
Αν ο Λουκιανός και ο Γκαίτε ήταν η έμπνευση των Μαρξ και Ένγκελς για την αλληγορία τους, στο Μανιφέστο δεν υπάρχει κανένας παντοδύναμος μάγος που να αντιστρέφει τα ανεξέλεγκτα ξόρκια του μαθητευόμενου. Αντίθετα, τα ανεξέλεγκτα ξόρκια του ίδιου του μάγου αντιπροσωπεύουν εδώ τις ακούσιες συνέπειες που προκύπτουν από την απόκοσμη ανάμειξη του ατομικού αστού (της προσωποποίησης του κεφαλαίου) στη φύση των πραγμάτων. Στερούμενο κάθε περιορισμού, το κεφάλαιο δεν είναι σε θέση να αντιστρέψει τα ξόρκια του από τη στιγμή που θα έχει ανυψώσει «τις δυνάμεις του κάτω κόσμου», δημιουργώντας κρίσεις και αντιφάσεις και επικαλούμενο τον δικό του νεκροθάφτη στο προλεταριάτο. Οι εργάτες δεν είναι ξύλινες σκουπόξυλα ή γουδοχέρια, αλλά άνθρωποι, που τελικά αντιστέκονται. Ο Αριστοτέλης στην αρχαιότητα ονειρευόταν τα αυτόματα να αντικαταστήσουν τους σκλάβους, αλλά κάθε προσπάθεια να αντικατασταθούν οι πραγματικοί εργάτες με αυτόματα (ή να μετατραπούν οι ίδιοι οι εργάτες σε αυτόματα) μόνο εντείνει την ταξική πάλη. 28
Στην εσωτερική του ουσία, ο καπιταλισμός είναι ένα ταξικό εκμεταλλευτικό σύστημα που καθοδηγείται από τη συσσώρευση κεφαλαίου για λογαριασμό πολύ λίγων. Ο καπιταλιστής, ως προσωποποίηση του κεφαλαίου, ωθείται συνεχώς προς τα εμπρός, επαναστατικοποιώντας συνεχώς τα μέσα παραγωγής. Ωστόσο, ένα κοινωνικό σύστημα οργανωμένο σε αυτή τη βάση κινείται μόνο μέσω αντιφάσεων, εκμεταλλευόμενο εσωτερικά και απαλλοτριώνοντας εξωτερικά οτιδήποτε δεν ανήκει στην αλλοτριωμένη, φετιχιστική του ύπαρξη. Κατά συνέπεια, η συσσώρευση κεφαλαίου είναι επίσης η συσσώρευση της δυνατότητας για καταστροφή. Ένα τέτοιο σύστημα μπορεί να υπάρχει και ακόμη και να ευημερεί σε μικρή κλίμακα, αλλά όσο πιο παγκόσμιο γίνεται, τόσο περισσότερο τα εσωτερικά και εξωτερικά του όρια γίνονται ορατά. Είναι ένα ακραίο παράδειγμα ενός διαλυτικού συστήματος που οικειοποιείται ό,τι μπορεί και απορρίπτει τα συντρίμμια του στο περιβάλλον του. 29 Με αυτόν τον τρόπο, μέσω της συνεχούς επέκτασής του, το κεφάλαιο υψώνει εμπόδια στην ίδια του την πρόοδο, δημιουργώντας τελικά ένα είδος διακεκομμένης ισορροπίας, στην οποία το σύστημα γίνεται ολοένα και πιο ασταθές και κάθε πραγματικός κοινωνικός έλεγχος διαλύεται - μόνο και μόνο για να αντικατασταθεί από ολοένα και πιο καταναγκαστικούς και αναποτελεσματικούς μηχανισμούς που πολλαπλασιάζουν την κατάσταση της αταξίας, δημιουργώντας μια «αυτοκρατορία του χάους». 30
Αυτό που έχει ονομαστεί «καθεστώς του κεφαλαίου» μπορεί να φανεί στον γενικό τύπο του Μαρξ για το κεφάλαιο, Χ–Ε–Χ′, όπου το Μ αντιπροσωπεύει το χρήμα, το Χ για τα Εμπορεύματα και το Μ′ για το Χ συν Δm, ή περισσότερο χρήμα, δηλαδή υπεραξία. Ολόκληρος ο στόχος της καπιταλιστικής παραγωγής είναι η παραγωγή υπεραξίας για συσσώρευση χωρίς τέλος, έτσι ώστε η υπεραξία που λαμβάνεται σε έναν μόνο κύκλο παραγωγής, ας πούμε σε ένα χρόνο, να επανεπενδύεται, με αποτέλεσμα Χ′–Ε–Χ′′ το δεύτερο έτος, Χ′′–Ε–Χ′′ το τρίτο έτος, και ούτω καθεξής, σε διαδοχικά έτη. 31 Αυτό εννοούσε ο Μαρξ αναφερόμενος στο κεφάλαιο ως «αυτοεπεκτεινόμενη αξία». «Συσσωρεύστε, συσσωρεύστε! Αυτός είναι ο Μωυσής και οι προφήτες!» - για το κεφάλαιο. 32 Το αποτέλεσμα είναι η συγκέντρωση βουνών κεφαλαίου σε λίγα χέρια. Αυτή η διαδικασία επιταχύνεται περαιτέρω από αυτό που ο Μαρξ ονόμασε συγκεντρωτισμό του κεφαλαίου, μέσω της ανάπτυξης του πιστωτικού/χρεωστικού ή χρηματοπιστωτικού συστήματος, συμπεριλαμβανομένης της αγοράς βιομηχανικών τίτλων, σχηματίζοντας μεγάλα συσσωματώματα κεφαλαίου που αναδύονται «στο λεπτό». 33
Η συσσώρευση κεφαλαίου είναι προϊόν της εκμετάλλευσης των εργατών, οι οποίοι εργάζονται πέρα από το σημείο που είναι απαραίτητο για να αναπαράγουν την αξία της εργατικής τους δύναμης και έτσι να δημιουργούν υπεραξία για τους καπιταλιστές, οι οποίοι στη συνέχεια - στο βαθμό που η διαδικασία συσσώρευσης λειτουργεί σωστά - επενδύουν αυτό το πλεόνασμα στην περαιτέρω επέκταση της παραγωγής. Ωστόσο, η συσσώρευση μέσω της εκμετάλλευσης των εργατών στην παραγωγή συνοδεύεται επίσης αναπόφευκτα από μια ευρύτερη διαδικασία απαλλοτρίωσης που βασίζεται στη ληστεία τόσο της εργασίας όσο και της φύσης, η οποία συμβάλλει περαιτέρω στη συσσώρευση πλούτου. Αυτό που ο Μαρξ ονόμασε «αρνητική, δηλαδή καταστροφική πλευρά» της αλληλεπίδρασης του κεφαλαίου με τη φύση «από την άποψη της φυσικής επιστήμης» είναι επομένως συνεχώς παρόν ως η κάτω πλευρά της διαδικασίας συσσώρευσης. 34 Η συσσώρευση κεφαλαίου συνοδεύεται αναπόφευκτα από τη συσσώρευση καταστροφής - τόσο πραγματικής όσο και δυνητικής.
Εδώ είναι χρήσιμο να εξετάσουμε αυτό που ο ιστορικός του κόσμου William McNeill στο βιβλίο του The Global Condition (1992) ονόμασε νόμο της «διατήρησης της καταστροφής». Ο McNeill το εφάρμοσε αυτό ειδικότερα στην οικολογική κρίση, υποστηρίζοντας ότι «η καταστροφή είναι η κάτω πλευρά της ανθρώπινης κατάστασης - ένα τίμημα που πληρώνουμε για να μπορούμε να αλλάξουμε τις φυσικές ισορροπίες και να μεταμορφώσουμε το πρόσωπο της γης μέσω της συλλογικής προσπάθειας και της χρήσης εργαλείων». Όσο καλύτεροι γινόμαστε στην ανθρώπινη παραγωγή ή στον μετασχηματισμό της σχέσης μας με τη φύση, τόσο πιο ευάλωτη γίνεται η ανθρώπινη κοινωνία σε καταστροφές που «επαναλαμβάνονται διαρκώς σε ολοένα και αυξανόμενη κλίμακα καθώς αυξάνονται οι δεξιότητες και οι γνώσεις μας». 35 Η πιθανότητα καταστροφής όχι μόνο διατηρείται , αλλά μπορεί να ειπωθεί - λαμβάνοντας υπόψη την τάση του κεφαλαίου για ατελείωτη εκθετική συσσώρευση - ότι είναι σωρευτική , επανεμφανιζόμενη σε ολοένα και πιο κολοσσιαίες μορφές σε ένα ολοένα και πιο αποξενωμένο περιβάλλον.
Από πολλές απόψεις, το κεφάλαιο έχει φτάσει στο σημείο ενεργοποίησης των «απόλυτων ορίων» του, ως βιώσιμος τρόπος κοινωνικής μεταβολικής αναπαραγωγής. 36 Η εποχή του Ανθρωπόκαινου, η οποία αναγνωρίζεται ευρέως στις φυσικές επιστήμες (αν και απορρίφθηκε ως επίσημος χαρακτηρισμός από τη συντηρητική Διεθνή Ένωση Γεωλογικών Επιστημών), σηματοδοτεί το γεγονός ότι, από τη δεκαετία του 1950, αν όχι νωρίτερα, η ανθρωπότητα έχει αναδειχθεί ως η κορυφαία δύναμη στην αλλαγή του Συστήματος της Γης λόγω της Μεγάλης Επιτάχυνσης που ξεκίνησε εκείνα τα χρόνια. 37 Επτά από τα πλανητικά όρια που ορίζουν ένα ασφαλές πλανητικό περιβάλλον για την ανθρωπότητα έχουν πλέον ξεπεραστεί. 38 Σήμερα, η κλίμακα των ανθρώπινων οικονομικών διεργασιών ανταγωνίζεται τους βιογεωχημικούς κύκλους του Συστήματος της Γης, ανοίγοντας την πιθανότητα πολλαπλών καταστροφικών γεγονότων. 39 Η ίδια η κλιματική αλλαγή απειλεί τις ζωές ή/και τα μέσα διαβίωσης δισεκατομμυρίων ανθρώπων αυτόν τον αιώνα και τον ανθρώπινο πολιτισμό, αποτελώντας υπαρξιακή απειλή για την ανθρωπότητα. Η επιτάχυνση της κλιματικής αλλαγής, λόγω της διέλευσης διαφόρων σημείων καμπής, υπόσχεται να δημιουργήσει καταρρακτώδεις οικολογικές καταστροφές, υποβαθμίζοντας κάθε οικολογικό σύστημα στη Γη.
Στο Κεφάλαιο , ο Μαρξ ασχολήθηκε με τη δημιουργία από το κεφάλαιο ενός «ανεπανόρθωτου ρήγματος στην αλληλεξαρτώμενη διαδικασία του κοινωνικού μεταβολισμού, ενός μεταβολισμού που προδιαγράφεται από τους φυσικούς νόμους της ίδιας της ζωής», δηλαδή του μεταβολικού ρήγματος . 40 Αυτό εκδηλώθηκε στην εποχή του από ένα ρήγμα στη γονιμότητα του εδάφους, καθώς τα θρεπτικά συστατικά του εδάφους όπως το άζωτο, ο φώσφορος και το κάλιο μεταφέρονταν σε τρόφιμα και φυτικές ίνες εκατοντάδες, ακόμη και χιλιάδες, μίλια προς τις νέες βιομηχανικές πόλεις, όπου τα πρώην χημικά θρεπτικά συστατικά κατέληξαν να μολύνουν τα αστικά περιβάλλοντα και να χάνονται στο έδαφος. Σήμερα ζούμε σε έναν κόσμο όπου η υπερσυσσώρευση κεφαλαίου και ένα ιμπεριαλιστικό παγκόσμιο σύστημα έχουν δημιουργήσει μια λογική καταστροφής: τη συνεχή εξάπλωση των μεταβολικών ρηγμάτων. 41 Η πανδημία COVID-19 ήταν η ίδια προϊόν της καπιταλιστικής υπερβολής στη γη, καθώς η αγροτική βιομηχανία επιδιώκει να γκρεμίσει όλα τα φυσικά εμπόδια που εμποδίζουν την επέκτασή της, καταστρέφοντας έτσι τα οικοσυστήματα και τους οικοτόπους με ελάχιστους ή καθόλου ελέγχους, με αποτέλεσμα νέες ζωονόσους. Η πανδημία εξαπλώθηκε παγκοσμίως κατά μήκος των οδών που δημιουργούνται από τις καπιταλιστικές αλυσίδες αξίας - μια προειδοποίηση για παρόμοιες εξελίξεις στο μέλλον. 42
Τον δέκατο ένατο αιώνα, οι μηχανικοί και οι πυροσβέστες ατμομηχανών, υπό ακραίες χρονικές πιέσεις που προέκυπταν από την αδιάκοπη επιτάχυνση του κεφαλαίου, μερικές φορές κατέφευγαν στο να σφηνώνουν ή να στερεώνουν τις βαλβίδες ασφαλείας στις μηχανές, μπλοκάροντάς τες ώστε να μην ανοίγουν μόνες τους. Το αποτέλεσμα ήταν ένας πολύ μεγαλύτερος κίνδυνος, καθώς οι λέβητες των μηχανών συσσώρευαν πίεση πολύ πέρα από αυτήν που είχαν σχεδιαστεί με ασφάλεια να αντέχουν. Σε αρκετές περιπτώσεις, οι μηχανικοί, συνειδητοποιώντας ξαφνικά τον κίνδυνο καθώς η πίεση του λέβητα αυξανόταν σε επικίνδυνα επίπεδα, βρέθηκαν ανίκανοι να ανοίξουν χειροκίνητα τις μπλοκαρισμένες βαλβίδες ασφαλείας εγκαίρως, με αποτέλεσμα εκρήξεις και εκτροχιασμούς. Αυτό οδήγησε τον Ένγκελς να παρατηρήσει μεταφορικά ότι η καπιταλιστική τάξη ήταν «μια τάξη υπό την ηγεσία της οποίας η κοινωνία τρέχει να καταστρέψει όπως μια ατμομηχανή της οποίας ο μηχανοδηγός είναι πολύ αδύναμος να ανοίξει τη μπλοκαρισμένη βαλβίδα ασφαλείας». Η αδυναμία του κεφαλαίου να ελέγξει «τις παραγωγικές δυνάμεις, οι οποίες έχουν ξεπεράσει τη δύναμή του», συμπεριλαμβανομένων των καταστροφικών επιπτώσεων που επιβλήθηκαν στο φυσικό και κοινωνικό του περιβάλλον, «οδηγούσε ολόκληρη την αστική κοινωνία προς την καταστροφή ή την επανάσταση». 43
Καπιταλιστική Ωριμότητα και Διαρθρωτική Κρίση
Η παγκόσμια δομική κρίση του κεφαλαίου στην εποχή μας δεν είναι απλώς ένα αφηρημένο προϊόν των εσωτερικών ενορμήσεων του κεφαλαίου, αλλά εκδηλώνεται επίσης συγκεκριμένα στην ανάδυση της καπιταλιστικής ωριμότητας: την εποχή του μονοπωλιακού-χρηματοδοτικού κεφαλαίου, τον ύστερο ιμπεριαλισμό και τον νεοφιλελευθερισμό/νεοφασισμό. Υπάρχει εδώ και καιρό μια ευρεία συμφωνία μεταξύ των μαρξιστών, αν και όχι πλήρης συναίνεση, ότι η ιστορία του καπιταλισμού έχει χαρακτηριστεί από τρία στάδια.44 Το πρώτο από αυτά ήταν ο μερκαντιλισμός (ή εμπορικός καπιταλισμός), ο οποίος εμφανίστηκε στα τέλη του δέκατου πέμπτου και στις αρχές του δέκατου έκτου αιώνα και επεκτάθηκε μέχρι και τον δέκατο όγδοο αιώνα. Αυτό συνδέθηκε στο επίπεδο της παραγωγής με την περίοδο της μεταποίησης με την αρχική έννοια της χειροτεχνικής παραγωγής που οργανώθηκε σε ένα εργοστασιακό σύστημα, επιτρέποντας την ανάπτυξη του καταμερισμού της εργασίας - όπως εξήγησε ο Άνταμ Σμιθ στην αρχή του Πλούτου των Εθνών . Υπό τον μερκαντιλισμό, αυτό που ο Μαρξ στα σχήματα αναπαραγωγής του στον δεύτερο τόμο του Κεφαλαίου ονόμασε Τμήμα Ι (παραγωγή μέσων παραγωγής) - σε αντίθεση με το Τμήμα II (παραγωγή μέσων κατανάλωσης) - ήταν ακόμα μικρό, τόσο απόλυτα όσο και σε σχέση με την οικονομία στο σύνολό της. 45 Η παραγωγή και η επιδίωξη του πλούτου συνέβαιναν κυρίως στο εμπόριο, τη γεωργία και την εξόρυξη. Αυτή ήταν η περίοδος της περίφραξης των κοινών αγαθών, η οποία κατέστησε δυνατή μια τεράστια συγκέντρωση γαιοκτησίας, μαζί με την έναρξη της αποικιακής κατάκτησης του κόσμου - μια διαδικασία αχώριστη από τον καπιταλισμό από την έναρξή του.
Το δεύτερο στάδιο της καπιταλιστικής ανάπτυξης, που συχνά αναφέρεται ως (ελεύθερα) ανταγωνιστικός καπιταλισμός, συνδέθηκε με την έναρξη της Βιομηχανικής Επανάστασης προς το τέλος του δέκατου όγδοου αιώνα. Αυτό κατέστη δυνατό χάρη στην προηγούμενη απαλλοτρίωση γης μέσω των περιφράξεων και στην απαλλοτρίωση του πλούτου και της εργασίας (που περιλάμβανε το διατλαντικό δουλεμπόριο) του μη καπιταλιστικού κόσμου, σε αυτό που κλασικοί οικονομολόγοι όπως ο Σμιθ ονόμασαν «πρωταρχική συσσώρευση» και αυτό που ο Μαρξ, πολύ πιο κριτικά, ονόμασε «την λεγόμενη πρωτόγονη [πρωταρχική] συσσώρευση» - ή, ακριβέστερα, ως «πρωταρχική απαλλοτρίωση». 46 Αυτή ήταν η εποχή της «σύγχρονης βιομηχανίας» ή της μηχανικής κατασκευής, σε αντίθεση με την κατασκευή. . Η μετατόπιση σε αυτή την περίοδο ήταν προς την ανάπτυξη στον καπιταλιστικό πυρήνα μέσων παραγωγής, ή Τμήμα Ι, όχι μόνο με τη μορφή εργοστασίων μηχανημάτων, αλλά και με μια τεράστια υποδομή μεταφορών που συμβολιζόταν από σιδηροδρόμους, τηλέγραφους και ατμόπλοια. Όπως και σε προηγούμενες περιόδους, υπήρξε σημαντικός πόλεμος μεταξύ των καπιταλιστικών κρατών. Ωστόσο, η Βρετανία, λόγω της προηγούμενης εκβιομηχάνισής της, «κυριάρχησε στα κύματα», καθιερώνοντας τον εαυτό της ως ηγεμονική καπιταλιστική δύναμη με ένα τεράστιο αποικιακό σύστημα από το οποίο εξόρυγε πλεόνασμα.
Το τρίτο στάδιο, που γενικά αναφέρεται ως μονοπωλιακός καπιταλισμός, εμφανίστηκε στο τελευταίο τέταρτο του δέκατου ένατου αιώνα, ως αποτέλεσμα αυτού που ο Μαρξ ονόμασε συγκέντρωση και συγκεντρωτισμό του κεφαλαίου και την άνοδο της σύγχρονης εταιρικής μορφής επιχειρηματικής οργάνωσης, όπως εκδηλώθηκε στην χρηματοπιστωτική αγορά βιομηχανικών τίτλων.47 Σε αυτό το στάδιο, η επέκταση του Τομέα Ι έθεσε τη βάση για μια τεράστια επέκταση του Τομέα II, με αμφότερους να φτάνουν σε ένα ώριμο στάδιο εκβιομηχάνισης. Το αποτέλεσμα ήταν «μια τάση υπερσυσσώρευσης» κατά την οποία η επέκταση του Τομέα Ι εξαρτιόταν ολοένα και περισσότερο από την επέκταση του Τομέα II, και η συνολική κατάσταση ήταν κορεσμού της αγοράς. Αυτό το μπλοκάρισμα τελικά μπορεί να αποδοθεί στους περιορισμούς στους μισθούς και την κατανάλωση των εργαζομένων και στη συσσώρευση ανυπολόγιστου πλούτου στην κορυφή της κοινωνίας.48
Η εσωτερική τάση προς την καπιταλιστική ωριμότητα και την υπερσυσσώρευση εντάθηκε περαιτέρω από την κυριαρχία του μονοπωλιακού κεφαλαίου λόγω της συγκέντρωσης και του συγκεντρωτισμού του εταιρικού κεφαλαίου. Ένας σχετικά μικρός και συνεχώς μειούμενος αριθμός επιχειρήσεων κατέληξε να αντιπροσωπεύει το μεγαλύτερο μέρος της παραγωγής και των κερδών. Αυτό οδήγησε σε μια μετατόπιση από την κεντρική θέση του ανταγωνισμού τιμών, ο οποίος είχε χρησιμεύσει ως η κύρια δύναμη εξισορρόπησης του συστήματος κατά τη διάρκεια του ελεύθερα ανταγωνιστικού σταδίου του καπιταλισμού. Με την εδραίωση του μονοπωλιακού σταδίου, ο γνήσιος ανταγωνισμός τιμών μεταξύ των εταιρειών ουσιαστικά απαγορεύτηκε, οδηγώντας στην κυριαρχία της ολιγοπωλιακής τιμολόγησης σε ώριμους κλάδους. Το αποτέλεσμα είναι ότι το γενικό επίπεδο τιμών για το μεγαλύτερο μέρος του εικοστού και του εικοστού πρώτου αιώνα έχει αυξηθεί μόνο προς τη μία κατεύθυνση - προς τα πάνω. 49 Ο εσωτερικός ανταγωνισμός τιμών εξακολουθούσε να υπάρχει στον τομέα των μικρών επιχειρήσεων και στις νεοαναδυόμενες αγορές κατά τη διάρκεια της διαδικασίας αναδιάρθρωσης πριν από την εδραίωση ενός κλάδου υπό τον έλεγχο λίγων επιχειρήσεων. Επιπλέον, ο έντονος ανταγωνισμός συνέχισε να μαίνεται μεταξύ των μεγάλων μονοπωλιακών οντοτήτων για θέσεις χαμηλού κόστους και εντός της προσπάθειας πωλήσεων (μάρκετινγκ). Ωστόσο, η απαγόρευση του ανταγωνισμού τιμών σε ώριμους κλάδους που κυριαρχούνταν από λίγες μονοπωλιακές εταιρείες σήμαινε ότι οι μεγάλες επιχειρήσεις επωφελούνταν πλέον από την αυξημένη μονοπωλιακή/αγοραία ισχύ σε σχέση με την οικονομία στο σύνολό της. Τέτοιες μαζικές εταιρικές οντότητες δεν ήταν υποχρεωμένες να μεγιστοποιήσουν την παραγωγή και τις επενδύσεις με τη δύναμη του ανταγωνισμού τιμών. Αντίθετα, ήταν σε θέση να μειώσουν την παραγωγή ενόψει της ασθενούς ενεργού ζήτησης, διατηρώντας τα περιθώρια κέρδους τους, διατηρώντας παράλληλα σημαντική πλεονάζουσα παραγωγική ικανότητα. Αυτό οδήγησε σε ατροφία των καθαρών επενδύσεων και σε μείωση της διαχρονικής τάσης ανάπτυξης της οικονομίας. Ο μονοπωλιακός καπιταλισμός, επομένως, χαρακτηρίστηκε από μια τάση υπερσυσσώρευσης και στασιμότητας (υποτονικές καθαρές επενδύσεις, αργή ανάπτυξη, πλεονάζουσα παραγωγική ικανότητα και υψηλή ανεργία/υποαπασχόληση). 50
Παρόλο που ο Μαρξ διατύπωσε τη θεωρία της συγκέντρωσης και του συγκεντρωτισμού του κεφαλαίου, και ο Ένγκελς μπόρεσε να προσθέσει στην αντίληψή του στα τελευταία του χρόνια, η θεωρία του μονοπωλιακού καπιταλισμού ως τέτοια προέκυψε για πρώτη φορά με το Χρηματοοικονομικό Κεφάλαιο (1910) του Ρούντολφ Χίλφερντινγκ, το Imperialism, The Highest Stage of Capitalism (1916) του Β. Ι. Λένιν και τα έργα του Θόρσταϊν Βέμπλεν The Theory of Business Enterprise (1904) και Absentee Ownership and Business Enterprise in Recent Times (1923). 51 Στην ανάλυση και των τριών στοχαστών, ο μονοπωλιακός καπιταλισμός χαρακτηριζόταν από την κυριαρχία γιγάντιων μονοπωλιακών εταιρειών, την άνοδο του χρηματοπιστωτικού τομέα και την ανάπτυξη του ιμπεριαλισμού. Για τον Λένιν, ο μονοπωλιακός καπιταλισμός αποτελούσε ένα ξεχωριστό στάδιο του καπιταλισμού, το οποίο ήταν επίσης το ιμπεριαλιστικό στάδιο (σε αντίθεση με τον ιμπεριαλισμό με μια γενικότερη έννοια, ο οποίος, για τον Λένιν, αγκάλιαζε την αποικιοκρατία και υπήρχε σε όλη την ιστορία του καπιταλισμού). 52 «Αν ήταν απαραίτητο να δώσουμε τον συντομότερο δυνατό ορισμό του ιμπεριαλισμού», έγραψε, «θα έπρεπε να πούμε ότι ο ιμπεριαλισμός είναι το μονοπωλιακό στάδιο του καπιταλισμού». 53 Η ανάλυση του Λένιν επικεντρώθηκε στη διαίρεση ολόκληρου του κόσμου μεταξύ των μεγάλων καπιταλιστικών δυνάμεων, στην οποία ξεχώρισε τη Βρετανία, τις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Γαλλία, τη Γερμανία, την Ιταλία και την Ιαπωνία. 54 Οι πόλεμοι των μεγάλων ιμπεριαλιστικών δυνάμεων για την παγκόσμια θέση οδήγησαν στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο (και τελικά στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο). Αναπτύσσοντας την περίπλοκη ιστορική του θεωρία για τον ιμπεριαλισμό, ο Λένιν επεσήμανε ξανά και ξανά αυτό που ονόμασε «οικονομική και πολιτική ουσία του ιμπεριαλισμού», δηλαδή τη διαίρεση του κόσμου σε «καταπιεστές» και «καταπιεσμένες» χώρες, από τις οποίες τα ιμπεριαλιστικά έθνη και οι μονοπωλιακές τους εταιρείες αποκόμιζαν «υπερκέρδη». Το κλειδί για την επανάσταση, υποστήριξε, είχε μετατοπιστεί από το αυτοκρατορικό κέντρο στην περιφέρεια του συστήματος. 55
Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Ηνωμένες Πολιτείες αναδείχθηκαν ως η απαράμιλλη ηγεμονική δύναμη του καπιταλιστικού συστήματος. Οι άλλες μεγάλες αυτοκρατορικές δυνάμεις - η Βρετανία, η Γαλλία, η Γερμανία, η Ιταλία και η Ιαπωνία - είχαν όλες καταστραφεί στον πόλεμο. Οι Ηνωμένες Πολιτείες βοήθησαν στην ανασυγκρότησή τους, υποβιβάζοντάς τες - όπως σημείωσε ο Paul A. Baran στο βιβλίο του The Political Economy of Growth (1957) - στο καθεστώς των «νεότερου εταίρου» στην αμερικανική αυτοκρατορία. 56 Σήμερα, οι Ηνωμένες Πολιτείες και οι νεότεροι εταίροι τους στις ιστορικές «μεγάλες δυνάμεις» συν τον Καναδά, αποτελούν την G7, η οποία αποτελεί τον κυρίαρχο πυρήνα του ιμπεριαλιστικού παγκόσμιου συστήματος, με επικεφαλής την Ουάσιγκτον.
Ο Πρώτος και Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος και η Μεγάλη Ύφεση στο μεταξύ είχαν χαλαρώσει τον έλεγχο επί των αποικιών, και κύματα επανάστασης και αποαποικιοποίησης σάρωσαν τον κόσμο, που πυροδοτήθηκαν από τη Ρωσική Επανάσταση του 1917.57 Και τα επτά μέλη της σημερινής G7 συμμετείχαν σε στρατιωτικές επεμβάσεις στη Σοβιετική Ρωσία - είτε κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου της, είτε, στην περίπτωση της Ναζιστικής Γερμανίας, σε μια ολοκληρωτική εισβολή στην ΕΣΣΔ κατά τη διάρκεια του Τρίτου Ράιχ. Αυτές οι επεμβάσεις, ωστόσο, ηττήθηκαν όλες, και η ΕΣΣΔ αναδύθηκε μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο - ο οποίος κερδήθηκε στην Ευρώπη σχεδόν εξ ολοκλήρου από τον Κόκκινο Στρατό μόνος του - ως πυρηνική υπερδύναμη, που βρισκόταν εκτός της δυτικής αυτοκρατορικής τάξης. Δημιουργήθηκε μια διαίρεση Ψυχρού Πολέμου μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών/ΝΑΤΟ και της Σοβιετικής Ένωσης (με αποτέλεσμα έναν αγώνα πυρηνικών εξοπλισμών), και μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και της Κίνας, μετά την επανάστασή της το 1949. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, ο Ψυχρός Πόλεμος, που επιδιώχθηκε επιθετικά από τις Ηνωμένες Πολιτείες, αφορούσε περισσότερο την ιμπεριαλιστική καταστολή των επαναστάσεων σε όλο τον κόσμο παρά τον λεγόμενο «περιορισμό» της Σοβιετικής Ένωσης (ο οποίος ήταν αφιερωμένος στον «σοσιαλισμό σε μία χώρα»). 58 Πολυάριθμες στρατιωτικές επεμβάσεις πραγματοποιήθηκαν από τις Ηνωμένες Πολιτείες και δευτερευόντως από τη Βρετανία και τη Γαλλία, επιδιώκοντας να αναχαιτίσουν το κύμα της αποαποικιοποίησης και της σοσιαλιστικής επανάστασης, προκειμένου να διασφαλιστεί η εξάρτηση από τον τρίτο κόσμο και η συνεχιζόμενη ιμπεριαλιστική «απόσπαση» του οικονομικού πλεονάσματος από την περιφέρεια. 59
Η Μακροχρόνια Έκτακτη Ανάγκη 60
Στα μέσα της δεκαετίας του 1960, οι Baran και Paul M. Sweezy, βασιζόμενοι στο έργο των Μαρξ, Λένιν και Λούξεμπουργκ, καθώς και στο σύγχρονο έργο των μαρξιστών οικονομολόγων Michał Kalecki και Josef Steindl, έγραψαν το Monopoly Capital: An Essay on the American Economic and Social Order . 61 Οι Baran και Sweezy υποστήριξαν ότι υπήρχε μια τάση στασιμότητας της συσσώρευσης υπό τον μονοπωλιακό καπιταλισμό λόγω της υπερσυσσώρευσης οικονομικού πλεονάσματος (υπεραξίας), το οποίο δεν μπορούσε να βρει κερδοφόρες διεξόδους για επενδύσεις. Γράφοντας στην κορύφωση του πολέμου του Βιετνάμ, υποστήριξαν ότι η οικονομία στηριζόταν από τις στρατιωτικές δαπάνες, ένα δεύτερο κύμα αυτοκινητοποίησης, μια τεράστια προσπάθεια πωλήσεων και οικονομική σπατάλη γενικά, και την επέκταση της πίστωσης/χρηματοδότησης. 62 Αλλά καθώς αυτοί και άλλοι ιστορικοί παράγοντες που υποστήριζαν τη συσσώρευση εξασθένιζαν ή προσέκρουαν σε εμπόδια στην επέκτασή τους, το αποτέλεσμα θα ήταν αναπόφευκτα η επιστροφή του φάσματος της οικονομικής κρίσης και της επιδεινούμενης στασιμότητας. Ο μονοπωλιακός καπιταλισμός, υποδείκνυαν, ήταν ένα «ανορθολογικό σύστημα», ορατό όχι μόνο σε μακροοικονομικό επίπεδο, αλλά και, και το πιο σημαντικό, σε μικροοικονομικό επίπεδο, στην εκμετάλλευση όλων των εργατών στη βιομηχανία, στην υπερεκμετάλλευση των γυναικών, στον ρατσισμό, στον ιμπεριαλισμό και σε μια γενική πολιτισμική ισοπέδωση - με την εμφάνιση ενός πολιτισμικού μηχανισμού που έδινε έμφαση στην ποσότητα έναντι της ποιότητας, στις πωλήσεις έναντι του ουσιαστικού περιεχομένου. Η αντίσταση σε αυτές τις συνθήκες, υποστήριζαν, ήταν αναπόφευκτη σε παγκόσμια κλίμακα, αλλά ήταν ισχυρότερη, με τον πιο επαναστατικό χαρακτήρα, στην περιφέρεια του συστήματος και στους αγώνες των φυλετικά καταπιεσμένων που βρίσκονταν παγιδευμένοι στην αποικιακή διασπορά. 63
Στις αρχές της δεκαετίας του 1970, λίγα χρόνια μετά την έκδοση του βιβλίου των Baran και Sweezy, προέκυψαν μια σειρά από τεκτονικές μετατοπίσεις στην παγκόσμια καπιταλιστική οικονομία. Η ήττα των ΗΠΑ στο Βιετνάμ έδειξε τα όρια της δύναμής τους, ενώ οι τεράστιες δαπάνες στο εξωτερικό για στρατιωτικές βάσεις και ο ατελείωτος πόλεμος - που σημαδεύτηκαν από δύο μεγάλους περιφερειακούς πολέμους στην Ασία - είχαν οδηγήσει στον πολλαπλασιασμό των δολαρίων στο εξωτερικό, φέρνοντας τέλος στο δολάριο-χρυσό πρότυπο και την αντικατάστασή του από την πιο εύθραυστη ηγεμονία του δολαρίου (υποστηριζόμενη από την εμφάνιση ενός συστήματος πετροδολαρίων στο οποίο όλες οι πωλήσεις πετρελαίου ορίζονταν σε δολάρια). Η μείωση των στρατιωτικών δαπανών των ΗΠΑ σε ΑΕΠ μετά τον πόλεμο του Βιετνάμ συνέβαλε σε μια βαθιά οικονομική ύφεση - που προκλήθηκε επίσης από την επιβράδυνση της αυτοκινητοποίησης της οικονομίας, την ενεργειακή κρίση εκείνων των ετών (που σχετίζεται με τον Ισραηλινο-Αραβικό πόλεμο του 1973) και μια γενική εξασθένηση ορισμένων από τις έκτακτες συνθήκες (υψηλή ρευστότητα καταναλωτών, την ανοικοδόμηση της Ευρώπης και της Ιαπωνίας και την τόνωση του παγκόσμιου εμπορίου στα πρώτα χρόνια της ηγεμονίας των ΗΠΑ) που είχαν ωθήσει την οικονομική ανάπτυξη σε αυτό που τώρα μερικές φορές αναφέρεται από τους οικονομολόγους ως η «χρυσή εποχή του καπιταλισμού». 64
Ήδη από τη δεκαετία του 1970, και πολύ πιο έντονη τη δεκαετία του '80, η οικονομική στασιμότητα στην παραγωγή οδήγησε στην χρηματιστικοποίηση της οικονομίας, καθώς ξεκίνησε η ατροφία των καθαρών επενδύσεων στην παραγωγή, ενώ το κεφάλαιο επιδίωκε ολοένα και περισσότερο να διατηρήσει και να επεκτείνει το οικονομικό του πλεόνασμα (υπεραξία) συσσωρεύοντας πλούτο με καθαρά χρηματοοικονομικά μέσα, με αποτέλεσμα η χρηματοδότηση να αναπτύσσεται ραγδαία και δυσανάλογα με την παραγωγή. Η χρηματοοικονομική έκρηξη προκάλεσε αυξημένη χρηματοοικονομική ευθραυστότητα και αστάθεια, απειλώντας ολόκληρο το σύστημα. 65 Πολιτικά, η χρηματιστικοποίηση οδήγησε στον νεοφιλελευθερισμό, ο οποίος προέκυψε αρχικά ως απάντηση στην οικονομική κρίση της δεκαετίας του 1970, αλλά γρήγορα εξελίχθηκε σε ένα πολιτικοοικονομικό καθεστώς που διέπεται από τον θρίαμβο του μονοπωλιακού χρηματοοικονομικού κεφαλαίου ή τη συγχώνευση του μονοπωλιακού κεφαλαίου που βασίζεται στην παραγωγή με τη χρηματιστικοποίηση. 66 Όλες οι πτυχές της κοινωνικής ύπαρξης και διαβίωσης - η υγειονομική περίθαλψη, η ασφάλιση, η εκπαίδευση, οι συντάξεις, η στέγαση, οι μεταφορές και οι επικοινωνίες - υπόκεινται στην αμείλικτη λογική της χρηματιστικοποίησης, η οποία επιταχύνεται από τα ιδιωτικά κεφάλαια, αυξάνοντας το κόστος και μειώνοντας τα οφέλη για τον γενικό πληθυσμό. Σήμερα, στις ίδιες τις ανεπτυγμένες καπιταλιστικές οικονομίες, οι εργαζόμενοι βιώνουν μια αυξανόμενη «κρίση προσιτότητας», καθώς το κεφάλαιο των μονοπωλιακών χρηματοδοτήσεων επιδιώκει να χρησιμοποιήσει κάθε δυνατό μέσο για να πάρει από τους φτωχούς και να δώσει στους πλούσιους. 67 Το κεφάλαιο της Τεχνητής Νοημοσύνης, που αποτελείται από «υπερκλίμακες» όπως η Microsoft, η Amazon, η Google (Alphabet) και η Meta, επενδύει μαζικά σε κέντρα δεδομένων, τα οποία υπόσχονται να εξαλείψουν δεκάδες εκατομμύρια θέσεις εργασίας, αντικαθιστώντας τες με αυτόματα συστήματα Τεχνητής Νοημοσύνης, ενώ παράλληλα ρομποτικοποιούν τους υπόλοιπους εργαζόμενους. 68
Αντιμέτωπες με την οικονομική επιβράδυνση στα τέλη της δεκαετίας του 1960 και στις αρχές της δεκαετίας του 1970, οι Ηνωμένες Πολιτείες προσπάθησαν να εκμεταλλευτούν τη γεωπολιτική διαφωνία μεταξύ της Σοβιετικής Ένωσης και της Κίνας, γνωστή ως Σινο-σοβιετική ρήξη, και να αποκτήσουν πρόσβαση στην τεράστια κινεζική αγορά, απομονώνοντας παράλληλα περαιτέρω την ΕΣΣΔ. Υπό την προεδρία του Ρίτσαρντ Νίξον, η Ουάσιγκτον ξεκίνησε το άνοιγμα της καπιταλιστικής παγκόσμιας οικονομίας στην Κίνα, πυροδοτώντας το μερικό άνοιγμα του Πεκίνου στην παγκόσμια αγορά. Αυτό οδήγησε στην ταχεία ανάπτυξη της κινεζικής οικονομίας. Η παγκοσμιοποίηση της παραγωγής επιταχύνθηκε με τις αμερικανικές και ευρωπαϊκές εταιρείες να μεταφέρουν μαζικά την παραγωγή στην Κίνα και στον Παγκόσμιο Νότο στο σύνολό του, αναζητώντας χαμηλό κόστος εργασίας ανά μονάδα προϊόντος. Οι πολυεθνικές εταιρείες ανέπτυξαν ένα πιο εκτεταμένο σύστημα άνισων ανταλλαγών (όπου οι διαφορές στους μισθούς είναι μεγαλύτερες από τις διαφορές στην παραγωγικότητα) μέσω παγκόσμιων αλυσίδων αξίας, μέσω των οποίων οι μεγαλοεταιρείες στον Παγκόσμιο Βορρά αποκόμιζαν υπερκέρδη, επιδεινώνοντας την τάση υπερσυσσώρευσης στο κέντρο. 69 Εν τω μεταξύ, η Κίνα επρόκειτο να αναδειχθεί ως η κινητήρια δύναμη της παγκόσμιας οικονομίας, εκτοπίζοντας τελικά τον ρόλο των Ηνωμένων Πολιτειών ως της παγκόσμιας μεταποιητικής δύναμης. Η Κίνα, μια υβριδική σοσιαλιστική και ημι-σχεδιασμένη οικονομία με μεγάλο κρατικό τομέα, αντιπροσωπεύει σήμερα περίπου το 29% της παγκόσμιας προστιθέμενης αξίας στον τομέα της μεταποίησης, ενώ οι Ηνωμένες Πολιτείες αντιπροσωπεύουν περίπου το 17%. Περίπου το 70% των χωρών του κόσμου εμπορεύονται πλέον περισσότερο με την Κίνα παρά με τις Ηνωμένες Πολιτείες - παρόλο που η πρώτη εξακολουθεί να είναι μια φτωχή χώρα σε κατά κεφαλήν όρους, με μισθούς πολύ χαμηλότερους από εκείνους των χωρών του πυρήνα του καπιταλισμού. 70
Η διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης το 1991 δημιούργησε ένα γεωπολιτικό κενό και μια σύντομη μονοπολική στιγμή κατά την οποία οι Ηνωμένες Πολιτείες ξεκίνησαν έναν πιο «γυμνό ιμπεριαλισμό» με στόχο την αλλαγή καθεστώτος σε έθνη στη Δυτική Ασία, τα Βαλκάνια, τη Βόρεια Αφρική και αλλού, στοχεύοντας χώρες που προηγουμένως βρίσκονταν στη σοβιετική σφαίρα ή/και είχαν καταφέρει να αποσυνδεθούν σε κάποιο βαθμό από την καπιταλιστική παγκόσμια οικονομία, αντιστεκόμενες στην αμερικανική αυτοκρατορία. 71 Η Ουάσιγκτον εξαπέλυσε μια άνευ προηγουμένου σειρά στρατιωτικών επεμβάσεων που αποσκοπούσαν στην αποκατάσταση της εξασθενημένης οικονομικής της ηγεμονίας και στην καθιέρωσή της ως η de facto κυρίαρχη δύναμη στην παγκόσμια καπιταλιστική τάξη. Η μεγάλη αυτοκρατορική στρατηγική περιελάμβανε την επέκταση του ΝΑΤΟ μέχρι την Ουκρανία με στόχο την αποσταθεροποίηση και την αποδιάρθρωση της Ρωσίας, η οποία είχε επανεμφανιστεί ως μεγάλη δύναμη στις αρχές του εικοστού πρώτου αιώνα. Αυτό κορυφώθηκε με το υποστηριζόμενο από τις ΗΠΑ πραξικόπημα στο Μαϊντάν το 2014, την ανατροπή του δημοκρατικά εκλεγμένου προέδρου στην Ουκρανία και την έναρξη του Ουκρανικού Εμφυλίου Πολέμου. Ακολούθησε ο πόλεμος δι' αντιπροσώπων Ουκρανίας/ΝΑΤΟ με τη Ρωσία, που ξεκίνησε το 2022, θέτοντας τον κόσμο στο χείλος ενός πυρηνικού πολέμου. 72
Η Μεγάλη Χρηματοπιστωτική Κρίση του 2007-2009, που αναδύθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες, κατέδειξε πόσο ασταθής είχε γίνει η ιδιαίτερα χρηματιστικοποιημένη οικονομία στον καπιταλιστικό πυρήνα, επιρρεπής σε μαζικές καταρρεύσεις περιουσιακών στοιχείων.73 Αυτό είχε κολοσσιαίες πολιτικές επιπτώσεις, τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό. Στο εσωτερικό, στις Ηνωμένες Πολιτείες (καθώς και αλλού), πυροδότησε μια μετάβαση από τον νεοφιλελευθερισμό στον νεοφασισμό. Ο τελευταίος είχε τις ρίζες του στην κινητοποίηση της κατώτερης μεσαίας τάξης - που αναφέρεται από τον C. Wright Mills ως η «οπισθοφυλακή» του συστήματος - από τους οικονομικούς και τεχνολογικούς καπιταλιστές στην κορυφή του μονοπωλιακού χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου.74 Αυτό εκδηλώθηκε πρώτα με την άνοδο του κινήματος Tea Party και στη συνέχεια με το κίνημα Make America Great Again (MAGA) με επικεφαλής τον Ντόναλντ Τραμπ. Ο Τραμπ εισήλθε για πρώτη φορά στον Λευκό Οίκο ως πρόεδρος το 2017, με την υποστήριξη δισεκατομμυριούχων στην υψηλή τεχνολογία, τα χρηματοοικονομικά και τη βιομηχανία ορυκτών καυσίμων της Σίλικον Βάλεϊ, βασιζόμενος σε μια βάση εντός της ρεβανσιστικής λευκής κατώτερης μεσαίας τάξης. 75 Όπως είχε υποστηρίξει ο Καλέκι στις αρχές της δεκαετίας του 1960, την εποχή του Μπάρι Γκόλντγουοτερ, ο φασισμός ήταν ένα «σκυλί με λουρί» που κρατούσε η άρχουσα τάξη στις Ηνωμένες Πολιτείες. 76 Μετά τη Μεγάλη Οικονομική Κρίση που την συγκλόνισε δραματικά, η άρχουσα τάξη των ΗΠΑ, με επικεφαλής τα πιο αντιδραστικά της στοιχεία, αποφάσισε τελικά ότι ήταν καιρός να αφήσει πίσω της το λουρί.
Σε διεθνές επίπεδο, η Μεγάλη Οικονομική Κρίση προκάλεσε συναγερμό ενός άλλου είδους. Η Κίνα, η οποία, όπως όλες οι άλλες χώρες στον κόσμο, βίωσε οικονομική παρακμή ως αποτέλεσμα της παγκόσμιας οικονομικής αναστάτωσης, επανήλθε σχεδόν αμέσως, σε μια ανάκαμψη σε σχήμα V, ενώ η Δύση εξακολουθούσε να υποφέρει από μια βαθιά, μακροχρόνια ύφεση. Αυτό κατέστησε απολύτως σαφές ότι η Κίνα, με την υβριδική, σοσιαλιστική οικονομία της, ήταν σχετικά ανεπηρέαστη από τις υφέσεις και τη χρηματοπιστωτική μετάδοση, και ότι η οικονομική της άνοδος ήταν επομένως σχεδόν ασταμάτητη. Αυτό οδήγησε στην στροφή του Μπαράκ Ομπάμα προς την Ασία το 2011, ακολουθούμενη από την έναρξη του Νέου Ψυχρού Πολέμου με επίκεντρο την Κίνα στην επόμενη κυβέρνηση Τραμπ. Η Ουάσιγκτον αποφάσισε ότι, έχοντας χάσει την ηγεμονία της παραγωγής, έπρεπε να χρησιμοποιήσει την οικονομική και στρατιωτική της ισχύ για να χαλιναγωγήσει το Πεκίνο. 77 Η αμερικανική υψηλή τεχνολογία, ειδικότερα, απειλήθηκε από την τεχνολογική υπεροχή της Κίνας, ιδίως στην τεχνητή νοημοσύνη, θέτοντας σε κίνδυνο τα σχέδια των ΗΠΑ για έναν νέο «καπιταλισμό επιτήρησης». 78
Ο Νέος Ψυχρός Πόλεμος έχει οδηγήσει σε πιο επιθετικές στρατιωτικές επεμβάσεις των ΗΠΑ και οικονομικό πόλεμο πολιορκίας, κάτι που είναι πιο πρόσφατα ορατό στην αυξανόμενη άμεση υποστήριξη των ΗΠΑ (και της Δύσης) στη γενοκτονία του Ισραήλ στην Παλαιστίνη, στην στρατιωτική απαγωγή του Νικολάς Μαδούρο, προέδρου της Βενεζουέλας, στον πόλεμο ΗΠΑ/Ισραήλ στο Ιράν και στην απόπειρα οικονομικού στραγγαλισμού της Κούβας, μαζί με τις απειλές για αμερικανική εισβολή στο νησί. Η Ουάσινγκτον του Τραμπ επεκτείνει τώρα τις επίσημες στρατιωτικές δαπάνες των ΗΠΑ στον προϋπολογισμό του Πενταγώνου για το 2027 από σχεδόν 1 τρισεκατομμύριο δολάρια σήμερα -αν και το πραγματικό ποσό είναι πολύ μεγαλύτερο- σε 1,5 τρισεκατομμύρια δολάρια.79 Αυτή η μαζική στρατιωτική συσσώρευση -με την προτεινόμενη αύξηση από το ένα έτος στο άλλο περίπου ίση με τους συνδυασμένους στρατιωτικούς προϋπολογισμούς της Κίνας και της Ρωσίας- δικαιολογείται κυρίως με όρους ενός πιθανού «περιορισμένου πυρηνικού πολέμου» με την Κίνα για την Ταϊβάν (διεθνώς αναγνωρισμένη ως μέρος της Κίνας).80 Αυτή η στρατιωτική συσσώρευση συνοδεύεται από έναν μαζικό «εκσυγχρονισμό» του πυρηνικού οπλοστασίου των ΗΠΑ -με αύξηση του αριθμού των πυρηνικών κεφαλών αναμφίβολα να έρχεται, μετά τη λήξη τον Φεβρουάριο του 2026 της συμφωνίας New START που περιορίζει τα πυρηνικά όπλα. Κυρίως ως αποτέλεσμα της επιθετικότητας των ΗΠΑ, οι πυρηνικοί επιστήμονες επαναφέρουν τώρα τις συζητήσεις για τον πυρηνικό χειμώνα — την πραγματικότητα της ουσιαστικής εξόντωσης της ανθρωπότητας στη γη σε περίπτωση μιας γενικής θερμοπυρηνικής ανταλλαγής. 81
Βεβαίως, υπάρχουν ορισμένες ενδείξεις ότι η Ουάσινγκτον ενδέχεται να υποχωρεί προσωρινά προς το παρόν από την άμεση αντιπαράθεση με την Κίνα. Η δεύτερη κυβέρνηση Τραμπ, στο πλαίσιο του Νέου Ψυχρού Πολέμου της, εισήγαγε δασμούς 145% στο Πεκίνο κάποια στιγμή το 2025. Ωστόσο, αναγκάστηκε να υποχωρήσει όταν η Κίνα, σε απάντηση, επέβαλε περιορισμούς στις εξαγωγές επτά βαρέων και μεσαίων σπάνιων γαιών - σαμάριο, γαδολίνιο, τερβίο, δυσπρόσιο, λουτέσιο, σκάνδιο και ύττριο - για τα οποία η Κίνα αποτελούσε το 99% της παγκόσμιας προσφοράς, απειλώντας την παραγωγή ολόκληρου του αμερικανικού τομέα υψηλής τεχνολογίας, μαζί με τον αμερικανικό στρατό.82 Αυτή η υποχώρηση από μια εντελώς επιθετική στάση, ωστόσο , απλώς σήμαινε ότι η Ουάσινγκτον επικεντρώνει τώρα τα πυρά της σε αυτό που θεωρεί φυσικούς συμμάχους της Κίνας, προκειμένου να την αποδυναμώσει γεωπολιτικά, στο πλαίσιο της παγκόσμιας ιμπεριαλιστικής στρατηγικής της. Ο στόχος της Ουάσινγκτον να επαναποικίσει τον κόσμο σε συμμαχία με την Ευρώπη, σε απάντηση σε αυτό που θεωρείται ως η ανάπτυξη ενός πολυπολικού κόσμου, διατυπώθηκε ανοιχτά από τον Υπουργό Εξωτερικών των ΗΠΑ, Μάρκο Ρούμπιο, σε μια σημαντική ομιλία του στην Ευρώπη τον Φεβρουάριο του 2026. 83
Οι Ηνωμένες Πολιτείες—μαζί με άλλα κορυφαία καπιταλιστικά κράτη και πολυεθνικές εταιρείες—έχουν πλέον ουσιαστικά εγκαταλείψει την ενεργειακή μετάβαση που αποσκοπεί στην αντικατάσταση των ορυκτών καυσίμων στην προσπάθεια μετριασμού της κλιματικής αλλαγής.84 Αυτή η μετατόπιση οφείλεται εν μέρει στα νέα κέντρα δεδομένων υπερκλίμακας που δημιουργούνται στον αγώνα για την κυριαρχία της Τεχνητής Νοημοσύνης. Ένα τέτοιο κέντρο δεδομένων, το Stratos, που εγκρίθηκε για κατασκευή στη Γιούτα, θα έχει αρκετές φορές το μέγεθος του Μανχάταν ή περίπου το μέγεθος της Ουάσινγκτον. Προβλέπεται να χρησιμοποιεί πάνω από διπλάσια ενέργεια από την ενέργεια που καταναλώνεται σήμερα σε ολόκληρη την πολιτεία της Γιούτα, η οποία έχει πληθυσμό τρεισήμισι εκατομμυρίων, και θα απαιτεί 16,6 δισεκατομμύρια γαλόνια νερού ετησίως.85 Η κυβέρνηση MAGA του Τραμπ αντιμετώπισε την επιστήμη του κλίματος και την επιστήμη γενικότερα ως εχθρό, απολύοντας επιστήμονες που εργάζονται για την κυβέρνηση των ΗΠΑ και παραμερίζοντας ομοσπονδιακούς νόμους που σχετίζονται με το περιβάλλον και την υγεία. Έχει καταργήσει το Πόρισμα Κινδύνου, το οποίο αποτελεί τη βάση όλης της νομοθεσίας των ΗΠΑ για το κλίμα.86 Η κυβέρνηση Τραμπ αποσύρθηκε από τη Συμφωνία του Παρισιού για το Κλίμα του 2015, ενώ παράλληλα επιτάχυνε σημαντικά την παραγωγή ορυκτών καυσίμων. Ο αμερικανικός καπιταλισμός μονοπωλιακής χρηματοδότησης είναι επομένως το ίδιο το σημερινό μοντέλο ενός εξολοθρευτή συστήματος , ενός εξολοθρευτή που καθοδηγείται από την αναζήτηση απεριόριστης συσσώρευσης. 87 Η μέση παγκόσμια θερμοκρασία συνεχίζει να αυξάνεται, ενώ τα ακραία καιρικά φαινόμενα απειλούν δισεκατομμύρια ανθρώπους (καθώς και αμέτρητα άλλα είδη στον πλανήτη). Οι υπάρχουσες τάσεις σε σχέση με το περιβάλλον θέτουν σε κίνδυνο την ανθρώπινη ύπαρξη στη Γη σε πολλαπλές διαστάσεις. 88
Μια Επανάσταση της Γης
Σήμερα, η ανθρωπότητα στο σύνολό της αντιμετωπίζει μια υπαρξιακή κρίση. Στην παράλογη αναζήτησή του για συσσώρευση ως αυτοσκοπό, το κεφάλαιο, παγιδευμένο σε μια δομική κρίση που το ίδιο δημιούργησε, καταστρέφει τόσο τις δικές του συνθήκες παραγωγής όσο και τις συνθήκες ζωής στον πλανήτη. Όπως είπε ο Μεζάρος, η δομική κρίση του κεφαλαίου έχει καθολικό χαρακτήρα, παγκόσμια εμβέλεια, εκτεταμένη ή μόνιμη χρονική κλίμακα και υφέρπουσα —τώρα σταθερά υφέρπουσα— στον τρόπο λειτουργίας της. Κανένας σοβαρός παρατηρητής το 2026 δεν μπορεί να αρνηθεί ότι η παρούσα κατάσταση του παγκόσμιου καπιταλισμού συμμορφώνεται με αυτή την περιγραφή.
Σαν ένας μάγος του οποίου τα ξόρκια είναι εκτός ελέγχου, η συσσώρευση κεφαλαίου συνοδεύεται από συσσώρευση καταστροφών σε πλανητική κλίμακα. Ωστόσο, όπως υπέδειξαν ο Μαρξ και ο Ένγκελς στο Κομμουνιστικό Μανιφέστο , το κεφάλαιο αναδύεται ακούσια από τον «κάτω κόσμο», όχι μόνο κάθε είδους κρίσεις και αντιφάσεις που αποσταθεροποιούν την κυριαρχία του, αλλά και, σε συνδυασμό με την ίδια του την άνοδο, τις δυνάμεις αντίστασης: ένα επαναστατικό προλεταριάτο. Η αντικειμενική βάση της επανάστασης στον εικοστό πρώτο αιώνα διευρύνεται σε μεγάλο βαθμό παγκοσμίως, περιλαμβάνοντας τις ευρείες κοινότητες της εργατικής τάξης και τα περιβάλλοντά τους - χωρίς να εξαιρούνται οι φτωχοί, οι αγρότες, οι εργαζόμενοι που παράγουν τα προς το ζην, οι καταπιεσμένοι με βάση τη φυλή και το φύλο, οι ιθαγενείς και άλλοι - όλοι ολοένα και περισσότερο συνενωμένοι από τις εξολοθρευτικές τάσεις του συστήματος. Το κίνημα προς τον σοσιαλισμό είναι πάντα ισχυρότερο στον Παγκόσμιο Νότο, αλλά η αντίσταση διευρύνεται παντού, ορατή στους αγώνες εκατοντάδων εκατομμυρίων ανθρώπων σε όλο τον κόσμο για ανθρώπινη αξιοπρέπεια, ουσιαστική εργασία, κοινότητα και οικολογία. Σήμερα, ένα ακόμη νεοσύστατο περιβαλλοντικό προλεταριάτο ωθείται, συνειδητά ή όχι, προς τη δημιουργία ενός οικολογικού πολιτισμού - μιας νέας κοινότητας συνεταιρισμένων παραγωγών σε πλήρη συμφωνία με τη γη, βασισμένης στην ουσιαστική ισότητα και την οικολογική βιωσιμότητα: παρουσιάζοντας το φάσμα του πλήρους σοσιαλισμού . Το μέλλον της ανθρωπότητας παραμένει ανοιχτό.
Σημειώσεις
↩ Ούγκο Τσάβες, «Κλείσιμο ομιλίας στο Έκτο Παγκόσμιο Κοινωνικό Φόρουμ», 27 Ιανουαρίου 2006, όπως αναφέρεται στο István Mészáros, The Structural Crisis of Capital (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2010), 140.
↩ István Mészáros, Marx's Theory of Alienation (Λονδίνο: Merlin Press, 1971), 10; István Mészáros, The Necessity of Social Control (Λονδίνο: Merlin Press, 1971), 13.
↩ István Mészáros, Beyond Capital (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1995), 680–81.
↩ Mészáros, Beyond Capital , 681–82.
↩ Karl Marx, Grundrisse (Λονδίνο: Penguin, 1973), 334–35, 409–10.
↩ Βλέπε Mészáros, Beyond Capital , 142–253· István Mészáros, Beyond Leviathan (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2022), 124–63· John Bellamy Foster, “ Capitalism Has Failed—What Next? ”, Monthly Review 70, αρ. 9 (Φεβρουάριος 2019): 1–24· John Bellamy Foster, “ The New Irrationalism ”, Monthly Review 74, αρ. 9 (Φεβρουάριος 2023): 1–24· Brett Clark και John Bellamy Foster, “ The Destruction of Reason and the Rise of Ecofascism in the United States ”, Monthly Review 78, αρ. 2 (Ιούνιος 2026): 1–16.
↩ István Mészáros, Socialism or Barbarism (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2001), 80.
↩ István Mészáros, Critique of Leviathan: The Dialectics of the State (υπό έκδοση, Monthly Review Press, 2027).
↩ Mészáros, Πέρα από το Κεφάλαιο , 580–600. Για μια συστηματική επεξεργασία της έννοιας της οικονομικής σπατάλης στον μονοπωλιακό καπιταλισμό, βλέπε Henryk Szlajfer, «Απόβλητα, Μαρξιστική Θεωρία και Μονοπωλιακό Κεφάλαιο: Προς μια Νέα Σύνθεση», στο The Faltering Economy , επιμ. John Bellamy Foster και Henryk Szlajfer (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1984), 297–321.
↩ Edgar Morin και Anne Brigitte Kern, Homeland Earth (Cresskill, New Jersey: Hampton Press, 1999), 73–75· Edgar Morin «Αντιμέτωποι με την Πολυκρίση που περνάει η Ανθρωπότητα, η Πρώτη Αντίσταση είναι αυτή του Πνεύματος», Le Monde , 24 Ιανουαρίου 2024. Μέρη της ανάλυσης σε αυτήν και στις επόμενες παραγράφους προέρχονται από το « Notes from the Editors », Monthly Review 77, αρ. 6 (Νοέμβριος 2025)—που συντάχθηκε από τον παρόντα συγγραφέα.
↩ «Adam Tooze», Wilson Center, wilsoncenter.org· Adam Tooze, « In Memoriam: Bruno Latour », Chartbook 162 (blog), Substack, 17 Οκτωβρίου 2022, adamtooze.substack.com· Adam Tooze, Crashed: How a Decade of Financial Crises Changed the World (Νέα Υόρκη: Viking, 2018).
↩ Adam Tooze, « Πολυκρίση και η Κριτική του Καπιταλοκεντρισμού », Chartbook 343 (ιστολόγιο), Substack, 6 Ιανουαρίου 2025, adamtooze.substack.com.
↩ Για την άρνηση της κριτικής από τον Latour, βλ. “Why Has Critique Run Out of Steam?: From Matters of Fact to Matters of Concern,” Critical Inquiry 30, αρ. 2 (2024): 225–48· Bruno Latour, On the Modern Cult of the Factish Gods (Ντάραμ: Duke University Press, 2010), 9–12.
↩ Καρλ Μαρξ, Κεφάλαιο , τόμος 1 (Λονδίνο: Penguin, 1976), 98.
↩ Louis Delannoy, Jean-Charles Leveugle, Sofia Manitakou και Peter Søgaard Jørgensen, « Περισσότερο από μια λέξη-κλειδί;: Χαρτογράφηση ερμηνειών της «Πολυκρίσης», Sustainability Science 21 (29 Δεκεμβρίου 2025): 1177–91.
↩ Simon Torkington, «Βρισκόμαστε στο χείλος μιας «πολυκρίσης»—Πόσο ανήσυχοι πρέπει να είμαστε;», Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, 13 Ιανουαρίου 2023, weforum.org· Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, Έκθεση Παγκόσμιων Κινδύνων 2023 , 11 Ιανουαρίου 2023.
↩ Παγκόσμια Τράπεζα, Έκθεση για τη Φτώχεια, την Ευημερία και τον Πλανήτη 2024: Πορεία Έξοδος από την Πολυκρίση (Ουάσινγκτον: Παγκόσμια Τράπεζα, 2024), xxiii—xxvi, 4, 190.
↩ Οργανισμός Οικονομικής Συνεργασίας και Ανάπτυξης, Κράτη Ευθραυστότητας 2025 , 18 Ιανουαρίου 2025, 29, 172, 177.
↩ William Makepeace Thackeray, The Newcomes (Λονδίνο: Penguin, 1996), 488—βλ. επίσης 42–44, 110, 422, 521· «Capitalism», Oxford English Dictionary: The Compact Edition (Οξφόρδη: Oxford University Press, 1971), τόμος 1, 334· John Bellamy Foster, Capitalism in the Anthropocene (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2022), 15–16. Η έμφαση στο κεφάλαιο και όχι στον καπιταλισμό στο έργο του Μαρξ είναι κάτι παραπάνω από δευτερεύουσας σημασίας. Για τον Μαρξ, η εστίαση είναι στο κεφάλαιο ως σύστημα αυτοεπεκτεινόμενης αξίας, που προωθείται από τη λογική της συσσώρευσης. Αν και η αρχική αντίληψη του καπιταλισμού πήρε αυτή τη μορφή, η σημασία της μετατράπηκε αργότερα στην κυρίαρχη ιδεολογία σε μια πολύ πιο άμορφη και χωρίς νόημα αντίληψη του «συστήματος της αγοράς», η οποία οδήγησε τελικά στην αντικατάσταση της έννοιας του ίδιου του καπιταλισμού από την έννοια του συστήματος της αγοράς ή απλώς της αγοράς, αυτό που ο John Kenneth Galbraith ονόμασε μια όχι και τόσο «αθώα απάτη». Στο έργο του Mészáros, η έμφαση στο κεφάλαιο διατηρείται σε σημείο που υποστήριξε ότι οι κοινωνίες σοβιετικού τύπου ήταν μετακαπιταλιστικές , αλλά παρόλα αυτά δεν είχαν ξεφύγει από το κεφαλαιακό σύστημα στο σύνολό του, με αποτέλεσμα τον αντιφατικό χαρακτήρα και την τελική αποτυχία αυτών των κοινωνιών. John Kenneth Galbraith, The Economics of Innocent Fraud (Βοστώνη: Houghton Mifflin, 2004)· Mészáros, Beyond Capital , xxi· Mészáros, The Structural Crisis of Capital , 95.
↩ Καρλ Μαρξ και Φρέντερικ Ένγκελς, Το Κομμουνιστικό Μανιφέστο (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1964), 13.
↩ Τζόζεφ Α. Σουμπέτερ, Δοκίμια (Κέιμπριτζ, Μασαχουσέτη: Addison-Wesley Press, 1951), 292.
↩ Μαρξ και Ένγκελς, Το Κομμουνιστικό Μανιφέστο , 7. Βλέπε επίσης Χάρι Μάγκντοφ, « Σημείωση για το Κομμουνιστικό Μανιφέστο », Monthly Review 50, αρ. 1 (Μάιος 1998): 11–13.
↩ Καρλ Μαρξ, Ο Μαρξ για την Παγκοσμιοποίηση , επιμ. Ντέιβ Ρέντον (Λονδίνο: Lawrence and Wishart, 2001). Η εστίαση αποκλειστικά στον πανηγυρικό ύμνο των Μαρξ και Ένγκελς προς την αστική τάξη, και επομένως στην τάση για συσσώρευση κεφαλαίου, έχει οδηγήσει ορισμένους στοχαστές στο λανθασμένο συμπέρασμα ότι αυτό σήμαινε υποστήριξη για έναν μηχανιστικό «Προμηθεϊσμό» στον οποίο η ανάπτυξη των μέσων παραγωγής και η εκβιομηχάνιση αποτελούσαν τον τελικό στόχο της κοινωνίας. Σχετικά με τις οικολογικές πτυχές του Κομμουνιστικού Μανιφέστου , αντιπαρατιθέμενες στην άποψή του ως μηχανιστικό «Προμηθεϊκό» επιχείρημα, βλέπε John Bellamy Foster, The Ecological Revolution (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2009), 213–32. Σχετικά με την έννοια του Προμηθεϊσμού στον Μαρξισμό, βλέπε John Bellamy Foster, « Οικολογικός Μαρξισμός και Προμηθέας Αδέσμευτος », Monthly Review 77, αρ. 6 (Νοέμβριος 2025): 1–17.
↩ Μαρξ και Ένγκελς, Το Κομμουνιστικό Μανιφέστο , 11.
↩ Καρλ Μαρξ και Φρέντερικ Ένγκελς, Άπαντα (Νέα Υόρκη: Διεθνείς Εκδότες, 1975), τόμος 1, 185, 190. Η έλξη του Μαρξ προς τον Λουκιανό οφειλόταν εν μέρει στην ισχυρή ταύτιση του τελευταίου με τον επικούρειο υλισμό, ο οποίος έδωσε έναν καυστικό, αντιμυστικιστικό χαρακτήρα στη σάτιρά του. Βλέπε John Bellamy Foster, Breaking the Bonds of Fate: Epicurus and Marx (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2026), 113–14, 223–24.
↩ Λουκιανός, Λουκιανός , τόμος 3, Κλασική Βιβλιοθήκη Loeb (Κέιμπριτζ, Μασαχουσέτη: Harvard University Press, 1921), 371–81.
↩ Γιόχαν Βόλφγκανγκ φον Γκαίτε, Το Θησαυροφυλάκιο του Γκαίτε: Επιλεγμένη Πεζογραφία και Ποίηση , επιμ. Τόμας Μαν (Mineola, Νέα Υόρκη: Dover Publications, 2006), 26–29.
↩ Αριστοτέλης, Τα Πολιτικά του Αριστοτέλη , μτφρ. Ernest Barker (Οξφόρδη: Oxford University Press, 1958), 10 (1253b).
↩ Ilya Prigogine και Isabelle Stengers, Τάξη από το Χάος (Νέα Υόρκη: Bantam Books, 1984).
↩ Σαμίρ Αμίν, Αυτοκρατορία του Χάους (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1992).
↩ Robert L. Heilbroner, Η Φύση και η Λογική του Καπιταλισμού (Νέα Υόρκη: WW Norton, 1985), 53–77· Harry Magdoff και Paul M. Sweezy, Στασιμότητα και η Χρηματοοικονομική Έκρηξη (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1987), 153–62· Marx, Κεφάλαιο , τόμος 1, 247–57.
↩ Marx Capital , τόμος 1, 711, 742. Σημείωση: Η μετάφραση του Ben Fowkes αναφέρεται εδώ σε «αυτοαξιοποιούμενη αξία».
↩ Μαρξ, Κεφάλαιο , τόμος 1, 779–80.
↩ Μαρξ, Κεφάλαιο , τόμος 1, 638.
↩ William McNeill, Η Παγκόσμια Κατάσταση (Πρίνστον: Princeton University Press, 1992), 135–49· John Bellamy Foster, « Καπιταλισμός και η Συσσώρευση της Καταστροφής », Monthly Review 63, αρ. 7 (Δεκέμβριος 2011): 1–3.
↩ Mészáros, Beyond Capital , 142–253.
↩ JR McNeil και Peter Engelke, The Great Acceleration (Κέιμπριτζ, Μασαχουσέτη: Harvard University Press, 2014)· Ian Angus, Facing the Anthropocene (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2016), 38–47· John Bellamy Foster, Brett Clark και Richard York, The Ecological Rift (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2010), 13–19.
↩ Κέντρο Ανθεκτικότητας Στοκχόλμης, « Πλανητικά Όρια: Ο Ασφαλής Χώρος Λειτουργίας για την Ανθρωπότητα », stockholmresilience.org.
↩ Τζον Μπέλαμι Φόστερ, Ο Ευάλωτος Πλανήτης (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1999), 108.
↩ Καρλ Μαρξ, Κεφάλαιο , τόμος 3, μτφρ. Ben Fowkes (Λονδίνο: Penguin, 1981), 949· Τζον Μπέλαμι Φόστερ, Η Οικολογία του Μαρξ (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2000), 141–77.
↩ Ian Angus, Μεταβολικές Ρήξεις (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2026).
↩ Rob Wallace, Νεκροί Επιδημιολόγοι: Σχετικά με την Προέλευση της COVID-19 (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2020)· Richard Levins, « Είναι ο Καπιταλισμός μια Ασθένεια; » , Monthly Review 52, αρ. 4 (Σεπτέμβριος 2000): 8–33.
↩ Charles H. Hewison, Εκρήξεις Λέβητα Ατμομηχανής (Newton Abbot, Ηνωμένο Βασίλειο: David and Charles, 1983)· Μαρξ και Ένγκελς, Άπαντα , τόμος 25, 145–46, 153, 270· Καρλ Μαρξ και Φρέντερικ Ένγκελς, Η Ιρλανδία και το Ιρλανδικό Ζήτημα (Μόσχα: Progress Publishers, 1971), 142.
↩ Αυτή και οι δύο επόμενες παράγραφοι βασίζονται στο βιβλίο του Paul M. Sweezy, Four Lectures on Marxism (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1981), 36–40.
↩ Καρλ Μαρξ, Κεφάλαιο , τόμος 2 (Λονδίνο: Penguin, 1978), 444.
↩ Μαρξ, Κεφάλαιο , τόμος 1, 871–74· Μαρξ και Ένγκελς, Άπαντα , τόμος 20, 129· Ίαν Άνγκους, « Η Σημασία της «Αποκαλούμενης Πρωτόγονης Συσσώρευσης », Monthly Review 74, αρ. 11 (Απρίλιος 2023): 54–58.
↩ Thomas R. Navin και Marian V. Sears, “The Rise of a Market for Industrial Securities, 1887–1902,” Business History Review 29, αρ. 2 (Ιούνιος 1955): 105–38. Για μια ιστορική θεώρηση της ανόδου του μονοπωλιακού κεφαλαίου στις Ηνωμένες Πολιτείες, συμπεριλαμβανομένου του ρόλου του χρηματοπιστωτικού τομέα στη διαδικασία, βλέπε Richard B. DuBoff, Accumulation and Power (Armonk, Νέα Υόρκη: ME Sharpe, 1989). Για μια κριτική απάντηση στην τρέχουσα απόρριψη της έννοιας του μονοπωλιακού καπιταλισμού από ορισμένους φονταμενταλιστικούς μαρξιστικούς κύκλους, βλέπε Editors, “ Notes from the Editors ,” Monthly Review 78, αρ. 2 (Ιούνιος 2026).
↩ Σουίζι, Τέσσερις Διαλέξεις για τον Μαρξισμό , 36.
↩ Η θεωρία της ολιγοπωλιακής τιμολόγησης αναπτύχθηκε για πρώτη φορά από τον Sweezy στη «θεωρία της στρεβλής καμπύλης ζήτησης». Paul M. Sweezy, «Demand Under Conditions of Oligopoly», Journal of Political Economy 47, αρ. 4 (1939): 568–73. Βλέπε επίσης Harry Magdoff και Paul M. Sweezy, The End of Prosperity (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1977), 15–20.
↩ Σχετικά με την πραγματική ανεργία, βλέπε Fred Magdoff και John Bellamy Foster, Grand Theft Capital: What Workers Should Know About the Affordability Crisis (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2026), 24–25.
↩ Rudolf Hilferding, Χρηματοοικονομικό Κεφάλαιο: Μελέτη στην Τελευταία Φάση της Καπιταλιστικής Ανάπτυξης (Λονδίνο: Routledge και Kegan Paul, 1981)· Β. Ι. Λένιν, Ιμπεριαλισμός, Το Ανώτατο Στάδιο του Καπιταλισμού (Νέα Υόρκη: International Publishers, 1939)· Thorstein Veblen, Η Θεωρία της Επιχειρηματικής Επιχείρησης (Νέα Υόρκη: Charles Scribners Sons, 1904)· Thorstein Veblen, Η Απουσιακή Ιδιοκτησία και η Επιχειρηματική Επιχείρηση σε Πρόσφατους Καιρούς (Νέα Υόρκη: BW Huebsch, 1923)
↩ Λένιν, Ιμπεριαλισμός , 81–82.
↩ Λένιν, Ιμπεριαλισμός , 88.
↩ Β.Ι. Λένιν, Άπαντα (Μόσχα: Εκδόσεις Progress, nd), τόμ. 30, 151, 158.
↩ Λένιν, Άπαντα , τόμος 21, 409· Λένιν, Άπαντα , τόμος 23, 110, 115· Λένιν, Άπαντα , τόμος 39, 736–38· JM Blaut, «Αξιολόγηση του Ιμπεριαλισμού», Science & Society 61, αρ. 3 (Φθινόπωρο 1997), 382–91· John Bellamy Foster, « Η Νέα Άρνηση του Ιμπεριαλισμού στην Αριστερά », Monthly Review 76, αρ. 6 (Νοέμβριος 2024): 2–8.
↩ Paul A. Baran, Η Πολιτική Οικονομία της Ανάπτυξης (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1957), vii.
↩ Βλέπε Λ.Σ. Σταυριανός, Παγκόσμιο Ρήγμα: Ο Τρίτος Κόσμος Γίνεται Ενηλικίωση (Νέα Υόρκη: William Morrow and Co., 1981).
↩ Paul A. Baran και Paul M. Sweezy, Monopoly Capital (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1966), 178–86.
↩ Μπαράν, Η Πολιτική Οικονομία της Ανάπτυξης , 268.
↩ James Howard Kunstler, Η Μακροχρόνια Έκτακτη Ανάγκη: Επιβιώνοντας από τις Συγκλίνουσες Καταστροφές του Εικοστού Πρώτου Αιώνα (Νέα Υόρκη: Atlantic Monthly Press, 2005).
↩ Baran και Sweezy, Monopoly Capital . Ο Baran πέθανε το 1964, δύο χρόνια πριν από την έκδοση του βιβλίου. Βλέπε επίσης John Bellamy Foster, The Theory of Monopoly Capitalism (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2014 [1986])· Jan Toporowski, « Kalecki and Steindl in the Transition to 'Monopoly Capital '», Monthly Review 68, αρ. 3 (Ιούλιος–Αύγουστος 2016): 39–48· Ramaa Vasudevan, «Digital Platforms: Monopoly Capital Through a Classical-Marxian Lens», Cambridge Journal of Economics 46 (2022): 1269–88. Σε ένα άρθρο που είναι εξαιρετικά πολύτιμο συνολικά για την ανάπτυξη μιας ανάλυσης αυτού που θα μπορούσε να ονομαστεί «πραγματικό μονοπώλιο», βασιζόμενο τόσο στα κλασικά γραπτά του Μαρξ όσο και στη θεωρία του μονοπωλιακού κεφαλαίου των Baran, Sweezy και άλλων, ο Vasudevan δηλώνει σε κάποιο σημείο (1276) - βασιζόμενος στις ερμηνείες κριτικών της θεωρίας του μονοπωλιακού κεφαλαίου όπως ο Anwar Shaikh και ο John Weeks - ότι «η σχολή του μονοπωλιακού κεφαλαίου» βλέπει ορισμένες σύγχρονες εξελίξεις, όπως την προσπάθεια πωλήσεων, ως «αναστολή ή ακύρωση της θεωρίας της αξίας και του ανταγωνισμού του Μαρξ». Ωστόσο, όπως επεσήμανε ο Sweezy, ποτέ δεν πέρασε από το μυαλό ούτε στον Baran ούτε στον ίδιο να εγκαταλείψουν τη μαρξική θεωρία της αξίας. Αντίθετα, πίστευαν ότι η λειτουργία των νόμων της αξίας και του μονοπωλίου απλώς τροποποιήθηκε με σημαντικούς τρόπους υπό το μονοπωλιακό κεφάλαιο. Βλέπε Paul M. Sweezy, «Monopoly Capital and the Theory of Value», στο Foster and Szlajfer, επιμ., The Faltering Economy , 25–26; John Bellamy Foster, « Ένα χαμένο κεφάλαιο του 'Μονοπωλιακού Κεφαλαίου': Εισαγωγή στο 'Μερικές Θεωρητικές Επιπτώσεις' των Baran και Sweezy », Monthly Review 64, αρ. 3 (Ιούλιος–Αύγουστος 2012): 17–21.
↩ Η χρηματοοικονομική επέκταση ως μέσο προώθησης του συστήματος δεν τονίστηκε στο Monopoly Capital , αλλά παρ' όλα αυτά επισημάνθηκε σε ξεχωριστή ενότητα στο κεφάλαιο για την προσπάθεια πωλήσεων. Βλέπε Baran και Sweezy, Monopoly Capital , 139–41.
↩ Baran και Sweezy, Monopoly Capital , 336–67. Σχετικά με την κριτική του πολιτιστικού μηχανισμού υπό τον μονοπωλιακό καπιταλισμό, βλέπε Paul A. Baran και Paul M. Sweezy, “ The Quality of Monopoly Capitalist Society: Culture and Communications ,” Monthly Review 65, αρ. 3 (Ιούλιος–Αύγουστος 2013): 43–64.
↩ Stephen Marglin και Juliet B. Schor, επιμ., Η Χρυσή Εποχή του Καπιταλισμού: Επανερμηνεύοντας την Μεταπολεμική Εμπειρία (Οξφόρδη: Oxford University Press, 1990).
↩ Harry Magdoff και Paul M. Sweezy, Stagnation and the Financial Explosion (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1987). Βλέπε επίσης Costas Lapavitsas, Profiting Without Producing: How Finance Exploits Us All (Λονδίνο: Verso, 2013)· Jan Toporowski, “ The Wisdom of Property and the Politics of the Middle Classes ”, Monthly Review 62, αρ. 4 (Σεπτέμβριος 2010): 10–15.
↩ Paul M. Sweezy, « Ο Θρίαμβος του Χρηματοοικονομικού Κεφαλαίου », Monthly Review 46, αρ. 2 (Ιούνιος 1994): 1–11· John Bellamy Foster, « Μονοπώλιο-Χρηματοοικονομικό Κεφάλαιο », Monthly Review 58, αρ. 7 (Δεκέμβριος 2006): 1–14.
↩ Μάγκντοφ και Φόστερ, Grand Theft Capital .
↩ Μπέρνι Σάντερς, Ο πόλεμος των ολιγαρχών των μεγάλων τεχνολογικών εταιρειών κατά των εργαζομένων: Η τεχνητή νοημοσύνη και ο αυτοματισμός θα μπορούσαν να καταστρέψουν σχεδόν 100 εκατομμύρια θέσεις εργασίας στις ΗΠΑ σε μια δεκαετία , Έκθεση Προσωπικού Μειονοτικών Μελών Κατάταξης, Επιτροπή Υγείας, Παιδείας, Εργασίας και Συντάξεων, Ουάσινγκτον, 6 Οκτωβρίου 2025.
↩ Βλέπε John Bellamy Foster και Brett Clark, «Εισαγωγή», στο Arghiri Emmanuel, Unequal Exchange (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2025), xxxiii–lxii· Intan Suwandi, Value Chains: The New Economic Imperialism (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2019).
↩ Felix Richter, « Η Κίνα είναι η παγκόσμια υπερδύναμη στον τομέα της μεταποίησης », Statista, 16 Απριλίου 2025, statista.com· Roland Rajah και Ahmed Albayrak, « Κίνα εναντίον Αμερικής στο παγκόσμιο εμπόριο », Lowy Institute, Ιανουάριος 2025, interactives.lowyinstitute.org.
↩ Τζον Μπέλαμι Φόστερ, Γυμνός Ιμπεριαλισμός (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2006).
↩ Thomas I. Palley, « Ο πόλεμος στην Ουκρανία—Μια ιστορία: Πώς οι ΗΠΑ εκμεταλλεύτηκαν τα ρήγματα στην μετασοβιετική τάξη », Monthly Review 77, αρ. 2 (Ιούνιος 2025): 27–47· John Bellamy Foster, « Η αναζήτηση των ΗΠΑ για πυρηνική υπεροχή: Το δόγμα της αντίθετης δύναμης και η ιδεολογία της ηθικής ασυμμετρίας », Monthly Review 75, αρ. 9 (Φεβρουάριος 2024): 1–21.
↩ John Bellamy Foster και Fred Magdoff, Η Μεγάλη Οικονομική Κρίση (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2009).
↩ C. Wright Mills, White Collar (Οξφόρδη: Oxford University Press, 1951), 353–54.
↩ Τζον Μπέλαμι Φόστερ, Ο Τραμπ στον Λευκό Οίκο (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2017).
↩ Michał Kalecki, Η Τελευταία Φάση στον Μετασχηματισμό του Καπιταλισμού (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1972), 104· John Bellamy Foster, « Η Ιδεολογία του MAGA και το Καθεστώς Τραμπ », Monthly Review 77, αρ. 1 (Μάιος 2025): 1–24· John Bellamy Foster, « Το Δόγμα Τραμπ και ο Νέος Ιμπεριαλισμός του MAGA », Monthly Review 77, αρ. 2 (Ιούνιος 2025): 1–25.
↩ Βλέπε John Bellamy Foster και Brett Clark, « Imperialism in the Indo-Pacific—An Introduction », Monthly Review 76, αρ. 3 (Ιούλιος–Αύγουστος 2024): 6–13· Immanuel Wallerstein, The Politics of the World-Economy (Κέιμπριτζ: Cambridge University Press, 1984), 37–46.
↩ John Bellamy Foster και Robert W. McChesney, « Καπιταλισμός Επιτήρησης: Μονοπωλιακό-Χρηματοοικονομικό Κεφάλαιο, το Στρατιωτικό-Βιομηχανικό Σύμπλεγμα και η Ψηφιακή Εποχή », Monthly Review 66, αρ. 3 (Ιούλιος-Αύγουστος 2014): 1–31.
↩ Gisela Cernadas και John Bellamy Foster, « Οι πραγματικές στρατιωτικές δαπάνες των ΗΠΑ έφτασαν τα 1,53 τρισεκατομμύρια δολάρια το 2022—Περισσότερο από δύο φορές αναγνωρισμένο επίπεδο », Monthly Review 75, αρ. 6 (Νοέμβριος 2023): 18–26· C. Todd Lopez, « Το αίτημα προϋπολογισμού 1,5 τρισεκατομμυρίων δολαρίων δίνει προτεραιότητα στα μέλη των υπηρεσιών και στον εκσυγχρονισμό », Υπουργείο Πολέμου των ΗΠΑ, 21 Απριλίου 2026, war.gov.
↩ Xiao Liang et al., « Τάσεις στις Παγκόσμιες Στρατιωτικές Δαπάνες 2025 », SIPRI, Απρίλιος 2026, sipri.org· Foster, «Η αναζήτηση των ΗΠΑ για πυρηνική πρωτοκαθεδρία».
↩ Owen Brian Toon και Alan Robock, Η Γη στις Φλόγες (Οξφόρδη: Oxford University Press, 2025). Βλέπε επίσης τη σειρά για τον πυρηνικό χειμώνα που ξεκίνησε το Bulletin of Atomic Scientists τον Μάιο του 2026.
↩ Gracelin Baskaran και Meredith Schwartz, « Οι συνέπειες των νέων περιορισμών εξαγωγής σπάνιων γαιών της Κίνας », Κέντρο Στρατηγικών και Διεθνών Σπουδών, 14 Απριλίου 2025, csis.org.
↩ « Ο Υπουργός Εξωτερικών Μάρκο Ρούμπιο στη Διάσκεψη Ασφαλείας του Μονάχου », 14 Φεβρουαρίου 2026, state.gov. Σχετικά με τη φύση της οικονομικής επαναποικιοποίησης στην εποχή μας, βλέπε Prabhat Patnaik, «Σχετικά με την Οικονομική Κρίση του Καπιταλισμού», σε αυτό το τεύχος.
↩ Βλέπε Εκδότες, « Σημειώσεις από τους Εκδότες », Monthly Review 76, αρ. 10 (Μάρτιος 2025).
↩ Devin B. Martinez, « Ένα τεράστιο κέντρο δεδομένων τεχνητής νοημοσύνης μεταμορφώνει τη Γιούτα σε εθνικό σημείο ανάφλεξης », People's Dispatch, 9 Μαΐου 2026, peoplesdispatch.org.
↩ Συντάκτες, « Σημειώσεις από τους Συντάκτες », Monthly Review 77, αρ. 11 (Απρίλιος 2026)· Clark και Foster, «Η καταστροφή της λογικής και η άνοδος του οικοφασισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες».
↩ Σχετικά με την έννοια του εξολοθρευτή βλέπε EP Thompson, Beyond the Cold War (Νέα Υόρκη: Pantheon, 1982), 41–79. Βλέπε επίσης Edward Thompson et al., Exterminism and Cold War (Λονδίνο: Verso, 1982)· Rudolf Bahro, Avoiding Social and Economic Disaster (Μπαθ: Gateway Books, 1994), 19–25· John Bellamy Foster, «' Notes on Exterminism' for the Twenty-First Century Ecology and Peace Movements », Monthly Review 74, αρ. 1 (Μάιος 2022): 1–17.
↩ Πρόγραμμα των Ηνωμένων Εθνών για το Περιβάλλον, Global Environment Outlook 7: A Future We Choose , 9 Δεκεμβρίου 2025, 503–31.
Επίσης σε αυτό το τεύχος
Καπιταλισμός και Γνώση: Η Μοίρα της Επιστήμης σε ένα Σύστημα σε Παρακμή
Οι δισεκατομμυριούχοι της τεχνολογίας, η απειλή της τεχνητής νοημοσύνης και η αντίσταση
Αλυσίδες αξίας στην ψηφιακή εποχή:
Ιμπεριαλισμός σε έναν Πλήρες Κόσμο: Νεομερκαντιλισμός και η Επιστροφή του Παιχνιδιού Μηδενικού Αθροίσματος
Γιατί μπορεί η Κίνα να αντισταθεί στην χρηματιστηριοποίηση;
Ιούλιος-Αύγουστος 2026 (Τόμος 78, Τεύχος 3)
ΠΗΓΗ:https://monthlyreview.org/articles/the-global-structural-crisis-of-capital/
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com
↩ István Mészáros, Marx's Theory of Alienation (Λονδίνο: Merlin Press, 1971), 10; István Mészáros, The Necessity of Social Control (Λονδίνο: Merlin Press, 1971), 13.
↩ István Mészáros, Beyond Capital (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1995), 680–81.
↩ Mészáros, Beyond Capital , 681–82.
↩ Karl Marx, Grundrisse (Λονδίνο: Penguin, 1973), 334–35, 409–10.
↩ Βλέπε Mészáros, Beyond Capital , 142–253· István Mészáros, Beyond Leviathan (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2022), 124–63· John Bellamy Foster, “ Capitalism Has Failed—What Next? ”, Monthly Review 70, αρ. 9 (Φεβρουάριος 2019): 1–24· John Bellamy Foster, “ The New Irrationalism ”, Monthly Review 74, αρ. 9 (Φεβρουάριος 2023): 1–24· Brett Clark και John Bellamy Foster, “ The Destruction of Reason and the Rise of Ecofascism in the United States ”, Monthly Review 78, αρ. 2 (Ιούνιος 2026): 1–16.
↩ István Mészáros, Socialism or Barbarism (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2001), 80.
↩ István Mészáros, Critique of Leviathan: The Dialectics of the State (υπό έκδοση, Monthly Review Press, 2027).
↩ Mészáros, Πέρα από το Κεφάλαιο , 580–600. Για μια συστηματική επεξεργασία της έννοιας της οικονομικής σπατάλης στον μονοπωλιακό καπιταλισμό, βλέπε Henryk Szlajfer, «Απόβλητα, Μαρξιστική Θεωρία και Μονοπωλιακό Κεφάλαιο: Προς μια Νέα Σύνθεση», στο The Faltering Economy , επιμ. John Bellamy Foster και Henryk Szlajfer (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1984), 297–321.
↩ Edgar Morin και Anne Brigitte Kern, Homeland Earth (Cresskill, New Jersey: Hampton Press, 1999), 73–75· Edgar Morin «Αντιμέτωποι με την Πολυκρίση που περνάει η Ανθρωπότητα, η Πρώτη Αντίσταση είναι αυτή του Πνεύματος», Le Monde , 24 Ιανουαρίου 2024. Μέρη της ανάλυσης σε αυτήν και στις επόμενες παραγράφους προέρχονται από το « Notes from the Editors », Monthly Review 77, αρ. 6 (Νοέμβριος 2025)—που συντάχθηκε από τον παρόντα συγγραφέα.
↩ «Adam Tooze», Wilson Center, wilsoncenter.org· Adam Tooze, « In Memoriam: Bruno Latour », Chartbook 162 (blog), Substack, 17 Οκτωβρίου 2022, adamtooze.substack.com· Adam Tooze, Crashed: How a Decade of Financial Crises Changed the World (Νέα Υόρκη: Viking, 2018).
↩ Adam Tooze, « Πολυκρίση και η Κριτική του Καπιταλοκεντρισμού », Chartbook 343 (ιστολόγιο), Substack, 6 Ιανουαρίου 2025, adamtooze.substack.com.
↩ Για την άρνηση της κριτικής από τον Latour, βλ. “Why Has Critique Run Out of Steam?: From Matters of Fact to Matters of Concern,” Critical Inquiry 30, αρ. 2 (2024): 225–48· Bruno Latour, On the Modern Cult of the Factish Gods (Ντάραμ: Duke University Press, 2010), 9–12.
↩ Καρλ Μαρξ, Κεφάλαιο , τόμος 1 (Λονδίνο: Penguin, 1976), 98.
↩ Louis Delannoy, Jean-Charles Leveugle, Sofia Manitakou και Peter Søgaard Jørgensen, « Περισσότερο από μια λέξη-κλειδί;: Χαρτογράφηση ερμηνειών της «Πολυκρίσης», Sustainability Science 21 (29 Δεκεμβρίου 2025): 1177–91.
↩ Simon Torkington, «Βρισκόμαστε στο χείλος μιας «πολυκρίσης»—Πόσο ανήσυχοι πρέπει να είμαστε;», Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, 13 Ιανουαρίου 2023, weforum.org· Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, Έκθεση Παγκόσμιων Κινδύνων 2023 , 11 Ιανουαρίου 2023.
↩ Παγκόσμια Τράπεζα, Έκθεση για τη Φτώχεια, την Ευημερία και τον Πλανήτη 2024: Πορεία Έξοδος από την Πολυκρίση (Ουάσινγκτον: Παγκόσμια Τράπεζα, 2024), xxiii—xxvi, 4, 190.
↩ Οργανισμός Οικονομικής Συνεργασίας και Ανάπτυξης, Κράτη Ευθραυστότητας 2025 , 18 Ιανουαρίου 2025, 29, 172, 177.
↩ William Makepeace Thackeray, The Newcomes (Λονδίνο: Penguin, 1996), 488—βλ. επίσης 42–44, 110, 422, 521· «Capitalism», Oxford English Dictionary: The Compact Edition (Οξφόρδη: Oxford University Press, 1971), τόμος 1, 334· John Bellamy Foster, Capitalism in the Anthropocene (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2022), 15–16. Η έμφαση στο κεφάλαιο και όχι στον καπιταλισμό στο έργο του Μαρξ είναι κάτι παραπάνω από δευτερεύουσας σημασίας. Για τον Μαρξ, η εστίαση είναι στο κεφάλαιο ως σύστημα αυτοεπεκτεινόμενης αξίας, που προωθείται από τη λογική της συσσώρευσης. Αν και η αρχική αντίληψη του καπιταλισμού πήρε αυτή τη μορφή, η σημασία της μετατράπηκε αργότερα στην κυρίαρχη ιδεολογία σε μια πολύ πιο άμορφη και χωρίς νόημα αντίληψη του «συστήματος της αγοράς», η οποία οδήγησε τελικά στην αντικατάσταση της έννοιας του ίδιου του καπιταλισμού από την έννοια του συστήματος της αγοράς ή απλώς της αγοράς, αυτό που ο John Kenneth Galbraith ονόμασε μια όχι και τόσο «αθώα απάτη». Στο έργο του Mészáros, η έμφαση στο κεφάλαιο διατηρείται σε σημείο που υποστήριξε ότι οι κοινωνίες σοβιετικού τύπου ήταν μετακαπιταλιστικές , αλλά παρόλα αυτά δεν είχαν ξεφύγει από το κεφαλαιακό σύστημα στο σύνολό του, με αποτέλεσμα τον αντιφατικό χαρακτήρα και την τελική αποτυχία αυτών των κοινωνιών. John Kenneth Galbraith, The Economics of Innocent Fraud (Βοστώνη: Houghton Mifflin, 2004)· Mészáros, Beyond Capital , xxi· Mészáros, The Structural Crisis of Capital , 95.
↩ Καρλ Μαρξ και Φρέντερικ Ένγκελς, Το Κομμουνιστικό Μανιφέστο (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1964), 13.
↩ Τζόζεφ Α. Σουμπέτερ, Δοκίμια (Κέιμπριτζ, Μασαχουσέτη: Addison-Wesley Press, 1951), 292.
↩ Μαρξ και Ένγκελς, Το Κομμουνιστικό Μανιφέστο , 7. Βλέπε επίσης Χάρι Μάγκντοφ, « Σημείωση για το Κομμουνιστικό Μανιφέστο », Monthly Review 50, αρ. 1 (Μάιος 1998): 11–13.
↩ Καρλ Μαρξ, Ο Μαρξ για την Παγκοσμιοποίηση , επιμ. Ντέιβ Ρέντον (Λονδίνο: Lawrence and Wishart, 2001). Η εστίαση αποκλειστικά στον πανηγυρικό ύμνο των Μαρξ και Ένγκελς προς την αστική τάξη, και επομένως στην τάση για συσσώρευση κεφαλαίου, έχει οδηγήσει ορισμένους στοχαστές στο λανθασμένο συμπέρασμα ότι αυτό σήμαινε υποστήριξη για έναν μηχανιστικό «Προμηθεϊσμό» στον οποίο η ανάπτυξη των μέσων παραγωγής και η εκβιομηχάνιση αποτελούσαν τον τελικό στόχο της κοινωνίας. Σχετικά με τις οικολογικές πτυχές του Κομμουνιστικού Μανιφέστου , αντιπαρατιθέμενες στην άποψή του ως μηχανιστικό «Προμηθεϊκό» επιχείρημα, βλέπε John Bellamy Foster, The Ecological Revolution (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2009), 213–32. Σχετικά με την έννοια του Προμηθεϊσμού στον Μαρξισμό, βλέπε John Bellamy Foster, « Οικολογικός Μαρξισμός και Προμηθέας Αδέσμευτος », Monthly Review 77, αρ. 6 (Νοέμβριος 2025): 1–17.
↩ Μαρξ και Ένγκελς, Το Κομμουνιστικό Μανιφέστο , 11.
↩ Καρλ Μαρξ και Φρέντερικ Ένγκελς, Άπαντα (Νέα Υόρκη: Διεθνείς Εκδότες, 1975), τόμος 1, 185, 190. Η έλξη του Μαρξ προς τον Λουκιανό οφειλόταν εν μέρει στην ισχυρή ταύτιση του τελευταίου με τον επικούρειο υλισμό, ο οποίος έδωσε έναν καυστικό, αντιμυστικιστικό χαρακτήρα στη σάτιρά του. Βλέπε John Bellamy Foster, Breaking the Bonds of Fate: Epicurus and Marx (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2026), 113–14, 223–24.
↩ Λουκιανός, Λουκιανός , τόμος 3, Κλασική Βιβλιοθήκη Loeb (Κέιμπριτζ, Μασαχουσέτη: Harvard University Press, 1921), 371–81.
↩ Γιόχαν Βόλφγκανγκ φον Γκαίτε, Το Θησαυροφυλάκιο του Γκαίτε: Επιλεγμένη Πεζογραφία και Ποίηση , επιμ. Τόμας Μαν (Mineola, Νέα Υόρκη: Dover Publications, 2006), 26–29.
↩ Αριστοτέλης, Τα Πολιτικά του Αριστοτέλη , μτφρ. Ernest Barker (Οξφόρδη: Oxford University Press, 1958), 10 (1253b).
↩ Ilya Prigogine και Isabelle Stengers, Τάξη από το Χάος (Νέα Υόρκη: Bantam Books, 1984).
↩ Σαμίρ Αμίν, Αυτοκρατορία του Χάους (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1992).
↩ Robert L. Heilbroner, Η Φύση και η Λογική του Καπιταλισμού (Νέα Υόρκη: WW Norton, 1985), 53–77· Harry Magdoff και Paul M. Sweezy, Στασιμότητα και η Χρηματοοικονομική Έκρηξη (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1987), 153–62· Marx, Κεφάλαιο , τόμος 1, 247–57.
↩ Marx Capital , τόμος 1, 711, 742. Σημείωση: Η μετάφραση του Ben Fowkes αναφέρεται εδώ σε «αυτοαξιοποιούμενη αξία».
↩ Μαρξ, Κεφάλαιο , τόμος 1, 779–80.
↩ Μαρξ, Κεφάλαιο , τόμος 1, 638.
↩ William McNeill, Η Παγκόσμια Κατάσταση (Πρίνστον: Princeton University Press, 1992), 135–49· John Bellamy Foster, « Καπιταλισμός και η Συσσώρευση της Καταστροφής », Monthly Review 63, αρ. 7 (Δεκέμβριος 2011): 1–3.
↩ Mészáros, Beyond Capital , 142–253.
↩ JR McNeil και Peter Engelke, The Great Acceleration (Κέιμπριτζ, Μασαχουσέτη: Harvard University Press, 2014)· Ian Angus, Facing the Anthropocene (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2016), 38–47· John Bellamy Foster, Brett Clark και Richard York, The Ecological Rift (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2010), 13–19.
↩ Κέντρο Ανθεκτικότητας Στοκχόλμης, « Πλανητικά Όρια: Ο Ασφαλής Χώρος Λειτουργίας για την Ανθρωπότητα », stockholmresilience.org.
↩ Τζον Μπέλαμι Φόστερ, Ο Ευάλωτος Πλανήτης (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1999), 108.
↩ Καρλ Μαρξ, Κεφάλαιο , τόμος 3, μτφρ. Ben Fowkes (Λονδίνο: Penguin, 1981), 949· Τζον Μπέλαμι Φόστερ, Η Οικολογία του Μαρξ (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2000), 141–77.
↩ Ian Angus, Μεταβολικές Ρήξεις (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2026).
↩ Rob Wallace, Νεκροί Επιδημιολόγοι: Σχετικά με την Προέλευση της COVID-19 (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2020)· Richard Levins, « Είναι ο Καπιταλισμός μια Ασθένεια; » , Monthly Review 52, αρ. 4 (Σεπτέμβριος 2000): 8–33.
↩ Charles H. Hewison, Εκρήξεις Λέβητα Ατμομηχανής (Newton Abbot, Ηνωμένο Βασίλειο: David and Charles, 1983)· Μαρξ και Ένγκελς, Άπαντα , τόμος 25, 145–46, 153, 270· Καρλ Μαρξ και Φρέντερικ Ένγκελς, Η Ιρλανδία και το Ιρλανδικό Ζήτημα (Μόσχα: Progress Publishers, 1971), 142.
↩ Αυτή και οι δύο επόμενες παράγραφοι βασίζονται στο βιβλίο του Paul M. Sweezy, Four Lectures on Marxism (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1981), 36–40.
↩ Καρλ Μαρξ, Κεφάλαιο , τόμος 2 (Λονδίνο: Penguin, 1978), 444.
↩ Μαρξ, Κεφάλαιο , τόμος 1, 871–74· Μαρξ και Ένγκελς, Άπαντα , τόμος 20, 129· Ίαν Άνγκους, « Η Σημασία της «Αποκαλούμενης Πρωτόγονης Συσσώρευσης », Monthly Review 74, αρ. 11 (Απρίλιος 2023): 54–58.
↩ Thomas R. Navin και Marian V. Sears, “The Rise of a Market for Industrial Securities, 1887–1902,” Business History Review 29, αρ. 2 (Ιούνιος 1955): 105–38. Για μια ιστορική θεώρηση της ανόδου του μονοπωλιακού κεφαλαίου στις Ηνωμένες Πολιτείες, συμπεριλαμβανομένου του ρόλου του χρηματοπιστωτικού τομέα στη διαδικασία, βλέπε Richard B. DuBoff, Accumulation and Power (Armonk, Νέα Υόρκη: ME Sharpe, 1989). Για μια κριτική απάντηση στην τρέχουσα απόρριψη της έννοιας του μονοπωλιακού καπιταλισμού από ορισμένους φονταμενταλιστικούς μαρξιστικούς κύκλους, βλέπε Editors, “ Notes from the Editors ,” Monthly Review 78, αρ. 2 (Ιούνιος 2026).
↩ Σουίζι, Τέσσερις Διαλέξεις για τον Μαρξισμό , 36.
↩ Η θεωρία της ολιγοπωλιακής τιμολόγησης αναπτύχθηκε για πρώτη φορά από τον Sweezy στη «θεωρία της στρεβλής καμπύλης ζήτησης». Paul M. Sweezy, «Demand Under Conditions of Oligopoly», Journal of Political Economy 47, αρ. 4 (1939): 568–73. Βλέπε επίσης Harry Magdoff και Paul M. Sweezy, The End of Prosperity (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1977), 15–20.
↩ Σχετικά με την πραγματική ανεργία, βλέπε Fred Magdoff και John Bellamy Foster, Grand Theft Capital: What Workers Should Know About the Affordability Crisis (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2026), 24–25.
↩ Rudolf Hilferding, Χρηματοοικονομικό Κεφάλαιο: Μελέτη στην Τελευταία Φάση της Καπιταλιστικής Ανάπτυξης (Λονδίνο: Routledge και Kegan Paul, 1981)· Β. Ι. Λένιν, Ιμπεριαλισμός, Το Ανώτατο Στάδιο του Καπιταλισμού (Νέα Υόρκη: International Publishers, 1939)· Thorstein Veblen, Η Θεωρία της Επιχειρηματικής Επιχείρησης (Νέα Υόρκη: Charles Scribners Sons, 1904)· Thorstein Veblen, Η Απουσιακή Ιδιοκτησία και η Επιχειρηματική Επιχείρηση σε Πρόσφατους Καιρούς (Νέα Υόρκη: BW Huebsch, 1923)
↩ Λένιν, Ιμπεριαλισμός , 81–82.
↩ Λένιν, Ιμπεριαλισμός , 88.
↩ Β.Ι. Λένιν, Άπαντα (Μόσχα: Εκδόσεις Progress, nd), τόμ. 30, 151, 158.
↩ Λένιν, Άπαντα , τόμος 21, 409· Λένιν, Άπαντα , τόμος 23, 110, 115· Λένιν, Άπαντα , τόμος 39, 736–38· JM Blaut, «Αξιολόγηση του Ιμπεριαλισμού», Science & Society 61, αρ. 3 (Φθινόπωρο 1997), 382–91· John Bellamy Foster, « Η Νέα Άρνηση του Ιμπεριαλισμού στην Αριστερά », Monthly Review 76, αρ. 6 (Νοέμβριος 2024): 2–8.
↩ Paul A. Baran, Η Πολιτική Οικονομία της Ανάπτυξης (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1957), vii.
↩ Βλέπε Λ.Σ. Σταυριανός, Παγκόσμιο Ρήγμα: Ο Τρίτος Κόσμος Γίνεται Ενηλικίωση (Νέα Υόρκη: William Morrow and Co., 1981).
↩ Paul A. Baran και Paul M. Sweezy, Monopoly Capital (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1966), 178–86.
↩ Μπαράν, Η Πολιτική Οικονομία της Ανάπτυξης , 268.
↩ James Howard Kunstler, Η Μακροχρόνια Έκτακτη Ανάγκη: Επιβιώνοντας από τις Συγκλίνουσες Καταστροφές του Εικοστού Πρώτου Αιώνα (Νέα Υόρκη: Atlantic Monthly Press, 2005).
↩ Baran και Sweezy, Monopoly Capital . Ο Baran πέθανε το 1964, δύο χρόνια πριν από την έκδοση του βιβλίου. Βλέπε επίσης John Bellamy Foster, The Theory of Monopoly Capitalism (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2014 [1986])· Jan Toporowski, « Kalecki and Steindl in the Transition to 'Monopoly Capital '», Monthly Review 68, αρ. 3 (Ιούλιος–Αύγουστος 2016): 39–48· Ramaa Vasudevan, «Digital Platforms: Monopoly Capital Through a Classical-Marxian Lens», Cambridge Journal of Economics 46 (2022): 1269–88. Σε ένα άρθρο που είναι εξαιρετικά πολύτιμο συνολικά για την ανάπτυξη μιας ανάλυσης αυτού που θα μπορούσε να ονομαστεί «πραγματικό μονοπώλιο», βασιζόμενο τόσο στα κλασικά γραπτά του Μαρξ όσο και στη θεωρία του μονοπωλιακού κεφαλαίου των Baran, Sweezy και άλλων, ο Vasudevan δηλώνει σε κάποιο σημείο (1276) - βασιζόμενος στις ερμηνείες κριτικών της θεωρίας του μονοπωλιακού κεφαλαίου όπως ο Anwar Shaikh και ο John Weeks - ότι «η σχολή του μονοπωλιακού κεφαλαίου» βλέπει ορισμένες σύγχρονες εξελίξεις, όπως την προσπάθεια πωλήσεων, ως «αναστολή ή ακύρωση της θεωρίας της αξίας και του ανταγωνισμού του Μαρξ». Ωστόσο, όπως επεσήμανε ο Sweezy, ποτέ δεν πέρασε από το μυαλό ούτε στον Baran ούτε στον ίδιο να εγκαταλείψουν τη μαρξική θεωρία της αξίας. Αντίθετα, πίστευαν ότι η λειτουργία των νόμων της αξίας και του μονοπωλίου απλώς τροποποιήθηκε με σημαντικούς τρόπους υπό το μονοπωλιακό κεφάλαιο. Βλέπε Paul M. Sweezy, «Monopoly Capital and the Theory of Value», στο Foster and Szlajfer, επιμ., The Faltering Economy , 25–26; John Bellamy Foster, « Ένα χαμένο κεφάλαιο του 'Μονοπωλιακού Κεφαλαίου': Εισαγωγή στο 'Μερικές Θεωρητικές Επιπτώσεις' των Baran και Sweezy », Monthly Review 64, αρ. 3 (Ιούλιος–Αύγουστος 2012): 17–21.
↩ Η χρηματοοικονομική επέκταση ως μέσο προώθησης του συστήματος δεν τονίστηκε στο Monopoly Capital , αλλά παρ' όλα αυτά επισημάνθηκε σε ξεχωριστή ενότητα στο κεφάλαιο για την προσπάθεια πωλήσεων. Βλέπε Baran και Sweezy, Monopoly Capital , 139–41.
↩ Baran και Sweezy, Monopoly Capital , 336–67. Σχετικά με την κριτική του πολιτιστικού μηχανισμού υπό τον μονοπωλιακό καπιταλισμό, βλέπε Paul A. Baran και Paul M. Sweezy, “ The Quality of Monopoly Capitalist Society: Culture and Communications ,” Monthly Review 65, αρ. 3 (Ιούλιος–Αύγουστος 2013): 43–64.
↩ Stephen Marglin και Juliet B. Schor, επιμ., Η Χρυσή Εποχή του Καπιταλισμού: Επανερμηνεύοντας την Μεταπολεμική Εμπειρία (Οξφόρδη: Oxford University Press, 1990).
↩ Harry Magdoff και Paul M. Sweezy, Stagnation and the Financial Explosion (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1987). Βλέπε επίσης Costas Lapavitsas, Profiting Without Producing: How Finance Exploits Us All (Λονδίνο: Verso, 2013)· Jan Toporowski, “ The Wisdom of Property and the Politics of the Middle Classes ”, Monthly Review 62, αρ. 4 (Σεπτέμβριος 2010): 10–15.
↩ Paul M. Sweezy, « Ο Θρίαμβος του Χρηματοοικονομικού Κεφαλαίου », Monthly Review 46, αρ. 2 (Ιούνιος 1994): 1–11· John Bellamy Foster, « Μονοπώλιο-Χρηματοοικονομικό Κεφάλαιο », Monthly Review 58, αρ. 7 (Δεκέμβριος 2006): 1–14.
↩ Μάγκντοφ και Φόστερ, Grand Theft Capital .
↩ Μπέρνι Σάντερς, Ο πόλεμος των ολιγαρχών των μεγάλων τεχνολογικών εταιρειών κατά των εργαζομένων: Η τεχνητή νοημοσύνη και ο αυτοματισμός θα μπορούσαν να καταστρέψουν σχεδόν 100 εκατομμύρια θέσεις εργασίας στις ΗΠΑ σε μια δεκαετία , Έκθεση Προσωπικού Μειονοτικών Μελών Κατάταξης, Επιτροπή Υγείας, Παιδείας, Εργασίας και Συντάξεων, Ουάσινγκτον, 6 Οκτωβρίου 2025.
↩ Βλέπε John Bellamy Foster και Brett Clark, «Εισαγωγή», στο Arghiri Emmanuel, Unequal Exchange (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2025), xxxiii–lxii· Intan Suwandi, Value Chains: The New Economic Imperialism (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2019).
↩ Felix Richter, « Η Κίνα είναι η παγκόσμια υπερδύναμη στον τομέα της μεταποίησης », Statista, 16 Απριλίου 2025, statista.com· Roland Rajah και Ahmed Albayrak, « Κίνα εναντίον Αμερικής στο παγκόσμιο εμπόριο », Lowy Institute, Ιανουάριος 2025, interactives.lowyinstitute.org.
↩ Τζον Μπέλαμι Φόστερ, Γυμνός Ιμπεριαλισμός (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2006).
↩ Thomas I. Palley, « Ο πόλεμος στην Ουκρανία—Μια ιστορία: Πώς οι ΗΠΑ εκμεταλλεύτηκαν τα ρήγματα στην μετασοβιετική τάξη », Monthly Review 77, αρ. 2 (Ιούνιος 2025): 27–47· John Bellamy Foster, « Η αναζήτηση των ΗΠΑ για πυρηνική υπεροχή: Το δόγμα της αντίθετης δύναμης και η ιδεολογία της ηθικής ασυμμετρίας », Monthly Review 75, αρ. 9 (Φεβρουάριος 2024): 1–21.
↩ John Bellamy Foster και Fred Magdoff, Η Μεγάλη Οικονομική Κρίση (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2009).
↩ C. Wright Mills, White Collar (Οξφόρδη: Oxford University Press, 1951), 353–54.
↩ Τζον Μπέλαμι Φόστερ, Ο Τραμπ στον Λευκό Οίκο (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2017).
↩ Michał Kalecki, Η Τελευταία Φάση στον Μετασχηματισμό του Καπιταλισμού (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 1972), 104· John Bellamy Foster, « Η Ιδεολογία του MAGA και το Καθεστώς Τραμπ », Monthly Review 77, αρ. 1 (Μάιος 2025): 1–24· John Bellamy Foster, « Το Δόγμα Τραμπ και ο Νέος Ιμπεριαλισμός του MAGA », Monthly Review 77, αρ. 2 (Ιούνιος 2025): 1–25.
↩ Βλέπε John Bellamy Foster και Brett Clark, « Imperialism in the Indo-Pacific—An Introduction », Monthly Review 76, αρ. 3 (Ιούλιος–Αύγουστος 2024): 6–13· Immanuel Wallerstein, The Politics of the World-Economy (Κέιμπριτζ: Cambridge University Press, 1984), 37–46.
↩ John Bellamy Foster και Robert W. McChesney, « Καπιταλισμός Επιτήρησης: Μονοπωλιακό-Χρηματοοικονομικό Κεφάλαιο, το Στρατιωτικό-Βιομηχανικό Σύμπλεγμα και η Ψηφιακή Εποχή », Monthly Review 66, αρ. 3 (Ιούλιος-Αύγουστος 2014): 1–31.
↩ Gisela Cernadas και John Bellamy Foster, « Οι πραγματικές στρατιωτικές δαπάνες των ΗΠΑ έφτασαν τα 1,53 τρισεκατομμύρια δολάρια το 2022—Περισσότερο από δύο φορές αναγνωρισμένο επίπεδο », Monthly Review 75, αρ. 6 (Νοέμβριος 2023): 18–26· C. Todd Lopez, « Το αίτημα προϋπολογισμού 1,5 τρισεκατομμυρίων δολαρίων δίνει προτεραιότητα στα μέλη των υπηρεσιών και στον εκσυγχρονισμό », Υπουργείο Πολέμου των ΗΠΑ, 21 Απριλίου 2026, war.gov.
↩ Xiao Liang et al., « Τάσεις στις Παγκόσμιες Στρατιωτικές Δαπάνες 2025 », SIPRI, Απρίλιος 2026, sipri.org· Foster, «Η αναζήτηση των ΗΠΑ για πυρηνική πρωτοκαθεδρία».
↩ Owen Brian Toon και Alan Robock, Η Γη στις Φλόγες (Οξφόρδη: Oxford University Press, 2025). Βλέπε επίσης τη σειρά για τον πυρηνικό χειμώνα που ξεκίνησε το Bulletin of Atomic Scientists τον Μάιο του 2026.
↩ Gracelin Baskaran και Meredith Schwartz, « Οι συνέπειες των νέων περιορισμών εξαγωγής σπάνιων γαιών της Κίνας », Κέντρο Στρατηγικών και Διεθνών Σπουδών, 14 Απριλίου 2025, csis.org.
↩ « Ο Υπουργός Εξωτερικών Μάρκο Ρούμπιο στη Διάσκεψη Ασφαλείας του Μονάχου », 14 Φεβρουαρίου 2026, state.gov. Σχετικά με τη φύση της οικονομικής επαναποικιοποίησης στην εποχή μας, βλέπε Prabhat Patnaik, «Σχετικά με την Οικονομική Κρίση του Καπιταλισμού», σε αυτό το τεύχος.
↩ Βλέπε Εκδότες, « Σημειώσεις από τους Εκδότες », Monthly Review 76, αρ. 10 (Μάρτιος 2025).
↩ Devin B. Martinez, « Ένα τεράστιο κέντρο δεδομένων τεχνητής νοημοσύνης μεταμορφώνει τη Γιούτα σε εθνικό σημείο ανάφλεξης », People's Dispatch, 9 Μαΐου 2026, peoplesdispatch.org.
↩ Συντάκτες, « Σημειώσεις από τους Συντάκτες », Monthly Review 77, αρ. 11 (Απρίλιος 2026)· Clark και Foster, «Η καταστροφή της λογικής και η άνοδος του οικοφασισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες».
↩ Σχετικά με την έννοια του εξολοθρευτή βλέπε EP Thompson, Beyond the Cold War (Νέα Υόρκη: Pantheon, 1982), 41–79. Βλέπε επίσης Edward Thompson et al., Exterminism and Cold War (Λονδίνο: Verso, 1982)· Rudolf Bahro, Avoiding Social and Economic Disaster (Μπαθ: Gateway Books, 1994), 19–25· John Bellamy Foster, «' Notes on Exterminism' for the Twenty-First Century Ecology and Peace Movements », Monthly Review 74, αρ. 1 (Μάιος 2022): 1–17.
↩ Πρόγραμμα των Ηνωμένων Εθνών για το Περιβάλλον, Global Environment Outlook 7: A Future We Choose , 9 Δεκεμβρίου 2025, 503–31.
Επίσης σε αυτό το τεύχος
Οι δισεκατομμυριούχοι της τεχνολογίας, η απειλή της τεχνητής νοημοσύνης και η αντίσταση
Αλυσίδες αξίας στην ψηφιακή εποχή:
Ιμπεριαλισμός σε έναν Πλήρες Κόσμο: Νεομερκαντιλισμός και η Επιστροφή του Παιχνιδιού Μηδενικού Αθροίσματος
Γιατί μπορεί η Κίνα να αντισταθεί στην χρηματιστηριοποίηση;
Ιούλιος-Αύγουστος 2026 (Τόμος 78, Τεύχος 3)
ΠΗΓΗ:https://monthlyreview.org/articles/the-global-structural-crisis-of-capital/
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Σημείωση: Μόνο ένα μέλος αυτού του ιστολογίου μπορεί να αναρτήσει σχόλιο.