Το συνέδριο «ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗ: 50 Χρόνια Μετά», διοργάνωσαν η Καθημερινή, το Μορφωτικό Ιδρυμα Εθνικής Τραπέζης (ΜΙΕΤ), το Οικονομικό Φόρουμ Δελφών και το Ελληνικό Παρατηρητήριο του London School of Economics, από τις 29 Φεβρουαρίου έως τις 2 Μαρτίου, στην Εθνική Πινακοθήκη.
Ο ψυχολόγοςΓρηγόρης Βασιλειάδης συζητά με τον ιατρό Περικλή Κορμά με αφορμή τον "Γάμο" ομοφύλων, την τεκνοθεσία και τον δικαιωματισμό ως θάνατο της κοινής λογικής και της ζωτικότητας
Η ΔΟΕ (Διδασκαλική Ομοσπονδία Ελλάδας) υποτίτλισε 22 ταινίες που αναφέρονται σε παιδαγωγούς και στοχαστές οι οποίοι/ες επηρέασαν και επηρεάζουν έως σήμερα την παιδαγωγική σκέψη και τις παιδαγωγικές πρακτικές, με στόχο την επαναπροσέγγιση με την ιστορία της παιδαγωγικής, την επαφή με σημαντικές παιδαγωγικές ιδέες και πρακτικές και τη δημιουργία αναστοχαστικού παιδαγωγικού προβληματισμού.
Ο υποτιτλισμός των 22 ταινιών πραγματοποιήθηκε από τη ΔΟΕ στο πλαίσιο των δράσεων που αναγράφονταν στα ενιαία κείμενα, τα οποία ανάρτησαν τα σχολεία με αποφάσεις των Συλλόγων Διδασκόντων, ακυρώνοντας στην πράξη τη διαφοροποίηση - κατηγοριοποίηση των σχολείων και την εμπορευματοποίηση της παιδείας, που προωθείται από τους νόμους της αξιολόγησης 4823 και 4692.
Στις 27 Φεβρουαρίου 1943 έφευγε από τη ζωή, σε ηλικία 84 ετών, ο σπουδαίος Έλληνας ποιητής Κωστής Παλαμάς. Ήταν βαριά άρρωστος όταν τον συνάντησε ο χάρος στο σπίτι του, στην οδό Περιάνδρου 3 στην Πλάκα. Λίγες μέρες νωρίτερα, στις 9 Φεβρουαρίου του 1943, είχε πάρει τη γυναίκα του Μαρία.
Το νέο του θανάτου του επιφανέστερου ποιητή της γενιάς του 1880 κυκλοφόρησε με όλο αστραπιαία ταχύτητα στην κατοχική Αθήνα. «Χτες βράδυ μία είδηση ακατανόητη μας ήρθε. Μία είδηση ασύλληπτη. Ο Γέρο-Παλαμάς πέθανε. Είχαμε ξεχάσει πως ήταν θνητός» γράφει στο προσωπικό της ημερολόγιο η Ιωάννα Τσάτσου.
Από νωρίς το πρωί της 28ης Φεβρουαρίου πλήθος λαού άρχισε να συγκεντρώνεται στο Α' Νεκροταφείο της Αθήνας για να αποτίσει το ύστατο χαίρε στον μεγάλο ποιητή, αλλά και για να εκφράσει τα αντικατοχικά του αισθήματα.
Ένας ολόκληρος χρόνος πέρασε από το έγκλημα των Τεμπών και όσα γνωρίζουμε τα μάθαμε από τις άοκνες προσπάθειες συγγενών των ανθρώπων που χάθηκαν τόσο άδικα…
Η κυβέρνηση δεν κάνει τίποτα άλλο από το να προσπαθεί να συγκαλύψει, η δικαιοσύνη κινείται με εξοργιστικά αργούς ρυθμούς και το μόνο που μένει είναι η προσπάθεια των συγγενών αλλά και όσων δεν αντέχουν πλέον την υποτίμηση της νοημοσύνης μας.
Ένας απ΄ αυτούς είναι ο απόστρατος Ταξίαρχος Παναγιώτης Γερογλής. Ο κ.Γερογλής λίγες ημέρες μετά από το έγκλημα των Τεμπών, χωρίς να έχει καμία υποχρέωση, πήρε το αυτοκίνητο του και πήγε στο σημείο της τραγωδίας. Ήταν ο πρώτος που με βίντεο, φωτογραφίες αλλά και ακλόνητα στοιχεία, μας «έδειξε» το δεύτερο έγκλημα που έγινε. Το «θάψιμο» των στοιχείων του εγκλήματος πριν ακόμη οι συγγενείς συνειδητοποιήσουν τον χαμό των ανθρώπων τους. Την ώρα που οι κηδείες των θυμάτων γίνονταν κάποιοι φρόντιζαν να αποσύρουν πολύτιμα για τις έρευνες στοιχεία. Το έκαναν τόσο βιαστικά που άφησαν πίσω τους στοιχεία. Ο κ.Παναγιώτης Γερογλής προφανώς δεν κλήθηκε από καμία «αρμόδια αρχή». Τα έγραψε και το militaire.gr τα δημοσίευσε. Μετέδωσε το βίντεο από την περιοχή των Τεμπών. Κανένα «συστημικό» μέσο ενημέρωσης δεν έκρινε ότι τα όσα κατέγραψε ο κ.Γερογλής είχαν κάποιο δημοσιογραφικό ενδιαφέρον.
Εν όψει της έντονης συζήτησης που διεξάγεται στη δημόσια σφαίρα σχετικά με την επικείμενη νομοθέτηση του γάμου ομοφυλοφίλων ζευγαριών και της τεκνοθεσίας εκ μέρους αυτών, ο Χρήστος Γιανναράς παραχώρησε συνέντευξη στον Βασίλη Μπούτο*.
Ο καθηγητής έχει ασχοληθεί επισταμένως με το δικαιωματοκεντρικό μοντέλο του νομικού πολιτισμού, έχοντας συγγράψει σε ανύποπτο χρόνο την μνημειώδη μελέτη του “Η απανθρωπία του δικαιώματος”.
Ερωτήσεις
Ποιές ανάγκες γέννησαν το νεωτερικό ατομικό δικαίωμα στην Δύση;
Αυτές οι ανάγκες δεν υπήρχαν, άραγε, στο πλαίσιο της Δημοκρατίας της αρχαίας (κλασσικής) Αθήνας;
Πώς εξηγείται το γεγονός, ότι δεν συναντάται κατ’ αυτήν η έννοια του ατομικού δικαιώματος;
Το περίφημο “δικαίωμα στην διαφορά”, στο πλαίσιο της περιβόητης αρχής του πλουραλισμού, επάγεται μία τέτοια α υ τ ο ν ό μ η σ η του ατόμου, προς τον σκοπό θωράκισής του, ώστε να άγει εν τέλει σε μία θεσμοποιημένη ά ρ ν η σ η της πραγματικότητας;
Το δικαιωματοκεντρικό πολιτισμικό μας παράδειγμα, ταυτίζοντας απολύτως την επιθυμία με το δικαίωμα και περιορίζοντας τον σχετικό προβληματισμό αποκλειστικώς στο τί θέλει και τί νοιώθει το «εγώ», οικοδομεί πλέον μία νέα «ηθική»;
Μια εξόχως ανατρεπτική συζήτηση στις "Αντιθέσεις" με αφορμή το βιβλίο , που στην θεματική του είναι από τα πρώτα σε πωλήσεις στην Ελλάδα :
"Η Θεωρία του Χάους στην ανθρώπινη ιστορία" του γιατρού και ερευνητή συγγραφέα Γιώργου Φρούντζου.
Ο στοχασμός αλλά και η καθημερινότητα, γύρω από την Θεωρία του Χάους στην Ανθρώπινη Ιστορία. Πόσο " Χάος" , έχει η Ιστορία;
- Ο ιατρός - συγγραφέας, Γιώργος Φρούντζος , μιλάει για το πώς ιστορικά θέματα και παραδείγματα, με το βέλος του χρόνου, το τέλος των βεβαιοτήτων , την συστημική θεωρία, την θεωρία των πληροφοριών αλλά και την θεωρία των αποφάσεων , έρχονται σαν εργαλεία ανάλυσης της Ιστορίας .
- Η Θεωρία του Χάους στην Γεωπολιτική του χθες, του σήμερα και του αύριο, στον ανθρώπινο εγκέφαλο, αλλά και στις κοινωνίες την εποχή της Τεχνολογικής Επανάστασης, των Αλγορίθμων της Τεχνητής Νοημοσύνης, της Βιο-γεννετικής και των ανοιχτών στοιχημάτων για τον έλεγχο και χειραγώγηση των κοινωνιών, προς μια νέα δυστοπία ή προς την απελευθερωτική ενέργεια του συλλογικού κοινού καλού ;
- Ο ρόλος της Πληροφορίας , ως κινητήριος δύναμη των μεταβολών θετικών ή αρνητικών για τις ανθρώπινες κοινωνίες.
- Η χειραγώγηση της Ιστορίας και τι σημαίνει η νέα πραγματικότητα όπως η πρόσφατη απόφαση του Ευρωκοινοβουλίου για μια ενιαία ευρωπαϊκή Ιστορία πάνω από την Ιστορία των χωρών της Ε.Ε. ;
- Αν ισχύσει το αξίωμα ότι «η Ιστορία δεν αποτελεί το άθροισμα των γεγονότων του παρελθόντος, αλλά το νόημα που παράγεται μετά την εννοιολόγηση και την επεξεργασία των γεγονότων», ποιοι,στο εξής θα παραγάγουν το νόημα της Ιστορίας; Και με ποια κριτήρια και προϋποθέσεις θα προσεγγίσουν τα ιστορικά γεγονότα;
Στο στούντιο ο ιατρός- Ω.Ρ.Λ. και συγγραφέας του βιβλίου : "Η Θεωρία του Χάους στην ανθρώπινη ιστορία" Γιώργος Φρούντζος
Στην εκπομπή παρεμβαίνει και καταθέτει την οπτική του, ο Δημήτρης Σταθακόπουλος, Δρας Παντείου Πανεπιστημίου ( Οθωμανική Κοινωνία –ιστορία και πολιτισμός ) Συνεργάτης του Εργαστηρίου Τουρκικών και Ευρασιατικών Μελετών ( ΕΤΕΜ ) του Παν.Πειραιά (ΠΑ.ΠΕΙ) και νομικός .
Ο Κώστας Παππάς συζητά με τον π. Νικόλαο Λουδοβίκο για το Πένθος και την Ελευθερία από τον κήπο της Εδέμ στα έσχατα. ...
Η Απώθηση του Θανάτου στην Νεωτερικότητα χωρίς την ελπίδα της Αναστάσεως και την ελυθερία του πένθους οδηγεί στην Κατάθλιψη. ...Είμαστε αιχμάλωτοι στην αναζήτηση του Απολύτου. ...
Η Εκλλησία των αιώνιο είναι μας. ...
Η μετάνοια είναι ερωτική κατάσταση.
H συζήτηση μεταδόθηκε το Μέγα Σάββατο 15 Απριλίου 2023 στον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Η άλλη πλευρά του «Ουράνιου Τόξου». Η ιστορία της Millie Fontana. [The other side of the rainbow...
Millie Fontana - Μεγαλώνοντας με δύο μητέρες με έφερε σε σύγχυση.
Ποια είμαι και πώς θα ταιριάξω εγώ μέσα στο σχέδιο αυτού του κόσμου;
Ποια είμαι και πώς θα ταιριάξω εγώ μέσα στο σχέδιο αυτού του κόσμου;
Κόρη λεσβιών, αποκαλύπτει γιατί είναι εναντίον του ομοφυλοφιλικού γάμου.
Το όνομά μου είναι Μίλι. Είμαι 23 ετών. Είμαι από τη Μελβούρνη. Έχω γονείς δύο λεσβίες, είμαι παιδί από δωρητή σπέρματος, μεγάλωσα άθεη και δεν έχω καθόλου σχέσεις με τη θρησκεία. Όταν οι άνθρωποι βλέπουν τα παιδιά των ομοφυλόφιλων, αμέσως έχουν τη λανθασμένη αντίληψη ότι εκείνοι μας αγαπούν πολύ και ότι πρέπει να αισθανόμαστε σταθεροί και χαρούμενοι. Και ο λόγος για αυτό είναι ότι οι ομοφυλόφιλοι προωθούν αυτή την ιδεολογία ότι «η αγάπη είναι πάντα αγάπη» και ότι δεν χρειαζόμαστε στ΄ αλήθεια καθόλου βιολογικές ρίζες για να ανατραφούμε σωστά και να είμαστε καλά προσαρμοσμένοι και ευτυχισμένοι. Αυτό έχει αποδειχθεί λανθασμένο για μένα και για πολλούς άλλους. Και η προώθηση αυτής της ιδεολογίας έχει κάνει δύσκολο για τους ανθρώπους που βρίσκονται στη θέση μου να βγουν προς τα έξω, και να πουν τι πραγματικά μας συμβαίνει πίσω από τις κλειστές πόρτες. Το ψέμα μας επηρεάζει με τόσο πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Δεν είμαστε ευπρόσδεκτοι να προχωρήσουμε και – κατά ειρωνεία της τύχης, να κάνουμε και εμείς το δικό μας «coming out», να πούμε ποιοι είμαστε, και να δηλώσουμε ότι δεν υποστηρίζουμε αυτήν την «ισότητα γάμου». Αντιμετωπίζουμε την απόρριψη. Αντιμετωπίζουμε – θα έφτανα να πω μέχρι και αυτό – τη δαιμονοποίηση, όσον αφορά ορισμένους από εμάς, και είναι σοκαριστικό το γεγονός ότι αυτή η ομάδα των λίγων έφτασε στο σημείο να μας προσβάλλει τόσο, ώστε να μας θεωρούν ως την ανερχόμενη μειονότητα μιας νέας εποχής.
Φιλοξενούμενη στο newshub η Ευγενία Σαρηγιαννίδη, Ψυχολόγος και Συντονίστρια του Δικτύου «psy-counsellors», η οποία παραθέτει μια πολύ ενδιαφέρουσα συνεντευξη.
Στη διάρκεια της συνέντευξης η κ. Σαρηγιαννίδη αναπτύσσει τις θέσεις της γύρω από το νομοσχέδιο που υπερψηφίστηκε από τη Βουλή για τα ομοφυλόφυλα ζευγάρια, μέσα από τον οποίο επιτρέπεται ο γάμος ανάμεσα τους.
«Εχουμε ένα νόμο, ο οποιος πηγαίνει αντίθετα στη βούληση των πολλών (...). Αρα πηγαίνει αντίθετα στη Δημοκρατία που είναι η εκπεφρασμένη βούληση των πολλών. Έχουμε λοιπόν μια αλλαγή του ίδιου του περιεχομένου της Δημοκρατίας. Διότι το εν λόγω νομοσχέδιο και τα πάρτυ που γίνονται για χάρη του, αφορούν τη γιορτή, όχι της Δημοκρατίας και της προοδου, αλλά της δικτατορίας των ολίγων, των μειονοτήτων και των παγκόσμιων και εγχώριων εκπροσώπων τους», τονίζει η κ. Σαρηγιαννίδη χαρακτηριστικά.
Ο ψυχολόγος Γρηγόρης Βασιλειάδης συζητά με τον ιατρό Περικλή Κορμά με αφορμή τον "Γάμο" ομοφύλων, την τεκνοθεσία και τον δικαιωματισμό ως θάνατο της κοινής λογικής και της ζωτικότητας
00:00 Εισαγωγή 01:56 Σκεπτόμενος και εν δυνάμει Χριστιανός 04:08 Θέλω μπαμπά και μαμά 09:52 Τι θεωρείται φυσιολογικός γάμος
Millie Fontana - Μεγαλώνοντας με δύο μητέρες με έφερε σε σύγχυση.
Ποια είμαι και πώς θα ταιριάξω εγώ μέσα στο σχέδιο αυτού του κόσμου;
Ποια είμαι και πώς θα ταιριάξω εγώ μέσα στο σχέδιο αυτού του κόσμου;
Κόρη λεσβιών, αποκαλύπτει γιατί είναι εναντίον του ομοφυλοφιλικού γάμου. Το όνομά μου είναι Μίλι. Είμαι 23 ετών. Είμαι από τη Μελβούρνη. Έχω γονείς δύο λεσβίες, είμαι παιδί από δωρητή σπέρματος, μεγάλωσα άθεη και δεν έχω καθόλου σχέσεις με τη θρησκεία. Όταν οι άνθρωποι βλέπουν τα παιδιά των ομοφυλόφιλων, αμέσως έχουν τη λανθασμένη αντίληψη ότι εκείνοι μας αγαπούν πολύ και ότι πρέπει να αισθανόμαστε σταθεροί και χαρούμενοι. Και ο λόγος για αυτό είναι ότι οι ομοφυλόφιλοι προωθούν αυτή την ιδεολογία ότι «η αγάπη είναι πάντα αγάπη» και ότι δεν χρειαζόμαστε στ΄ αλήθεια καθόλου βιολογικές ρίζες για να ανατραφούμε σωστά και να είμαστε καλά προσαρμοσμένοι και ευτυχισμένοι. Αυτό έχει αποδειχθεί λανθασμένο για μένα και για πολλούς άλλους. Και η προώθηση αυτής της ιδεολογίας έχει κάνει δύσκολο για τους ανθρώπους που βρίσκονται στη θέση μου να βγουν προς τα έξω, και να πουν τι πραγματικά μας συμβαίνει πίσω από τις κλειστές πόρτες. Το ψέμα μας επηρεάζει με τόσο πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Δεν είμαστε ευπρόσδεκτοι να προχωρήσουμε και – κατά ειρωνεία της τύχης, να κάνουμε και εμείς το δικό μας «coming out», να πούμε ποιοι είμαστε, και να δηλώσουμε ότι δεν υποστηρίζουμε αυτήν την «ισότητα γάμου».
Ο Δημοσθένης Δαββέτας , καθηγητής Φιλοσοφίας της Τέχνης στο Παρίσι, για χρόνια συντάκτης της Liberation , μιλάει στον 98.4 για το που οδηγούν οι περιορισμοί στο ψηφιακό ευρώ, το θέμα αλλαγής του τρόπου απόκτησης της Γαλλικής υπηκοότητας και η προετοιμασία της οικονομίας πολέμου στην Ευρώπη, την ώρα που αγροτικές κινητοποιήσεις και η αμφισβήτηση ενός κόσμου τεχνο-εικονικής κοινωνίας, προσπαθούν έστω και αυθόρμητα να αντισταθούν σε ένα περιβάλλον διαμόρφωσης δυστοπίας για τους πολλούς και "ευζωίας" για μια παγκόσμια ελίτ και όσους εξυπηρετούν το σύστημα της.
- Τι λέει για την μεγάλη εικόνα παγκόσμια με το τεχνολογικό χάσμα μεταξύ των υπερεθνικών ελίτ και των κοινωνιών, την μετωπική στην παγκόσμια οικονομία , τις μεγάλες πολεμικές αναμετρήσεις , την ενεργειακή κρίση και την μετάβαση των κοινωνιών σε συνθήκες ελέγχου και χειραγώγησης αλλά και το κρίσιμο στοίχημα στην εποχή της τεχνολογικής επανάστασης
- Τι διαμηνύει για την υπόθεση του Γάμου των ομόφυλων ζευγαριών , τα δημοκρατικά δικαιώματα και τις νέες κοινωνικές κατασκευές που όπως υποστηρίζει δημιουργούνται
- Το Κράτος Διακίου στην Ελλάδα και η εξήγηση του "παρών" των ευρωβουλευτών του ΚΚΕ στο καταδικαστικό ψήφισμα του Ευρωκοινοβουλίου για την Ελλάδα - Το μήνυμα του προς την ηγεσία της Δικαιοσύνης στην χώρα, αλλά και η νέα διάσταση που δίνει στο 'Εγκλημα των Τεμπών και τις ποινικές ευθύνες πολιτικών
- Τι λέει για τις κινητοποιήσεις των αγροτών και ποιους προειδοποιεί να μην σκεφτούν την απαγόρευση των τρακτέρ στις διαδηλώσεις - Πως αναλύει τις ιδιωτικοποιήσεις σε Ανώτατη Εκπαίδευση και Υγεία και γιατί επισημαίνει την άρρηκτη σχέση τους
- Η αυστηρή προειδοποίηση του Δημήτρη Κουτσούμπα, για τα Εθνικά Θέματα και η εκτίμηση ότι έρχονται δυσμενείς εξελίξεις σε θέματα κυριαρχίας και κυριαρχικών δικαιωμάτων , με κινήσεις προετοιμασίας της κοινής γνώμης ώστε να δεχτεί ακόμη και συνεκμετάλλευση την ώρα που στο Κυπριακό πρώτη η Ελληνική πολιτική ελίτ , αποσιωπά ότι είναι θέμα Εισβολής και Κατοχής από την παράνομη Τουρκική Στρατιωτική δύναμη στο βόρειο τμήμα της Κυπριακής Δημοκρατίας
- Τι λέει για την ΝΔ του 41% αλλά και τι μήνυμα στέλνει σε ΣΥΡΙΖΑ-ΠΑΣΟΚ/ ΚινΑλ. και Νέα Αριστερά για την σοσιαλδημοκρατία σε παρακμή
- Κι ακόμη ο Δημήτρης Κουτσούμπας , απαντά στο ερώτημα αν το ΚΚΕ αναθεωρεί ιστορικά τον ρόλο των ΗΠΑ στο πραξικόπημα των συνταγματαρχών του 1967