Έλεν Άντριους
16 Οκτωβρίου 2025Το 2019, διάβασα ένα άρθρο για τον Λάρι Σάμερς και το Χάρβαρντ που άλλαξε τον τρόπο που βλέπω τον κόσμο. Ο συγγραφέας, γράφοντας με το ψευδώνυμο «Τζ. Στόουν», υποστήριξε ότι η ημέρα που ο Λάρι Σάμερς παραιτήθηκε από πρόεδρος του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ σηματοδότησε μια καμπή στον πολιτισμό μας. Ολόκληρη η εποχή της «αφύπνισης» θα μπορούσε να εξαχθεί από εκείνη τη στιγμή, από τις λεπτομέρειες για το πώς ακυρώθηκε το πρόγραμμα του Σάμερς και, κυρίως, από το ποιος έκανε την ακύρωση: οι γυναίκες.
Τα βασικά στοιχεία της υπόθεσης Summers μου ήταν οικεία. Στις 14 Ιανουαρίου 2005, σε ένα συνέδριο με θέμα «Διαφοροποίηση του Εργατικού Δυναμικού της Επιστήμης και της Μηχανικής», ο Larry Summers έδωσε μια ομιλία που υποτίθεται ότι θα ήταν ανεπίσημη. Σε αυτήν, είπε ότι η υποεκπροσώπηση των γυναικών στις σοβαρές επιστήμες οφειλόταν εν μέρει στη «διαφορετική διαθεσιμότητα ικανοτήτων στο ανώτερο επίπεδο», καθώς και στις διαφορές στις προτιμήσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών «που δεν οφείλονται στην κοινωνικοποίηση». Ορισμένες γυναίκες καθηγήτριες που παρευρέθηκαν προσβλήθηκαν και έστειλαν τα σχόλιά του σε έναν δημοσιογράφο, παραβιάζοντας τον κανόνα της ανεπίσημης συζήτησης. Το επακόλουθο σκάνδαλο οδήγησε σε ψήφο εμπιστοσύνης από το διδακτικό προσωπικό του Χάρβαρντ και, τελικά, στην παραίτηση του Summers.Το δοκίμιο υποστήριζε ότι δεν ήταν μόνο ότι οι γυναίκες είχαν ακυρώσει τον πρόεδρο του Χάρβαρντ. Ήταν ότι τον είχαν ακυρώσει με έναν πολύ θηλυκό τρόπο. Έκανε συναισθηματικές εκκλήσεις αντί για λογικά επιχειρήματα. «Όταν άρχισε να μιλάει για έμφυτες διαφορές στις ικανότητες μεταξύ ανδρών και γυναικών, απλά δεν μπορούσα να αναπνεύσω επειδή αυτό το είδος προκατάληψης με αρρωσταίνει σωματικά», δήλωσε η Νάνσι Χόπκινς, βιολόγος στο MIT. Ο Σάμερς έκανε μια δημόσια δήλωση διευκρινίζοντας τα σχόλιά του, και στη συνέχεια μια άλλη, και στη συνέχεια μια τρίτη, με τη συγγνώμη να γίνεται πιο επίμονη κάθε φορά. Οι ειδικοί συμμετείχαν δηλώνοντας ότι όλα όσα είχε πει ο Σάμερς για τις διαφορές φύλου ήταν εντός του επιστημονικού ρεύματος. Αυτές οι λογικές εκκλήσεις δεν είχαν καμία επίδραση στην υστερία του όχλου.
Αυτή η ακύρωση ήταν θηλυκή, υποστήριζε το δοκίμιο, επειδή όλες οι ακυρώσεις είναι θηλυκές. Η κουλτούρα της ακύρωσης είναι απλώς αυτό που κάνουν οι γυναίκες κάθε φορά που υπάρχουν αρκετές σε έναν δεδομένο οργανισμό ή τομέα. Αυτή είναι η θέση της Μεγάλης Θηλυκοποίησης, την οποία ο ίδιος συγγραφέας αργότερα ανέπτυξε σε όλο το βιβλίο : Ό,τι θεωρείτε «αφύπνιση» είναι απλώς ένα επιφαινόμενο της δημογραφικής θηλυκοποίησης.
Η επεξηγηματική δύναμη αυτής της απλής θέσης ήταν απίστευτη. Πραγματικά ξεκλείδωσε τα μυστικά της εποχής στην οποία ζούμε. Η αφύπνιση δεν είναι μια νέα ιδεολογία, ένα απότοκο του μαρξισμού ή αποτέλεσμα της απογοήτευσης μετά την εποχή του Ομπάμα. Είναι απλώς γυναικεία πρότυπα συμπεριφοράς που εφαρμόζονται σε θεσμούς όπου οι γυναίκες ήταν λίγες σε αριθμό μέχρι πρόσφατα. Πώς δεν το είδα πριν;
Πιθανώς επειδή, όπως οι περισσότεροι άνθρωποι, σκέφτομαι τη γυναικεία μεταμόρφωση ως κάτι που συνέβη στο παρελθόν πριν γεννηθώ. Όταν σκεφτόμαστε τις γυναίκες στο νομικό επάγγελμα, για παράδειγμα, σκεφτόμαστε την πρώτη γυναίκα που φοίτησε σε νομική σχολή (1869), την πρώτη γυναίκα που υπερασπίστηκε μια υπόθεση ενώπιον του Ανωτάτου Δικαστηρίου (1880) ή την πρώτη γυναίκα δικαστή του Ανωτάτου Δικαστηρίου (1981).
Ένα πολύ πιο σημαντικό σημείο καμπής είναι όταν οι νομικές σχολές έγιναν κατά πλειοψηφία γυναίκες, κάτι που συνέβη το 2016, ή όταν οι συνεργάτες δικηγορικών γραφείων έγιναν κατά πλειοψηφία γυναίκες, κάτι που συνέβη το 2023. Όταν η Σάντρα Ντέι Ο'Κόνορ διορίστηκε στο Ανώτατο Δικαστήριο, μόνο το 5% των δικαστών ήταν γυναίκες. Σήμερα, οι γυναίκες αποτελούν το 33% των δικαστών στην Αμερική και το 63% των δικαστών που διορίστηκαν από τον Πρόεδρο Τζο Μπάιντεν.
«Το προσωπικό των New York Times έγινε στην πλειονότητά του γυναίκες το 2018.»
Η ίδια πορεία παρατηρείται σε πολλά επαγγέλματα: μια πρωτοποριακή γενιά γυναικών στις δεκαετίες του 1960 και του 1970· αυξανόμενη γυναικεία εκπροσώπηση κατά τη διάρκεια των δεκαετιών του 1980 και του 1990· και η ισότητα των φύλων που τελικά επιτεύχθηκε, τουλάχιστον στις νεότερες ομάδες, τη δεκαετία του 2010 ή του 2020. Το 1974, μόνο το 10% των δημοσιογράφων των New York Times ήταν γυναίκες. Το προσωπικό των New York Times έγινε πλειοψηφικό γυναικείο το 2018 και σήμερα το γυναικείο μερίδιο είναι 55%.
Οι ιατρικές σχολές έγιναν πλειοψηφικές ως προς το γυναικείο φύλο το 2019. Οι γυναίκες έγιναν η πλειοψηφία του εργατικού δυναμικού με πανεπιστημιακή εκπαίδευση σε εθνικό επίπεδο το 2019. Οι γυναίκες έγιναν η πλειοψηφία των καθηγητών κολεγίων το 2023. Οι γυναίκες δεν αποτελούν ακόμη την πλειοψηφία των διευθυντικών στελεχών στην Αμερική, αλλά μπορεί να γίνουν σύντομα, καθώς τώρα αποτελούν το 46%. Επομένως, η χρονική στιγμή ταιριάζει. Η αφύπνιση προέκυψε περίπου την ίδια εποχή που πολλά σημαντικά ιδρύματα μετατοπίστηκαν δημογραφικά από την πλειοψηφία των ανδρών στην πλειοψηφία των γυναικών.
Η ουσία ταιριάζει επίσης. Όλα όσα θεωρείτε αφύπνιση περιλαμβάνουν την ιεράρχηση του θηλυκού έναντι του αρσενικού: ενσυναίσθηση έναντι της ορθολογικότητας, ασφάλεια έναντι του κινδύνου, συνοχή έναντι του ανταγωνισμού. Άλλοι συγγραφείς που έχουν προτείνει τις δικές τους εκδοχές της θέσης της Μεγάλης Θηλυκοποίησης, όπως ο Noah Carl ή οι Bo Winegard και Cory Clark , οι οποίοι εξέτασαν τις επιπτώσεις της θηλυκοποίησης στον ακαδημαϊκό χώρο, προσφέρουν δεδομένα έρευνας που δείχνουν διαφορές μεταξύ των φύλων στις πολιτικές αξίες. Μια έρευνα, για παράδειγμα, διαπίστωσε ότι το 71% των ανδρών δήλωσε ότι η προστασία της ελευθερίας του λόγου ήταν πιο σημαντική από τη διατήρηση μιας συνεκτικής κοινωνίας, και το 59% των γυναικών δήλωσε το αντίθετο.
Οι πιο σημαντικές διαφορές δεν αφορούν άτομα αλλά ομάδες. Από την εμπειρία μου, τα άτομα είναι μοναδικά και καθημερινά συναντάς ακραίες καταστάσεις που αψηφούν τα στερεότυπα, αλλά ομάδες ανδρών και γυναικών εμφανίζουν σταθερές διαφορές. Κάτι που βγάζει νόημα, αν το σκεφτείς στατιστικά. Μια τυχαία γυναίκα μπορεί να είναι ψηλότερη από έναν τυχαίο άνδρα, αλλά μια ομάδα δέκα τυχαίων γυναικών είναι πολύ απίθανο να έχει μέσο ύψος μεγαλύτερο από αυτό μιας ομάδας δέκα ανδρών. Όσο μεγαλύτερη είναι η ομάδα ανθρώπων, τόσο πιο πιθανό είναι να συμμορφώνεται με στατιστικούς μέσους όρους.
Η δυναμική των γυναικείων ομάδων ευνοεί τη συναίνεση και τη συνεργασία. Οι άνδρες διατάζουν ο ένας τον άλλον, αλλά οι γυναίκες μπορούν μόνο να προτείνουν και να πείσουν. Οποιαδήποτε κριτική ή αρνητικό συναίσθημα, αν είναι απολύτως απαραίτητο να εκφραστεί, πρέπει να θαφτεί σε στρώματα κομπλιμέντα. Το αποτέλεσμα μιας συζήτησης είναι λιγότερο σημαντικό από το γεγονός ότι διεξήχθη μια συζήτηση και όλοι συμμετείχαν σε αυτήν. Η πιο σημαντική διαφορά των φύλων στη δυναμική των ομάδων είναι η στάση απέναντι στη σύγκρουση. Με λίγα λόγια, οι άνδρες διεξάγουν σύγκρουση ανοιχτά, ενώ οι γυναίκες υπονομεύουν ή εξοστρακίζουν κρυφά τους εχθρούς τους.
Η Μπάρι Βάις, στην επιστολή παραίτησής της από τους New York Times , περιέγραψε πώς οι συνάδελφοί της την αναφέρουν σε εσωτερικά μηνύματα στο Slack ως ρατσίστρια, Ναζί και φανατική και - αυτό είναι το πιο θηλυκό κομμάτι - «οι συνάδελφοι που θεωρούνταν φιλικοί μαζί μου δέχονταν επίθεση από τους συναδέλφους τους». Η Βάις κάποτε ζήτησε από έναν συνάδελφο στο γραφείο γνώμης των Times να πιει καφέ μαζί της. Αυτή η δημοσιογράφος, μια γυναίκα με δύο φυλές που έγραφε συχνά για τη φυλή, αρνήθηκε να συναντηθεί. Αυτό ήταν μια αποτυχία να ανταποκριθεί στα πρότυπα του βασικού επαγγελματισμού, προφανώς. Ήταν επίσης πολύ θηλυκό.
Οι άνδρες τείνουν να είναι καλύτεροι στον διαχωρισμό σε κατηγορίες από τις γυναίκες, και η αφύπνιση ήταν από πολλές απόψεις μια αποτυχία σε ολόκληρη την κοινωνία να τον διαχωρισμό. Παραδοσιακά, ένας μεμονωμένος γιατρός μπορεί να έχει απόψεις για τα πολιτικά ζητήματα της εποχής, αλλά θα θεωρούσε επαγγελματικό του καθήκον να κρατήσει αυτές τις απόψεις έξω από την αίθουσα εξετάσεων. Τώρα που η ιατρική έχει γίνει πιο θηλυκοποιημένη, οι γιατροί φορούν καρφίτσες και κορδόνια που εκφράζουν απόψεις για αμφιλεγόμενα ζητήματα, από τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων μέχρι τη Γάζα. Φέρνουν ακόμη και την αξιοπιστία του επαγγέλματός τους σε πολιτικές μόδες, όπως όταν οι γιατροί είπαν ότι οι διαμαρτυρίες του Black Lives Matter θα μπορούσαν να συνεχιστούν παραβιάζοντας τα lockdown της Covid, επειδή ο ρατσισμός ήταν μια έκτακτη ανάγκη για τη δημόσια υγεία.
Ένα βιβλίο που με βοήθησε να συναρμολογήσω τα πράγματα ήταν το "Warriors and Worriers: The Survival of the Sexes" της καθηγήτριας ψυχολογίας Joyce Benenson. Υποστηρίζει ότι οι άνδρες ανέπτυξαν ομαδική δυναμική βελτιστοποιημένη για τον πόλεμο, ενώ οι γυναίκες ανέπτυξαν ομαδική δυναμική βελτιστοποιημένη για την προστασία των απογόνων τους. Αυτές οι συνήθειες, που διαμορφώθηκαν στα βάθη της προϊστορίας, εξηγούν γιατί οι πειραματιστές σε ένα σύγχρονο εργαστήριο ψυχολογίας, σε μια μελέτη που επικαλείται η Benenson, παρατήρησαν ότι μια ομάδα ανδρών που τους ανατίθεται μια εργασία θα "διεκδικήσει χρόνο για συζήτηση, θα διαφωνήσει δυνατά" και στη συνέχεια "θα μεταφέρει με χαρά μια λύση στον πειραματιστή". Μια ομάδα γυναικών που τους ανατίθεται η ίδια εργασία θα "ρωτούν ευγενικά η μία για το προσωπικό υπόβαθρο και τις σχέσεις της άλλης... συνοδευόμενη από πολλή οπτική επαφή, χαμόγελο και εναλλαγή" και θα δίνουν "λίγη προσοχή στην εργασία που παρουσίασε ο πειραματιστής".
Ο σκοπός του πολέμου είναι η επίλυση των διαφορών μεταξύ δύο φυλών, αλλά λειτουργεί μόνο εάν η ειρήνη αποκατασταθεί μετά την επίλυση της διαφοράς. Οι άνδρες, ως εκ τούτου, ανέπτυξαν μεθόδους για να συμφιλιώνονται με τους αντιπάλους και να μαθαίνουν να ζουν ειρηνικά με ανθρώπους που πολεμούσαν χθες. Τα θηλυκά, ακόμη και στα πρωτεύοντα είδη, συμφιλιώνονται πιο αργά από τα αρσενικά. Αυτό συμβαίνει επειδή οι συγκρούσεις των γυναικών ήταν παραδοσιακά εντός της φυλής για σπάνιους πόρους, οι οποίοι δεν επιλύονταν με ανοιχτή σύγκρουση αλλά με συγκαλυμμένο ανταγωνισμό με τους αντιπάλους, χωρίς σαφές τέλος.
Όλες αυτές οι παρατηρήσεις ταίριαζαν με τις δικές μου παρατηρήσεις για την αφύπνιση, αλλά σύντομα ο χαρούμενος ενθουσιασμός της ανακάλυψης μιας νέας θεωρίας τελικά έδωσε τη θέση του σε ένα αίσθημα βύθισης. Αν η αφύπνιση είναι όντως το αποτέλεσμα της Μεγάλης Θηλυκοποίησης, τότε η έκρηξη της τρέλας το 2020 ήταν απλώς μια μικρή γεύση από το τι επιφυλάσσει το μέλλον. Φανταστείτε τι θα συμβεί καθώς οι εναπομείναντες άνδρες θα γερνούν από αυτά τα επαγγέλματα που διαμορφώνουν την κοινωνία και οι νεότερες, πιο θηλυκοποιημένες γενιές θα αναλαμβάνουν τον πλήρη έλεγχο.
Ηαπειλή που θέτει η εγρήγορση μπορεί να είναι μεγάλη ή μικρή ανάλογα με τον κλάδο. Είναι λυπηρό το γεγονός ότι τα τμήματα Αγγλικών είναι πλέον όλα γυναικεία, αλλά η καθημερινή ζωή των περισσότερων ανθρώπων δεν επηρεάζεται από αυτό. Άλλοι τομείς έχουν μεγαλύτερη σημασία. Μπορεί να μην είσαι δημοσιογράφος, αλλά ζεις σε μια χώρα όπου αυτά που γράφονται στους New York Times καθορίζουν τι γίνεται δημόσια αποδεκτό ως αλήθεια. Αν οι Times γίνουν ένα μέρος όπου η ενδοομαδική συναίνεση μπορεί να καταστείλει τα αντιδημοφιλή γεγονότα (περισσότερο από ό,τι ήδη συμβαίνει), αυτό επηρεάζει κάθε πολίτη.
«Το κράτος δικαίου δεν θα επιβιώσει αν το νομικό επάγγελμα γίνει πλειοψηφία γυναικών.»
Ο τομέας που με τρομάζει περισσότερο είναι ο νόμος. Όλοι μας εξαρτόμαστε από ένα λειτουργικό νομικό σύστημα και, για να είμαι ειλικρινής, το κράτος δικαίου δεν θα επιβιώσει αν το νομικό επάγγελμα γίνει πλειοψηφία γυναικών. Το κράτος δικαίου δεν αφορά μόνο τη διατύπωση κανόνων. Σημαίνει την τήρησή τους ακόμη και όταν οδηγούν σε ένα αποτέλεσμα που αγγίζει την καρδιά σας ή αντίκειται στην ένστικτό σας για το ποιο κόμμα είναι πιο συμπαθητικό.
Ένα θηλυκοποιημένο νομικό σύστημα μπορεί να μοιάζει με τα δικαστήρια του Τίτλου IX για σεξουαλικές επιθέσεις σε πανεπιστημιουπόλεις που ιδρύθηκαν το 2011 υπό τον Πρόεδρο Ομπάμα. Αυτές οι διαδικασίες διέπονταν από γραπτούς κανόνες και έτσι τεχνικά θα μπορούσε να λεχθεί ότι λειτουργούν υπό το κράτος δικαίου. Αλλά δεν διέθεταν πολλές από τις εγγυήσεις που το νομικό μας σύστημα θεωρεί ιερές, όπως το δικαίωμα να αντιμετωπίσεις τον κατήγορό σου, το δικαίωμα να γνωρίζεις για ποιο έγκλημα κατηγορείσαι και τη θεμελιώδη έννοια ότι η ενοχή θα πρέπει να εξαρτάται από αντικειμενικές περιστάσεις που είναι γνωστές και στα δύο μέρη, όχι από το πώς αισθάνεται το ένα μέρος για μια πράξη εκ των υστέρων. Αυτές οι προστασίες καταργήθηκαν επειδή οι άνθρωποι που θέσπισαν αυτούς τους κανόνες συμπαθούσαν τους κατήγορους, οι οποίοι ήταν ως επί το πλείστον γυναίκες, και όχι τους κατηγορούμενους, οι οποίοι ήταν ως επί το πλείστον άνδρες.
Αυτές οι δύο προσεγγίσεις του νόμου συγκρούστηκαν έντονα στις ακροάσεις επικύρωσης του Brett Kavanaugh. Η ανδρική θέση ήταν ότι, αν η Christine Blasey Ford δεν μπορεί να παράσχει κανένα συγκεκριμένο στοιχείο ότι αυτή και ο Kavanaugh ήταν ποτέ στο ίδιο δωμάτιο μαζί, οι κατηγορίες της για βιασμό δεν μπορούν να επιτραπούν να καταστρέψουν τη ζωή του. Η γυναικεία θέση ήταν ότι η αυτονόητη συναισθηματική της αντίδραση ήταν από μόνη της ένα είδος αξιοπιστίας που η επιτροπή της Γερουσίας πρέπει να σεβαστεί.
Αν το νομικό επάγγελμα γίνει κατά πλειοψηφία γυναικείο, αναμένω να δω το ήθος των δικαστηρίων του Τίτλου IX και των ακροάσεων Kavanaugh να εξαπλώνεται. Οι δικαστές θα παραμορφώσουν τους κανόνες για τις ευνοούμενες ομάδες και θα τους επιβάλουν αυστηρά στις μη ευνοούμενες ομάδες, όπως ήδη συμβαίνει σε ανησυχητικό βαθμό. Ήταν δυνατόν να πιστέψει κανείς το 1970 ότι η εισαγωγή γυναικών στο νομικό επάγγελμα σε μεγάλους αριθμούς θα είχε μόνο ένα μικρό αποτέλεσμα. Αυτή η πεποίθηση δεν είναι πλέον βιώσιμη. Οι αλλαγές θα είναι τεράστιες.
Παραδόξως, και οι δύο πλευρές του πολιτικού φάσματος συμφωνούν για το ποιες θα είναι αυτές οι αλλαγές. Η μόνη διαφωνία αφορά το αν θα είναι κάτι καλό ή κακό. Η Ντάλια Λίθγουικ ξεκινά το βιβλίο της Lady Justice: Women, the Law, and the Battle to Save America με μια σκηνή από το Ανώτατο Δικαστήριο το 2016 κατά τη διάρκεια προφορικών διαφωνιών σχετικά με έναν νόμο για τις αμβλώσεις στο Τέξας. Οι τρεις γυναίκες δικαστές, η Γκίνσμπουργκ, η Σοτομαγιόρ και η Κάγκαν, «αγνόησαν τα τυπικά χρονικά όρια, μιλώντας με ενθουσιασμό για τους άνδρες συναδέλφους τους». Η Λίθγουικ το γιόρτασε αυτό ως «έκρηξη εμφιαλωμένης γυναικείας δικαστικής δύναμης» που «έδωσε στην Αμερική μια γεύση από το τι θα μπορούσε να σήμαινε η γνήσια ισότητα των φύλων ή η σχεδόν ισότητα για τις μελλοντικές γυναίκες σε ισχυρούς αμερικανικούς νομικούς θεσμούς».
Η Λίθγουικ επαινεί τις γυναίκες για την ασεβή στάση τους απέναντι στις τυπικότητες του νόμου, οι οποίες, άλλωστε, ξεκίνησαν σε μια εποχή καταπίεσης και λευκής υπεροχής. «Το αμερικανικό νομικό σύστημα ήταν ουσιαστικά μια μηχανή που κατασκευάστηκε για να προνομιούχει τους λευκούς άνδρες που είχαν περιουσία», γράφει η Λίθγουικ. «Αλλά είναι το μόνο που λειτουργεί και δουλεύεις με ό,τι έχεις». Όσοι θεωρούν τον νόμο ως πατριαρχικό λείψανο αναμένεται να τον αντιμετωπίσουν εργαλειακά. Αν αυτό το ήθος επικρατήσει σε όλο το νομικό μας σύστημα, τότε τα χαρακτηριστικά θα φαίνονται τα ίδια, αλλά θα έχει συμβεί μια επανάσταση.
Η Μεγάλη Θηλυκοποίηση είναι πραγματικά πρωτοφανής. Άλλοι πολιτισμοί έχουν δώσει στις γυναίκες το δικαίωμα ψήφου, τους έχουν παραχωρήσει δικαιώματα ιδιοκτησίας ή τους έχουν επιτρέψει να κληρονομήσουν τους θρόνους αυτοκρατοριών. Κανένας πολιτισμός στην ανθρώπινη ιστορία δεν έχει πειραματιστεί ποτέ επιτρέποντας στις γυναίκες να ελέγχουν τόσους πολλούς ζωτικούς θεσμούς της κοινωνίας μας, από πολιτικά κόμματα μέχρι πανεπιστήμια και μεγαλύτερες επιχειρήσεις. Ακόμα και όταν οι γυναίκες δεν κατέχουν τις κορυφαίες θέσεις, οι γυναίκες δίνουν τον τόνο σε αυτούς τους οργανισμούς, έτσι ώστε ένας άνδρας Διευθύνων Σύμβουλος να πρέπει να λειτουργεί εντός των ορίων που θέτει ο Αντιπρόεδρος Ανθρώπινου Δυναμικού του. Υποθέτουμε ότι αυτοί οι θεσμοί θα συνεχίσουν να λειτουργούν υπό αυτές τις εντελώς πρωτότυπες συνθήκες. Αλλά ποιοι είναι οι λόγοι για αυτή την υπόθεση;
Το πρόβλημα δεν είναι ότι οι γυναίκες είναι λιγότερο ταλαντούχες από τους άνδρες ή ακόμα και ότι οι γυναικείες μορφές αλληλεπίδρασης είναι κατώτερες από οποιαδήποτε αντικειμενική έννοια. Το πρόβλημα είναι ότι οι γυναικείες μορφές αλληλεπίδρασης δεν είναι κατάλληλες για την επίτευξη των στόχων πολλών μεγάλων ιδρυμάτων. Μπορείτε να έχετε έναν ακαδημαϊκό χώρο που αποτελείται κατά πλειοψηφία από γυναίκες, αλλά θα είναι (όπως ήδη συμβαίνει με τα τμήματα που αποτελούνται κατά πλειοψηφία από γυναίκες στα σημερινά πανεπιστήμια) προσανατολισμένος σε άλλους στόχους πέρα από την ανοιχτή συζήτηση και την απεριόριστη αναζήτηση της αλήθειας. Και αν ο ακαδημαϊκός σας χώρος δεν επιδιώκει την αλήθεια, ποιο είναι το καλό του; Αν οι δημοσιογράφοι σας δεν είναι αδέξι ατομικιστές που δεν τους πειράζει να αποξενώνουν τους ανθρώπους, ποιο είναι το καλό του; Αν μια επιχείρηση χάσει το αλαζονικό της πνεύμα και γίνει μια θηλυκοποιημένη, εσωστρεφής γραφειοκρατία, δεν θα παραμείνει στάσιμη;
Αν η Μεγάλη Θηλυκοποίηση αποτελεί απειλή για τον πολιτισμό, το ερώτημα είναι αν μπορούμε να κάνουμε κάτι γι' αυτό. Η απάντηση εξαρτάται από το γιατί πιστεύετε ότι συνέβη εξαρχής. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που πιστεύουν ότι η Μεγάλη Θηλυκοποίηση είναι ένα φυσικό φαινόμενο. Στις γυναίκες δόθηκε επιτέλους η ευκαιρία να ανταγωνιστούν τους άνδρες και αποδείχθηκε ότι ήταν απλώς καλύτερες. Γι' αυτό υπάρχουν τόσες πολλές γυναίκες στα γραφεία σύνταξης, που διευθύνουν τα πολιτικά μας κόμματα και διαχειρίζονται τις εταιρείες μας.
Ο Ρος Ντάουθατ περιέγραψε αυτή τη γραμμή σκέψης σε μια συνέντευξη φέτος με τον Τζόναθαν Κίπερμαν, γνωστό και ως «L0m3z», έναν δεξιό εκδότη που βοήθησε στη διάδοση του όρου «the longhouse» ως μεταφορά για τη θηλυκοποίηση. «Οι άνδρες παραπονιούνται ότι οι γυναίκες τους καταπιέζουν. Δεν είναι το longhouse απλώς μια μακρά, ανδρική γκρίνια για την αποτυχία να ανταγωνιστεί επαρκώς;» ρώτησε ο Ντάουθατ. «Ίσως θα έπρεπε να το χωνέψεις και να ανταγωνιστείς πραγματικά στο έδαφος που έχουμε στην Αμερική του 21ου αιώνα;»
Αυτό πιστεύουν οι φεμινίστριες ότι συνέβη, αλλά κάνουν λάθος. Η γυναικεία εκφύλιση δεν είναι οργανικό αποτέλεσμα του ότι οι γυναίκες υπερτερούν των ανδρών. Είναι ένα τεχνητό αποτέλεσμα κοινωνικής μηχανικής, και αν βγάλουμε τον αντίχειρά μας από τη ζυγαριά, θα καταρρεύσει μέσα σε μια γενιά.
Το πιο προφανές μειονέκτημα είναι ο νόμος κατά των διακρίσεων. Είναι παράνομο να απασχολείτε πολύ λίγες γυναίκες στην εταιρεία σας. Εάν οι γυναίκες υποεκπροσωπούνται, ειδικά στην ανώτερη διοίκησή σας, πρόκειται για μια αγωγή που περιμένει να εκδικαστεί. Ως αποτέλεσμα, οι εργοδότες δίνουν στις γυναίκες θέσεις εργασίας και προαγωγές που διαφορετικά δεν θα είχαν λάβει, απλώς και μόνο για να διατηρήσουν τον αριθμό τους υψηλό.
Είναι λογικό να το κάνουν αυτό, επειδή οι συνέπειες της μη τήρησής τους μπορεί να είναι τρομερές. Οι Texaco, Goldman Sachs, Novartis και Coca-Cola είναι μεταξύ των εταιρειών που έχουν καταβάλει εννιαψήφιους διακανονισμούς σε απάντηση σε αγωγές που καταγγέλλουν προκατάληψη κατά των γυναικών στις προσλήψεις και τις προαγωγές. Κανένας διευθυντής δεν θέλει να είναι το άτομο που κόστισε στην εταιρεία του 200 εκατομμύρια δολάρια σε μια αγωγή για διακρίσεις λόγω φύλου.
«Ο νόμος κατά των διακρίσεων απαιτεί να είναι γυναικείος κάθε χώρος εργασίας.»
Ο νόμος κατά των διακρίσεων απαιτεί κάθε χώρος εργασίας να είναι γυναικείος. Μια ιστορική υπόθεση το 1991 διαπίστωσε ότι οι αφίσες pin-up στους τοίχους ενός ναυπηγείου αποτελούσαν ένα εχθρικό περιβάλλον για τις γυναίκες και αυτή η αρχή έχει εξελιχθεί ώστε να περιλαμβάνει πολλές μορφές ανδρικής συμπεριφοράς. Δεκάδες εταιρείες της Σίλικον Βάλεϊ έχουν πληγεί από αγωγές που ισχυρίζονται «κουλτούρα αδελφότητας» ή «τοξική κουλτούρα αδελφότητας», και μια δικηγορική εταιρεία που ειδικεύεται σε αυτές τις αγωγές καυχιέται για συμβιβασμούς που κυμαίνονται από 450.000 έως 8 εκατομμύρια δολάρια.
Οι γυναίκες μπορούν να μηνύσουν τους προϊσταμένους τους επειδή διαχειρίζονται έναν χώρο εργασίας που μοιάζει με αδελφότητα, αλλά οι άνδρες δεν μπορούν να μηνύσουν όταν ο χώρος εργασίας τους μοιάζει με νηπιαγωγείο Montessori. Φυσικά, οι εργοδότες κάνουν λάθος και κάνουν το γραφείο πιο μαλακό. Έτσι, αν οι γυναίκες ευημερούν περισσότερο στον σύγχρονο χώρο εργασίας, αυτό συμβαίνει επειδή ξεπερνούν τους άνδρες; Ή μήπως επειδή οι κανόνες έχουν αλλάξει προς όφελός τους;
Πολλά μπορούν να συναχθούν από τον τρόπο με τον οποίο η γυναικεία φύτευση τείνει να αυξάνεται με την πάροδο του χρόνου. Μόλις τα ιδρύματα φτάσουν σε μια αναλογία 50-50, τείνουν να ξεπερνούν την ισότητα των φύλων και να γίνονται όλο και περισσότερο γυναικεία. Από το 2016, οι νομικές σχολές έχουν αποκτήσει λίγο περισσότερες γυναίκες κάθε χρόνο. Το 2024, το 56% ήταν γυναικείο. Η ψυχολογία, κάποτε ένας κυρίως ανδρικός τομέας, τώρα είναι συντριπτικά γυναικεία, με το 75% των διδακτορικών σπουδών ψυχολογίας να πηγαίνουν σε γυναίκες. Τα ιδρύματα φαίνεται να περνούν ένα σημείο καμπής, μετά το οποίο γίνονται όλο και πιο θηλυκά.
Αυτό δεν μοιάζει με γυναίκες που ξεπερνούν τους άνδρες. Μοιάζει με γυναίκες που διώχνουν τους άνδρες επιβάλλοντας γυναικείους κανόνες σε προηγουμένως ανδρικούς θεσμούς. Ποιος άντρας θέλει να εργαστεί σε έναν τομέα όπου τα χαρακτηριστικά του δεν είναι ευπρόσδεκτα; Ποιος μεταπτυχιακός φοιτητής που σέβεται τον εαυτό του θα ακολουθούσε μια καριέρα στον ακαδημαϊκό χώρο όταν οι συνάδελφοί του θα τον εξοστρακίζουν επειδή δηλώνει τις διαφωνίες του πολύ απερίφραστα ή επειδή υποστηρίζει μια αμφιλεγόμενη άποψη;
Τον Σεπτέμβριο, έδωσα μια ομιλία στο Εθνικό Συνεδρίο Συντηρητισμού, στα πρότυπα του παραπάνω δοκιμίου. Ήμουν επιφυλακτική σχετικά με την προώθηση της θέσης περί Μεγάλης Φεμινοποίησης σε ένα τόσο δημόσιο φόρουμ. Είναι ακόμα αμφιλεγόμενο, ακόμη και σε συντηρητικούς κύκλους, να λέμε ότι υπάρχουν πάρα πολλές γυναίκες σε έναν δεδομένο τομέα ή ότι οι γυναίκες σε μεγάλους αριθμούς μπορούν να μεταμορφώσουν θεσμούς πέρα από κάθε αναγνώριση με τρόπους που τους κάνουν να παύουν να λειτουργούν καλά. Φρόντισα να εκφράσω το επιχείρημά μου με τον πιο ουδέτερο δυνατό τρόπο. Προς έκπληξή μου, η ανταπόκριση ήταν συντριπτική. Μέσα σε λίγες εβδομάδες, το βίντεο της ομιλίας είχε ξεπεράσει τις 100.000 προβολές στο YouTube και έγινε μια από τις ομιλίες με τις περισσότερες προβολές στην ιστορία του Εθνικού Συνεδρίου Συντηρητισμού.
Είναι καλό που οι άνθρωποι είναι δεκτικοί στο επιχείρημα, επειδή το παράθυρό μας για να κάνουμε κάτι για τη Μεγάλη Θηλυκοποίηση κλείνει. Υπάρχουν κύριοι δείκτες και υστερούντες δείκτες θηλυκοποίησης, και αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε στο ενδιάμεσο στάδιο, όπου οι νομικές σχολές αποτελούνται κατά πλειοψηφία από γυναίκες, αλλά οι ομοσπονδιακοί πάγκοι εξακολουθούν να αποτελούνται κατά πλειοψηφία από άνδρες. Σε λίγες δεκαετίες, η μετατόπιση των φύλων θα έχει φτάσει στο φυσικό της τέλος. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η αφύπνιση έχει τελειώσει, καταστραφεί από την αλλαγή της ατμόσφαιρας, αλλά αν η αφύπνιση είναι το αποτέλεσμα της δημογραφικής θηλυκοποίησης, τότε δεν θα τελειώσει ποτέ όσο τα δημογραφικά στοιχεία παραμένουν αμετάβλητα.
Ως γυναίκα η ίδια, είμαι ευγνώμων για τις ευκαιρίες που είχα να ακολουθήσω μια καριέρα στη συγγραφή και την επιμέλεια. Ευτυχώς, δεν νομίζω ότι η επίλυση του προβλήματος της γυναικείας εκφάνισης απαιτεί να κλείσουμε πόρτες στα πρόσωπα των γυναικών. Απλώς πρέπει να αποκαταστήσουμε δίκαιους κανόνες. Αυτή τη στιγμή έχουμε ένα κατ' όνομα αξιοκρατικό σύστημα στο οποίο είναι παράνομο για τις γυναίκες να χάνουν θέσεις. Ας κάνουμε τις προσλήψεις αξιοκρατικές στην ουσία και όχι μόνο κατ' όνομα, και θα δούμε πώς θα εξελιχθεί. Να νομιμοποιήσουμε ξανά την ανδρική κουλτούρα γραφείου. Ας καταργήσουμε το δικαίωμα βέτο της κυρίας του HR. Νομίζω ότι οι άνθρωποι θα εκπλαγούν όταν ανακαλύψουν πόσο από την τρέχουσα γυναικεία εκφάνισή μας οφείλεται σε θεσμικές αλλαγές όπως η έλευση του HR , οι οποίες προκλήθηκαν από νομικές αλλαγές και τις οποίες οι νομικές αλλαγές μπορούν να αντιστρέψουν.
Γιατί, άλλωστε, δεν είμαι απλώς μια γυναίκα. Είμαι επίσης κάποια με πολλές δυσάρεστες απόψεις, που θα δυσκολευτεί να ευδοκιμήσει αν η κοινωνία αποφεύγει περισσότερο τις συγκρούσεις και προσανατολίζεται περισσότερο στη συναίνεση. Είμαι μητέρα γιων, που δεν θα αξιοποιήσουν ποτέ πλήρως τις δυνατότητές τους αν πρέπει να μεγαλώσουν σε έναν γυναικείο κόσμο. Εξαρτώμαι -όλοι μας εξαρτόμαστε- από θεσμούς όπως το νομικό σύστημα, η επιστημονική έρευνα και η δημοκρατική πολιτική που υποστηρίζουν τον αμερικανικό τρόπο ζωής, και όλοι θα υποφέρουμε αν σταματήσουν να εκτελούν τα καθήκοντα για τα οποία έχουν σχεδιαστεί.
Η Έλεν Άντριους είναι η συγγραφέας του βιβλίου «Boomers: The Men and Women Who Promised Freedom and Delivered Disaster» .
ΠΗΓΗ:https://www.compactmag.com/article/the-great-feminization/?utm_source=substack&utm_medium=email
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Σημείωση: Μόνο ένα μέλος αυτού του ιστολογίου μπορεί να αναρτήσει σχόλιο.