21 Απριλίου 2020

ΚΟΡΩΝΟΪΟΣ 2020- ΠΑΣΧΑ...


 glory cartoon μμε πολιτική προστασία χαρδαλιάς xardalias κυβέρνηση χαρδαλιάς covi̇d19 politicalcartoon political cartoons ανασταση σκίτσο skitso skitso.biz soter www.skitso.biz

Νίκος Ψαρουδάκης: Ἡ ἀναστάσιμη προσευχὴ καὶ τὸ μήνυμα τῆς Γυάρου

Ὁ Νίκος Ψαρουδάκης θυμᾶται μὲ πόση λαχτάρα βίωσε προσωπικὰ τὸν ἑορτασμὸ τῆς Ἀνάστασης τὸ 1974, στὴν ἐξορία του στὴ Γυάρο. Στὸ ἑπόμενο κείμενο, μιλᾶ γιὰ τὴν ἐξορία του ἀμέσως μετὰ τὴν ἐπιστροφή του.
Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΗΣ ΓΥΑΡΟΥ
Τὸ «Χριστὸς Ἀνέστη» ἔδιδε κι ἔπαιρνε. Τί χαρούμενα λόγια! Σ’ ὅλα ταὰ πρόσωπα χαρά. Δὲν ἤτανε τώρα ὅπως στὴν ἀρχή. Τώρα ἔβλεπες ἡμεράδα καὶ φῶς. Ἡ Θεία Λειτουργία δὲν εἶναι θέατρο. Εἶναι ζωή. «Ἄγγελοι μετὰ ἀνθρώπων συλλειτουργοῦσιν». ( …)
Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ εἶχε γίνει, ἡ φυλακή μας συνεχιζόταν, ἡ «ἀνάσταση» ἡ δική μας ἦταν μιὰ ἐλπίδα. Κι ἡ ἐλπίδα εἶναι τὸ ψωμὶ τοῦ δυστυχισμένου …
Ἄν ἡ Ἱ. Σύνοδος μποροῦσε ν’ ἀκούει ὅσα λέγονταν στὴ Γυάρο, τότε θὰ καταλάβαινε πὼς δὲν θὰ ὑπῆρχε κανένα χαμένο πρόβατο, ἂν πρῶτα δὲν ὑπῆρχε ἕνας χαμένος ποιμένας! ( …)
Δὲν ἤμουνα εὐχαριστημένος μὲ τίποτα. Τὸ μόνο ποὺ μ’ ἐνθουσίαζε καὶ μὲ μεθοῦσε, ἦταν ἡ Ἄνοιξη, ὁ Ἀπρίλης. Οἱ ὄψιμες βροχὲς ἔκαμαν ν’ ἀνθίσουν καὶ τὰ βράχια. Κάτι ἀγριολούλουδα μικρὰ μὰ τόσο χαριτωμένα, τόσο ὄμορφα ποὺ σοῦ μιλάγανε στὴν καρδιά. Δὲν ἤτανε λουλούδια. Ἤτανε μάτια ὑπερκόσμιων, ἀγγελικῶν ὄντων μὲ χίλιες λάμψεις κι ὀμορφιές. ( …)
Δὲν ἔβλεπα τὴ στιγμὴ ν’ ἀνοίξει ἡ πόρτα, νὰ χιμήξω ἔξω, περιπλανώμενος μόνος στὰ βουνὰ καὶ τὰ λαγκάδια τοῦ ἀνθισμένου νησιοῦ. ( …)Ἤτανε μιὰ πασχαλιάτικη μέρα τ’ Ἀπρίλη γλυκειά σὰν τὴν ἀγάπη, ἀγνὴ σὰν τὸ χαμόγελο τοῦ μωροῦ, ἀνάλαφρη σὰν αὔρα. Ξεκίνησα γιὰ ταὴν ψηλή κορυφή

Μιὰ προσπάθεια ἀκόμα καὶ ἤμουνα στὴν κορυφή, στὸ πιὸ ψηλό σημεῖο τοῦ νησιοῦ.(…) Ὅλα γιὰ μιὰ στιγμὴ φαίνονται νὰ χάθηκαν. Ὅμως νά! Ὁ τάφος ἀνοικτὸς καὶ ἄδειος! Ἀνέστη ὁ Κύριος! ( …) Ὁ Κύριος νίκησε! Ὁ Κύριος, ὁ Βασιλέας Χριστός, ζεῖ! Τὰ χείλη μου ἄνοιξαν σὲ προσευχή. Μιὰ προσευχή διαφορετική ἀπὸ ἄλλες φορές. Προσευχὴ μαζὶ κι ἐξομολόγηση. Ἴσως ὄχι μονάχα γιὰ μένα, μὰ γιὰ πολλούς. Τὸ παράπονο καὶ ὁ πόνος ὅλου τοῦ κόσμου. Τὸ παράπονο τοῦ ἀνθρώπου ποὺ καταπιέζεται, ποὺ ἀδικεῖται, ποὺ βασανίζεται σ’ ἕνα μπουντρούμι, ποὺ δὲν ἔχει οἰκογένεια, σπίτι καὶ πίστη, δὲν εἶναι μήπως παράπονο καὶ πόνος ὁλόκληρων λαῶν; ( …)
– Τί προσφέραμε, Κύριε, εἶπα φωναχτά, σ’ αὐτοὺς τοὺς λαούς; Τί προσφέραμε γιὰ τὴν εἰρήνη, τὴν ἰσότητα, τὴ δικαιοσύνη, ἀνάμεσα στοὺς λαούς; Προσφέραμε τὸ Εὺαγγέλιο! Μὰ τί εἶναι τὸ Εὐαγγέλιο; Ἕνα κείμενο, ἕνα μήνυμα! Δὲν εἶναι ἡ πράξη, ἡ ζωή. Δὲν εἶναι ὑλοποίηση τῆς ἰδέας. Εἶναι, βέβαια, ἀπαραίτητο νὰ ποῦμε τὸ σωστό, ν’ ἀνοίξουμε τὸ δρόμο. Μὰ αὐτὸ εἶναι τὸ εὔκολο. Αὐτὸ δὲν ἀρκεῖ. Αὐτὸ ποὺ ἀξίζει εἶναι νὰ προχωρήσουμε στὴν πράξη. Νὰ δώσουμε στὸ μήνυμα σάρκα καὶ ὁστᾶ. Κι αὐτὸ δὲν ἔγινε. ( …)
Πόλεμοι, ἀποικιοκρατία, φασισμός, ὑλοκρατία, στυγνὴ ἐκμετάλλευση τῶν ἀδυνάτων καὶ σκλαβιά, αὐτὴ εἶναι ἡ πράξη τῶν Χριστιανῶν, Κύριε! Γι’ αὐτὸ ἦρθες λοιπὸν στὸν κόσμο καὶ γι’ αὐτὸ ἀνέβηκες στὸ Γολγοθᾶ; (…) Μέχρι πότε, Κύριε, θὰ βλέπεις αὐτὴν τὴν κατάσταση καὶ θὰ μακροθυμεῖς; ( …)
Εἶπα καὶ ἄλλα πολλὰ σὲ μιὰ πυρακτωμένη ἐξομολόγηση. ( …) Μὲ κυρίευσε ἐνθουσιασμός μέγας. Νόμιζα πὼς εἶχα φτερά, πὼς δὲν πατοῦσα στὸ χῶμα. Πηγαινοερχόμουνα ἀπὸ τὸ ἕνα σημεῖο στὸ ἄλλο ψάλλοντας. Χόρτασα «Χριστὸς Ἀνέστη»! Ἐκδικήθηκα τὴν Ἀνάσταση τῆς φυλακῆς μὲ τὰ αὐτόματα. Ἐδῶ, μακριὰ ἀπὸ τὴν κακία τοῦ κόσμου, στὴ γλυκειά Ἄνοιξη τ’ Ἀπρίλη, γιόρτασα τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, τὴ ζωοφόρα Άνοιξη της ανθρωπότητας!
Από το βιβλίο “7 μήνες στην Ασφάλεια και τη Γυάρο”, ἔκδοση «Χριστιανικῆς».
“ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΓΥΑΡΟΥ. Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΛΕΙΨΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ” (“Χριστιανική” 27.7.1974)
Μετὰ τὴν ἐπιστορφή του ἀπὸ τὴν ἐξορία, στὸ πρῶτο μεταδικτατορικὸ φύλλο τῆς “Χριστιανικῆς”, ἐλεύθερος πιά, ὁ Νίκος Ψαρουδάκης μιλᾶ γιὰ τὴ Γυάρο. Ἀξίζει νὰ προσεχθεῖ ἡ περιγραφὴ τῶν ἄθλιων συνθηκῶν ποὺ ἐπικρατοῦσαν, γιὰ νὰ μὴ “ξεθωριάζουν” καὶ ξεχνιοῦνται τὰ πράγματα καὶ νὰ μὴν ὑποβαθμίζονται οἱ ἀγῶνες καὶ τὸ τίμημά τους. 

ΒΗΘΛΕΕΣ - ΥΠΟΔΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ

Παραίτηση Βρούτση ζητά ο ΣΥΡΙΖΑ κάνοντας λόγο για "σκάνδαλο" με την τηλεκατάρτιση

Καταγγέλλει πάρτι ημετέρων με 80 εκατ. για προγράμματα τηλεκατάρτισης που ξεφτιλίζουν κάθε έννοια αξιοπρέπειας και σοβαρότητας.

Κώστας Πουλακίδας

TWITTER


Την παραίτηση του υπουργού Εργασίας Γιάννη Βρούτση ζητά ο ΣΥΡΙΖΑ μετά τις αντιδράσεις για την τηλεκατάρτιση των επιστημόνων. Παράλληλα ζητά την κατάργηση του προγράμματος το οποίο ο Αλέξης Τσίπρας χαρακτήρισε «σκάνδαλο».

Ο ΣΥΡΙΖΑ σε ανακοίνωση του κάνει λόγο για «πάρτι ημετέρων» και απαιτεί τιν παρέμβαση του πρωθυπουργού.

Στην ανακοίνωση του γραφείου τυπου της αξιωματικής αντιπολίτευσης υπογραμμίζεται: «Ο «ελεύθερος ανταγωνισμός» της Ν.Δ. συνεπάγεται πάρτι ημετέρων με 80 εκατομμύρια για προγράμματα τηλεκατάρτισης που ξεφτιλίζουν κάθε έννοια αξιοπρέπειας και σοβαρότητας για δικηγόρους, μηχανικούς και επιστήμονες. Οι ίδιοι παίρνουν μόνο 600 ευρώ για ψευτο-προγράμματα ενώ το κράτος πληρώνει 1070 για τον καθένα, προκειμένου τα 470 να πάνε στις τσέπες των ιδιοκτητών ΚΕΚ.

Αν αυτό είναι ελεύθερη αγορά, τότε μάλλον οι μάγοι του επιτελικού κράτους έμαθαν «οικονομία» συλλαβίζοντας «Σκoιλ Ελικικού»...
Υ.Γ. Αντί να τσακώνονται τόσες ώρες για το αν θα απαντήσει το υπουργείο Παιδείας, το Εργασίας ή το Μέγαρο Μαξίμου για το φιάσκο, ας απαντήσει ο ίδιος ο κ. Μητσοτάκης στην απλή ερώτηση: Σκοπεύει να διατηρήσει το πρόγραμμα εξαπάτησης και προσβολής των επιστημόνων καθώς και τον κ. Βρούτση ως υπουργό;».

Οι νεοταξίτες και η εν Ελλάδι πέμπτη φάλαγγα σε γενικευμένη έφοδο.

Οι κίνδυνοι της παράνομης μετανάστευσης για την Ελλάδα
Αθήνα 16 Απριλίου 2020

του Δαμιανού ΒασιλειάδηDamianos Vassiliadis


Ο υπουργός Μετανάστευσης και Ασύλου κ. Νότης Μηταράκης, προκήρυξε, όπως φαίνεται από δημοσιεύσεις, 40.000 θέσεις στο πρόγραμμα ESTIA II, δηλαδή δωρεάν διαμερίσματα και επιδόματα για «αιτούντες άσυλο», το οποίο επανέφερε σε ισχύ η κυβέρνηση.

Εάν οι πληροφορίες αληθεύουν ο εποικισμός της Ελλάδας με παράνομους μετανάστες συνεχίζεται με τις συγκατάθεση της κυβέρνησης Μητσοτάκη στα πλαίσια του πολυπολιτισμού, ο οποίος βέβαια δεν σημαίνει τίποτε άλλο παρά την δημιουργία στην Ελλάδα εθνοτικών, θρησκευτικών και φυλετικών μειονοτήτων.
Διαβάζουμε στην ιστοσελίδα του υπουργού Μετανάστευσης και Ασύλου κ. Νότη Μηταράκη μια πανηγυρική ανακοίνωση:

«Τίθεται σε εφαρμογή το πρόγραμμα στέγασης “ESTIA II”, επανακαθορίζονται οι όροι εισαγωγής και παραμονής σε αυτό.Κατά κύριο λόγο, η στέγαση των δικαιούχων πραγματοποιείται με μισθώσεις διαμερισμάτων σε όλη τη χώρα. Μέχρι και τις 23 Μαρτίου είχαν δημιουργηθεί 25.516 θέσεις στέγασης».
Η εφαρμογή του προγράμματος προβλέπει: 

«Με την ως άνω διάταξη αναμένεται να προκύψουν έξι χιλιάδες θέσεις στέγασης εντός του Β’ τριμήνου, ενώ παράλληλα στόχος του προγράμματος είναι να αυξηθούν τελικά οι θέσεις το 2020 στις 30.000 και το 2021 στις 40.000. Οι επιπλέον αυτές θέσεις θα διατεθούν για την αποσυμφόρηση των νησιών».
Τέλος η κυβέρνηση, ενώ απαγόρευσε για ένα μήνα την υποβολή αίτησης ασύλου για όσους μπήκαν παράνομα την περίοδο της «πολιορκίας μας» στα ελληνοτουρκικά σύνορα στον Έβρο, τελικά με την πίεση της επιτρόπου Ελευθεριών του Ευρωκοινοβουλίου Ίλβα Γιόχανσον, παρουσία του κ. Μηταράκη και Χρυσοχοϊδη στην κατάργηση αυτής της απαγόρευσης, υποτασσόμενη πλήρως στις «ντιρεκτίβες» της ΕΕ. Οπότε και οι «μετανάστες» που μπήκαν τον Μάρτιο στην χώρα μας έχουν το δικαίωμα να ζητήσουν άσυλο.

Αν πιστέψουμε στη ρύθμιση που ετοιμάζει η κυβέρνηση με σχέδιο νόμου για αιτήσεις ασύλου από μετανάστες, οι οποίοι έχουν ζήσει σε τρίτη χώρα περισσότερο από δύο μήνες χωρίς να υποστούν διώξεις, αυτές θα απορρίπτονται και οι αιτούντες θα επιστρέφονται νομίμως. Έτσι, όπως εκτιμά η κυβέρνηση, όσοι μετανάστες έχουν έρθει από την Τουρκία – η οποία είναι τρίτη χώρα καθ’ ό,τι μη εμπόλεμη – και έχουν διαμείνει στην Τουρκία περισσότερο από δύο μήνες (η συντριπτική πλειονότητα των μεταναστών που στέλνει το τουρκικό κράτος) θα επιστρέφονται, αφού θα απορρίπτονται οι αιτήσεις ασύλου τους.
Τι θα γίνει όμως, αν τα έγγραφα με τα στοιχεία των μεταναστών καταστρέφονται ή, όπως καταγγέλλεται πρόσφατα, κατακρατούνται από τις τουρκικές αρχές; Θα πρέπει λοιπόν να διευκρινιστεί ότι και αυτή η περίπτωση θα εμπίπτει στους λόγους απόρριψης για αίτηση ασύλου. 

Βασικά η Ελλάδα διαφημίζεται πανταχόθεν ως επίγειος παράδεισος για τους παράνομους μετανάστες. Προσφάτως φαίνεται ότι υπέγραψε συμφωνία που προβλέπει ότι όλοι οι παράνομοι μετανάστες από τη Λιβύη, χωρίς να είναι Λίβυοι, και οι οποίοι θα συλλαμβάνονται στη Μεσόγειο, θα μεταφέρονται και θα εγκαθίστανται στην Κρήτη. Φαίνεται ότι, επειδή δεν δέχτηκε καμιά άλλη χώρα να τους φιλοξενήσει, δέχτηκε η μεγαλόκαρδη Ελλάδα; 

Το πρόβλημα όμως δεν τελειώνει στα ανωτέρα. Προαναγγέλλεται επί πλέον και η πολιτογράφηση όλων αυτών των παράνομων μεταναστών. Παράλληλα το πρόγραμμα επικεντρώνεται όχι μόνο στην βέλτιστη φιλοξενία τους με επιδόματα και λοιπές παροχές, που κανένας άνεργος στην Ελλάδα δεν έχει. Ενδεικτικό είναι ότι το 73% αυτών έχει ήδη ΑΜΚΑ, το 58% ΑΦΜ, το 24% έχει εγγραφεί στα μητρώα του ΟΑΕΔ, καθώς και το 73% των παιδιών έχει εγγραφεί σε κάποιο σχολικό ίδρυμα. Προσεχώς θα λάβουν και εκλογικά δικαίωμα. Όλα αυτά τα μέτρα, αν υλοποιηθούν θα αποτελέσουν μαγνήτη για τον εποικισμό της Ελλάδας από τους παράνομους μετανάστες. Εκτός εάν για όλους τους παράνομα αφιχθέντες μετανάστες καταργηθεί οριστικά και αμετάκλητα το δικαίωμα πολιτογράφησης.

Η κυβέρνηση αθέτησε την υπόσχεσή της τα Κέντρα Φιλοξενίας να είναι Προαναχωρησιακά και δημιούργησε συνολικά 28 κέντρα στην ενδοχώρα, με την προοπτική όλοι οι «φιλοξενούμενοι» να ενσωματωθούν αργότερα (αυτός είναι ο απώτερος σκοπός, εφόσον δεν υπάρχει αντίδραση) στις τοπικές κοινωνίες σε όλην την επικράτεια. Απ’ ότι φαίνεται προκειμένου η κυβέρνηση να αποσυμφορήσει τα νησιά μας, δημιουργεί στην ενδοχώρα νέες δομές φιλοξενίας, ενώ στα νησιά μας θα δεχτούμε καινούργιες εισροές από την Τουρκία!

Το πρόγραμμα αυτό κατ’ απαίτηση κυρίως της Γερμανίας, αλλά και των άλλων «άσπονδων φίλων και συμμάχων μας» καλείται να εφαρμόσει η κυβέρνηση Μητσοτάκη που σκοπό έχει την ενσωμάτωση όλων των παράνομων μεταναστών στην ελληνική κοινωνία. Φυσικά όλα αυτά αποτελούν προαναγγελία για το τι θα ακολουθήσει στο μέλλον, γιατί δεν πρόκειται να σταματήσει εδώ το μεταναστευτικό ρεύμα. 
Επειδή όμως στην αποκλειστική τους πλειοψηφία όλοι οι παράνομοι μετανάστες προέρχονται καθαρά από μουσουλμανικές χώρες, παρά την θέληση ενσωμάτωσής τους στα πλαίσια του πολυπολιτισμού, που προωθούν τα κόμματα εξουσίας Νέα Δημοκρατία και ΣΥΡΙΖΑ, η αλλοίωση του πληθυσμού «δια της βίας» είναι δεδομένη, γιατί το μεταναστευτικό ρεύμα δεν πρόκειται να σταματήσει με το πρόγραμμα αυτό. Μάλλον αποτελεί πρότυπο «λύσης» του προβλήματος της μετανάστευσης συνολικά.

Η Ελλάδα εκτός από τον κίνδυνο που διατρέχει από τις επεκτατικές βλέψεις και επιδιώξεις των γειτόνων μας, κυρίως εξ Ανατολών, αλλά και όχι μόνο, είναι βέβαιο ότι θα διατρέξει κίνδυνο και στο εσωτερικό, εφόσον όλοι οι παράνομοι μετανάστες χρησιμοποιηθούν από τον Ερντογάν ως πέμπτη φάλαγγα στα σπλάχνα της Ελλάδας.

Πρωτοβουλία Τζορτζ Σόρος για την Ελλάδα: Σπίτια αλληλεγγύης για τους μετανάστες

-Χειλάς Νίκος- 30 Οκτωβρίου 2012

Περικλής Κοροβέσης για Γιώργο Βέλτσο

Η εικόνα ίσως περιέχει: κείμενο

Ακόμη και σ' αυτή την επιστολή του ο Περικλής Κοροβέσης ―με την οποία διαμαρτύρεται για τον ναρκισσισμό του καθηγητή Γιώργου Βέλτσου,― δείχνει το πολιτικό του ανάστημα και διδάσκει ήθος .
(περιοδικό «Το Δέντρο», τ. 31, 12/1982)

Καποδίστριας έκλεισε όντως τις εκκλησίες όταν χρειάστηκε

 

Ο Καποδίστριας όταν χρειάστηκε έκλεισε τις εκκλησίες

Όχι στη μεταβολή της ορθοδοξίας σε πολιτική ιδεολογία και πολιτικό κόμμα

(Ενημερωμένο με νέα στοιχεία, 13 Απριλίου 2020)
του Γιώργου Καραμπελιά
Αν η σημερινή ελληνική κοινωνία μοιάζει να έχει μείνει κυριολεκτικώς αποσβολωμένη μπροστά σε μία κρίση όπως η πανδημία του κορωνοϊού, που ξεπερνάει την ίδια την αντιληπτική της δυνατότητα, εν τούτοις οι πρόγονοί μας, στο παρελθόν, έζησαν στενά δεμένοι με την επιδημία, την καραντίνα και τον θάνατο κυρίως με την πανώλη (πανούκλα ή θανατικό), την χολέρα, τον τύφο κ.λπ.
Η πρώτη ελληνική αναφορά στην πανούκλα ήταν αυτή της Τραπεζούντας, το 1346 και ακολούθησαν αναρίθμητες επιδημίες στη διάρκεια της Τουρκοκρατίας. Έτσι το 1751, ξέσπασε μια τρομακτική επιδημία στην Κωνσταντινούπολη με 150.000 νεκρούς, ενώ λίγο πριν την Επανάσταση, η πανούκλα του 1812-1819 υπήρξε η πλέον θανατηφόρα και ίσως να αποτελεί μια από τις αιτίες που έσπρωξαν τους Έλληνες να επαναστατήσουν. Σύμφωνα με τον Πουκεβίλ, «οι επιδημίες πανώλους στα 1814-1819 έπληξαν το ένα έκτο του πληθυσμού της Ευρώπης και το ένα πέμπτο των άλλων περιοχών».
Υπ’ αυτές τις συνθήκες, η Επανάσταση του 21 δεν αντιμετώπιζε μόνο το τουρκικό γιαταγάνι, τους διωγμούς και τις σφαγές αλλά, ίσως, οι θάνατοι που προκλήθηκαν από τις δύσκολες υγειονομικές συνθήκες να προκάλεσαν ισάριθμο ή τουλάχιστον συγκρίσιμο αριθμό θυμάτων με εκείνα που έπεσαν στα πεδία των μαχών.
Η τελευταία μεγάλη επιδημία την οποία αντιμετώπισαν οι αγωνιζόμενοι Έλληνες, το 1828-1829 συνέβη μόλις τρεις μήνες μετά την έλευση στην Ελλάδα, ως κυβερνήτη, του Ιωάννη Καποδίστρια.

Μ. Κοττάκης: Να απαλλαγούμε… από τις πλάνες

Γράφει ο Μανώλης Κοττάκης
Προτείνω να απαλλαγούμε το ταχύτερο δυνατόν από την πλάνη: Ο κορωνοϊός δεν προκαλεί ανατροπές στις ζωές μας.
Ο κορωνοϊός επιταχύνει ήδη δρομολογημένες αλλαγές στις ζωές μας. Τις φέρνει πιο μπροστά. Όπως κάθε κρίση. Θα συνέβαιναν σε δύο, τρία, πέντε, δέκα χρόνια, αλλά θα συνέβαιναν. Τώρα γίνονται από τη μια μέρα στην άλλη και μας ξεβολεύουν. Όπως μου είπε μια μέρα με δηκτικότητα ο αδελφός μου Δημήτρης «ο κορωνοϊός ίσως γίνει το φάρμακο για τα τόσα δεινά που προκάλεσε ο ιός των ανθρώπων στη Γη. Αν ξυπνήσουμε, βεβαίως!».
Δείτε προσεκτικά τις αλλαγές. Διαμαρτυρόμαστε για την τηλεργασία και τις γενικότερες αλλαγές στις εργασιακές σχέσεις, για τις αποστάσεις που δημιουργεί μεταξύ των ανθρώπων η νέα κοινωνική πραγματικότητα, για την προσβολή των ατομικών μας ελευθεριών, για το ενδεχόμενο διάλυσης της ευρωζώνης, για την αναδυόμενη ηγεμονία της Κίνας στον νέο κόσμο που ανατέλλει, για την κρίση των θρησκειών. «Πέφτουν» πολλά μαζί. Αλήθεια, όμως, τι από όλα αυτά που ζούμε σήμερα δεν είχε δρομολογηθεί από πριν με δική μας ευθύνη;
Θυμάμαι την τελευταία μέρα στο γραφείο μου προ κορωνοϊού. Μου λείπει ομολογώ. Όταν έφευγα, δεν ήξερα πόσος καιρός θα πάρει για να γυρίσω εκεί. Η τελευταία εικόνα που έχω από αυτό είναι η ελληνική σημαία που κυματίζει απέξω, στη Βασιλέως Κωνσταντίνου, και δύο νέα βιβλία που μου εστάλησαν προς ανάγνωση (των εκδόσεων «Παπαδόπουλος» νομίζω) για την τέταρτη βιομηχανική επανάσταση, την κατάργηση χιλιάδων θέσεων εργασίας, τη ρομποτική και την τεχνητή νοημοσύνη!
Ήταν όλα αυτά στη σφαίρα της φαντασίας; Όχι δεν ήταν. Τις μέρες εκείνες, οι ελληνικές τράπεζες έθεταν σε πλήρη εφαρμογή το σχέδιο κατάργησης χιλιάδων θέσεων εργασίας και την αντικατάσταση των υπαλλήλων-γκισέ με τις μηχανές, στις οποίες είναι πλέον υποχρεωτική η πληρωμή των φορολογικών μας υποχρεώσεων. Σε όλα σχεδόν τα πάρκινγκ, με εξαίρεση μερικά στο κέντρο των Αθηνών και στον ΟΛΠ, κάτω στο λιμάνι -όπου οι εργαζόμενοι σου λένε μια «ζεστή καλημέρα»-, πληρώνεις στο αυτόματο μηχάνημα. Στα διόδια το e-pass έχει δέκα θύρες και η αυτοπρόσωπος πληρωμή σε υπάλληλο, δύο. Το check-in στα αεροδρόμια γίνεται πλέον είτε από το σπίτι είτε σε κάποιον υπολογιστή από τον ίδιο τον ταξιδιώτη.
Η επανάσταση του e-gov, που επέτυχε ο άξιος υπουργός Κυριάκος Πιερρακάκης (προετοιμαζόταν εντατικά από τον καιρό της αντιπολίτευσης, γι’ αυτό αρίστευσε), ποιες συνέπειες νομίζουμε ότι θα έχει μακροπρόθεσμα; Αν παίρνεις το πιστοποιητικό στον υπολογιστή της οικίας σου ή της εταιρίας σου, γιατί να συντηρείς κι ένα κράτος χιλιάδων δημοσίων υπαλλήλων για να στο εκδίδει; Αργά ή γρήγορα, θα το περιορίσεις. Σκέπτομαι καμιά φορά μελαγχολικά ότι η τηλεργασία ίσως σώσει χιλιάδες θέσεις εργασίας που κατελάμβανε ο άνθρωπος και τώρα διεκδικούν ως «πλήρους και αποκλειστικής» οι μηχανές.
Και να ήταν μόνο αυτά; Εδώ δεν ήταν, εδώ δεν κυοφορούνταν και οι αλλαγές στις ατομικές μας ελευθερίες και στην κοινωνική μας ζωή; Ο κορωνοϊός τις έφερε; Αστείον. Ας σκεφτούμε. Όσοι διαμαρτυρόμαστε για την κοινωνική αποστασιοποίηση και την κατάργηση της ανθρώπινης επαφής, άρα και των συναισθημάτων, γιατί δεν ρίχνουμε μια ματιά στο αρχείο των μηνυμάτων sms που αποστέλλουμε χρόνια τώρα μέσα από τα έξυπνα κινητά μας ο ένας στον άλλον; Αντί για λέξεις, θα ανακαλύψουμε στην καλύτερη περίπτωση βιαστικές συντμήσεις-«ξεπέτας» χωρίς φωνήεντα (ΣΓΠ, ΜΛΠΣΣ) ή ακόμη χειρότερα… εικονίδια. Καταργήσαμε τα συναισθήματα και τα αντικαταστήσαμε με e-moticons.

20 Απριλίου 2020

ΨΥΧΡΟΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΕΥΡΩΠΗ, ΘΑ ΔΙΑΛΥΣΟΥΝ ΤΗΝ Ε.Ε.


ΚΛΙΚ στην εικόνα...

Ποιος θα πληρώσει το μάρμαρο;

Ποιος θα πληρώσει το μάρμαρο;

Αντώνης Ανδρουλιδάκης

Υποστήριζα πρόσφατα ότι το Σύστημα (όχι μόνο με όρους γεωπολιτικούς, αλλά και κοινωνικο-πολιτικο-ψυχολογικούς) διακρίνεται, τελευταία όλο και πιο πολύ, από μια (μάλλον οργανωμένη) αντιληπτή απροσδιοριστία, που διαχέεται και «μολύνει» κοινωνικά κάθε μικρή ή μεγάλη συλλογικότητα: από τις ερωτικές σχέσεις, τις οικογένειες και τις παρέες, μέχρι τις ευρύτερες εθνικές ή διεθνικές συλλογικότητες. Αυτή ακριβώς η απροσδιοριστία εξαναγκάζει τον ψυχισμό στην επινόηση δίπολων ή διλημμάτων, που μπορεί μεν να οδηγούν σε δυσκολίες στη λήψη αποφάσεων, αλλά τουλάχιστον κάνουν τη «ζωή» κάπως πιο κατανοητή. Και είναι αλήθεια: όταν πραγματικά «δεν μπορούμε να βγάλουμε άκρη», ένα ασπρόμαυρο δίπολο, ένα δίλημμα ή μια εύπεπτη διχοτομική σκέψη, μπορεί να μας ανακουφίσει από το αδιέξοδο.

Αν, ας πούμε, αδυνατείς να ερμηνεύσεις την συμπεριφορά του Άλλου, η απλοϊκή ένταξη του – κατηγοριοποίηση στον πόλο των «ηλίθιων» ή των «κακών» – προσφέρει μια αναγκαία ψυχική ανακούφιση, καθώς η αντιληπτή απροσδιοριστία υποχωρεί και μαζί της η αβεβαιότητα. Χρειάζεται όμως πάντα ένας διαχωριστικός καταλύτης. Ένα κριτήριο «κάτι» που θα ξεχωρίζει εύκολα τα χλωρά από τα ξερά, τους καλούς από τους κακούς ή τους ευφυείς από τους «ηλίθιους».

Στην παρούσα φάση ο Covid 19 είναι ένα εξαιρετικό τέτοιο «εργαλείο». Χάρις στον ιό, οι άνθρωποι μπορούν να διακριθούν σε μολυσμένους και μη, σε φορείς και υγιείς, σε υπεύθυνους και ανεύθυνους, σε επιπόλαιους και συνετούς, σε ευάλωτους και ανθεκτικούς και λοιπά και λοιπά. Άλλο τόσο μπορούμε να διακρίνουμε χώρες που τα καταφέρνουν καλά στην αντιμετώπιση του και άλλες όχι. Χάρις επίσης στον ιό, αναδεικνύονται δίπολα – διλήμματα όπως, «υγεία ή οικονομία», «υγεία ή εργασία», «υγεία ή ελευθερία μετακινήσεων», «ασφάλεια ή ελευθερία» κ.λπ. Στα περισσότερα από αυτά ο ανθρώπινος ψυχισμός του δυτικού ανθρώπου μπορεί μάλλον εύκολα και εύλογα να τοποθετηθεί με αναντίρρητο και άμεσο τρόπο, χωρίς πολλά-πολλά. Διότι ως γνωστόν, όπως λέει και η γαλλική παροιμία «καλύτερα πλούσιος και υγιής, παρά φτωχός και άρρωστος». Εύκολο!

Εντούτοις, η πραγματική πραγματικότητα σπάνια είναι τόσο απλοϊκή, ώστε να επιδέχεται μιας τόσο άνετης και «αναίμακτης» επιλογής. Κάτω από την κορυφή του απλουστευτικού παγόβουνου κρύβονται συνήθως ανατριχιαστικές λεπτομέρειες. Με άλλα λόγια, όσο κι αν η γιαγιά μου μπορούσε εύκολα να ομνύει στο εξωραϊστικό μότο «υγεία, πάνω απ’ όλα παιδάκι μου», η χρόνια δυσφορία της ζωής της άλλα έδειχνε. Θέλω να πω, εύκολα μπορεί να επιλέξει κανείς στο δίλημμα «υγεία ή νόσος», αλλά αν επιχειρήσει να εξετάσει τις συνέπειες της κάθε επιλογής, ίσως τα πράγματα να γίνονται ιδιαίτερα πολύπλοκα.

Γιατί, αν ω μη γένοιτο, έχουμε μια αναστολή της κοινωνικής λειτουργίας για 3 ή για 6 μήνες, η επίπτωση από την πτώση του ΑΕΠ και την ταυτόχρονη αύξηση των κοινωνικών ανισοτήτων σε πόσους άραγε θανάτους θα αφορά στην επόμενη πενταετία; Πόσο δηλαδή θα επηρεαστεί εν τέλει η υγεία και μάλιστα των κυριαρχούμενων τάξεων; Δηλαδή, πόσοι θάνατοι δεν θα είναι άμεση συνέπεια της πανδημίας, αλλά της επιδείνωσης της κοινωνικο – οικονομικής κατάστασης και του γενικότερου πένθους για την απώλεια ενός τρόπου ζωής; Ή μήπως αυτοί οι θάνατοι μετρούν λιγότερο στη κοινωνική ζυγαριά των απλουστευτικών διλημμάτων μας, επειδή θα προκύψουν αργότερα ή επειδή θα αφορούν στον κόσμο της εργασίας; Ή μήπως ξεχάσαμε ήδη τις συνέπειες της ανάλογης υγειονομικής κρίσης, που γνωρίσαμε πολύ καλά στην Ελλάδα των Μνημονίων; Ποιες θα είναι, δηλαδή, οι συνέπειες από την επιλογή «υγεία, παιδάκι μου», ιδιαίτερα αν εκπληρωθεί η πρόσφατη μελέτη του ΟΟΣΑ σύμφωνα με την οποία η Ελλάδα κατατάσσεται στο χειρότερο σενάριο – από τις 32 χώρες – σε ό,τι αφορά τις οικονομικές επιπτώσεις των μέτρων προστασίας από τον ιό, με μείωση του ΑΕΠ έως και 35%. Πόσο αναίμακτη είναι εν τέλει αυτή η επιλογή;

ΒΟΜΒΑ FRAPORT !!!

Η εικόνα ίσως περιέχει: 4 άτομα, κείμενο που λέει "FRAPORT: Τι γίνεται τώρα γατάκια με την Κουλτούρα Πληρωμών;;; Η Fraport Greece ζητά από την κυβέρνηση να ανασταλεί η πληρωμή των 40.000.000 ευρώ της εισφοράς της αμοιβής παραχώρησης για 2019, ενώ έχει τα χρήματα, που όπως δηλώνει βρίσκονται κατατεθειμένα στους λογαριασμούς της, σε ειδικό αποθεματικό, προφανώς σε τράπεζες στην Γερμανία!! ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟΣ ΚΑΚΟΠΛΗΡΩΤΗΣ Η FRAPORT !!! Ενώ έχει τα χρήματα που υποχρεούται να καταβάλλει στο Ελληνικό Δημόσιο, εργαλειοποιεί την πανδημία κορωνοϊού για να μηνπληρώσει !!!"

ΒΟΜΒΑ FRAPORT !!! 
TO ΠΡΩΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΚΟΡΩΝΟΚΑΝΟΝΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ !!!

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ, 20 ΑΠΡΙΛΗ: «Παλληκάρι, Ο Λούης Τίκας και η Σφαγή του Λάντλοου»

Το ντοκιμαντέρ «Παλληκάρι, Ο Λούης Τίκας και η Σφαγή του Λάντλοου» (Palikari, Louis Tikas and the Ludlow Massacre), σε σκηνοθεσία Νίκου Βεντούρα και παραγωγή και έρευνα της Λαμπρινής Θωμά, παρουσιάζεται από σήμερα, δωρεάν, από το Τhe Press Project. 

Η σφαγή του Λάντλοου και η δολοφονία του Έλληνα μετανάστη και συνδικαλιστή Λούη Τίκα/ Luis Tikas (Ηλία Σπαντιδάκη) αποτελεί μία από τις κομβικές στιγμές του αμερικανικού εργατικού κινήματος και ενώνει, έναν ολόκληρο αιώνα μετά, τις ΗΠΑ του 1914 με τις εργατικές και μεταναστευτικές διεκδικήσεις της Ελλάδας του 2014. Οι μνήμες, η ιστορία και η κληρονομιά του Λούη Τίκα και του Λάντλοου στο Κολοράντο, βρίσκονται στο κέντρο του ντοκιμαντέρ μέσα από το λόγο κορυφαίων ιστορικών, καλλιτεχνών και απογόνων ανθρακωρύχων. 

Η ταινία ανιχνεύει τα σημάδια που άφησε στο σώμα της εργατικής Αμερικής μία τραγωδία που πολλοί προσπάθησαν να κάνουν να ξεχαστεί. Οι δημιουργοί το αφιερώνουν στη μνήμη του Κώστα Εφήμερου, που όχι μόνο τους συμπαραστάθηκε δημιουργώντας τον ιστότοπο του ντοκυμανταίρ, αλλά και σε κάθε λογής δυσκολίες που προέκυψαν τότε και ελπίζουν να ενισχύσετε το Τhe Press Project για να συνεχίσει να παράγει ελεύθερη και ανεξάρτητη δημοσιογραφία.


Παλαιότερες αναρτήσεις στο ΓΕΡΟΜΟΡΙΑ:

Το Πάσχα μέσα από τα παλιά αναγνωστικά

Το Πάσχα μέσα από τα παλιά αναγνωστικά


Πετούν και τράκες που κάνουν δυνατούς κρότους. Ο πατέρας όμως αυτά τα θεωρεί επικίνδυνα και δεν τους τα αγόρασε". Φορούν τα καλά τους, η μαμά καπέλο. Κάνουν Πάσχα στην πόλη. Κι εδώ τηρούν τα έθιμα. Τις λαμπάδες, τα αυγά, τον Επιτάφιο. Ένας περίπατος στο Πάσχα περασμένων δεκαετιών. 



Κάποιοι επιμένουν να εορτάζουν συλλογικά την Ανάσταση!

Φοβόσαστε μήπως σας πάρουν τα χωράφια οι κουμμουνιστές. Θα σας τα πάρουν όμως οι... προστάτες του αστικού κράτους.


Πότε θα πάρουν τις συντάξεις τους οι 1.000 πρώτοι «τυχεροί ...

του Ηλία Μπιτσάνη


Φοβόσαστε μήπως σας πάρουν τα χωράφια οι κουμμουνιστές. Θα σας τα πάρουν όμως οι... προστάτες του αστικού κράτους. Και αν θέλετε να τα κρατήσετε κάντε τα χέρσα να μην δίνουν εισόδημα. 

Βρήκαν ευκαιρία τώρα που είναι όλοι έγκλειστοι να λεηλατήσουν ό,τι έχει απομείνει από τα προηγούμενα μνημόνια, ακόμη και εκεί που έκαναν πίσω οι προηγούμενοι γιατί τα βρήκαν μπαστούνια. Η υποχρέωση των συνταξιούχων που έχουν αγροτικό εισόδημα να πληρώνουν τουλάχιστον 121 Χ 12 = 1452 ευρώ το χρόνο ασφαλιστική εισφορά τον ΟΓΑ και η πρόβλεψη να μειώνεται κατά 30% η σύνταξη όσων έχουν έσοδα από αγροτικά πάνω από 10.000, πρόκειται για ολοφάνερη επίθεση λεηλασίας. 

Επομένως αν κληρονομήσατε μια περιουσία από τους γονείς σας, αν σκεφθήκατε τα... γηρατειά σας και πήρατε κανένα χωραφάκι με ελιές ή τέλος πάντων σας άρεσε η ενασχόληση με τη γη, θα πρέπει να φροντίσετε να απαλλαγείτε από αυτά. Εν μέσω πανδημίας και “αυτοκρατορικών” δοξολογιών των μέσων αποβλάκωσης της διαπλοκής, η κυβέρνηση βάζει βαθιά το χέρι της στην τσέπη χιλιάδων επί χιλιάδων μικροκαλλιεργητών που είναι συνταξιούχοι (πλην ΟΓΑ). Με τη σιωπή των κυβερνητικών βουλευτών οι οποίοι κάνουν την πάπια και τάχαμου κόβονται για την αγροτική παραγωγή. Βρε ανίκανοι και ανάλγητοι, εδώ ο κόσμος είναι έτοιμος να εγκαταλείψει την ελαιοκαλλιέργεια γιατί με 2 ευρώ και κάτι ψιλά δεν μένει σάλιο και εσείς πάτε να τους ληστέψετε; Και ποιός νομίζετε ότι θα πάρει τα χωράφια; Γνωρίζετε αυτό που λέμε “στάχτη και μπούρμπερη”;

ΕΙΝΑΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣ Ο ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΠΟΥ/WHO;

ΕΙΝΑΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣ Ο ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΠΟΥ/WHO;

ΕΙΝΑΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣ Ο ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΠΟΥ/WHO; 

Διεθνείς δεσμεύσεις και σχέσεις του Tedros Ghebreyesus 
με το Ίδρυμα Bill Gates, το Ίδρυμα Clinton, 
τον Dr. Fauci, την Κίνα και τις γενοκτονίες στην Αιθιοπία
Διαμεσολαβητής στη συνεργασία Bill Gates και Κίνας 
στη σύγκρουση για την παγκόσμια ηγεμονία
Το ξεσκέπασμα ενός ανθρώπου με αιματοβαμμένα χέρια

της Senta Depuydt
Vaccine Impact, 17 Απριλίου 2020
Επιλογή-επιμέλεια κειμένων: Κλεάνθης Γρίβας


Εισαγωγικό Σημείωμα του Κλεάνθη Γρίβα 

Για να σβήσεις τη φωτιά σε ένα διαμέρισμα
δεν κατεδαφίζεις ολόκληρη την πολυκατοικία

Κάποια στιγμή, 
οι άνθρωποι της δικής μου ηλικιακής ομάδας,
θα πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι 
η κάθοδός μας «από το λεωφορείο» (της ζωής) 
δεν μπορεί να αναβάλλεται επ’ άπειρον…

Για πρώτη φορά στη διάρκεια της γνωστής Ιστορίας, η ύπαρξη ενός μεταδοτικού νοσήματος προβάλλεται ως λόγος για την απονέκρωση της ζωής ολόκληρων κοινωνιών και της οικονομίας όλων σχεδόν των χωρών, παρά το γεγονός ότι η θνησιμότητά του υπολείπεται κατά πολύ της θνησιμότητας της γρίπης που μας επισκέπτεται σταθερά κάθε χρόνο.

Κανένας λογικός άνθρωπος δεν επιχειρεί να σβήσει την φωτιά σε ένα διαμέρισμα, κατεδαφίζοντας ολόκληρη την πολυκατοικία. Κι όμως, αυτό ακριβώς συνέβη με την διαχείριση της «πανδημίας του κοροναϊού», μέσω της νέκρωσης της κοινωνίας και της οικονομίας σε πλανητικό επίπεδο, από μια ανίερη συμμαχία ανάμεσα στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (υπό τη διεύθυνση του ενός πρώην τρομοκράτη, του Tedros Ghebreyesus), με το Ίδρυμα Bill Gates, το Ίδρυμα Clinton, τον Dr. Fauci, με την Κίνα και ένα πλήθος άλλων παραγόντων, που βιάζονται να καλύψουν το κενό της γεωπολιτικής ανατροπής που προκλήθηκε από την αδυναμία των ΗΠΑ να παίξουν τον ρόλο του «παγκόσμιου ισορροπιστή» (που έπαιζαν μέχρι σήμερα) και την εμφάνιση στο προσκήνιο της Κίνας ως διεκδικητή αυτού του ρόλου.

Όπως εξελίσσονται τα πράγματα, αυτή η σαιξπηρική τραγωδία που παίζεται στην πλανητική σκηνή, μπορεί να οδηγήσει: 

«Πεθαμένες καλησπέρες«

Αντώνης Ανδρουλιδάκης, Αρθρογράφος στον Δρόμος της Αριστεράς

Από:Αντώνης Ανδρουλιδάκης 


Ίσως στις σύγχρονες δυτικές κοινωνίες να μην είναι εντελώς στην επίγνωση μας, αλλά η υπαρξιακή αλήθεια ορίζει ότι το άγχος του θανάτου αντιμετωπίζεται κυρίως μέσα από την ανθρώπινη επαφή. Η βαθιά υπαρξιακή αγωνία του ανθρώπου, μόνο σχεσιακά απαντάται. Ή για να είμαστε πιο ακριβείς μόνο ερωτικά υπερβαίνεται. Αιώνες τώρα αυτό λέει η ποίηση, η μουσική, η ζωγραφική, η τέχνη δηλαδή, αλλά και οι λαϊκές παραδόσεις σ’ ολόκληρο τον πλανήτη. Αιώνες τώρα οι άνθρωποι ερωτεύονται ή και δημιουργούν για να νοηματοδοτήσουν την ύπαρξη τους ενάντια στο υπαρξιακό τους τέλος. Αλλά ερωτεύονται ή και δημιουργούν πάει να πει, πριν απ’ όλα, πως αγγίζουν και αγγίζονται, έρχονται σε επαφή, γίνονται δηλαδή απτοί και συγκεκριμένοι. Αλλιώς πεθαίνουν αόριστοι και ανέγγιχτοι καταναλωτές των εικόνων τους και των εικόνων των άλλων. Κάτι σαν ερωτευμένοι δι’ αλληλογραφίας. Σκέτες απεικονίσεις της ύπαρξης τους, σε μια ζωή που θυμίζει περισσότερο πορνογραφία, όχι με την ηθικολογική σημασία της λέξης, αλλά ως ανικανότητα ερωτικής αυθυπέρβασης-ριψοκινδύνευσης και περιχαράκωση στην ψευδο-ασφάλεια που παρέχει η υπαρξιακή απόσταση. Ως υπαρξιακή αστοχία, δηλαδή. 


Η αλήθεια είναι ότι στις δεκαετίες που προηγήθηκαν ο δυτικός άνθρωπος εξαναγκάστηκε σ’ αυτόν τον εξοβελισμό της υπαρξιακής αγωνίας κάτω από το χαλί μιας πανικόβλητης καθημερινότητας, που απαιτούσε προς τούτο μια αέναη «θετικότητα». Όλα όφειλαν να είναι τώρα θετικά. Η θετική σκέψη, η θετική ενέργεια, τα θετικά vibes, τα θετικά αποτελέσματα, ακόμη και τα likes στο Facebook, αντανακλούσαν ένα πλεόνασμα θετικότητας, ένα μπούκωμα θετικότητας, που έφτανε ως την θετικότητα των ψηφιακών φωτογραφιών, που δεν χρειάζονταν πλέον το αρνητικό-φιλμ προκειμένου να υπάρξουν. Όπως οι φωτογραφίες μπορούσαν να είναι απαλλαγμένες από το αρνητικό τους προαπαιτούμενο, όπως οι selfies επίσης μπορούσαν να είναι απαλλαγμένες από κάθε ψεγάδι, όπως δηλαδή οι εικόνες απολάμβαναν ένα πλεόνασμα θετικότητας έτσι και ο Εαυτός ή ακόμη και το ίδιο το σύμπαν (όπως έλεγε ο Κοέλιο και οι διαδικτυακοί προπαγανδιστές του) έπρεπε να «συνωμοτούν» στην εκπλήρωση των θετικών «θέλω» ενός Εαυτού που μπορούσε, επιτέλους, να είναι ο Εαυτός του-και «σκασίλα» του ο Άλλος. 

Ο κυνισμός της Άγκυρας και τα τουρκικά αδιέξοδα στην βορειο-ανατολική Συρία

του Fehim Tastekin δημοσιεύτηκε στο ιστολόγιο του Σωτήρη Δημόπουλου 
Παρά τις νέες προκλήσεις που έχει δημιουργήσει η διάδοση του κορονοϊού, η Τουρκία συνεχίζει την ανάπτυξη στρατευμάτων στο Ιντλίμπ της Συρίας και διατηρεί το στενό γράπωμα των περιοχών ανατολικά του Ευφράτη.
Η Άγκυρα έχει μεταφέρει έναν αριθμό στρατιωτικών οχημάτων και πυρομαχικών στο Ιντλίμπ, αυξάνοντας, μέχρι τις 8 Απριλίου, τον αριθμό των στρατιωτικών παρατηρητηρίων, στον τελευταίο προμαχώνα των ανταρτών, σε 53. Η αυξανόμενη στρατιωτική δραστηριότητα της Τουρκίας στο Ιντλίμπ δεν αποτελεί έκπληξη, δεδομένης της πιθανής επικείμενης επιχείρησης εντός και γύρω από τον θύλακα για να ανοίξει εκ νέου ο αυτοκινητόδρομος Μ4 και να δημιουργηθεί ένας διάδρομος ασφαλείας και στις δύο πλευρές του στρατηγικού άξονα, όπως απαιτείται από τη συμφωνία μεταξύ Τουρκίας και Ρωσίας. Η συμφωνία, που υπεγράφη στη Μόσχα στις 5 Μαρτίου, προβλέπει την κατάπαυση των εχθροπραξιών, υπό τον όρο ότι θα συνεχιστεί η προσπάθεια για την εξάλειψη των τρομοκρατικών ομάδων. Ωστόσο, υπήρξε κλιμάκωση σε ένα άλλο μέτωπο.
Οι δυνάμεις που υποστηρίζονται από την Τουρκία και έχουν αναπτυχθεί ανατολικά του Ευφράτη, σε μια περιοχή που έχει τεθεί υπό τον τουρκικό έλεγχο στην επιχείρηση «Πηγή Ειρήνης» έχουν αυξήσει τις επιθέσεις τους εναντίον των, υπό κουρδική ηγεσία, Συριακών Δημοκρατικών Δυνάμεων (SDF) και των κυβερνητικού στρατού (SAA).
Η πανδημία του κορονοϊού βρίσκεται στην κορυφή της ημερήσιας διάταξης, όχι μόνον στις περιοχές της αυτόνομης διοίκησης της Βόρειας και Ανατολικής Συρίας όπου την ηγεσία την έχουν οι Κούρδοι, αλλά και στην ελεγχόμενη από την Τουρκία περιοχή μεταξύ του Tell Abyad και του Ras al-Ain στα ανατολικά του Ευφράτη. Η πανδημία αναμένετο να επιβραδύνει τις μάχες και εκεί. Ωστόσο, οι επιθέσεις δεν έχουν διακοπεί ούτε λόγω της πανδημίας, ούτε από τις διενέξεις μεταξύ των φατριών εντός του Συριακού Εθνικού Στρατού (SNA), που υποστηρίζεται από την Τουρκία. Αυξάνεται, επίσης, και η δυσαρέσκεια των Σύριων μαχητών από την διακοπή της μισθοδοσίας τους από την Τουρκία.