Η ΘΡΑΣΥΤΗΤΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΟΡΙΑ!!

Του Γιώργου Ζουρίδη

Το νέο νομοσχέδιο που ετοιμάζει ο Ερντογκάν  για να το εισάγει στην Τουρκική Εθνοσυνέλευση προς κύρωση, αποτελεί ένα ακόμα βήμα για την «φινλανδοποίηση» της Πατρίδας μας, και αποτελεί την κρατική νομιμοποίηση του περίφημου casus belli που εδώ και χρόνια «αναμασούν» οι γείτονες μας!

Ένας σπουδαίος Έλληνας διανοητής, ο Μιχάλης Χαραλαμπίδης, είχε εδώ και χρόνια προνοήσει μέσα από την αρθρογραφία του για τις «Όψεις του νέου ανατολικού ζητήματος» να κινητοποιήσει μορφωτικά τον απανταχού Ελληνισμό, για τον ρόλο και την επικίνδυνη στρατηγική των Τούρκων υποιμπεριαλιστών, που προσπαθούν με κάθε τρόπο να αναδειχθούν ως μια μεγάλη περιφερειακή δύναμη στην περιοχή!

Η όλη προσπάθεια του Μιχάλη βρήκε ευήκοα ώτα  στον Πρωθυπουργό Ανδρέα Παπανδρέου και το 1994 η Βουλή των Ελλήνων ανακήρυξε με απόλυτη πλειοψηφία την ημέρα της 19ης Μαΐου, ως ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ για την γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού….

Και πάντα σαν σήμερα, θα τους θυμόμαστε και θα τους τιμούμε!!!

Είχα την ευκαιρία ως συνοδοιπόρος των απόψεων του Μιχάλη να καταγγείλω μαζί με  αυτόν και ελάχιστους ακόμα  συντρόφους το 1988 την Συμφωνία του Νταβός, που έδινε «άφεση αμαρτιών» στην Τουρκία για την εισβολή και κατοχή μεγάλου τμήματος της Κυπριακής Δημοκρατίας! Έτσι άνοιξε και ο δρόμος αργότερα για της άρση του «βέτο» που έλεγε ότι η όποια τουρκική πρωτοβουλία για την Ευρώπη, έπρεπε να βρίσκει σύμφωνη και την Ελλάδα. 

Αργότερα είχαμε την δημόσια συγγνώμη του Ανδρέα Παπανδρέου με την περίφημη φράση του “Mea culpa” για το Νταβός, που ανέδειξε το ήθος του ανδρός.

"Η Δασκάλα της Παράγκας

Του Μιχάλη Μινουδάκη

ΔΩΡΟ

Ένα μεγάλο δώρο , μας επιφύλαξε ο γέροντας Ιερεμίας στην Τράπεζα που ακολούθησε την Νυχτερινή Θεία Λειτουργία για την Απόδοση του Πάσχα, τις πρώτες πρωινές ώρες, πριν λίγο δηλαδή.

Ένα ...Μνημόσυνο για την ποντιακή  Γενοκτονία, για τους 353 χιλιάδες Έλληνες του Πόντου.

Ο γέροντας μας διάβασε το κείμενό που

 ακολουθεί.

Τον ευχαριστούμε πολύ!

"Η Δασκάλα της Παράγκας

 Την έλεγαν Κυρά-Ελένη. Στον Πόντο ήταν δασκάλα στο Παρθεναγωγείο της Τραπεζούντας. Είχε τελειώσει το Αρσάκειο. Μιλούσε ελληνικά, γαλλικά, και ποντιακά.

Στην Ελλάδα έγινε εργάτρια στο καπνομάγαζο. 14 ώρες τη μέρα να διαλέγει φύλλα καπνού. Τα δάχτυλα κίτρινα, τα μάτια θολά από τη σκόνη.

Αλλά το βράδυ… το βράδυ γινόταν πάλι δασκάλα.

Η παράγκα της ήταν 3x3. Χώμα για πάτωμα. Τενεκές για σκεπή. Στον τοίχο είχε καρφώσει ένα μαυροπίνακα - ένα κομμάτι ξύλο βαμμένο με κάρβουνο. Κάθε απόγευμα, στις 6, χτυπούσε μια κατσαρόλα. Το «κουδούνι» και έρχονταν. 40 παιδιά, ξυπόλητα, με κουρελιασμένα ρούχα, παιδιά που το πρωί πουλούσαν κουλούρια στο λιμάνι, που μάζευαν κάρβουνα από τις γραμμές του τρένου.

Δεν είχαν τετράδια. Έγραφαν πάνω σε παλιά χαρτιά από το καπνομάγαζο. Δεν είχαν μολύβια. Έγραφαν με κάρβουνο.

Δεν είχαν βιβλία. Είχε ένα. Το Αναγνωστικό της Α’ Δημοτικού. Το είχε σώσει από τον Πόντο. Το φύλαγε στο στήθος της, μαζί με την εικόνα.

«Τι μάθημα έχουμε σήμερα, κυρία;» ρώτησε ο μικρός ο Λάζαρος. 9 χρονών. Ο πατέρας του πέθανε από τύφο το ’23.

Πλουτοκρατία (Μέρος Πρώτο)

Roberto Pecchioli - 15 Μαΐου 2026

Πηγή: Αιρετικά

Τα Ευαγγέλια του Λουκά και του Ματθαίου καταγράφουν μια δυνατή σκέψη του Ιησού: «Κανείς δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους. Γιατί ή τον έναν θα μισήσει και τον άλλον θα αγαπήσει, ή στον έναν θα αφοσιωθεί και τον άλλον θα καταφρονήσει. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον Μαμμωνά». Στην αρχαία παράδοση, ο Μαμμωνάς ήταν ένας δαίμονας που αντιπροσώπευε την προσκόλληση στα υλικά πράγματα, στην απληστία και ιδιαίτερα στο χρήμα. Η νίκη του Μαμμωνά σήμερα είναι συντριπτική. Δεν αφορά μόνο τη δύναμη του χρήματος, την κεντρικότητά του στην ανθρώπινη ζωή, αλλά κάθε μορφή υλισμού και εξάρτησης, που προωθείται και στη συνέχεια επιβάλλεται από πάνω. Η εποχή μας μας έχει δώσει έναν όρο που προσδιορίζει τη δύναμη του Μαμμωνά: την πλουτοκρατία. Δηλαδή, την κυριαρχία του χρήματος, με τη μορφή της ηγεμονίας της οικονομικής σκέψης, του εργαλειακού υπολογισμού, της αδιαφορίας για οποιαδήποτε αξία που δεν μπορεί να μετατραπεί, που νά αντιπροσωπεύεται στο χρήμα.

Το κενό και η πλήρωσή του – του Θεόδωρου Ε. Παντούλα

Δεν ξέρουμε ούτε τα ονόματά τους! Την προηγούμενη εβδομάδα δύο δεκαεπτάχρονα κορίτσια πήδησαν στο κενό, μη αντέχοντας την προοπτική μιας μελλοντικής απασχόλησης που δεν θα τους απέφερε πολλά «λεφτά», όπως εξηγεί το σπαραχτικά λιτό σημείωμα που άφησε στους γονείς της η μια εκ των δύο. Τα δύο κορίτσια έφυγαν διακριτικά, σχεδόν αθόρυβα – μόνο δυό γδούποι προστέθηκαν στη φασαρία της πόλης. Τα δύο κορίτσια έφυγαν χωρίς κατηγόριες, χωρίς αιτήματα, χωρίς παράπονα, χωρίς υστερόγραφα. Έφυγαν με μια μόνο διαπίστωση: αυτός ο κόσμος δεν είναι, πλέον, γι’ αυτές.

Οι «ειδικοί» άδραξαν την ευκαιρία κι έκαναν περατζάδες στις οθόνες μας αναπαράγοντας κοινοτοπίες περί «άγχους επίδοσης», «πρόληψης», «έγκαιρης διάγνωσης» και «ενσυναίσθησης». Οι «ανειδίκευτοι», δηλαδή όλος ο υπόλοιπος κόσμος, συνταραγμένος από τις πτώσεις, πένθησε τα δύο κορίτσια, κατά τα ειωθότα του φεϊσμπουκικού ελλαδισμού. Ήτοι, δια βραχέων. Τα εικονικά πένθη, ξέρετε, δεν είναι σύντομα μόνο επειδή χρειάζονται συνεχή ανατροφοδότηση τα μέσα (αντι)κοινωνικής δικτύωσης. Ούτε επειδή γαλουχηθήκαμε με ασυνάρτητες προτροπές να είμαστε, λέει, ο εαυτός μας «γιατί έτσι μας αρέσει». «Η ζωή είναι μικρή» και τα πένθη μας είναι μικρά, γιατί, αφού εξορίσαμε στις παρυφές των οικιστικών ιστών τα νεκροταφεία, αποφασίσαμε πως τη σκηνοθετημένη εικόνα μας δεν τη σκιάζει φοβέρα καμιά. Η ζωή (όπως κι ο κυνισμός) συνεχίζεται απρόσκοπτα σαν διαφημιστικό μήνυμα που όλοι καλοπερνάνε αυτοθαυμαζόμενοι, κι ας παραμονεύει να μας καταπιεί το κενό ενός τρόπου που μπερδεύει την προκοπή του με το πορτοφόλι του.

19Η ΜΑΪΟΥ - ΗΜΕΡΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ

19Η ΜΑΪΟΥ - ΗΜΕΡΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ

Αν ξεχάσουμε 

Θα χαθούμε..

«Η Ρωμανία κι αν πέρασεν, 

ανθεί και φέρει κι άλλο»

353.000 θύματα ζητούν δικαίωση

«κάθε λαός έχει δικαίωμα να απαιτεί με επιμονή την επίσημη αναγνώριση των αδικημάτων που διαπράχθηκαν εναντίον του»*

*Μιχάλης Χαραλαμπίδης, 

το 1988 στο δεύτερο Παγκόσμιο Ποντιακό Συνέδριο  όπου και πρότεινε την 19η Μαΐου ως ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων.

ΠΗΓΗ - Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

19Η ΜΑΪΟΥ ✔️ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

🇬🇷19Η ΜΑΪΟΥ 

✔️ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

📎Το 1994 καθιερώθηκε από την ελληνική Βουλή η 19η Μαίου ως ημέρα Ποντιακής Γενοκτονίας και αναγνωρίστηκε κι από ορισμένα κράτη. 

📎Με το πέρασμα των χρόνων η συμβολή στο Ποντιακό ζήτημα , ιδιαίτερα του Μιχάλη Χαραλαμπίδη, δικαιώθηκε από την Ιστορία. Μέχρι το 1980 η γενοκτονία των Ποντίων περίπου θεωρείτο απαγορευμένο θέμα.

📎Στις δεκαετίες ΄50 και ΄60 ιστορικά το ανέδειξε από τη Βιέννη ο Ενεπεκίδης με τον όρο, "οι διωγμοί των Ποντίων".

📎Το Ποντιακό ζήτημα, όχι μόνο ως ελληνικό αλλά και ευρωπαϊκό συντέλεσε στις μελλοντικές εξελίξεις με το κουρδικό, τις κοσμογονικές αλλαγές στην Τουρκία, την κρίση της τουρκικής ταυτότητας, την άνοιξη των λαών της Μ. Ασίας – ιδιαίτερα των αυτόχθονων.

📎Από περιορισμένο ζήτημα έγινε εθνικό και εξελίχθηκε σε ευρωπαϊκό και διεθνές. Πέρα από μία ιστορική δικαίωση καθόρισε τον επανακαθορισμό της ταυτότητας σημερινών Ποντίων της Τουρκίας είτε εξισλαμισθέντων είτε κρυπτοχριστιανών. 

📎 Στις εξελίξεις της Μ. Ασίας κουρελιάστηκαν τα κέντρα μελετών της Αμερικής, τα λεγόμενα και στην Ελλάδα «think tank», γελοιοποιήθηκε η κεμαλολαγνεία και ο νέο-οθωμανισμός. 

ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ: «ΔΙΕΘΝΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ: ΣΤΟΧΟΙ – ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ»

12.00-14.00 ΠΡΩΤΗ ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ ΤΡΑΠΕΖΑ

 
ΘΕΜΑ :«ΔΙΕΘΝΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ: ΣΤΟΧΟΙ – ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ»

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΕΣ:ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ-ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΣΟΡΑΚΛΙΔΗΣ

ΕΙΣΗΓΗΤΕΣ:

-ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΚΑΚΛΑΜΑΝΗΣ , πρώην Πρόεδρος της Βουλής
-ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΙΟΥΦΑΣ , πρώην Πρόεδρος της Βουλής
-ΣΠΥΡΟΣ ΧΑΛΒΑΤΖΗΣ, πρώην Βουλευτής
-ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ , Πολιτικός Επιστήμονας –Κοινωνιολόγος

Παρακολουθήστεζωντανά και αποθηκευμένα το 8ο Παγκόσμιο Συνέδριο Ποντιακού Ελληνισμού που διοργανώνει η ΔΙΣΥΠΕ στις 5-6 Αυγούστου 2017 στο Δημαρχείο Πανοράματος αίθουσα "Λίτσα Φωκίδου" στη Θεσσαλονίκη.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης: "Από το Δικαίωμα στην μνήμη, στο Ποντιακό Ευρωπαϊκό Ζήτημα" (9-2-2015 - βίντεο)

Μιχάλης Χαραλαμπίδης:

"Από το Δικαίωμα στην μνήμη, στο Ποντιακό Ευρωπαϊκό Ζήτημα" (9-2-2015 - βίντεο)

Περιγραφή

«Από το Δικαίωμα στη Μνήμη στο Ποντιακό Ευρωπαϊκό Ζήτημα», με αφορμή τα 21 χρόνια από την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων η ομιλία του κ.Μιχάλη Χαραλαμπίδη ο οποίος ήταν και ο εισηγητής της αναγνωρίσεως απο το 1989 στην κυβέρνηση του Αντρέα Παπανδρέου. 

Μία πολιτική Oμιλία για ένα ιστορικό ζήτημα είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν οι φίλοι της Σχολής Γονέων-Ανοικτού Πανεπιστημίου Κατερίνης από τον πολιτικό επιστήμονα-συγγραφέα κ. Μιχάλη Χαραλαμπίδη στο Πνευματικό Κέντρο του δήμου Κατερίνης, τη Δευτέρα 9/2/2015. 

Το θέμα της ομιλίας ήταν «Από το Δικαίωμα στη Μνήμη στο Ποντιακό Ευρωπαϊκό Ζήτημα», με αφορμή τα 21 χρόνια από την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων. 

Τραπεζικό έμβασμα από τη Μόσχα

από τον Maurizio Murelli - 14 Μαΐου 2026

Πηγή: Μαουρίτσιο Μουρέλι

Έχοντας λάβει, με ενοχλητική καθυστέρηση, την περιοδική τραπεζική μεταφορά από τη Μόσχα για να με ωθήσει να συνεχίσω την προπαγάνδα του Πούτιν και, ταυτόχρονα, έλαβα ένα πιστοποιημένο email από τον Ζελένσκι με προεδρικό διάταγμα που με εξουσιοδοτούσε, μόνο για σήμερα, να εκφράσω τις σκέψεις μου χωρίς αυτό να συνεπάγεται επίθεση με drone στο σπίτι μου που βρίσκεται σε έναν δρόμο που έχω μετονομάσει σε «Οδό Κρεμλίνου». Να 'μαι εδώ με το τερατώδες φιλοπούτινο προπαγανδιστικό μου ξέσπασμα.

Στο τέλος των εορτασμών της 9ης Μαΐου - οι οποίοι πραγματοποιήθηκαν σε μικρότερη κλίμακα από ό,τι στο παρελθόν, και για τους οποίους δεν υπήρχε τέλος στις εικασίες, χωρίς να αφήνεται περιθώριο για το πραγματικό γιατί - ο Πούτιν έδωσε συνέντευξη Τύπου κατά την οποία, απαντώντας σε συγκεκριμένες ερωτήσεις, είπε, μεταξύ άλλων: «Νομίζω ότι το θέμα [ο πόλεμος με την Ουκρανία] φτάνει στο τέλος του». Στη συνέχεια ζήτησε μια διαφορετική προσέγγιση από την ηγεσία της ΕΕ στο ζήτημα του διορισμού ενός άξιου και σοβαρού συνομιλητή, όπως ο Σρέντερ - σίγουρα όχι ένας από αυτούς που έχουν ξεσπάσει «τεράστιες ανοησίες για τη Ρωσία». Φυσικά, τα δυτικά μέσα ενημέρωσης απέρριψαν αμέσως τον πρώην Γερμανό Καγκελάριο ως «Πουτινικό», αγνοώντας το γεγονός ότι η Γερμανία απολάμβανε αξιοσημείωτη οικονομική ευημερία χάρη στην αποδοχή από τον Σρέντερ του διορισμού της Gazprom ως επικεφαλής της κοινοπραξίας Nord Stream AG, η οποία επέβλεπε την κατασκευή του ομώνυμου αγωγού φυσικού αερίου και, στη συνέχεια, την κατασκευή του αγωγού Nord Stream 2: ένας «υπηρέτης του Πούτιν», όχι κάποιος που εξυπηρετούσε τα συμφέροντα της Γερμανίας. Εκτός από το προφίλ του πιθανού Ευρωπαίου συνομιλητή του, ο δυτικός τύπος επέμεινε ότι ο Πούτιν είχε υποχωρήσει από την αδάμαστη αντίσταση της Ουκρανίας, η οποία είχε φέρει τη Ρωσία στο χείλος της ήττας, με τον Πούτιν να αναγκάζεται να ζει σε ένα καταφύγιο, λαμβάνοντας προφυλάξεις από τον φόβο ενός πραξικοπήματος, και ούτω καθεξής. 

Η Ατλαντική συμμαχία είναι μόνο μια συμμαχία στα λόγια.

Lucio Caracciolo

Πηγή: La Repubblica

Με τα λόγια του πιο οξυδερκούς εκπροσώπου της αμερικανικής αντιδραστικής δεξιάς, του ιταλικής καταγωγής, πολιτογραφημένου Αμερικανού πολιτικού επιστήμονα Άντζελο Μαρία Κοντεβίγια (1943-2021), θεωρητικού του κινήματος «Πρώτα η Αμερική»: «Η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών είναι ταυτόχρονα υπεροπλισμένη και ανίκανη, υπερσυμμαχική και σε αντίθεση με το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας - ακόμη και με τον ίδιο της τον λαό». Η πλάγια γραφή είναι δική μας για να τονίσουμε τη λογική και πραγματική αλυσίδα που αποδίδει τη στρατηγική καταστροφή των ΗΠΑ σε μια περίσσεια όπλων και συμμαχιών. Μεταφρασμένο: Το ΝΑΤΟ είναι η ασθένεια της Αμερικής.

Οι επιθέσεις του Τραμπ εναντίον των Ευρωπαίων που κάνουν αδράνεια και υποχωρούν σε περιόδους ανάγκης - βοηθώντας τους Αμερικανούς στην παράλογη περιπέτεια του Ορμούζ - είναι η κορυφή ενός κολοσσιαίου παγόβουνου, κρυμμένου για δεκαετίες από τη γεωπολιτική ορθότητα: η δυσπιστία των Αμερικανών απέναντι στους Ευρωπαίους και στην ίδια την ιδέα της Ευρώπης - προς το καλύτερο ή το χειρότερο, της ηπείρου από την οποία διέφυγαν οι πρόγονοί τους. Το συνεχιζόμενο γεωπολιτικό σχίσμα είναι πολύ βαθιά ριζωμένο για να είναι αναστρέψιμο.

Η Ευρώπη είναι η ασπίδα της Αμερικής. Στην αντιπαράθεση μεταξύ των ΗΠΑ και της ΕΣΣΔ (αργότερα Ρωσίας), οι αντίστοιχες ευρωπαϊκές αυτοκρατορίες της Ουάσινγκτον και της Μόσχας χρησίμευσαν ως πλατφόρμα για την τελική τους σύγκρουσή. Στυπόχαρτο. Οι Ευρωπαίοι εταίροι παραμένουν προειδοποιημένοι ότι σε περίπτωση πυρηνικού ολοκαυτώματος, θα είναι τα θυσιαστήρια θύματα της πρώτης ανταλλαγής χτυπημάτων, ώστε να είναι η τελευταία. Όπως δήλωσε ήδη ο Αϊζενχάουερ το 1951, οι Αμερικανοί δεν είναι εδώ για να πεθάνουν στη θέση μας: «Δεν μπορούμε να είμαστε μια σύγχρονη Ρώμη που προστατεύει μακρινά σύνορα με τις λεγεώνες μας, επειδή αυτά δεν είναι τα σύνορά μας».

Μιχάλης Χαραλαμπίδης:"Το σχέδιο ολικής εξόντωσης των Ελλήνων του Πόντου"

ΠΗΓΗ: https://youtu.be/j6c5i51OLBc?si=ULw4TDzXQTYhPcui

 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Το όνομά μου έμεινε στον Πόντο

 Με λένε Γιώργο, αλλά από το 1923 με φωνάζουν Γιλμάζ. Ήμουν 8 χρονών όταν ήρθαν στο χωριό μας, το Καπίκιοϊ, έξω από την Κερασούντα.

Ο πατέρας είχε πεθάνει στα Αμελέ Ταμπουρού. Η μάνα, η γιαγιά και οι δύο αδερφές μου ετοιμάζονταν για την πορεία. Εγώ είχα πυρετό 40 μέρες. «Δεν θα αντέξει τον δρόμο», είπε ο παπάς. «Αν μείνει, θα πεθάνει εδώ. Αν έρθει, θα πεθάνει στον δρόμο».

Η μάνα με φίλησε και μου κρέμασε ένα σταυρουδάκι. «Να θυμάσαι ποιος είσαι». Με άφησε στην Αϊσέ, τη γειτόνισσα. Την ίδια Αϊσέ που έκρυβε κι άλλους. Το βράδυ άκουσα τη μάνα μου να κλαίει έξω από την πόρτα. Δεν ξανακούσα τη φωνή της.

Η Αϊσέ  με μεγάλωσε σαν γιο της. Έμαθα τουρκικά, πήγα σε τουρκικό σχολείο. Στο σπίτι όμως, όταν κλείναμε τα παντζούρια, μου μάθαινε ποντιακά. «Μη τα ξεχάσεις. Είναι η προίκα σου».

Κάθε Δεκαπενταύγουστο ανεβαίναμε κρυφά στα ερείπια της Παναγίας Σουμελά. Άναβε ένα κερί και μου έλεγε ιστορίες για τον παππού μου που χόρευε Πυρρίχιο. «Ο χορός είναι όρκος», μου έλεγε. «Χορεύεις για να μην πέσεις».

Στα 18 με πήραν στρατό. Οι άλλοι φαντάροι με κορόιδευαν για την προφορά μου. «Ρωμιός», με έλεγαν. Δεν απαντούσα. Τα βράδια έβγαζα τον σταυρό που φορούσα κρυφά και προσευχόμουν. Σε ποιον; Δεν ήξερα πια.

Η Σουηδία δέχεται γροθιά στο μάτι

Η σιωπή είναι σαν αυτή της ερήμου τη νύχτα, επειδή είναι άλλο πράγμα να γεμίζεις το στόμα σου με λόγια πολέμου, και εντελώς άλλο να βλέπεις τις συνέπειες. Έτσι, όλοι σιώπησαν όταν ένα Su-57, το ρωσικό μαχητικό πολλαπλών ρόλων πέμπτης γενιάς, κατέρριψε ένα σουηδικό αεροπλάνο ραντάρ, ένα Saab 340, πάνω από την Ουκρανία. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, ο στόχος αναχαιτίστηκε από έναν πύραυλο αέρος-αέρος μεγάλου βεληνεκούς R-37M, ειδικά σχεδιασμένο για να εμπλέκεται σε αεροπορικούς στόχους υψηλής προτεραιότητας σε αποστάσεις άνω των 300 χλμ., ένα από τα πιο προηγμένα όπλα στο οπλοστάσιο των Ρωσικών Αεροδιαστημικών Δυνάμεων. Η χρήση του, σε συνδυασμό με το Su-57, εξοπλισμένο με το προηγμένο σύστημα ραντάρ N036 Belka AESA και το ενσωματωμένο σύστημα ελέγχου μάχης, του επιτρέπει να ανιχνεύει και να παρακολουθεί ένα AWACS σε σημαντική απόσταση, ακόμη και παρουσία ενεργών αντιμέτρων ηλεκτρονικού πολέμου.

Η καταστροφή του σουηδικού ραντάρ αποτελεί ένα σοβαρό πλήγμα για τις δυνατότητες εναέριας αναγνώρισης και συντονισμού της Ουκρανικής Πολεμικής Αεροπορίας, καθώς αυτές οι πλατφόρμες διαδραματίζουν βασικό ρόλο στη δημιουργία μιας επιχειρησιακής εικόνας του πεδίου της μάχης, παρέχοντας έγκαιρη προειδοποίηση για την προσέγγιση του εχθρού και εντοπίζοντας στόχους. Επομένως, η απώλεια ενός τέτοιου οχήματος θα μπορούσε να μειώσει σημαντικά τις δυνατότητες του Κιέβου. Αλλά αυτό είναι προφανώς άσχετο: είναι μια από τις πρώτες συμμετρικές αντιδράσεις της Ρωσίας στη μαζική επέμβαση του ΝΑΤΟ, η οποία μέχρι στιγμής έχει περάσει σχετικά ανενόχλητη, τουλάχιστον στους αιθέρες, δεδομένου ότι η Μόσχα αντιμετώπιζε πάντα τις επιχειρήσεις εναέριας επιτήρησης του ΝΑΤΟ με επιφύλαξη, ίσως με την ελπίδα να επιτευχθεί μια ειρηνευτική συμφωνία. Αλλά τώρα που η ΕΕ φαίνεται αποφασισμένη να συνεχίσει τη σύγκρουση με κάθε κόστος, δεν υπάρχει πλέον λόγος για προσοχή.

ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΗ ΝΑ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΕΙ ΚΑΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ SUCCESS STORY ΤΗΣ

Χωρίς πολλά λόγια  και σεντόνια αρκεί αυτός ο μη διαψεύσιμος συγκριτικός πίνακας.

Τον τρίβεις στην μούρη σε οποιονδήποτε κολλημένο στοκο νεοφιλελέ και τον αφήνεις να βράσει στο ζουμί  του στο ψευδοεπιχείρημα "Ποιος θα τα καταφέρει καλύτερα αν χτυπήσει ξαφνικά το τηλέφωνο στις 3πμ".

Και ο "Κανένας" καλύτερα θα τα καταφέρει βρε stupid! Δεν ψάχνουμε για νυχτοφύλακα του Μαξιμου, λύσεις για να βγαίνει ο μήνας μέχρι το τέλος του ψάχνουμε.

Η παγίδα είναι απλή: Η κυβέρνηση σου δείχνει την ονομαστική αύξηση του μισθού (+41%), αλλά σου κρύβει ότι τα έσοδά της από τον ΦΠΑ εκτοξεύτηκαν επειδή όλα ακρίβυναν 50-80%.

​Στην πραγματικότητα, το "success story" των πλεονασμάτων χρηματοδοτείται από την υπερφορολόγηση της ακρίβειας στο ράφι. Το κράτος βγάζει περισσότερα όσο εσύ αγοράζεις λιγότερα (όπως δείχνει ο πίνακας).

Ο στόχος της έντασης στο Αιγαίο

Του Μανώλη Κοττάκη

Την άνοιξη του 2016 η τουρκική προκλητικότητα στο Αιγαίο ήταν σε έξαρση. Η Ακτοφυλακή της γείτονος δοκίμαζε σε ημερήσια βάση την ψυχραιμία των ημετέρων Αρχών με διαρκή επεισόδια, εμπλοκές, επακουμβήσεις ακόμη και διεμβολισμό σκαφών του Λιμενικού  μας. Το ίδιο συνέβαινε και στον ουρανό με διαρκείς παραβιάσεις και παραβάσεις του εναερίου χώρου μας από τουρκικά μαχητικά. 

Ο τότε υπουργός Εξωτερικών Νίκος Κοτζιάς, παρά όσα του καταλογίζονται περί δογματισμού και αρτηριοσκληρωτισμού, είναι ένας κατά βάση ανοιχτόμυαλος άνθρωπος. Με τα κουσούρια του. Ενίοτε τον ενοχλεί η κριτική, ενίοτε όμως στα δύσκολα την αναζητά. Αναζητά γενικώς την άλλη ματιά. 

Γνωρίζοντας τις ισχυρότατες διαφωνίες μου για τους χειρισμούς του ΣΥΡΙΖΑ στο  Μακεδονικό, δεν δίστασε να με πάρει μαζί του στα Σκόπια, στην κρίσιμη συνάντησή του με τον ομόλογό του Ντιμιτρόφ, ενώ ζήτησε να με έχει απέναντί του σε εκπομπή της ΕΡΤ, λίγο πριν από την υπογραφή της Συμφωνίας των Πρεσπών. Εν γνώσει του ότι θα τον αντέκρουα. Εκείνες τις ημέρες της κρίσης με τους Τούρκους στο Αιγαίο, ο Κοτζιάς ψαχνόταν. 

Είχε μια υποψία ότι η γείτων εξήγαγε ως κρίση τα εσωτερικά της στο Αιγαίο, αλλά δεν είχε την κατάλληλη τεκμηρίωση. Συγκάλεσε, λοιπόν, τότε στον πρώτο όροφο του νεοκλασικού κτιρίου της οδού Ακαδημίας μια sui generis σύσκεψη. Συγκεκριμένα, στη μεγάλη αίθουσα που βρίσκεται αριστερά, μόλις ανέβεις τα αυτοκρατορικά σκαλιά με το παχύ κόκκινο χαλί. 

Βιβλία του πεταματού

*Θεόδωρος Παντούλας

Εφημ. ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 27.05.2024

Τα βιβλία πλέον ούτε τα λογοκρίνουν ούτε τα καίνε. Αλλά ούτε και τα πολυδιαβάζουν. Και όσα μένουν στα αζήτητα, οι εκδότες τους τα πάνε αδιάβαστα στις χωματερές ή στην πολτοποίηση της τρέντι ανακύκλωσης.

Αυτό όμως δεν είναι το μόνο παράδοξο: όσο εκλείπουν οι συνθήκες ανάγνωσης των βιβλίων, τόσο περισσότερα βιβλία εκδίδονται, αυξάνοντας –έτερο παράδοξο αυτό– όχι τις επιλογές, αλλά τη σύγχυση των αναγνωστών. Υπερβαίνουν τις 11.000 οι τίτλοι που εκδίδονται ετησίως στη χώρα, χωρίς οι χαμηλές επιδόσεις φιλαναγνωσίας να δικαιολογούν έναν τόσο μεγάλο αριθμό. Αλλά τότε τι συμβαίνει;

Αν εξαιρέσουμε τους, λίγους πλέον, αιθεροβάμονες (ναι, υπάρχουν και τέτοιοι) στον χώρο του βιβλίου, οι πολλοί φαίνεται να υπερθεματίζουν στα τερτίπια της αγοράς που δεν παράγει για να καταναλώσει, αλλά καταναλώνει για να συνεχίσει να παράγει.

Ο μήνας που άλλαξε τον κόσμο

Τίποτα σημαντικό δεν φαίνεται να προέκυψε από τη συνάντηση μεταξύ Τραμπ και Σι σχετικά με τον πόλεμο με το Ιράν, ο οποίος είχε γίνει το κυρίαρχο θέμα της συνόδου κορυφής του Πεκίνου. Αυτό από μόνο του λέει πολλά για την ουσιαστική αμερικανική ήττα, η οποία δεν είναι μόνο στρατιωτική αλλά και στρατηγική: ο Λευκός Οίκος ήλπιζε ότι η ίδια η Κίνα θα μπορούσε να αποτελέσει το σημείο καμπής, πείθοντας την Τεχεράνη να επανεξετάσει μέρος της ειρηνευτικής της πλατφόρμας, επιτρέποντας στον Τραμπ να διεκδικήσει τη νίκη - ή μάλλον, να τροφοδοτήσει τη δυτική αφηγηματική μηχανή με έναν ακόμη ψευδή μύθο. Αλλά οι Κινέζοι δεν σκέφτονται καν να εξυπηρετήσουν τον μεγιστάνα της Ουάσιγκτον για διάφορους πολύ σαφείς λόγους. 

Ο πρώτος και πιο προφανής είναι ότι το Πεκίνο δεν είναι μόνο σύμμαχος του Ιράν, αλλά στοχεύει επίσης τη χώρα ως κόμβο στον Δρόμο του Μεταξιού, καθώς και στην ασιατική συμμαχία, και ερμηνεύει επίσης αυτή την επιθετικότητα ως μια προσπάθεια να βλάψει τα κινεζικά συμφέροντα.

19η ΜΑΪΟΥ ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥΠΟΝΤΟΥ.

353.000 ΑΘΩΑ ΘΥΜΑΤΑ ΖΗΤΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΣΗ.

Πέρασαν 107 χρόνια από την Ημέρα που ο Μουσταφα Κεμάλ αποβιβάστηκε στη Σαμψούντα για να ολοκληρώσει την γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου.

Εκατόν επτά χρόνια ενοχής του Ελληνικού πολιτικού συστήματος που ποτέ δεν προώθησε την διεθνή αναγνώριση και καταδίκη της γενοκτονίας που  οργανωμένα, μεθοδευμένα διέπραξαν οι νεότουρκρι σε βάρος των Ελλήνων του Πόντου , της Μικρές Ασίας και των Χριστιανικών πληθυσμών της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.

Αντίθετα συνέβαλαν στην Γενοκτονία της Μνήμης άλλοτε παρεμποδίζοντας  ή υπονομεύοντας κάθε προσπάθεια.

Είναι χαρακτηριστικό που πίεζαν τον καγκελάριο της Αυστρίας να παρεμποδίσει τον ιστορικό Πολυχρόνη Ενεπεκίδη στις έρευνές του για την γενοκτονία των Ελλήνων μέσα από τα αυστριακά αρχεία, μέσω του Αβέρωφ και του Πιπινέλη τότε.

Όπως παραδέχτηκε  πριν μερικά χρόνια ο πρόεδρος του Αρμενικού κοινοβουλίου, η Αρμενία δεν αναγνώριζε την γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου πιεζόμενη από τις Ελληνικές κυβερνήσεις. 

Μόλις στις 24 Μαρτίου 2015, στην Ολομέλεια της Εθνοσυνέλευσης της Δημοκρατίας της Αρμενίας  εγκρίθηκε το νομοσχέδιο «Για την καταδίκη της Γενοκτονίας των Ελλήνων και των Ασσυρίων από τους Οθωμανούς Τούρκους μεταξύ 1915-1923». Εισηγητής του νομοσχεδίου  που εγκρίθηκε ομόφωνα, με 117 ψήφους υπέρ και 14 αποχές , ήταν ο Ποντιακής καταγωγής αντιπρόεδρος της Βουλής Έντουαρντ Σαρμαζάνοφ..

Ήταν η Ελληνική κυβέρνηση τ0 1922 που απαγόρευε την έλευση των Ελλήνων από την Μικρά Ασία  στην  Ελλάδα με τον νόμο 2870 τον Ιούλιο του 1922, συμπράττοντας με τον τρόπο αυτό στην σφαγή των Ελλήνων στην προκυμαία της Σμύρνης.

Ατιμίες για τις οποίες ουδέποτε ζητήθηκε μια συγγνώμη.

Ήδη από το 1911 είχε παρθεί η απόφαση της μαζικής εξόντωσης των Χριστιανικών πληθυσμών της Μικράς Ασίας και του Πόντου.

Το 1911 οι Νεότουρκοι αποφασίζουν σε Συνέδριό τους, στη Θεσσαλονίκη, την εξόντωση των μη τούρκικων εθνοτήτων. Έγινε φανερό το σχέδιο που είχε σαν στόχο τον πλήρη αφανισμό κάθε μη μουσουλμανικού στοιχείου και στην εξόντωση των χριστιανών Ελλήνων και Αρμενίων.

Διδαχή την Κυριακή του Τυφλού για την έπαρση και την ταπεινοφροσύνη (Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσανίνωφ)

«Eις κρίμα εγώ εις τον κόσμον τούτον ήλθον, ίνα οι μη βλέποντες βλέπωσι και οι βλέποντες τυφλοί γένωνται» (Ιω. 9:39)

ΑΓΑΠΗΤΟΙ αδελφοί! Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, μετά τη θεραπεία του εκ γενετής τυ­φλού, για την οποία ακούσαμε σήμερα στο ιερό Ευαγγέλιο, είπε: «Ήρθα για να φέρω σε κρίση τον κόσμο, έτσι ώστε αυτοί που δεν βλέπουν να βρουν το φως τους, κι εκείνοι που βλέπουν ν’ αποδειχθούν τυφλοί» (Ιω. 9:39). Τέτοια λόγια δεν μπορούσαν ν’ αφήσουν αδιάφορους τους υπερήφανους «σοφούς» και «δικαίους» του κόσμου τούτου, όπως ήταν οι Φαρι­σαίοι. Εξαιτίας της φιλαυτίας τους και της μεγάλης ιδέ­ας που είχαν για τον εαυτό τους, αισθάνθηκαν θιγμένοι από την παρατήρηση του Κυρίου. Αντέδρασαν, λοιπόν, με μιαν ερώτηση, που εκφράζει την αγανάκτηση και την έπαρσή τους, αλλά συνάμα και τη χλευαστική τους διά­θεση και τον φθόνο τους και την περιφρόνησή τους προς τον Χριστό: «Μήπως είμαστε κι εμείς τυφλοί;» (Ιω. 9:40).

Στην απάντηση του Κυρίου καθρεφτίζεται η ψυχική κα­τάσταση των Φαρισαίων, η οποία προκάλεσε την ερώτησή τους: «Αν ήσασταν τυφλοί, δεν θα ήσασταν ένοχοι· τώρα, όμως, λέτε με βεβαιότητα ότι βλέπετε· η ενοχή σας, λοιπόν, παραμένει» (Ιω. 9:41).

Η Γιουροβίζιον, τα ΜΜΕ και η πολιτική του θεάματος

Ζηνοβία Σαπουνά

Για δεύτερη συνεχή χρονιά το κράτος του Ισραήλ κατέλαβε τη δεύτερη θέση στη Γιουροβίζιον, χωρίς να προκαλέσει ιδιαίτερη έκπληξη ούτε στο ακροατήριο του διαγωνισμού μουσικής, ούτε στο διεθνές κοινό.

Το μήνυμα που εκπέμπεται είναι σαφές: 

το Ισραήλ έχει τη δύναμη να εξαφανίζει έναν λαό στη Γάζα, να βρίσκεται στο επίκεντρο διαρκών γεωπολιτικών συγκρούσεων με τελευταία την επίθεση στο Ιράν και, ταυτόχρονα, να συμμετέχει κανονικά στο μεγαλύτερο τηλεοπτικό μουσικό θέαμα της Ευρώπης (και όχι μόνον…) σαν να μην συμβαίνει τίποτα.

Από την εποχή των ελληνικών και ρωμαϊκών παραστάσεων στα θέατρα και στις παλαίστρες έως τις σύγχρονες τηλεοπτικές υπερπαραγωγές, τα δημόσια θεάματα υπήρξαν πάντοτε πεδίο πολιτικής, οικονομικής και ιδεολογικής επιρροής.

Οι άνθρωποι που τα παρακολουθούσαν και τα παρακολουθούν, δηλαδή τα ακροατήρια δεν αντιμετωπίζονται απλώς ως θεατές, αλλά ως αγορές καταναλωτικές, πολιτισμικές και πολιτικές.

Ειδικότερα σήμερα, η διαχείριση του ακροατηρίου ως αγοράς προσδιορίζεται από τη βιομηχανία των ΜΜΕ, από όσους ελέγχουν τα μέσα ενημέρωσης και από όσους χρηματοδοτούν τα θεάματα (χορηγοί, εταιρίες, οικονομικοί κολοσσοί).

Αυτοί έχουν το καρπούζι, αυτοί και το μαχαίρι.

Έτσι, αντιμετωπίζουν το ακροατήριο των ΜΜΕ, μέσω των οποίων προβάλλουν το εμπόρευμά τους, ως μάζα.

Τι σημαίνει, όμως, ένα ακροατήριο να εκλαμβάνεται ως μάζα;

Σημαίνει ότι είναι παθητικό επειδή δυσκολεύεται να συγκροτήσει συλλογική δράση. Το μόνο που κάνει είναι να συμμετέχει μέσω τηλε-ψηφοφοριών και να αλληλλεπιδρά στα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης χωρίς να μπορεί να συγκροτήσει συλλογική πολιτική στάση.

Μάνος Δανέζης: «Yπενθύμιση Eθνικών Eυθυνών»

Μάνος Δανέζης

Επειδή πολλοί με ρωτάτε σε μηνύματα σας, κάποιες φορές με «ειρωνικά» υπονοούμενα, γιατί δεν αναφέρομαι αυτές τις ημέρες κρίσης σε τρέχοντα επεισόδια της κρίσης στο Αιγαίου, θέλω να σημειώσω τα επόμενα: 

Με τα Εθνικά θέματα δεν πουλάμε κομματικές και κοινωνικές εξυπνάδες Όποιοι έχουν κάτι να επισημάνουν ή να προτείνουν καλό είναι να το κάνουν πριν το ξέσπασμα των Εθνικών κρίσεων.

Προσωπικά όσα είχα να πω τα είπα και τα έγραψα από το 1998 μέχρι το 2015. Μια επιλογή αυτών των άρθρων (προβλέψεων) μπορεί κάποιος να τη βρει στην ιστοσελίδα μου 

https://www.manosdanezis.gr/

και ειδικότερα στην διεύθυνση 

https://www.manosdanezis.gr/exoteriki-politiki/

Ειδικότερα για τα προβλήματα του Αιγαίου και της Θράκης παραπέμπω ειδικότερα (μεταξύ άλλων πολλών) στα επόμενα άρθρα μου στα οποία από το 1988 (πριν από 30 χρόνια) έχω περιγράψει τα όσα ήδη συνέβησαν και συμβαίνουν και πιθανότατα για όσα πρόκειται να συμβούν στη συνέχεια….

Απειλή στο Αιγαίο  (21 Αυγούστου 1988 εφ. Αυριανή)

https://www.manosdanezis.gr/wp-content/uploads/2019/02/%CE%91%CF%80%CE%B5%CE%B9%CE%BB%CE%AE-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CE%91%CE%B9%CE%B3%CE%B1%CE%AF%CE%BF-1.pdf

19 Μαΐου: Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελ-λήνων του Πόντου. Η Αλήθεια που Φοβούνται Αθήνα και Άγκυρα

Όμιλος Πολιτικού Προβληματισμού

"Μιχάλης Χαραλαμπίδης"

Δεν Ήταν Πόλεμος — Ήταν Γενοκτονία

Από το 1914 έως το 1923 εξελίχθηκε στον Πόντο, στη Μικρά Ασία και ευρύτερα στην Ανατολή μία από τις μεγαλύτερες τραγωδίες του 20ού αιώνα. Το καθεστώς των Νεότουρκων και στη συνέχεια ο Μουσταφά Κεμάλ οργάνωσαν την εξόντωση των χριστιανικών λαών της Ανατολής: Αρμενίων, Ασσυρίων και Ελλήνων του Πόντου. Η τραγωδία αυτή δεν αποτελούσε μια σειρά από ακρότητες πολέμου, ούτε επρόκειτο για σύγκρουση μεταξύ ισότιμων στρατιωτικών δυνάμεων. Ήταν ένα οργανωμένο σχέδιο εθνικής ομογενοποίησης.

Στον Πόντο η Γενοκτονία υπήρξε καθαρή και ολοκληρωτική. Δεν υπήρχε ελληνικός στρατός. Δεν υπήρχε πολεμικό μέτωπο. Υπήρχε μόνο το αντάρτικο σωτηρίας, ένα αντάρτικο που συστάθηκε τοπικά για να προστατέψει ότι μπορούσε ώστε να μην εξοντωθεί ολόκληρος ο αυτόχθονος ελληνικός πληθυσμός, ένας λαός με ιστορία χιλιάδων ετών στον Εύξεινο Πόντο, που οδηγήθηκε σε πορείες θανάτου, τάγματα εργασίας, σφαγές, εκτοπίσεις, βιασμούς και εξισλαμισμούς. Πάνω από 353.000 Έλληνες του Πόντου εξοντώθηκαν.

Αυτό είναι το κρίσιμο ιστορικό και νομικό στοιχείο που διαφοροποιεί τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου από άλλες ιστορικές περιπτώσεις πολέμου. Στον Πόντο δεν υπήρχε στρατιωτική αντιπαράθεση αλλά οργανωμένη εξόντωση ενός αυτόχθονα πληθυσμού. Αυτό είναι η ουσία της Γενοκτονίας.

Η ιστορική αλήθεια για την Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου τεκμηριώθηκε μέσα από ένα τεράστιο επιστημονικό έργο. Ο καθηγητής ιστορίας Κωνσταντίνος Φωτιάδης, με τη δεκατετράτομη εγκυκλοπαίδεια «Η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου», συγκρότησε ένα από τα σημαντικότερα έργα ιστορικής τεκμηρίωσης του σύγχρονου Ελληνισμού. Η κυβέρνηση Ανδρέα Παπανδρέου ανέλαβε τη χρηματοδό-τηση της έρευνας και της έκδοσης του έργου. Στη συνέχεια όμως, η κυβέρνηση Κώ-στα Σημίτη σταμάτησε αυτή τη στήριξη, εντάσσοντας το ζήτημα στη λογική του κα-τευνασμού και της αποσιώπησης, στο δόγμα της "ελληνοτουρκικής φιλίας" και του φιλοκεμαλισμού κάτω από τις εντολές των Αμερικανών.

Επιτελικό... ΜΗ κράτος! Δηλαδή, "Μπάχαλο"...

Του Θανάση Κ.

-- Όταν αποκαλύφθηκε η υπόθεση των #υποκλοπών, η Κυβέρνηση ισχυρίσθηκε ότι για τις παράνομες "επισυνδέσεις" (#Predator κλπ.) δεν ευθύνεται η ίδια, αλλά κάποιοι "ιδιώτες" που κινήθηκαν "αυτοβούλως" στις παρυφές των κρατικών υπηρεσιών.  

 

-- Όταν μετά το τραγικό δυστύχημα στα #Τέμπη αποκαλύφθηκε ότι έβαλαν τα τρένα να κινούνται με ταχύτητες τριπλάσιες από ό,τι στο παρελθόν, χωρίς τηλεδιοίκηση, ενδοεπικοινωνία και αυτόματη πέδηση, αποκαλύφθηκε ότι το κράτος δεν ήξερε τι έκανε...

 

-- Όταν μετά την αποκάλυψη του σκανδάλου #ΟΠΕΚΕΠΕ αποκαλύφθηκε ότι ΔΕΝ είχαν απλώς δοθεί παράνομα επιδοτήσεις σε κάποιους αγρότες, αλλά ότι είχε φτιαχτεί ολόκληρος μηχανισμός δημιουργίας χιλιάδων ψεύτικων ΑΦΜ, 

σε ψεύτικους "αγρότες", για ψεύτικα "κοπάδια", σε ψεύτικα "βοσκοτόπια" και μοιράστηκαν δεκάδες εκατομμύρια (ίσως και εκατοντάδες), σε ΜΗ αγρότες - και γι' αυτό μπλόκαραν τελικά τα χρήματα στους πραγματικούς δικαιούχους, όταν αποκαλύφθηκε όλο αυτό, καταλάβαμε ότι το κράτος είχε αλωθεί! 

 

Είτε δεν υπάρχει πια κράτος - είτε στο κενό που προέκυψε έχει δημιουργηθεί ένα περίεργο "παρακράτος" ημετέρων. 

Είτε η #κυβέρνηση διέλυσε την όποια δημόσια διοίκηση παρέλαβε, είτε ήταν η ίδια εντελώς ανίκανη να κάνει το παραμικρό. 

Είτε όλα αυτά μαζί...

Συγκλονιστική φωτογραφία με αιχμάλωτο του 1974: Στο φως για πρώτη φορά το εν λόγω ιστορικό ντοκουμέντο – Η αναζήτηση του άνδρα με τα κλειστά μάτια και ο ρόλος της μοιραίας Μερσεντές

Μια ακόμη συγκλονιστική στιγμή της τραγωδίας της Κύπρου έρχεται στο προσκήνιο μέσα από την αποκάλυψη φωτογραφίας ενός αιχμάλωτου του 1974. Ένας άνδρας στέκει περήφανος, με δεμένα μάτια και χέρια, ανάμεσα στους βασανιστές του. Το εν λόγω ιστορικό ντοκουμέντο φέρνει για πρώτη φορά στο φως ο ερευνητής Οδυσσέας Χρήστου μέσω ανάρτησής τους, απευθύνοντας έκκληση σε όσους γνωρίζουν να συνδράμουν με την μαρτυρία τους. Παράλληλα, αποτελεί ακόμη ένα τεκμήριο για τη «μαύρη Μερσεντές», ένα αυτοκίνητο που όπως αναφέρει και ο ερευνητής, συνοδεύει πολλές ακόμη ιστορίες αιχμαλώτων.

Ο κ. Χρήστου αναφέρει πως το φωτογραφικό τεκμήριο βλέπει για πρώτη φορά το φως της δημοσιότητας στην ελληνική πλευρά «και αποτελεί ένα από τα στοιχεία της έρευνάς μας για την ταυτότητα και την τύχη του “γίγαντα αιχμαλώτου του 1974”. Από τη μέχρι τώρα έρευνά μας δεν έχει προκύψει κάτι χειροπιαστό, παρά μόνο ενδείξεις ότι η φωτογραφία συνδέεται με τη “μαύρη Μερσεντές” στο εξωκλήσι του Αγίου Δημητρίου, στην περιοχή Μάνδρες Καϊμακλίου, λίγο νοτιότερα του χωριού Μια Μηλιά».

Η ανάλυση του φωτογραφικού τεκμηρίου

Η φωτογραφία, σύμφωνα με τον ερευνητή, καταγράφει τρεις άνδρες σε μια στιγμή που αποπνέει την ένταση και την τραγικότητα του πολέμου, μπροστά από ένα εμβληματικό αυτοκίνητο της εποχής.

Κεντρική μορφή (αιχμάλωτος): Πρόκειται για έναν Ελληνοκύπριο έφεδρο εθνοφρουρό. Η κατάστασή του είναι εμφανώς οδυνηρή: τα μάτια του είναι δεμένα με λευκό ύφασμα και τα χέρια του είναι δεμένα πίσω από την πλάτη. Φοράει φαιοπράσινη στολή, με το χιτώνιο έξω από το παντελόνι, χωρίς στρατιωτικό εξοπλισμό (όπως εξάρτυση, κράνος, όπλο κ.λπ.). Ο κ. Χρήστου του αποδίδει τον χαρακτηρισμό «γίγαντας», καθώς είναι σωματώδης και παράλληλα, παρά την αιχμαλωσία του, στέκει με περηφάνια και αξιοπρέπεια.

Δεξιά (Τούρκος αξιωματικός): Άνδρας με στρατιωτική στολή, πιθανώς αξιωματικός (παρόλο που δεν φαίνονται διακριτικά), ο οποίος φέρει πλήρη εξοπλισμό. Κρατά ένα υποπολυβόλο τύπου Thompson και στο άλλο του χέρι κρατά ένα στρατιωτικό κράνος με κάλυμμα παραλλαγής. Στη ζώνη του διακρίνεται θήκη πιστολιού, γεγονός που ενισχύει την υπόθεσή μας ότι πρόκειται για Τούρκο αξιωματικό. Η χαλαρή του στάση υποδεικνύει τη στρατιωτική κυριαρχία στην περιοχή λήψης της φωτογραφίας.

Αριστερά: Άνδρας με πολιτική περιβολή (μπλε μπλουζάκι πόλο και καφέ παντελόνι), ο οποίος φαίνεται να συνοδεύει τη στρατιωτική μονάδα ή το τηλεοπτικό συνεργείο της TRT ή να σχετίζεται με τη «Μαύρη Μερσεντές» των αγνοουμένων.

ΗΠΑ: Ο ΟΗΕ στέλνει μετανάστες από τη Λιβύη στην Ελλάδα

Το αμερικανικό υπουργείο Εξωτερικών επιβεβαίωσε την πληροφορία μέσω Χ

Δεν το αποκάλυψαν ούτε… συνωμοσιολόγοι ούτε λαϊκιστές ούτε και «επαγγελματίες ανησυχούντες» για το Μεταναστευτικό. Ούτε όμως και το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών. Ηταν, αντιθέτως, το υπουργείο Εξωτερικών των Ηνωμένων Πολιτειών που στις 11 Μαΐου επιβεβαίωσε επίσημα -σε δημόσιο thread στο X (φωτό κάτω)- τα παρακάτω: Αξιωματούχοι του ΟΗΕ στελέχωναν και τα δύο άκρα της μεσογειακής διαδρομής, από τις ακτές της Λιβύης μέχρι τα ελληνικά νησιά, προκειμένου να διευκολύνουν την παράνομη μετανάστευση. Με τον οργανισμό των Ηνωμένων Εθνών να λειτουργεί σαν Δούρειος Ιππος για την κατάλυση της κυριαρχίας της χώρας μας.

Το ερώτημα που προκύπτει αυτομάτως: Γιατί το μαθαίνουμε από τις ΗΠΑ και όχι από το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών; Τι κάνουν οι αρμόδιες υπηρεσίες, οι πρεσβευτές μας στον ΟΗΕ και κάθε άλλος υφιστάμενος του Γιώργου Γεραπετρίτη; Η διαδρομή Λιβύη – Κρήτη αποτελεί το τελευταίο διάστημα το μεγαλύτερο πρόβλημα για το Μεταναστευτικό. Το 99,40% των μεταναστών που έφτασαν στην Κρήτη και τη Γαύδο το 2025 αναχώρησε από τη Λιβύη. Το ίδιο έτος οι αφίξεις στο νησί ξεπέρασαν τις 20.000, καταγράφοντας αύξηση 415% σε σχέση με το προηγούμενο έτος. Η Κρήτη κατονομάζεται ρητά στο αμερικανικό κείμενο ως τελικός προορισμός αυτής της διαδρομής. Κι όμως, καμία ελληνική Αρχή δεν έχει προχωρήσει σε ανάλογη δημόσια καταγγελία – ούτε τότε ούτε τώρα.

Η δική μας Eurovizion

Του Βασίλη Λαμπόγλου 

Επειδή προτιμάμε τα Ικαριώτικα,τα Αμόργιανα και τα Τηνιακα πανηγύρια.

Επειδή αγαπάμε τη Μαρίζα Κωχ που τα πολλά τελευταία χρόνια ζει στα μέρη μας(Καρδαμύλη Μεσσηνιακής Μάνης).

Γιατί η αισθητική είναι η ηθική του μέλλοντος.

Γιατί δεν θελουμε να συνηθίζουμε σε "ανώδυνους" συμβιβασμούς με  αντίτιμο καθημερινό αισθητική, ήθος και  έθος.

Την συνηθίσαμε την έλλειψη ομορφιάς, μας αφήνει αδιάφορο ότι κάνει την ψυχή μας και φτερουγιζει. 

Και ασχημονουμε...

Bραδιά Eurovizion λοιπόν η σημερινή ...

Όπωs και 50 χρόνια πρίν.

Που μόλιs δύο χρόνια μετά την τουρκική εισβολή στην Κύπρο, με τη χώρα να μετρά ακόμη τις πληγές και να προσπαθεί να ξανασταθεί στα πόδια της, η Ελλάδα αποφασίζει να συμμετάσχει στο μουσικό διαγωνισμό στη Χάγη, με την Μαρίζα Κώχ και το τραγούδι «Παναγιά μου, Παναγιά μου».

Η ιδέα για το κομμάτι, ήταν του Μάνου Χατζιδάκι( τότε διευθυντής του Τρίτου Προγράμματος της Ελληνικής Ραδιοφωνίας), που θεώρησε ότι η Ελλάδα έπρεπε να χρησιμοποιήσει τον διαγωνισμό για να διαμαρτυρηθεί σε διεθνές επίπεδο γι’ αυτή την εισβολή της Τουρκίας(το 1975, οπότε συμμετείχε για πρώτη φορά και η Τουρκία, μετά την εισβολή της στην Κύπρο, η Ελλάδα αρνήθηκε να λάβει μέρος) . 

Κι ένα ανοιξιάτικο βράδυ,  τηλεφώνησε στην Μαρίζα Κωχ, ξαφνικά ζητώντας να του φέρει το επόμενο πρωί στις 10 ένα τραγούδι – διαμαρτυρία για την Κύπρο, για να λάβουν μέρος στη Eurovision μ’ αυτό.

H Μαρίζα χάρηκε τόσο, που δεν έφερε καμιά αντίρρηση.

Καθώς το τραγούδι θα ήταν θρήνος για την Κύπρο, και είχε γνώσεις πάνω στα παραδοσιακά μας τραγούδια, αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τους στίχους από ηπειρώτικο τραγούδι «Παναγιά μου, Παναγιά μου, παρηγόρα την καρδιά μου».

Μ’ αυτή την ιδέα, τηλεφώνησε στο στιχουργό Μιχάλη Φωτιάδη που βρισκόταν στη Θεσσαλονίκη, κι όλη νύχτα έγραφαν το τραγούδι διά τηλεφώνου.

Εκδήλωση στην Εύξεινο Λέσχη για την 19η Μαΐου

Συνδεθείτε να την παρακολουθήσετε και διαδικτυακά στην παρακάτω διεύθυνση:

https://youtube.com/live/mKw1OVPVi0M

Ομιλητής: Ιάσων Σταύρος Γαβριηλίδης

 Ιστορικός, υποψήφιος Διδάκτορας Πολιτικής Κοινωνιολογίας του Τμήματος Κοινωνικής Πολιτικής του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης. 

Εκδήλωση: Σύγχρονες Ελληνικές Πόλεις.

Σύγχρονες Ελληνικές Πόλεις. 

Κυριακή 17 Μαΐου στις 11 το πρωί

Εισηγητές:

Σάββας Μαυρόπουλος

 Η σύγχρονη ελληνική πόλη

Δημήτρης Μάρτος:

Ιδεολογία και Σχεδιασμός της Πόλης της Κοζάνης.

_____****_____

Η εισήγηση του Σάββα Μαυρόπουλου:

 Οι σύγχρονες ελληνικές πόλεις

Σάββας Μαυρόπουλος

 1. Εισαγωγή.

 Η θεμελιώδης μας παραδοχή, όπως αυτή εκφράστηκε στους δύο προηγούμενους κύκλους συζητήσεων για την αρχαία ελληνική πόλη και για τις ελληνικές πόλεις στο Βυζάντιο και την Τουρκοκρατία, είναι ότι η πόλη δεν είναι πρωτίστως υλική κατασκευή, αλλά πνευματικό και θεσμικό οικοδόμημα. Δεν αποτελεί φυσική συγκέντρωση κτισμάτων, ούτε αποτέλεσμα τεχνικών επιλογών. Η μορφή της δεν αποτελεί ουδέτερο τεχνικό αποτέλεσμα, αλλά υλική έκφραση αξιών, ιεραρχιών, σχέσεων εξουσίας και αντιλήψεων περί κοινότητας. 

Κάθε πολεοδομικό σύστημα προϋποθέτει ένα κανονιστικό παράδειγμα. Κάθε αρχιτεκτονική μορφή ενσωματώνει μια αντίληψη περί ανθρώπου. Η αρχιτεκτονική λοιπόν και η πολεοδομία λειτουργούν ως υλικές εκφράσεις σε ένα άυλο πλαίσιο .  Η μορφή της πόλης δεν προηγείται των θεσμών. Απορρέει από αυτούς. Επομένως κάθε ανάλυση της αστικής μορφολογίας οφείλει να αναζητά το θεσμικό και πνευματικό της υπόβαθρο. 

Η κρίση της πόλης δεν είναι πρωτίστως αισθητική ή τεχνική. Είναι κρίση θεσμών και αξιών. Για να γίνει περισσότερο κατανοητή αυτή η παραδοχή, θεωρούμε σκόπιμο να παραθέσουμε αρχικά τις αρχές που δομήθηκε η αρχαία Ελληνική πόλη για να είμαστε σε θέση στη συνέχεια να τις αντιπαραβάλλουμε με τις σύγχρονες ελληνικές πόλεις και το θεσμικό πλαίσιο πάνω στο οποίο συγκροτήθηκαν.

 2. Η αρχαία Ελληνική πόλη.

 2.1 Το μέτρο και το όριο στην αρχαία Ελληνική πόλη. 

Η έννοια του «μέτρου» αποτελεί θεμελιώδη κατηγορία της αρχαίας ελληνικής σκέψης και διαπερνά τόσο την ηθική όσο και την πολιτική και χωρική οργάνωση. Η πόλη (πόλις) δεν συγκροτείται ως χωρική συγκέντρωση κατοικιών, αλλά ως κανονιστικά προσδιορισμένη κοινότητα πολιτών εντός συγκεκριμένων ορίων.

Του κυρ-Νικόλα του Πεντζίκη –πάνω στη γραφή

Του Δημήτρη Βασιλειάδη 

     Φαντάσου λέει πως τώρα εσύ, έτσι στα ξαφνικά, βρίσκεσαι στη Σαλονίκη τέλη της δεκαετίας του ΄70 χάραμα του ΄80 και να είσαι λέει Μάη μήνα, μέρα μεσημέρι στη Μοδιάνο και στη ‘’Μυροβόλο Σμύρνη’’ για κανα ουζάκι, νέο φοιτητάκι με το παρεάκι σου, έχοντας στις τσέπες  λίγο πονεμένο  χαρτζιλίκι και μπόλικο ρεφενέ, και να ψάχνεις πανικόβλητος για κανα τραπεζάκι, κι ακόμα πιο πανικόβλητος για ένα τραπεζάκι πλάι στον Κωστή το Μοσκώφ, όταν αντιλαμβάνεσαι πως είναι κι αυτός εκεί με την παρέα του,… για να ΄νορεύεις καλύτερα και στα κλεφτά προς τη μεριά του, με το αυτί σου στην τσίτα μπας και πιάσεις καμιά κουβέντα, μπας και κλέψεις καμιάν ατάκα, κανα τσιτάτο χρήσιμο, κάποιο τίτλο βιβλίου, κάποιο όνομα συγγραφέα (για να πας ύστερα στου Μπαρμπουνάκη ή στου Ραγιά για ψάξιμο),…  με την ‘’Κυρία Έρση’’ του κυρ-Νικόλα του ‘’Παιζωγράφου’’ παραμάσχαλα,… απ΄ τη μεριά της καρδιάς όμως,… κι αφού βολευτείς λέει μετά από δυο-τρεις γουλιές, να ξεκινά η συζήτηση  για τον έρωτα και την επανάσταση, για τη Σαλονίκη, την ποίηση, το στοχασμό,… για τα συμπεράσματα της συζήτησης που είχε ο Μαρξ με τους Ησυχαστές πάνω στην Επανάσταση, όταν γεμάτος φιλομάθεια τους ρωτούσε για την επαναστατική τους εμπειρία,… επηρεασμένοι τότε απ΄ τον Κωστή…

Αναδάσωση με Data Centers

Νέλλη Ψαρρού: 

Data Centers (Κέντρα Δεδομένων ) αντί για δέντρα στο “ψαχνό” του Δήμου 

Η Δημοτική Αρχή Μαντουδίου-Λίμνης-Αγίας Άννας, μαζί με την παράταξη του κ. Κατσιαμάκα, ενέκριναν την παραλαβή του Ειδικού Πολεοδομικού Σχεδίου (ΕΠΣ) που έφερε ως δώρο στον δήμο μας το Διάζωμα του κ. Σταύρου Μπένου. Ο Δήμαρχος υποδέχτηκε το ΕΠΣ επευφημώντας το και μιλώντας για την ανάπτυξη που θα φέρει στον τόπο μας.

Ούτε ο Δήμαρχος κ. Τσαπουρνιώτης ούτε ο μελετητής κ. Τσακίρης αναφέρθηκαν στο Γενικό Πολεοδομικό Σχέδιο, που εκπονούνταν επί 10 χρόνια και με διάφορες διαδικασίες (που ελέγχονται για τη νομιμότητά τους) το οδήγησαν σε αδράνεια. Ούτε αναφέρθηκαν στο τι προβλέπει το ΕΠΣ για την ενδοχώρα. 

Την ενδοχώρα που ο μελετητής αποκάλεσε “το ψαχνό” και αρκέστηκε να πει πως εκεί θα μπορεί να αναπτυχθεί η κτηνοτροφία και η γεωργία. Παρέλειψε όμως να πει τις άλλες δραστηριότητες που έγραφε το κείμενο που παρέλαβαν πανηγυρικά. 

Αυτές είναι: “Παραθεριστική (β’) κατοικία, Κέντρα έρευνας / Θερμοκοιτίδες επιχειρήσεων, Αποθήκες, Εγκαταστάσεις εφοδιαστικής, Κέντρα Δεδομένων(Data Centres), και τεχνολογικής υποστήριξης επιχειρήσεων και λοιπές συνοδευτικές δραστηριότητες, Επαγγελματικά Εργαστήρια, Βιοτεχνικές και Βιομηχανικές εγκαταστάσεις χαμηλής και μέσης όχλησης και Αγροτικές εκμεταλλεύσεις - εγκαταστάσεις και δραστηριότητες”.

Τι είναι τα Data Centers;