Της Έφης Ρίτσου
Σα να βρίσκονται σε ρωμαϊκή αρένα και να παρακολουθούν τα λιοντάρια να κατασπαράζουν τους χριστιανούς, μαζεύονται οι Ισραηλινοί και κάνουν πικ νικ σε λόφους γύρω από τη Γάζα παρακολουθώντας τη σφαγή.
Βάζω ολόκληρο το κείμενο:
Τουρισμός της γενοκτονίας:
Brigitte Challande, 4 Ιουλίου 2025. Διαβάζοντας αυτό το κείμενο του Abu Amir στις 3 Ιουλίου, δεν θέλουμε να το πιστέψουμε και όμως περιγράφει πλατφόρμες παρατήρησης, στα σύνορα της Γάζας, για να δούμε τον θάνατο που γίνεται τουριστικό θέαμα για τους Ισραηλινούς. Η γενοκτονία ως διασκέδαση.
«Σε μια σκηνή που προκαλεί έκπληξη και οργή, η τραγωδία του παλαιστινιακού λαού στη Λωρίδα της Γάζας μετατρέπεται σε άμεσο θέαμα, που παρατηρείται από πλατφόρμες που ανεγέρθηκαν για τον σκοπό αυτό στην ισραηλινή πλευρά των συνόρων. " Αυτές οι πλατφόρμες, εγκατεστημένες σε λόφους με θέα τη Γάζα, έχουν γίνει δημοφιλής προορισμός για πολλούς Ισραηλινούς – αμάχους, φοιτητές, ακόμα και ξένους επισκέπτες – που έχουν έρθει να παρακολουθήσουν τον βομβαρδισμό και την καταστροφή της Γάζας, σαν να πρόκειται για ένα «ζωντανό θέαμα», ανεξάρτητα από το κοινό. θύματα ούτε για τα δεινά πίσω από τις εικόνες.
Καθώς οι Παλαιστίνιοι ζουν κάτω από μια πλημμύρα από αεροπορικές επιδρομές και βομβαρδισμούς πυροβολικού, στην άλλη πλευρά των συνόρων, ο κόσμος παρακολουθεί τη σκηνή καθώς πίνει τα ποτά του, μέσα σε συγκλονιστική αδιαφορία. Αυτοί οι επισκέπτες δεν προέρχονται ούτε από ενσυναίσθηση ούτε από ενδιαφέρον για τα ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά από απλή περιέργεια ή διασκέδαση, εγείροντας σοβαρά ηθικά ερωτήματα σχετικά με τη συλλογική συνείδηση της ισραηλινής κοινωνίας προς τους Παλαιστινίους.
Αυτό δεν είναι ένα μεμονωμένο φαινόμενο, αλλά μάλλον μια αντανάκλαση μιας κοινωνικής ομαλοποίησης της συστημικής βίας εναντίον ενός ανυπεράσπιστου λαού. Ακόμα πιο ανησυχητικές, αυτές οι πρακτικές μερικές φορές παρουσιάζονται ως μέρος της «εθνικής ταυτότητας», δίνοντάς τους κάποια νομιμότητα. Πολλές αναφορές και μαρτυρίες των μέσων ενημέρωσης έχουν τεκμηριώσει την ύπαρξη πλατφόρμων εξοπλισμένων με πληρωμένη εναέρια θέα, κρατημένες καρέκλες, ακόμα και αναψυκτικά που προσφέρονται στους επισκέπτες. Κάθονται εκεί σιωπηλοί ή θόρυβοι, παρακολουθώντας ισραηλινά αεροπλάνα να βομβαρδίζουν τη Γάζα, εξετάζοντας τις στήλες καπνού και τα ερείπια, σε μια σκηνή που προκαλεί περισσότερο υπαίθρια συναυλία παρά έναν τραγικό πόλεμο.
Κάποιες οικογένειες φέρνουν τα παιδιά τους στη σκηνή, εξηγώντας πώς ο «στρατός υπερασπίζεται το Ισραήλ», εισάγοντας μια πρόωρη ομαλοποίηση της βίας. Κάποιοι βγάζουν selfies ή βιντεοσκοπούν σε βίντεο που τους δείχνουν να ζουν μια "ιστορική" στιγμή καθώς παρακολουθούν ολόκληρες γειτονιές της Γάζας να καίγονται. Χειροκροτήματα ή ακόμα και επιδείξεις χαράς αναφέρθηκαν κατά τη διάρκεια θεαματικών εκρήξεων, σαν να ήταν πυροτεχνήματα χωρίς απώλειες.
Αυτές οι συμπεριφορές όχι μόνο μεταφράζουν την απώλεια ηθικής επίγνωσης αλλά δείχνουν και τη ρίζα μιας κουλτούρας εθνικής ανωτερότητας και αδιαφορίας για τα βάσανα των Παλαιστινίων. Αρχικά, μερικά από αυτά τα μέρη χρησιμοποιήθηκαν για τη φύλαξη των συνόρων ή την παρακολούθηση της στρατιωτικής δραστηριότητας. Αλλά τα τελευταία χρόνια, έχουν μετατραπεί σε είδος «σποτ αναψυχής» που επισκέπτονται ομάδες σε μίνι λεωφορεία, ως μέρος οργανωμένων ξεναγήσεων, που συχνά προωθούνται ως «εκπαιδευτικές» ή «πολιτιστικές», αλλά στην πραγματικότητα επιτρέπουν στους επισκέπτες να δουν τον θάνατο και την καταστροφή με γυμνό μάτι, χωρίς κανένα ανθρωπιστικό ή κρίσιμο πλαίσιο.
Μερικές από αυτές τις θεάσεις είναι πλέον γνωστές στους ντόπιους, και οι πιθανές ώρες βομβαρδισμού μοιράζονται ακόμη και μέσω ομάδων WhatsApp ή αποκλειστικών εφαρμογών, ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να είναι παρόντες την "καλή ώρα". Πωλούνται δίδυμα, προσφέρονται πλαστικές καρέκλες σε χαμηλές τιμές - μετατρέποντας το σκηνικό σε μια μικρή αγορά θανάτου.
Αυτή η οργανωτική οργάνωση των πλατφόρμων παρατήρησης για ψυχαγωγικούς σκοπούς αντικατοπτρίζει ένα φρικτό εμπόρευμα των δεινών ενός ολόκληρου λαού. Αυτό που είναι ακόμα πιο ανησυχητικό είναι η παντελής έλλειψη νομικής εποπτείας ή ηθικής καταδίκης εντός του Ισραήλ, επιτρέποντας αυτό το φαινόμενο να συνεχιστεί ατιμώρητα.
Το φαινόμενο αυτό έχει προκαλέσει έντονη οργή στα ανθρώπινα δικαιώματα και στις ανθρωπιστικές κοινότητες, καθώς συνιστά κατάφωρη παραβίαση των βασικότερων προτύπων της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Η μετατροπή του πόνου και της καταστροφής σε ψυχαγωγικό θέαμα αδειάζει την τραγωδία του νοήματος της και ευτελίζει τη βία στη συλλογική συνείδηση, σε σημείο να την κάνει αποδεκτή ή ακόμα και «ψυχαγωγική». Διεθνείς ΜΚΟ και ανεξάρτητοι δημοσιογράφοι χαρακτήρισαν αυτό το φαινόμενο ως μορφή «σύγχρονου σαδισμού», όπου η ευχαρίστηση δικαιολογείται από τα δεινά του άλλου. Η επιμονή του δείχνει την έλλειψη ευαισθησίας σε κάποιο μέρος της ισραηλινής κοινωνίας σε ό,τι συμβαίνει στην άλλη πλευρά του τείχους. Αυτό το ηθικό κάταγμα κάνει κάθε ελπίδα για ειρήνη ή ακόμη και κατανόηση δύσκολη, αρκεί να επικροτούμε τις δολοφονίες αντί να τις καταδικάζουμε.
Αυτό που είναι ιδιαίτερα επώδυνο είναι ότι κάποιες ισραηλινές φωνές που έχουν καταγγείλει αυτές τις πρακτικές κατηγορήθηκαν για προδοσία ή αντιπατριωτισμό. Αυτό που συμβαίνει σε αυτές τις πλατφόρμες δεν περιορίζεται σε μια κοροϊδία των παλαιστινιακών δεινών, αλλά παρουσιάζει μια κουλτούρα ομαλοποίησης της βίας, εκπαιδεύοντας τις νέες γενιές να αντιλαμβάνονται τον πόλεμο ως ένα ασήμαντο, ακόμη και ευχάριστο θέαμα. Τα παιδιά που αναλαμβάνουν οι γονείς τους σε αυτές τις πλατφόρμες μεγαλώνουν θεωρώντας τον θάνατο ως φυσιολογικό συστατικό της καθημερινότητας, αδειάζοντας ανθρώπινες αξίες κάθε σημασίας. Η προώθηση τέτοιων επισκέψεων όπως "εκπαιδευτικές" ή "εκπαιδευτικές" τροφοδοτεί περαιτέρω τις εκφράσεις μίσους και νομιμοποιεί τη βία ως αποδεκτή υπεράσπιση.
Αυτή η ομαλοποίηση δεν περιορίζεται στο εσωτερικό του Ισραήλ: αντηχεί και στο εξωτερικό, όπου το Ισραήλ μερικές φορές παρουσιάζεται ως κράτος «πολιορκίας» που μόνο αμύνεται, χωρίς να αποκαλύπτει το σκοτεινό πρόσωπο που απολαμβάνει τον θάνατο αθώων. Αυτή είναι μια εντυπωσιακή απεικόνιση του πώς η βία μπορεί να γίνει καθημερινή κουλτούρα, χωρίς καν να χρειάζεται πλέον δικαιολογία, αλλά απλώς καταναλώνεται ως τηλεοπτικό πρόγραμμα.
Οι σκηνές που παρατηρούνται από τις ισραηλινές πλατφόρμες επιτήρησης στα σύνορα της Γάζας δεν αποτελούν απλώς μια έκφραση ηθικής αποσύνδεσης, αλλά μια βαθιά αντανάκλαση μιας πολιτικής και στρατιωτικής κουλτούρας που θεωρεί τον θάνατο της Παλαιστίνης ως ένα απλό θέαμα.
Ενώ τα παιδιά της Γάζας πέφτουν κάτω από βόμβες, άλλα χειροκροτούν πέρα από τα σύνορα. Αυτός ο πίνακας λέει πολλά για την απώλεια της ανθρωπότητας, την επείγουσα ανάγκη για δικαιοσύνη, ευαισθητοποίηση και πραγματική υποστήριξη των θυμάτων, αντί να χαίρονται με τα ερείπια τους.
Κανένας πολιτικός λόγος δεν μπορεί να δικαιολογήσει τη μετατροπή του θανάτου σε θέαμα. Ένας κόσμος που ανέχεται τέτοιες σκηνές χωρίς να διαμαρτύρεται συμβάλλει, εμμέσως, στη νομιμοποίηση της γενοκτονίας. Αυτό που χρειάζεται η Γάζα δεν είναι μόνο μια στάση στους βομβαρδισμούς, αλλά ένα τέλος σε αυτή την ηθική μασκαράτα που κάνει τον πόνο συλλογική ψυχαγωγία. Είναι ένα κάλεσμα στην παγκόσμια συνείδηση, σε όλους εκείνους που τους έχει μείνει λίγη ανθρωπιά. »
ΕΔΩ:
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Σημείωση: Μόνο ένα μέλος αυτού του ιστολογίου μπορεί να αναρτήσει σχόλιο.