08 Φεβρουαρίου 2020
Δερμάτινοι χιτῶνες - από Παναγιώτης Νέλλας
Τὸ δεύτερο σημεῖο ποὺ χρειάζεται νὰ ἐπισημανθῆ ἀφετηριακὰ εἶναι ὅτι τοὺς δερμάτινους χιτῶνες δὲν ἀποτελεῖ τὸ σῶμα τοῦ ἀνθρώπου. Οἱ πατέρες ἀπὸ νωρὶς βρέθηκαν στὴν ἀνάγκη νὰ τὸ τονίσουν αὐτὸ γιὰ νὰ ἀναιρέσουν τὶς ὑποτιμητικὲς γιὰ τὸ ἀνθρώπινο σῶμα αἱρέσεις τῶν γνωστικῶν. Δὲν εἶναι παράδοξο ὅτι ὁ Ὠριγένης, ἐπηρεασμένος ἀπὸ τὴ λαθεμένη ἀντίληψή του γιὰ τὴν προΰπαρξη τῶν ψυχῶν, ἀμφέβαλε γιὰ τὸ ἂν κάτω ἀπὸ τὴν ἔκφραση «δερμάτινοι χιτῶνες» τῆς Γραφῆς πρέπει νὰ νοηθοῦν τὰ σώματα ἢ ὄχι. Ἀλλὰ καὶ ἀπέναντι σ’ αὐτὴ τὴν ἀμφιβολία οἱ πατέρες ἀσκοῦν σκληρὴ κριτική, χαρακτηριστικὴ τῆς προσπαθείας τους ὄχι ἁπλῶς νὰ ὑπογραμμίσουν τὴ θετικὴ ἀξία τοῦ σώματος, ἀλλὰ νὰ τονίσουν τὴν κεντρικὴ χριστιανικὴ ἀλήθεια ὅτι τὸ σῶμα μαζὶ μὲ τὴν ψυχὴ «συνθέτουν» τὸν «κατὰ φύσιν» ἄνθρωπο. «Ἄνθρωπος δὲ ἀληθέστατα λέγεται κατὰ φύσιν οὔτε ψυχὴ χωρὶς σώματος, οὒτ’ αὖ σῶμα χωρὶς ψυχῆς, ἀλλὰ τὸ ἐκ συστάσεως ψυχῆς καὶ σώματος εἰς μίαν τὴν τοῦ καλοῦ μορφὴν συντεθέν» (Ἐπιφάνιος Κύπρου). Ἡ ἀλήθεια αὐτὴ εἶναι γιὰ τὴν πατερικὴ παράδοση ὄχι μόνο κεντρικὴ ἀλλὰ καὶ σαφής. Ἔτσι δὲ χρειάζεται νὰ ἐπιμείνουμε ἐδῶ στὴν τεκμηρίωση ἢ ἀνάλυσή της.
Ὅμως τί εἶναι οἱ δερμάτινοι χιτῶνες; Μιλήσαμε παραπάνω γιὰ βαρυσήμαντη διδασκαλία τῶν πατέρων σχετικὰ μὲ τὸ θέμα αὐτό. Ἡ πατερικὴ διδασκαλία εἶναι ὄντως βαρυσήμαντη, δὲν εἶναι ὅμως συστηματική. Οἱ πατέρες, ὅπως χρησιμοποίησαν τὸ «κατ’ εἰκόνα» γιὰ νὰ ἐκφράσουν τὴν πραγματικότητα τοῦ κατὰ φύσιν ἀνθρώπου, χωρὶς νὰ κάνουν γύρω ἀπὸ τὴν ἀλήθεια αὐτὴ ἕνα σύστημα, ἔτσι συχνὰ βοηθήθηκαν ἀπὸ τὴν ἔννοια τῶν «δερματίνων χιτώνων» γιὰ νὰ περιγράψουν καὶ ἑρμηνεύσουν τὴν μετὰ τὴν πτώση κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου. Διατύπωσαν μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ πολλὲς ἀλήθειες σχετικὰ μὲ τοὺς δερμάτινους χιτῶνες καὶ ἔκαναν ποικίλες ἐφαρμογὲς τοῦ ὅρου.
ΤΟ ΣΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΄21 ΚΑΙ Η ΓΟΜΟΛΑΣΤΙΧΑ ΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ ...
του Γιώργου Τασιόπουλου
ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΛΑΒΑΡΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΙΕΣ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ...
Πολλά πρόσωπα αλλάξαμε, πολλά, όχι προσωπεία.
Πίσω από χίλια πρόσωπα κρυφτήκαμε.
Μπλεχτήκαμε
Μπλεχτήκαμε
με θεούς και μύθους, μ΄άλλους φωτισμούς,
μ΄άλλους χρόνους,
για να σκεπάσουμε το πρόσωπό μας
το βαθύ, το πικρό,
το αμετάβλητο,
το άφταιγο, το τιμωρημένο,
το μόνο δικό μας.
Γιάννης Ρίτσος
"Μπορεί να έχουμε μνήμες χωριστές, ζωές διαφορετικές και όνειρα αλλιώτικα. Όμως, εμείς όλοι είμαστε η Ελλάδα" τόνισε η Γιάννα Αγγελοπούλου με αφορμή την παρουσίαση του σήματος της επιτροπής "Ελλάδα 2021", μια γαλανόλευκη κορδέλα που σχηματίζει τον αριθμό "21".
Η αλήθεια είναι ότι δεν προσδοκούσαμε κάποιο σήμα με υψηλό συμβολισμό που θα έχει αναφορά στις μνήμες του 1821 και θα συνενώνει τους Έλληνες στο κοινό φαντασιακό όλων των εθνικών συλλογικοτήτων.
Αν κρίνουμε από τα πρόσωπα, τα οποία μετέχουν της Επιτροπής '21, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η Επιτροπή έχει ένα σκληρό ιδεολογικά πρόσωπο. Αυτό της φιλελεύθερης και κοσμοπολίτικης, "αριστερής", μεταμοντέρνας αποδομητικής σχολής του εθνομηδενισμού. "Τζιχαντιστές" της παγκοσμιοποίησης, του μονόδρομου του «ευρωπαϊκού κεκτημένου» και του «εκσυγχρονιστικού» δρόμου.
Άλλωστε αυτοί που τους έδωσαν τη γομολάστιχα για να σβήσουν από τη συλλογική μνήμη του νεο-Έλληνα τα ιερά του σύμβολα, διακρίνονται για το ιστορικό μορφωτικό τους έλλειμμα, καθώς και την έλλειψη σεβασμού στα εθνικά μας λάβαρα.
- Πού να φανταστεί τα γεωγραφικά όρια του ελληνισμού το 1821, ο πρωθυπουργός, όπως φαίνεται από την ανιστόρητη, προσβλητική δήλωσή του:
«Δοκιμαστήκαμε μέσα από σκληρές αποτυχίες. Προοδεύσαμε και μέσα από τον πόλεμο και κυρίως μέσα από την ειρήνη. Μετατρέψαμε μία μικρή οθωμανική επαρχία σε ένα κράτος πρότυπο της βαλκανικής»
«Deep Sea Metro II»: Το πλωτό γεωτρύπανο που πέρασε από την οικογένεια Αγγελόπουλου στην Τουρκία
- Της Αλεξάνδρα Τσόλκα
Με αέρα «κατακτητή», η Άγκυρα αποσαφήνισε στη Λευκωσία τις διαθέσεις της για γεωτρήσεις-εξορύξεις στην κυπριακή ΑΟΖ. Τα τουρκικά μέσα ενημέρωσης ανέφεραν συχνά και θριαμβολογώντας ότι η κρατική Ανώνυμη Εταιρεία Πετρελαίου Τουρκίας (TPAO) αγόρασε από τη Νότια Κορέα το δικό της πλωτό γεωτρύπανο.
Μάλιστα, η κραταιή εφημερίδα Sabah έκανε λόγο για το DeepSea Metro II της εταιρείας Hyundai Heavy Industries, που κόστισε 200 εκατ. δολάρια και που στις αρχές του 2018 θα ξεκινούσε να τρυπάει «στα χωρικά ύδατα της Τουρκικής Δημοκρατίας Βόρειας Κύπρου και της Τουρκίας», δίνοντας όλες τις λεπτομέρειες και αναφέροντας πως πρόκειται για τη δεύτερη σημαντική αγορά της Τουρκίας, μετά από εκείνη του πλοίου σεισμικών ερευνών από τη Νορβηγία.
Την είδηση για το πλωτό γεωτρύπανο και τη γεώτρηση επιβεβαίωσε ο υπουργός Ενέργειας, και γαμπρός του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, Μπεράτ Αλμπαϊράκ, μιλώντας στο 8ο Συνέδριο Ενέργειας, όπου καυχήθηκε ότι η Τουρκία θα γίνει μια χώρα που θα κάνει έρευνες και εξορύξεις στις θάλασσες και στους ωκεανούς του κόσμου. Όλα αυτά φυσικά, για τα γαλανά νερά της Κύπρου που ακόμα και αυτά μπορούν να πληγωθούν από τον απροκάλυπτα «Fatih» γείτονα.
Είναι προφανής η πρόθεση της Άγκυρας, σύμφωνα με αναλύσεις που έχουν δημοσιευτεί σε κυπριακές εφημερίδες, να δημιουργήσει τετελεσμένα είτε στα ανοικτά της Πάφου και κυρίως στην περιοχή του Ακάμα – ακόμη και εντός ή πλησίον του οικοπέδου 1 – είτε και στα ανοικτά της Αμμοχώστου. Συγκεκριμένα, στα ανοικτά της Αμμοχώστου και στα όρια των οικοπέδων 2 και 3 έχουν γίνει έρευνες και υπάρχουν ενδείξεις για κοιτάσματα, στα οποία είχαν αναφερθεί παλαιότερα και οι Βρετανοί. Η Άγκυρα, σύμφωνα πάντα με τους αναλυτές, έχει ποικίλα συμφέροντα με την αγορά του πλωτού γεωτρύπανου και τη χρήση του εκεί.
Αποσαφηνίζει και λεοντοκαρδίζει έτσι, επιδεικνύοντας πως η Τουρκία κάνει κουμάντο εντός της λεγόμενης κυπριακής ΑΟΖ σε όλες τις εταιρίες, που εμπλέκονται στην εκμετάλλευση των κυπριακών οικοπέδων, ενώ δείχνει στο Ισραήλ και στην Αίγυπτο ότι δεν μπορούν να κάνουν τους υπολογισμούς τους μόνο με την Κυπριακή Δημοκρατία, αλλά και με την Άγκυρα, που θέτει υπό αμφισβήτηση τις συμφωνίες καθορισμού των ΑΟΖ μεταξύ Κύπρου – Ισραήλ και Κύπρου – Αιγύπτου!
Όλα αυτά τα πολύπλοκα, καλοστημένα, μελετημένα και απευχόμενα, σηματοδοτούνται απ’ την απόκτηση και χρήση του DeepSea Metro II, που μετονομάστηκε από τους Τούρκους σε «Fatih», όνομα που στα Τουρκικά δηλώνει τον κατακτητή και προέρχεται από τον σουλτάνο Μωάμεθ Β’ τον Πορθητή, γνωστό και ως Μεχμέτ Φατίχ και που κάποτε ανήκε στους Θεόδωρο και Γιάννα Αγγελοπούλου…
Βίντεο: Το πάρτι - έκπληξη των Ευρωπαίων για τα γενέθλια του Τσαβούσογλου
ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΑΥΤΑΠΑΤΕΣ...
Γενέθλια είχε την Τετάρτη ο υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας, Μεβλούτ Τσαβούσογλου. Η έκπληξη των πρεσβευτών της Ευρωπαϊκής Ένωσης και το «Happy Birthday».
Την τιμητική του είχε την Τετάρτη ο Μεβλούτ Τσαβούσογλου, καθώς ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών είχε γενέθλια, με τους πρέσβεις των χωρών της Ε.Ε. να του επιφυλάσσουν μία μικρή έκπληξη.
Παρά το «θερμό» κλίμα μεταξύ Βρυξελλών και Άγκυρας, με αφορμή τις κυρώσεις για τις τουρκικές ενέργειες στην κυπριακή ΑΟΖ, οι Ευρωπαίοι πρέσβεις δεν δίστασαν να ευχηθούν «χρόνια πολλά» στον Τούρκο αξιωματούχο.
Μάλιστα, σηκώθηκαν όρθιοι και τραγούδησαν όλοι μαζί το «Happy Birthday», ενώ του χάρισαν ένα κάδρο με οθωμανικό έμβλημα.
ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ: "ΑΓΡΙΑ ΦΟΙΝΙΚΟΔΕΝΤΡΑ", Ο. Φώκνερ
ΑΠΟ Νίκος Σταθόπουλος
"ΑΓΡΙΑ ΦΟΙΝΙΚΟΔΕΝΤΡΑ"..του "τεράστιου" Ο. Φώκνερ...συγκλονισμένος, μαγεμένος, αλλοπαρμένος, το διαβάζω, αργά αργά, σαν απίθανη μέθεξη στο πάθος, στην επιθυμία σαν ουρλιαχτό και μεταμόρφωση, στην ακροβασία στο μεταίχμιο της ζωής και του θανάτου...με μια έκφραση αντισυμβατική, με μια σύνθεση πρωτότυπη καθώς δυο διαφορετικές αφηγήσεις συμπλέουν σε μια παραλληλία βαθύτατης συνάντησης, τα 'Αγρια Φοινικόδεντρα πιστοποιούν καθαυτά το διακριτό της μεγάλης λογοτεχνίας, και κάνουν τον ελεύθερο αναγνώστη να τεστάρει τις αντοχές του στη μελέτη και στη συνείδηση των εσωτερικών ροών...η Κάρολ και ο Μπιλ, μια διττή έκρηξη χωρίς ένδοση στα προφανή, με έναν "κυνισμό" εντελώς της "πρωτόγονης" επανεύρεσης του ιδρυτικού μας μύθου..και δίπλα οι κατάδικοι, η σκοτεινιά του εγκλεισμού, το πάθος για ζωή...υπέροχο βιβλίο...σε μια εποχή άνυδρης επιδερμικότητας, η ανθρώπινη τραγωδία σε μια επαναλογικοποίηση εντός των λασπωμένων καλοκαιριών του ακίνητου Νότου...με κίνηση μόνη τα συμβατικά γεγονότα που κρύβουν καλά την ουσιώδη κίνηση των τυραννισμένων ψυχών...ένας συναρπαστικός ερωτισμός που σε κάθε του σκίρτημα, τα πάντα όλα επανεξετάζονται μέσα στο αίμα που βράζει...κανείς δε μπορεί να κοιμάται ήσυχος ούτε για τον ίδιο του τον εαυτό...η αμαρτία καραδοκεί για τις διαθέσιμες ψυχές, διαθέσιμες για την αλήθεια..διαβάστε μόνο την πρώτη επίσκεψη σε ξενοδοχείο του "αλλόκοτου" ζευγαριού, και θα με θυμηθείτε....
07 Φεβρουαρίου 2020
ΣΤΑ ΑΚΡΑ - « Ήρκος και Στάντης Αποστολίδης (φιλόλογοι-ιστορικοί)» | 19/02/19 | ΕΡΤ
Ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος; Οι φιλόλογοι-ιστορικοί Ήρκος και Στάντης Αποστολίδης, τέκνα και συνεχιστές της επίμοχθης εργασίας του Ρένου Αποστολίδη, μάς μιλούν «ΣΤΑ ΑΚΡΑ» με τη Βίκυ Φλέσσα την Τρίτη 19 Φεβρουαρίου 2019 στις 10 το βράδυ στην ΕΡΤ2, για τον αήττητο στρατηγό, που έφθασε έως τη Βακτριανή τον Ελληνισμό. Αρχισυνταξία-δημοσιογραφική επιμέλεια: Βίκυ Φλέσσα.
Πανέτοιμοι για να κατακτηθούμε
του Χρήστου Γιανναρά
Στη διάρκεια μιας και μόνο γενιάς τα δεδομένα και οι προϋποθέσεις κρατικής άμυνας έχουν αλλάξει στην Ελλάδα ριζικά.
Ενδεικτικό (συμβατικό) ορόσημο είναι η δικτατορία 1967-1974. Μέχρι τότε, η υπεράσπιση της «πατρίδας», της κρατικής ανεξαρτησίας, της ελληνικής ιδιαιτερότητας (των «παραδόσεων») ήταν κάτι κοινά αυτονόητο. Στη γενική επιστράτευση που κήρυξαν οι δικτάτορες το 1974, με αφορμή την πολεμική εισβολή των Τούρκων στην Κύπρο, η ανταπόκριση του ελλαδικού πληθυσμού ήταν μουδιασμένη, αλλά αυτονόητα πάγκοινη. Αποκαλύφθηκε, βεβαίως, και το «μπάχαλο» (η οργανωτική διάλυση και παντοδαπή ασυναρτησία) του κρατικού μηχανισμού, όπως και η γελοιότητα της εθνικιστικής ρητορείας. Αλλά δεν εμπόδισαν και οι δυο αυτές παράμετροι να δηλωθεί εμφατικά η κοινωνική ετοιμότητα για υπεράσπιση της ελευθερίας και της αξιοπρέπειας.
Είκοσι δύο, μόλις, χρόνια μετά, το 1996, με την κρίση στη βραχονησίδα των Υμίων, αποκαλύφθηκε η αλλαγή που είχε ραγδαία συντελεστεί στη νοο-τροπία και στον ψυχισμό των Ελλήνων: Ένας πρωθυπουργός της κομματικής χαρτοκοπτικής, κρεμασμένος ολονυχτίς στο τηλέφωνο και εκλιπαρώντας αμερικανική παρέμβαση, χάρισε στους Τούρκους το πρόσχημα να μιλάνε για «γκρίζες ζώνες» στο Αιγαίο και να συμπεριφέρονται, σε καθημερινή βάση, σαν αφεντικά. Ναι μεν ασελγούν οι Τούρκοι συνεχώς στο Διεθνές Δίκαιο και σε κάθε κώδικα ανθρώπινων δικαιωμάτων, όμως τον βαρβαρικό τους ρόλο τον παίζουν σοβαρά, με πυγμή. Κατακτούν ηγεμονικό ρόλο στη διεθνή σκακιέρα, προμελετημένα και ευφυέστατα, βήμα προς βήμα. Έχουν σοβαρότητα, γιατί είναι έτοιμοι να πολεμήσουν και να πεθάνουν για την πατρίδα τους.
Οι Έλληνες είμαστε πιο εκσυγχρονισμένοι, προσαρμοσμένοι στο καινούργιο «παράδειγμα»: στους ρυθμούς της παγκοσμιοποίησης. Έχουμε σιωπηρά αλλά φανερά αποδεχθεί τη συντελεσμένη ενοποίηση μαρξισμού και καπιταλισμού (των δύο όψεων του Ιστορικού Υλισμού) στο αμφίφυλο μάγμα της «προοδευτικής πρωτοπορίας». Σε μια «προοδευτική» συλλογικότητα δεν υπάρχει τίποτα δεδομένο, όλα τα επιλέγει το άτομο, κατά το γούστο του, κάθε ατομική επιλογή είναι νομικά κατοχυρωμένη -προτεραιότητα έχει το άτομο, όχι η κοινωνία των αναγκών, η εγωτική προτίμηση, όχι οι συλλογικές στοχεύσεις.
Για τον «προοδευτικό» ατομοκεντρισμό τίποτα δεν είναι δεδομένο, τίποτα δεν μας ξεπερνάει ώστε να μας προσδιορίζει συλλογικά -ό,τι είναι και ό,τι κάνει ο καθένας, το επιλέγει: Επιλέγει το φύλο του, τον ή τη σύντροφό του ασχέτως φύλου, τη μόνιμη ή ευκαιριακή πατρίδα του, το να «εκφράζεται» ανεμπόδιστα με βανδαλισμούς και εγκληματικές αυθαιρεσίες, να επιβάλλει την αυθαιρεσία του εγώ βασανίζοντας συνανθρώπους του.
Αυτή η εκτρωματική «ελευθερία» του κτηνώδους «προοδευτικού» ατομοκεντρισμού δεν πολεμιέται. Και, αντίστοιχα, η αγάπη για την πατρίδα, η χαρά των σχέσεων κοινωνίας, ο σεβασμός της διαφοράς, η φιλία, ο έρωτας, δεν διδάσκονται, δεν επιβάλλονται με νουθεσίες και προτροπές. Μόνο γεννιώνται. Στόχος του σχολειού, στόχος της παιδείας, για την ελληνική τουλάχιστον εμπειρία και παράδοση, δεν είναι να «πληροφορήσει» – «ενημερώσει» – «πείσει» για το αξιοσέβαστο και προτιμητέο. Ο στόχος είναι να οδηγηθεί το παιδί («παιδαγωγηθεί») στην εμπειρία της χαράς που δίνει η αυθυπέρβαση και αυτοπροσφορά, η συμμετοχή, συμμέθεξη, σύμπραξη, η από κοινού στόχευση σε χαροποιές επιδιώξεις.
Η Λέσβος εάλω, ελέω Αλέξη, Χόλιγουντ και Πάπα! (video) - Αδαλής Γιώργος
Εχτές κινδύνεψε να υποστεί καταστροφή το μεγαλύτερο νησί του βορείου Αιγαίου. Κινδύνεψε από μια πυρκαγιά που έβαλαν μερικά μέτρα από το απαρχαιωμένο εργοστάσιο της ΔΕΗ. Σε βίντεο που κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο, φαίνεται καθαρά ότι οργανωμένες ομάδες έχουν ανάψει πέντε εστίες φωτιάς, μόλις 500 μέτρα από το μοναδικό εργοστάσιο που τροφοδοτεί με ρεύμα το νησί και μόλις 600 μέτρα από τις τεράστιες δεξαμενές καυσίμων. Αν o μη γένοιτο πάρουν φωτιά οι δεξαμενές, κινδυνεύουν άμεσα οι 39.000 κάτοικοι της Μυτιλήνης, οι 4.000 κάτοικοι της Μόριας και φυσικά οι 20.000 μετανάστες που ζουν στο Hot Spot.
Οι δε 100.000 κάτοικοι του νησιού θα μείνουν χωρίς ρεύμα και η μοναδική λύση θα είναι να παρέχει ρεύμα η Τουρκία με καλώδιο. Το εκπληκτικό πάντως είναι ότι οι εισαγγελικές αρχές δεν άσκησαν ούτε καν μια τυπική δίωξη για τα επεισόδια της 3ης Φεβρουαρίου 2020. Στο σημείο αυτό, ας ξεκαθαρίσω κάτι που θεωρώ απαραίτητο. Γεννήθηκα και έζησα ως τα 18 μου στην συγκεκριμένη περιοχή. Τα πατρικό μου βρίσκεται μόλις 700 μέτρα από το εργοστάσιο της ΔΕΗ σε παρακείμενο λόφο. Γνωρίζω τους πρωταγωνιστές της τοπικής πολιτικής σκηνής, αλλά και κάθε σπιθαμή της περιοχής την οποία λατρεύω. Η οικογένειά μου εξακολουθεί να ζει εκεί ακόμη.
Στις αρχές της προηγούμενης δεκαετίας, επέστρεψα για μερικά χρόνια στην Μυτιλήνη, όπου διετέλεσα Ειδικός Επιστημονικός Συνεργάτης του τότε Δημάρχου Μυτιλήνης και σημερινού Αντιπεριφερειάρχη Άρη Χατζηκομνηνού. Ήμουνα επιφορτισμένος με καθήκοντα συμβούλου επί των Οικονομικών, της Πληροφορικής και του Γραφείου Τύπου του δήμου και των νομικών προσώπων. Αργότερα, εργάστηκα ως διευθυντής του μοναδικού περιφερειακού τηλεοπτικού καναλιού των νησιών του Βορείου Αιγαίου.
Με το ζήτημα της λαθρομετανάστευσης ασχολήθηκα από το 2000 όταν στους AegeanTimes, δημοσίευσα την πρώτη έρευνα για τα περάσματα που χρησιμοποιούν οι δουλέμποροι από την Ασία προς την Λέσβο. Ήταν μια έρευνα σε τρία μέρη που αναρτήθηκε μόλις δέκα μέρες πριν το χτύπημα της 11ης Σεπτεμβρίου του 2001. Το νησί είχε επιλεγεί από τότε από τους Τούρκους διακινητές ως κομβικό σημείο για να "στοιβάζονται" μετανάστες με αποτέλεσμα να διαταραχτεί η κοινωνική ζωή και σταδιακά να αλλοιώνεται η πληθυσμιακή σύνθεση στα νησιά μας.
"Πρόθυμοι" Μυτιληνιοί
Η κριτική του τεχνικού πνεύματος στον Σπύρο Κυριαζόπουλο
Δεν θα σας απασχολήσω εδώ καθόλου με την ενδιαφέρουσα και χρήσιμη ανίχνευση των σχέσεων της κριτικής του Σπύρου Κυριαζόπουλου [στο εξής ΣΚ] με την σκέψη άλλων σημαντικών στοχαστών της Τεχνικής, όπως ο Μάρτιν Χάιντεγκερ, ο Λιούις Μάμφορντ, ο Γκύντερ Άντερς, ή ο επίσης χριστιανός Ζακ Ελλύλ, στον οποίον άλλωστε παραπέμπει από την πρώτη παράγραφο του βιβλίου του για την καταγωγή του τεχνικού πνεύματος. Θα παρουσιάσω μόνο, με την απαραίτητη συντομία, τη θέση του με εφόδιό μου τρία σχετικά βιβλία του: 1. Η Σημερινή Γλώσσα. Η γλωσσολογία της τεχνικής (1964, στο εξής ΣΓ), 2. Η Καταγωγή του Τεχνικού Πνεύματος (1965, στο εξής: ΚΤΠ) και 3. Ενώπιον της Τεχνικής. Διαλέξεις και δοκίμια (1971, στο εξής ΕΤ).
Πραγματευόμενος το ζήτημα της Τεχνικής, ο ΣΚ έρχεται να αναμετρηθεί πλέον με τον σύγχρονο κόσμο, στον οποίο ζούσε και ζούμε κι εμείς σήμερα. Εδώ, μας καλεί να συνειδητοποιήσουμε ότι, με την προέλαση της Τεχνικής, βρισκόμαστε μπροστά σε ένα κοσμοϊστορικό γεγονός, το τέταρτο μετά την εμφάνιση της ανθρώπινης γλώσσας, την νομαδική οργάνωση των πρώτων κοινωνιών και την λεγόμενη γεωργική επανάσταση. Ένα «κοσμοϊστορικό γεγονός δια του οποίου ανακατασκευάζεται ο φυσικός και ο ιστορικός κόσμος»[1] και το οποίο έρχεται να αλλάξει ριζικά και επικίνδυνα, όχι απλώς το περιβάλλον, ή τις συνθήκες διαβίωσης, αλλά τον ίδιο τον άνθρωπο, όπως άλλωστε κάνει κάθε κοσμοϊστορικό γεγονός.
Όσα λέει λοιπόν επί του προκειμένου ο ΣΚ, αφορούν στο φλέγον ζήτημα της παρουσίας του ανθρώπου μέσα στο σύγχρονο κόσμο μας, και ακριβώς κάτω από το πρίσμα αυτής της μέριμνας θα παρουσιάσω, πιο εστιασμένα, την κριτική που ασκεί στο τεχνικό πνεύμα.
Τι προσδιορίζει ως Τεχνική και «τεχνικό πνεύμα»
Ευθύς εξαρχής ο ΣΚ αποσαφηνίζει ότι, με τον όρο «Τεχνική», δεν εννοεί ομώνυμους όρους όπως τα εργαλεία ως επεκτάσεις των ανθρώπινων μελών (άροτρο, ακόντιο), διάφορα είδη συνεργασίας με τη φύση (υδρόμυλος), ή εκφράσεις ατομικής δεξιότητας (αθλητική ή μουσική τεχνική). Ούτε εννοεί την Τεχνική ως «μέθοδο παραγωγής πραγμάτων υπό τον έλεγχο της λογικής, όπως είχε ορίσει ο Αριστοτέλης την κατασκευαστική δραστηριότητα»,[2] η οποία εκμεταλλεύεται δυνάμεις της φύσης συνδεδεμένη προς την πηγή τους.
Η σύγχρονη Τεχνική παρουσιάζεται καταρχάς ως ενός είδους «αποσύνδεση» από τη φύση. Σχετίζεται οπωσδήποτε με τη σύγχρονη τεχνολογία και τις μεθόδους της, δηλαδή με μια τεχνολογία, η οποία δεν στηρίζεται πλέον στη συνεργασία με τη φύση και στην «δέσμευση» των δυνάμεών της (όπως λ.χ. έκανε το πανί στου ιστιοφόρου στη δύναμη του ανέμου), αλλά σε μια επέμβαση στη δομή της και στην απελευθέρωση και μετάθεση της ενέργειας (έκρηξη, ηλεκτρισμός). Ωστόσο είναι κάτι πολύ περισσότερο από αυτό. Πρόκειται για μια συγκεκριμένη «στάση του ανθρώπου μέσα στον κόσμο»,[3] η οποία καθοδηγείται από το τεχνικό πνεύμα.[4]
Ο ΣΚ απαριθμεί μια σειρά βασικών γνωρισμάτων της Τεχνικής, όπως η επέμβαση στη δομή του ανόργανου κόσμου, η απώλεια του φυσιολογικού ελέγχου της πράξης, ο απρόσωπος σύνδεσμος προς την ύλη, η συμμετρική επανάληψη ως αντικατάσταση του σώματος, η αιτιολογική και μαθηματική σκέψη, ή η μεθοδική ανωνυμία της κατασκευής. Όμως το πιο θεμελιώδες χαρακτηριστικό του τεχνικού πνεύματος είναι οπωσδήποτε η έξω-ηθική ιεράρχηση της ανθρώπινης μέριμνας, όπου πρώτιστο μέλημα καθίσταται η αποδοτικότητα και η αποτελεσματικότητα. Υπό το κράτος του πνεύματος αυτού δηλαδή, εάν κάτι είναι δυνατόν να το φτιάξουμε, ή να το πράξουμε, θα το φτιάξουμε ή θα το πράξουμε με αυτό το κριτήριο, χωρίς να μας απασχολούν παράμετροι ηθικού τύπου, οι οποίοι θεωρείται μάλιστα ότι επιδρούν ανασταλτικά στην «τεχνική πρόοδο»: «Για πρώτη φορά ο άνθρωπος είναι δυνατόν να ορίσει την πράξη του χωρίς να υπολογίσει ηθικά κριτήρια».[5]
Αυτό σημαίνει βέβαια ότι εγκαθιδρύεται για πρώτη φορά μια περιγραφή του κόσμου (και του ανθρώπου εννοείται) και μια ιδεολογική θεώρησή του, η οποία δεν βλέπει εντός του παρά μόνο δυνάμεις. Εάν όμως η δύναμη τεθεί ως η προϋπόθεση των ανθρώπινων επιδιώξεων και αν οι επιδιώξεις των ανθρώπων παρουσιαστούν ως αναγκαίο ή αναπότρεπτο επακόλουθο της δύναμης, τότε μόνον «ό,τι θεμελιώνει την δύναμη, ισχύει ως πρώτη αξία».[6] Και καθώς η ισχύς καθίσταται η υπέρτερη όλων των αξιών, η ίδια η γνώση, προκειμένου να αναγνωριστεί ως πραγματική γνώση, καλείται να συμπέσει με τη δύναμη —πράγμα που πολύ απλά σημαίνει ότι ως πραγματική γνώση γίνεται πλέον αποδεκτή μόνον η κάθε είδους τεχνογνωσία.
Το τεχνικό πνεύμα ορίζει λοιπόν σήμερα την συμπεριφορά και τη σκέψη, τις επιδιώξεις και τα κριτήρια, την πράξη και τη θεωρία, και «μεταβάλλει το πνευματικό περιεχόμενο του ανθρώπου»,[7] υποδεικνύοντας τον τρόπο δια του οποίου δημιουργούνται τα σύγχρονα προβλήματα και τη μέθοδο της επίλυσής τους σαν να πρόκειται σε κάθε περίπτωση για τεχνικά προβλήματα.
Αυτό το πνεύμα έχει σε τέτοιο βαθμό επικρατήσει ώστε, σήμερα, ένα πρόβλημα δεν θεωρείται σοβαρό και άξιο προσοχής εάν δεν είναι ή δεν μπορεί να ιδωθεί κάτω από αυτό το τεχνικό πρίσμα. Γι’ αυτό ακριβώς τον λόγο, λέει ο ΣΚ, πλανώνται οικτρά όσοι θεωρούν την Τεχνική σαν κάτι το «ουδέτερο» βαστώντας την ιδέα ότι το όλο θέμα εξαρτάται από το πώς θα τη χρησιμοποιούμε (και ποιοι: οι «καλοί», ή οι «κακοί», «εμείς» ή οι «άλλοι»), όπως λεγόταν κάποτε για τα εργαλεία ότι «το μαχαίρι μπορεί να σκοτώσει, αλλά και να κόψει το ψωμί».
Πώς εδραιώθηκε το τεχνικό πνεύμα
Γλώσσης Επίσκεψις
Μην σας ξενίζει αυτό, γιατί κι εγώ θεωρώ τον εαυτό μου φοιτητή, που δίνει κατά κάποιο τρόπο τις εξετάσεις του και θητεύει στη ζωή προσπαθώντας να μάθει γράμματα και τέχνες. Μπορεί να σπούδασα Φιλολογία, ωστόσο πρέπει εντίμως να ομολογήσω πως είμαι και σ’ αυτό ένας δόκιμος, τελώ υπό δοκιμασία και δεν γνωρίζω ακόμη την ουσία του λόγου. Θυμάμαι πολύ ζωηρά τον αείμνηστο καθηγητή μας στη Φιλοσοφία Ιωάννη Θεοδωρακόπουλο, όταν με τ’ άσπρα του και κείνος μαλλιά μάς ανέλυε τον Φάουστ του Γκαίτε, σε δική του μάλιστα μετάφραση, που άρχιζε ως εξής: «Εσπούδασα, ναι, αχ, φιλοσοφία, νομική και ιατρική, και δυστυχώς και θεολογία!». Η διαρκής φοίτηση του Φάουστ στη γνώση και τη φύση των πραγμάτων, παρά τη γνωστική της πολυφαρμακία, δεν του γέμιζε την ψυχή, αφού ακόμη και η θεολογία δεν μπορούσε, αλίμονο, να πληρώσει το φαουστικό του κενό. Ας μην υπεισέλθουμε στο πώς και το γιατί εκείνης της αποτυχίας, που ώθησε τελικά τον Φάουστ να πουλήσει την ψυχή του στον διάβολο. Το αντάλλαγμα ήταν βαρύ, αλλά ο Φάουστ έτσι κι αλλιώς έτρεφε μέσα του και τον δικό του διάβολο, ένα πάθος, μια δίψα για ιδιωτική, απόλυτα δικιά του ικανοποίηση.
Σε τούτο ακριβώς υπάρχει μια αντίθεση μεταξύ της εγκόσμιας επιστήμης, αυτού δηλαδή που μπορεί να ενταχθεί ατομικά στη θύραθεν παιδεία, και του άλλου που υπερβαίνει το λογοκρατικό της πλαίσιο, καθώς ανήκει στη σφαίρα του υπέρλογου, όπου χωρεί και το άρρητο. Ο Μέγας Βασίλειος προσδιορίζει τη διαφορά με την εξής προς εαυτόν εντολή: «Μηδέ βλέπων τά ἄνω μόνον, ἀλλά καί περαιτέρω διαβαίνειν, καί εἰς βάθος ἔτι χωρεῖν ἐκ βάθους, ἄβυσσον ἀβύσσω προσκαλούμενος, καί φωτί φῶς εὑρίσκων, μέχρις ἄν φθάσω πρός τό ἀκρότατον». Το ακρότατον είναι βέβαια η ουράνια μέθεξη, η απερίγραπτη χάρις που δεν εξηγείται ούτε συλλαμβάνεται λογικά. Προϋπόθεση μιας τέτοιας χάριτος είναι και η κάθοδος εν τοις κατωτάτοις της γης, εκεί όπου ο άνθρωπος εγκαλεί την άβυσσο με της δικής του ψυχής το αβυσσαλέο – πλην όμως όχι περιπεπλεγμένο και δαιμονικά βασανιζόμενο, ωσάν του Φάουστ–βάθος. Και τούτο γίνεται εις αναζήτηση του φωτός, που μπορεί να αναβλύζει και από εκεί, από το σκότος· γιατί το φως είναι μέσα στον πεινώντα και διψώντα τον «ήλιον της δικαιοσύνης»· της δικαιοσύνης, που καθίσταται σύμφυτη με την ψυχή· την ψυχή που θροφίζεται από το Φως, καθώς πορεύεται προς την εσχατιά του νοήματος μιας άλλης πραγματικότητας. Ακόμη και από εδώ, επαληθεύεται ο λόγος του Σεφέρη για τους ήρωες, που «προχωρούν στα σκοτεινά». Νόμος και κανόνας, η οδός η άνω και η κάτω να είναι πάντα η αυτή. Όποιος ανέρχεται, θα πρέπει και να κατέλθει, αποτελώντας με τον τρόπο του μια κατακόρυφη συνισταμένη, που ενώνει τα εδώ με τα πέραν.
Οι βιαστές & δολοφόνοι της 19χρονης Τοπαλουδη.
Του Χρήστου Κώτση
Οι βιαστές & δολοφόνοι της 19χρονης Τοπαλουδη.
Βλέπω τα χαμόγελα τους & μπορώ να φανταστώ την ζωή τους πριν & μετά απ' αυτό.
Στο δημοτικό έβαλαν μια συμμαθήτριά τους να γλύψει μια τουρκική τουαλέτα.
Στο σχολείο τραμπούκιζαν την καθηγήτρια τους για να τους σβήσει μια απουσία.
Στον στρατό έκαναν κόλαση την ζωή ενός ήρεμου παιδιού μέχρι που αυτό αυτοκτόνησε.
Στην σχολή Γαλακτοκομικών Ιωαννίνων που φοίτησαν σκότωσαν με τα καψόνια τους τον ευαίσθητο συμφοιτητή τους επειδή τον θεώρησαν gay.
Θα κάνουν φυλακή πέντε χρόνια για ότι συνέβη στην άτυχη φοιτήτρια.
Ως σωφρονισμένοι πολίτες πλέον κοντά στο γήπεδο θα σκοτώσουν με τα χτυπήματα τους έναν νεαρό που έπινε καφέ με τα αντίπαλα χρώματα.
Τις διάφορες σχέσεις τους θα τις ξυλοφορτώνουν υπό της υποψία της απιστίας.
Όταν θα βρεθεί η κατάλληλη, δηλαδή η πιο ανθεκτική στο ξύλο θα την παντρευτούν.
Όταν θα αρχίσουν να χτυπάνε & το παιδί εκτός από αυτήν θα τους ζητήσει διαζύγιο.
Οπότε θα την σκοτώσουν επειδή την αγαπούσαν.
Θα ξανακάνουν φυλακή για δέκα χρόνια.
Μόνοι & έρημοι πλέον θα ρίξουν φόλες στα σκυλιά της γειτονιάς επειδή τους ενοχλούν στον ύπνο.
Στα 77 τους θα σκοτώσουν από θυμό έναν δημοτικό υπάλληλο λόγω μιας διαρροής νερού στο σπίτι τους.
Λόγω ηλικίας δεν θα κάνουν φυλακή.
Ένα πρωί θα κοιτάξουν το είδωλο τους στον καθρέφτη & αυτό θα αποδειχθεί μοιραίο.
Μόλις τότε θα καταλάβουν πως δεν μίσησαν κανέναν από όσους πείραξαν στην ζωή τους περισσότερο από τον εαυτό τους.
Εκείνη τη μέρα θα αυτοκτονήσουν.
via:Christos Stauros Kotsis
Κορυφαία η παιδεία στην Κούβα
Το επίπεδο της παιδείας της Κούβας τοποθετείται σε αντίστοιχα υψηλό με αυτό του εκπαιδευτικού συστήματος της Φινλανδίας και της Ελβετίας σύμφωνα με την Παγκόσμια Τράπεζα η οποία έτρεξε μεγάλη έρευνα στις χώρες της Λατινικής Αμερικής και την Καραϊβική.
Η παγκόσμια τράπεζα εξέτασε τα δημόσια εκπαιδευτικά συστήματα των χωρών αυτής της ηπείρου, το κοινωνικό οικονομικό πεδίο στο οποίο συγκροτούνται και τις προκλήσεις που έχουν να αντιμετωπίσουν.
Όπως σημειώνει η έκθεση για την Κούβα, η εκπαίδευση αποτελεί κορυφαία προτεραιότητα της χώρας από την περίοδο που οι επαναστατικές αλλαγές πραγματοποιήθηκαν στην χώρα και ο Μπατίστα αποχώρησε από το νησί.
Η κατεύθυνση της νέας πολιτικής εξουσίας των ανταρτών του Κάστρο και Τσε Γκεβάρα φέρνει αλλαγές στην παραγωγή, την εκπαίδευση και την υγεία.
:Από το 1959 είναι το μόνο έθνος παγκοσμίως που διαθέτει το 13% του εθνικού προϋπολογισμού του στην εκπαίδευση. «Κανένα εκπαιδευτικό σύστημα της Λατινικής Αμερικής δεν μπορεί να θεωρηθεί υψηλής ποιότητας, όταν μιλάμε με παγκόσμιους όρους. Εκτός από αυτό της Κούβας», επισημαίνει η έκθεση. Το σχολικό της σύστημα παρουσιάζει αυξημένες ή τουλάχιστον κατάλληλες παραμέτρους: ισχυρό ακαδημαϊκό ταλέντο, υψηλούς μισθούς και υψηλή επαγγελματική αυτονομία.
«Έτσι χαρακτηρίζεται ως ένα από τα πιο αποτελεσματικά εκπαιδευτικά συστήματα στον κόσμο, όπως αυτά της Φινλανδίας, της Σιγκαπούρης, της Σαγκάης, της Δημοκρατίας της Κορέας, της Ελβετίας, της Ολλανδίας και του Καναδά»,γράφει η έκθεση. Δεν είναι η πρώτη φορά που η Παγκόσμια Τράπεζα επαινεί την Κούβα. Σε προηγούμενη έκθεσή της, η οργάνωση υπενθύμιζε την υπεροχή του κοινωνικού συστήματος του νησιού, αφού η Κούβα έχει καταφέρει να εξασφαλίσει τη δωρεάν πρόσβαση όλων των πολιτών της στην εκπαίδευση και την υγειονομική περίθαλψη. Ανάμεσα στα επιτεύγματά της βρίσκονται επίσης η πρόσβαση από όλους σε ασφαλές νερό, η εξάλειψη ορισμένων ασθενειών και το γεγονός πως διαθέτει έναν από τους χαμηλότερους δείκτες σε ποσοστά βρεφικής θνησιμότητας και έναν από τους μεγαλύτερους σε προσδόκιμο ζωής.
Η ΡΟΖΑ ΛΟΥΞΕΜΠΟΥΡΓΚ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Γιώργος Κρανιδιώτης
Η ΡΟΖΑ ΛΟΥΞΕΜΠΟΥΡΓΚ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
«Οι Πατέρες της Εκκλησίας [ο Μέγας Βασίλειος και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος], όμως, πάλεψαν επί μακρόν, με πύρινους λόγους, εναντίον αυτής της διείσδυσης της κοινωνικής ανισότητας μέσα στη χριστιανική κοινότητα, επιπλήττοντας τους πλουσίους και προτρέποντάς τους να επιστρέψουν στον κομμουνισμό των πρώτων Αποστόλων…
Ήταν ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος … που κήρυξε με τον περισσότερο ζήλο στους χριστιανούς την επιστροφή στον πρώτο κομμουνισμό των Αποστόλων».
[«Ο Σοσιαλισμός και οι Εκκλησίες» (1905)].
Ελληνική τηλεόραση: Ο κρατικός μηχανισμός είναι πανέτοιμος στην περίπτωση της εξάπλωσης κρουσμάτων στην Ελλάδα
ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΤΗΛΕΌΡΑΣΗ: Ο ΚΡΑΤΙΚΌΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΌΣ ΕΊΝΑΙ ΠΑΝΈΤΟΙΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΊΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΕΞΆΠΛΩΣΗΣ ΚΡΟΥΣΜΆΤΩΝ ΚΟΡΟΝΑΪΟΎ ΣΤΗΝ ΕΛΛΆΔΑ.
Η εθνική κυριαρχία όρος αντιμετώπισης του προσφυγικού/μεταναστευτικού - Δημήτρης Γκάζης
Ο
ι μεταναστευτικές και προσφυγικές ροές εμπεδώνονται ως ένα ζωτικής σημασίας πρόβλημα για την ελληνική κοινωνία, ενώ οι ροές απ’ την Τουρκία συνεχίζονται, με τις αρχές, με εκπληκτική ωμότητα, να περιμένουν την κακοκαιρία του χειμώνα για να τις ανασχέσει. Χαρακτηριστικά είναι τα αποτελέσματα πρόσφατης έρευνας της Kappa Research, σύμφωνα με την οποία οι Έλληνες αξιολογούν ως κρίσιμα ζητήματα της χώρας, κατά 57% το προσφυγικό, και κατά 51% τα εθνικά θέματα, με τα οικονομικά ζητήματα (ανάπτυξη, ανισότητες, διαπλοκή) να ακολουθούν. Χαρακτηριστικές είναι οι αντιδράσεις στα νησιά για το θέμα, με τις πρόσφατες κινητοποιήσεις να τρομάζουν την κυβέρνηση που μετράει το πολιτικό κόστος των επιλογών της. Τα ίδια τα επίσημα στοιχεία επιβεβαιώνουν την ανησυχία αυτή. Σύμφωνα με τα στοιχεία της Ύπατης Αρμοστείας των Ηνωμένων Εθνών, 74.348 πρόσφυγες πέρασαν τα σύνορα της Ελλάδας το 2019, αριθμός ο οποίος είναι διπλάσιος σε σχέση με το 2018, μάλιστα σύμφωνα με την Ύπατη Αρμοστεία οι 59.457 πέρασαν στη χώρα μας δια μέσου θαλάσσης, φτάνοντας στα ήδη επιβαρυμένα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου. Ανησυχητικές είναι και οι προβλέψεις για το 2020. Ο Μάνος Λογοθέτης, ειδικός γραμματέας πρώτης υποδοχής της ελληνικής κυβέρνησης, σε πρόσφατες δηλώσεις του στον γερμανικό τύπο, δήλωσε ότι «η Ελληνική κυβέρνηση προβλέπει ότι περίπου 100.000 αιτούντες άσυλο θα καταφθάσουν στα νησιά της από την Τουρκία μέσα στο 2020». Έχουμε μια κρίση διαρκείας, και όχι ένα έκτακτο φαινόμενο που τροφοδοτείται απ’ τις γεωπολιτικές αναταράξεις της περιοχής αλλά και τους σχεδιασμούς της Ευρώπης για μετατροπή της χώρας μας σε αποθήκη και φράχτη. Με αυτές τις συνθήκες, αναμένεται τα επόμενα χρόνια, με τις ροές να κινούνται στα περσινά επίπεδα, περίπου 60 με 70 χιλιάδες άνθρωποι να εγκλωβίζονται στη χώρα μας κάθε χρονιά, και να πέφτει στην Ελλάδα το βάρος της διαχείρισης αυτών των πληθυσμών, με απρόβλεπτες συνέπειες. Όλα αυτά χωρίς να υπολογίζονται τυχόν νέες καταστροφές ή πολεμικές συρράξεις, που θα τροφοδοτήσουν πλάι στις μεταναστευτικές ροές, και ένα νέο κύμα προσφύγων.
06 Φεβρουαρίου 2020
Η λαίδη Μακμπέθ του ΣτΕ*... και ο Ερντογάν
Ζέζα Ζήκου
Με ψύχραιμη εκτίμηση, η επιλογή της κυρίας Κατερίνας Σακελλαροπούλου στο αξίωμα του Προέδρου της Δημοκρατίας δικαιολογείται να σχολιαστεί όχι μόνο για την επικαιρική και τη συγκυριακή σημασία της. Κανονικά, δεν θα αναρωτιόμουν. Δεν ήταν έκπληξη το γεγονός ότι ο πρωθυπουργός μιας κυβέρνησης με τέτοιο προφίλ την επέλεξε. Σε μια χώρα που η κυβέρνηση ξεχωρίζει τους δικαστές, αξιοκρατικά και με βάση το νομολογιακό τους προφίλ, η δικαστής -που έχει δια-κριθεί στην υπεράσπιση της προστασίας του περιβάλλοντος και των ατομικών δικαιωμάτων- θα ήταν η αυτονόητη επιλογή. Και όμως…
Έχουμε ήδη εισέλθει σε μια εξαιρετικά σκοτεινή και τρικυμιώδη περίοδο με την Τουρκία, που, προφανώς, το Μέγαρο Μαξίμου προσπαθεί να εξευμενίσει... Η άμε-ση αντίδραση των φίλων μου Τούρκων συναδέλφων και λοιπών... ήταν προκλητική: «Ο “σουλτάνος” αγνοεί τις γυναίκες, άρα θεωρεί ότι ο Κυριάκος Μητσοτάκης επέλεξε τον συμβιβασμό»! Είναι όμως σαφές για μένα ότι η ερμηνεία αυτή των Τούρκων δημοσιογράφων που καταγγέλλεται σαν προσπάθεια του Έλληνα πρωθυπουργού να ξεμπλέξει όπως μπορεί από τους υποψήφιους πολιτικούς αντιπάλους του λειτουργεί ως άλλοθι για τις επεκτατικές μεθοδεύσεις του Ερντογάν.
Δυστυχώς, όπως συμβαίνει πάντα, στο τέλος λίγη σημασία θα έχει αν θα αποδειχθεί κάτι από αυτά που πιστεύουν οι Τούρκοι. Η ζημιά στη χώρα θα είναι ολέθρια. Άλλωστε, κανείς πολίτης δεν νοιάζεται για τις παράπλευρες απώλειες των πολιτικών παιχνιδιών. Επίσης, η κυβέρνηση επέλεξε να εκθειάσει το αριστερό πρόσημο της κυρίας, πιστεύοντας πως έτσι θα μαζέψει το «χαρτί» του ΣΥΡΙΖΑ και του ΠΑΣΟ-ΚΙΝΑΛ και θα προσελκύσει τη φουλ συναίνεση. Είναι προφανές πως αποφεύγεται ο διχασμός της χώρας για το ζήτημα αυτό, αλλά αυτό δεν θα επισκιάσει τις εφιαλτικές εθνικές προκλήσεις που έχει να αντιμετωπίσει ο ίδιος ο πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης.
Οι τουρκικές μεθοδεύσεις δημιουργούν πάντοτε φαύλους κύκλους, από τους οποίους δύσκολα ξεφεύγει ο τόπος - όπως έχει αποδειχθεί ιστορικά. Δυστυχώς, το Κολοσσαίο άνοιξε!
Το αυθόρμητο και πηγαίο ερώτημα είναι: Η Ιστορία, που δημιουργεί προβλήματα στις σχέσεις τους και δυσαρμονίες στη συνύπαρξή τους, πώς αγνοείται; Πώς είναι δυνατό να είναι ελληνικό το νησί και τουρκική η υφαλοκρηπίδα του ή τουρκική η ακτή και ελληνική η υφαλοκρηπίδα της; Με ποια λογική τα χωρικά ύδατα μπορεί να ορίζονται στα έξι μίλια και ο εθνικός εναέριος χώρος στα δέκα μίλια από τις ακτές; Μεθοδικά, λοιπόν, και προγραμματικά εξοβελίζεται η Ιστορία από την εξωτερική πολιτική και γενικότερα την πολιτική. Η Ιστορία δεν γυρίζει πίσω, οι εθνοκαθάρσεις εξαλείφουν ολόκληρους λαούς από τις πανάρχαιες κοιτίδες τους, οριστικά, αμετάκλητα. Ο Ερντογάν παραβιάζει κάθε μέρα τον λειψό ουρανό μας, έχει αρπάξει με ατιμία τη μισή Κύπρο, θέλει και το μισό Αιγαίο για «καλή γειτονία». Αυτοί είναι οι «ύπουλοι» πολιτικοί στόχοι του Ερντογάν που διατυπώνονται πλέον με θρασύτητα.
Με τη σφραγίδα του ΣτΕ νόμιμο το μέχρι πρότινος αυθαίρετο «The Mall Athens»
Προς νομιμοποίηση προχωρά, το μέχρι πρότινος «αυθαίρετο» κολοσσιαίο εμπορικό κέντρο Μall στο Μαρούσι, με τη σφραγίδα του Συμβουλίου της Επικρατείας.
Χωρίς δικαιοσύνη δεν υπάρχει δημοκρατία!
Το Σ. Ε. υπηρέτης των ισχυρών της αγοράς, εδώ του ομίλου Λάτση!Κράτος - Δικαιοσύνη - Δήμος Αμαρουσίου, νομιμοποιούν το μεγαλύτερο αυθαίρετο της χώρας!!Γι'αυτό και συμβολικά τοποθετούν όπως στη Χούντα το '67, ως νέο "Κόλλια", στη θέση του Προέδρου της Δημοκρατίας μια δικαστικό!!!
ΓΕΡΟΜΟΡΙΑΣ
Νόμιμο, έκρινε το Συμβούλιο Επικρατείας, κατά τη συνεδρίασή του στις 27 Ιανουαρίου, το The Mall Athens και με την άμεση υπογραφή του σχετικού προεδρικού διατάγματος το πρώτο Ειδικό Χωροταξικό Σχέδιο της χώρας θα είναι πλέον γεγονός, καθιστώντας πλέον νόμιμο, το μέχρι πρότινος «αυθαίρετο», Τhe Mall Athens, στο Μαρούσι.
Με την άμεση υπογραφή του σχετικού προεδρικού διατάγματος ύστερα και από τη σύμφωνη γνώμη του ΣτΕ, το πρώτο Ειδικό Χωροταξικό Σχέδιο της χώρας θα είναι πλέον γεγονός. Σύμφωνα με το πρακτικό της συνεδρίασης που παρουσιάζει το ΑΠΕ-ΜΠΕ, Το Ε’ Τμήμα του Συμβουλίου της Επικρατείας γνωμοδότησε ως εξής:
«Με το υπό επεξεργασία σχέδιο διατάγματος επιχειρείται η έγκριση Ειδικού Χωρικού Σχεδίου (ΕΧΣ) του πρώην «Ολυμπιακού χωριού» στον Δήμο Αμαρουσίου, ο καθορισμός χρήσεων γης, όρων και περιορισμών δόμησης, η περιβαλλοντική έγκριση του ΕΧΣ, η έγκριση Ρυμοτομικού Σχεδίου Εφαρμογής αυτού και η επικύρωση του καθορισμού οριογραμμών ρέματος. Ρυθμίζονται ακόμη ζητήματα εφαρμογής των Σχεδίων».
Σημειώνεται επίσης ότι εγκρίθηκε και το σχετικό Ρυμοτομικό Σχέδιο Εφαρμογής (ΡΣΕ) ενώ επικυρώθηκε και ο καθορισμός οριογραμμών ρέματος. Είχε προηγηθεί συμφωνία του Δήμου Αμαρουσίου, της Lamda Olympia Village A.E. και της Εθνικής Τράπεζας για τις απαλλοτριώσεις και τη χρηματοδότηση κοινόχρηστων χώρων πρασίνου, τεχνικής υποδομής και κυκλοφοριακής διευκόλυνσης που θα αναλάβει η εταιρεία μετά το μνημόνιο συνεργασίας που υπεγράφη τον Οκτώβριο στο ΥΠΕΝ, αλλά και μετά από δύο συνεδριάσεις του Κεντρικού Συμβουλίου Πολεοδομικών Θεμάτων και Αμφισβητήσεων (ΚΕΣΥΠΟΘΑ).
Το πράσινο φως για τη νομιμοποίηση του κτιριακού συγκροτήματος, που παρά τις ακυρωτικές δικαστικές αποφάσεις λειτουργεί από το φθινόπωρο του 2005, δόθηκε πριν από λίγες ημέρες από το υπουργείο Περιβάλλοντος, με την ολοκλήρωση της επεξεργασίας του σχεδίου προεδρικού διατάγματος.
Τα ποσά που θα διατεθούν για απαλλοτριώσεις αγγίζουν τα 15 εκατομμύρια ευρώ για τον Δήμο Αμαρουσίου και την Εθνική Τράπεζα ως δικαιούχοι, σύμφωνα με εκτιμήσεις που επικαλείται το ΑΠΕ. Τα ποσά για τα έργα θα προσδιοριστούν μετά την έγκριση των απαραίτητων μελετών. Αναμένεται να ολοκληρωθούν μέσα σε 18 μήνες από την υπογραφή του προεδρικού διατάγματος.
NewsRoom 17/05/2016, 11:00 Ερυθρός Σταυρός Αλεξία Μπακογιάννη ΚΟΙΝΩΝΙΑ Όταν ο Ερυθρός Σταυρός έκανε έρανο για... την κόρη της Ντόρας Μπακογιάννη
Και η Δάφνη Μητσοτάκη με ΜΚΟ
Κάτι παλιά, ρομαντικά...😍
------------------------------------
Ποιος θυμάται άραγε την αποκάλυψη, πριν από μερικά χρόνια, ότι η κόρη της Ντόρας Μπακογιάννη, Αλεξία, λάμβανε αμοιβή ύψους 320.000 ευρώ ετησίως από τον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό ως… «σαμαρείτισσα» δημοσίων σχέσεων, μία αμοιβή που φυσικά δε συνάδει ιδιαίτερα με το πνεύμα της εθελοντικής προσφοράς για το οποίο διακρινόταν πάντα ο Ερυθρός Σταυρός…
Χαρακτηριστικό είναι μάλιστα ότι, σύμφωνα με σχετικό πόρισμα του Σώματος Επιθεωρητών Υπηρεσιών Υγείας και Πρόνοιας, η εταιρείας της Αλεξίας Μπακογιάννη AIA RELATE έλαβε το 2009 το 20% του συνολικού ποσού που συγκεντρώθηκε από πολίτες σε εράνους υπέρ του Ερυθρού Σταυρού…
Μάλιστα, σύμφωνα με το ίδιο πόρισμα, για τη διαφημιστική προβολή του εράνου του Ερυθρού Σταυρού τη χρονιά εκείνη, που ξεπέρασε τα 235.000 ευρώ σε κόστος, δεν τηρήθηκε καμία διαγωνιστική διαδικασία, όπως θα έπρεπε.
Στην εταιρεία AIA RELATE συμμετείχε εξάλλου ως μέλος του διοικητικού συμβουλίου και ο σημερινός περιφερειάρχης Στερεάς Ελλάδας Κώστας Μπακογιάννης, γιος της Ντόρας Μπακογιάννη.
Ε, με κάτι τέτοιες περίεργες συναλλαγές, δεν είναι να πέφτει και κανείς από τα σύννεφα με τη σημερινή εξέλιξη…
Η Τουρκία έχει σε όλα άδικο.
Γράφει ο Ανδρέας Σταλίδης.
Δημοσιεύθηκε στην Εστία, 5 Φεβρουαρίου 2020.
Την περασμένη εβδομάδα αποκάλυψε η Εστία (28.1.2020) μία συνάντηση του πρωθυπουργού με πρέσβεις, αλλά και πολυμελή αντιπροσωπεία του ΕΛΙΑΜΕΠ για να αντιμετωπιστεί η κρίση με την Τουρκία. Το ΕΛΙΑΜΕΠ ανδρώθηκε επί Σημίτη και έγινε το κατευθυντήριο κέντρο εξωτερικής πολιτικής. Υπερασπίστηκε με λύσσα το Σχέδιο Ανάν προπαγανδίζοντάς το στην Κύπρο. Στο περιοδικό Επίκαιρα στις 23.12.2010, ο τότε Διευθυντής του Θ. Ντόκος παραδέχθηκε ότι το ίδρυμα έχει δεχθεί χρηματοδοτήσεις από το ίδρυμα Σόρος!
Το ΕΛΙΑΜΕΠ ανέκαθεν υϊοθετούσε άκρα υποχωρητική στάση στο Σκοπιανό. Ο Αλέξης Ηρακλείδης, φερ’ ειπείν, χρησιμοποιούσε από παλιά τον όρο «Δημοκρατία της Μακεδονίας» (Τα Νέα 2.8.2007). Για τον εν λόγω καθηγητή υπάρχει και ένα περιστατικό που διηγήθηκε κάποτε σε δημόσια ομιλία του ο αείμνηστος Νεοκλής Σαρρής, το οποίο μάλιστα εξιστορούσε ο ίδιος ο κ. Ηρακλείδης στους συναδέλφους του με υπερηφάνεια. Επέστρεψε ο γιος του από την παρέλαση σε μία εθνική γιορτή και μόλις τον είδε να κρατάει μία ελληνική σημαία, την άρπαξε, την έριξε κάτω και άρχισε να την πατάει με ορμή για να σκιστεί.
Την ίδια ώρα, η κα. Μπακογιάννη σε ρόλο «λαγού» λέει στον Χρ. Παπαχρήστου (Τα Νέα) ότι σε περίπτωση προσφυγής στη Χάγη «θα χάσουμε την ΑΟΖ του Καστελλορίζου, αλλά θα παλέψουμε για την Ρόδο ή τη Λέρο»! Περισσότερο αυτοκαταστροφική φράση δεν υπάρχει. Για ποιο πράγμα μας προετοιμάζουν; και τι είδους συμβουλές περιμένει ο πρωθυπουργός; Πάντως, η προχθεσινή φράση του κ. Μητσοτάκη ότι «Μετατρέψαμε μία μικρή οθωμανική επαρχία σε ένα κράτος πρότυπο της βαλκανικής» προκάλεσε αλγεινή εντύπωση στους ακροατές. Κάτι δεν πάει καλά.
Ανησυχητικές είναι όμως και ορισμένες ανακρίβειες που διατυπώθηκαν δημοσίως. Στις 31.1.2020, ο εκπρόσωπος του ΓΕΕΘΑ δήλωσε στο CNN Greece επί λέξη ότι «εκτιμούμε ότι για την είσοδο του [Τουρκικού σκάφους Ορούτς Ρέις] στην ελληνική υφαλοκρηπίδα ευθύνονται οι καιρικές συνθήκες»! Την επομένη, το ΓΕΕΘΑ είπε για το ίδιο σκάφος ότι «εχθες έπλεε στα εθνικά χωρικά μας ύδατα και σήμερα εξήλθε του ελληνικού FIR». Τα έχουν μπλέξει κάπως διότι το FIR αφορά στον εναέριο χώρο.
Το πιο οδυνηρό όμως των ημερών είναι ότι αναπαράγεται από δημόσια πρόσωπα όλη η φαρέτρα της τουρκικής επιχειρηματολογίας. Έτσι, καλλιεργείται ηττοπάθεια στον ελληνικό λαό. Οφείλουμε λοιπόν να ξεκαθαρίσουμε ότι η Τουρκία έχει σε όλα άδικο:
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)