Οι λαοί φεύγουν, οι μετάνθρωποι έρχονται

του Γιάννη Παπαμιχαήλ

Στη μνήμη του Θύμιου Παπανικολάου

και Στη μνήμη του Γιώργου Βλασσόπουλου

Μετά το γνωστό, αναπάντητο μάλλον ερώτημα: «γιατί ο ελληνικός λαός δεν αντέδρασε πιο συστηματικά στα απίστευτα, μνημονιακά μέτρα που ελήφθησαν ερήμην του και εναντίον του από το 2010;» -και ανεξάρτητα από την άποψη που έχει ο καθένας για το επίμαχο θέμα των μέτρων αντιμετώπισης της πανδημίας από τα διάφορα κράτη, η πρόσφατη υγειονομική κρίση μοιάζει να επεκτείνει και να γενικεύει την παραπάνω «νεοελληνική» απορία με τους εξής πάνω κάτω όρους:

Πώς ο μέσος δυτικός πολίτης, τόσο βέβαιος μέχρι χθες για τη μορφωτική του πρόοδο και την κοινωνική του αξιοπρέπεια, τόσο σίγουρος ότι διαθέτει πολλά κατοχυρωμένα και αναφαίρετα ανθρώπινα δικαιώματα καθώς και απεριόριστες σχεδόν νομικές ελευθερίες, μπορεί εύκολα και μαζικά, υπό τη μορφή της «σιωπηλής πλειοψηφίας» του πληθυσμού, να μεταβληθεί σε μονάδα ενός μεγάλου κοπαδιού υπηκόων έτοιμων, όπως έδειξε η υγειονομική κρίση, να πειθαρχήσουν στα αυταρχικά μέτρα και στα κελεύσματα της εξουσίας, ακόμα και αν είναι αντιφατικά, απάνθρωπα και εξευτελιστικά για την ανθρώπινη προσωπικότητα;

Πώς τόσοι και τόσοι «μεταμοντέρνοι σχετικιστές» και αποδομιστές της διπλανής πόρτας, πειθαρχούν με τόσο δομημένο και απόλυτο τρόπο σε ό,τι τους υπαγορεύει το καθεστώς;
Πώς τόσοι άνθρωποι, με σπουδές, πτυχία, γνώσεις και πεποιθήσεις εναρμονισμένες με το πνεύμα της εποχής, ξέχασαν τόσο γρήγορα τα χειραφετητικά τους ιδεώδη, τις ευαισθησίες τους στα δικαιώματα αυτοπροσδιορισμού των μειονοτήτων ή τις επιτρεπτικές, αναρχο-φιλελεύθερες ιδεολογίες που συνόδεψαν βήμα-βήμα τον ηθικό και πολιτικό εκσυγχρονισμό τους;

Δικαιωματισμός, η γεροντική αρρώστια των κοινωνικών κινημάτων- Φώτης Τερζάκης

Πολύς λόγος γίνεται σήμερα για την αποτυχία και καταβύθιση της Αριστεράς, και η βαθιά συνειδητοποίηση του γεγονότος μοιάζει να συντρίβει πολλές συνειδήσεις. Στην πραγματικότητα, για ένα εγρήγορο κομμάτι τού κινηματικού κόσμου η συνειδητοποίηση αυτή είχε γίνει πολύ νωρίτερα, ήδη στη δεκαετία του ’60. Το τραγικό γεγονός τού οποίου γινόμαστε μάρτυρες σήμερα είναι μάλλον η αποτυχία εκείνου που τότε, στη δεκαετία του’60 και του ’70, φάνηκε για μία στιγμή ότι έπαιρνε τη σκυτάλη της κοινωνικής αμφισβήτησης και του οραματισμού μιας αληθινά νέας κοινωνίας από τα χέρια μιας ήδη συνθηκολογημένης Αριστεράς: των λεγόμενων νέων κοινωνικών κινημάτων (γυναικείο, ομοφυλόφιλο, αντιψυχιατρικό, αντιρατσιστικό, οικολογικό, κ.ά.) που βρέθηκαν προς στιγμήν στην πρώτη γραμμή των αντικαπιταλιστικών αγώνων στον μητροπολιτικό κόσμο.

Η καινοτομία αυτών των κινημάτων, σε σύγκριση με το παλαιότερο εργατικό, ήταν ότι γέννησαν μια πολύ πιο καθολική ιδέα της κοινωνικής αλλαγής συνδέοντας για πρώτη φορά τις μείζονες όψεις τής πολιτικής (ζητήματα πολιτειακής διαχείρισης και γεωπολιτικών επιλογών) με τις ελάσσονες (ζητήματα διαπροσωπικών σχέσεων και άτυπων μορφών εξουσίας σε μικρές συλλογικότητες). Στα τέλη τής δεκαετίας του ’70, καθώς το μοντέλο του καπιταλισμού άλλαζε άρδην οδηγώντας στην άβυσσο όλες τις επαναστατικές επιδιώξεις τής προηγούμενης δεκαετίας (και όχι μόνο στις μητροπόλεις αλλά επίσης στον υπόλοιπο, μόλις αποαποικιοποιημένο κόσμο), τα κινήματα αυτά ήταν σε ραγδαία υποχώρηση· στα τέλη τής δεκαετίας του ’80 ήταν αληθινά κουφάρια και μόνο ένα είδος φιλολογίας έμενε πίσω τους, αφομοιούμενη όλο και περισσότερο από τα πανεπιστημιακά γκέτο. Εκτός της ακαδημίας, η γλώσσα αυτή κατακάθιζε σε ένα είδος αντεστραμμένου πουριτανισμού τον οποίον αποκαλούμε, σχεδόν ευφημιστικά, πολιτική ορθότητα· και η έμπρακτη πολιτική του μετάφραση ήταν ένα είδος δικαιωματισμού που είχε ως βασικό μέλημα να εξασφαλίσει αναγνώριση και να κατοχυρώσει δικαιώματα εντός τής υπάρχουσας κοινωνίας, λίγο-πολύ στη μορφή μιας διευρυμένης επιτρεπτικότητας.

Λιμπεραλκούλτ: Η δυτική «Πολιτική Ορθότητα» κατά της Δύσης

του Δημήτρη Μπελαντή

Ηεποχή μας, εδώ και τρεις δεκαετίες περίπου, είναι η εποχή των πολιτιστικών πολέμων («cultural wars»). H διεθνοποίηση ή παγκοσμιοποίηση της κουλτούρας, η άνοδος των ταυτοτικών κινημάτων ή κινημάτων ταυτοτικής πολιτικής («identity politics») και του μετα-φιλελεύθερου δικαιωματισμού, η ομογενοποίηση της πλανητικής διανόησης και η ριζική αμφισβήτηση των ως τώρα κοινωνικών προτύπων συμπεριφοράς, έχουν θέσει εκ των πραγμάτων το ζήτημα μιας πολύ έντονης και σοβαρής σύγκρουσης για το περιεχόμενο της εκπαίδευσης, των ανθρώπινων σχέσεων και του πολιτισμού στις δυτικές κοινωνίες. Ένα σημαντικό τμήμα της μορφωμένης και της εκπαιδευτικής κοινής γνώμης και διανόησης στη Δύση αμφισβητεί ριζικά τη Δύση. Όχι κυρίως από τη σκοπιά του καπιταλιστικού τρόπου οργάνωσης αλλά από τη σκοπιά της καταπολέμησης του «ένοχου και ρατσιστικού παρελθόντος» του δυτικού πολιτισμού. Ο δυτικός πολιτισμός οφείλει να αποχωρήσει από το προσκήνιο της Ιστορίας και να προσχωρήσει στην αποδόμησή του («deconstruction»). Ιδίως θεωρητικά ρεύματα όπως ο γαλλικός μεταδομισμός, τα ακαδημαϊκά αγγλοσαξωνικά critical studies ή τα postcolonial studies ή τα gender studies βρίσκονται στην πρωτοπορία αυτής της κριτικής.
Υπάρχει πραγματική βάση σε αυτή την κριτική;

Και βέβαια υπάρχει. Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι για αιώνες ουσιαστικά η εκπαίδευση στις αναπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες, μεταξύ αυτών ιδίως στις αποικιακές και ιμπεριαλιστικές χώρες, ανέδειξε συστηματικά την «ανωτερότητα του δυτικού-λευκού ανθρώπου» έναντι των κατακτημένων λαών και ιδίως των «εγχρώμων», του χριστιανικού πολιτισμού έναντι των άλλων, της ανδρικής φυσικής κυριαρχίας και υπεροχής απέναντι στις γυναίκες, τα παιδιά και τα ζώα, τη «φυσικότητα» της δουλείας κ.λπ. Ότι ενίσχυσε τον εθνικισμό, τον μιλιταρισμό και την εδαφική κατάκτηση καθώς και μια λογική πολιτισμικής και φυλετικής υπεροχής κάθε «ανώτερου» έθνους ή φυλής έναντι των άλλων. Η αποκορύφωση αυτών των ιδεολογικών προσλήψεων στη Δύση, σε συνδυασμό και με τα αποτελέσματα της κρίσης του 1929 και του Ευρωπαϊκού Εμφυλίου Πολέμου, ήταν ο φασισμός και ο ναζισμός και η φρίκη των ναζιστικών στρατοπέδων συγκέντρωσης. Η υιοθέτηση μιας πολιτικής «κοινωνικής ή φυλετικής υγιεινής» έναντι των εκφυλισμένων «φυλών» και ομάδων δεν θα μπορούσε να προκύψει, αν δεν είχε προετοιμαστεί μακροχρόνια από αντίστοιχες ιδεολογίες και πολιτιστικές πρακτικές στα αναπτυγμένα καπιταλιστικά έθνη.

Το τέλος του ανθρώπου ή η παραμόρφωσή του

από Σωτήρης Γουνελάς

Ό Άγγελος Καλογερόπουλος συζητά με τον Σωτήρη Γουνελά θέματα από το τελευταίο του βιβλίο.

Ο κόσμος πρέπει να αναρωτηθεί σε βάθος μήπως ο άνθρωπος της Νεωτερικότητας που θέλησε, αδειάζοντας τη θρησκευτική του υπόσταση, να τη γεμίσει η να την αντικαταστήσει με τον αέρα της φυσιοκρατίας, των θετικών επιστημών, της οικονομοκρατίας και της τεχνολογίας, κλείνοντας τον άνθρωπο στην αυτονομημένη του διάνοια, χρειάζεται να ξαναπιάσει τον παλιό μίτο που βρίσκεται πάντα στη θέση του –‘εντός υμών’, που λέει το Ευαγγέλιο– για να ξαναβρεί τις αληθινές διαστάσεις και όψεις του εαυτού του, του κόσμου και του Θεού

Μια συζήτηση για το ανθρώπινο πρόσωπο, τις προοπτικές του και τη σχέση του με τον Θεό στον σύγχρονο κόσμο. Ένας διάλογος για την αποτυχία της νεωτερικότητας να προσφέρει νόημα στον άνθρωπο μέσα από τις θετικές επιστήμες, την τεχνολογία ή τη φυσιοκρατία.

Γιούβαλ Χαράρι: «Η ΑΙ θα γράφει την Αγία Γραφή στο μέλλον και νέες οντότητες θα έρθουν να κυριαρχήσουν στον πλανήτη»!

Τι εννοεί ο σύμβουλος του Κλάους Σβαμπ με τον όρο «νέες οντότητες»;

Πολύ επικίνδυνες ιδέες εξέφρασε προσφάτως σε μία από τις ομιλίες του, στο Μπουτάν, ο σύμβουλος του Κλάους Σβαμπ και θεωρητικός της «Μεγάλης Επανεκκίνησης», Γιούβαλ Νόα Χαράρι, ο οποίος είπε πως η Τεχνητή Νοημοσύνη, σύντομα θα γράφει τα ιερά κείμενα των θρησκειών και την Αγία Γραφή!

Αυτό που προκάλεσε όμως ιδιαίτερη εντύπωση ήταν όταν είπε σε μία αποστροφή του λόγου του ότι σκέφτεται την σχέση που ο ίδιος θα έχει με την ΑΙ ή με κάποιες νέες οντότητες που ίσως έρθουν να κυριαρχήσουν στον πλανήτη!

«Δημιουργούμε τώρα νέες οντότητες σαν την τεχνητή νοημοσύνη. Η ΑΙ δεν αναπνέει. Όταν σκέφτομαι τη σχέση μου με την ΑΙ ή με νέες οντότητες που ίσως έρθουν να κυριαρχήσουν στον πλανήτη ένα από τα πράγματα που συλλογίζομαι είναι:

«Όψεις και αντιφάσεις της θεραπείας, σε εποχή ανθρωπολογικού μηδενισμού» - Δημήτρης Γιαννάτος,

 Δημήτρης Γιαννάτος, Κοινωνιολόγος, Σύμβουλος Απεξάρτησης ΚΕΘΕΑ.

Ο Δημήτρης Γιαννάτος, κοινωνιολόγος, σύμβουλος απεξάρτησης στο ΚΕΘΕΑ 

σε μια εξαιρετική εισήγηση για τα τραύματα της μετανεωτερικότητας, της νέας ψηφιακής "κοινωνικότητας", 

και της προσέγγισης του ψυχισμού του ανέστιου ανθρώπου cyborg, με παραπομπές στην τέχνη

 και σε όλους τους προφήτες κοινωνιολόγους που μας προειδοποίησαν για τον επερχόμενο άκαρδο κόσμο μας.

 Ένας πλήρης βιβλιογραφικός οδηγός για όσους επιθυμούν να ψηλαφήσουν στην ανθρωπολογία χωρίς άνθρωπο.

 Επιστημονική ημερίδα με τίτλο "Στον απόηχο του Ιπποκράτους και υπό το βλέμμα του Μετανθρώπου το διαχρονικό αίτημα της ίασης", με την συνεργασία της ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ, τοῦ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ καί τοῦ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΚΩ.

 Σκοπός της εκδήλωσης ήταν η επαναδιατύπωση βασικών ερωτημάτων σχετικών με την υγεία, την ασθένεια, την ίαση, την Ιπποκρατική σκέψη , την τεχνιτή νοημοσύνη, τον Μετανθρωπισμό

Για μια σφαιρική σύγκρουση με το «Σύστημα»

του Νίκου Σταθόπουλου*

«Καθώς βραδιάζει κι αργοσβούν τα σχήματα των βράχων / σκέφτομαι στο Ντεκαμερέ τι θα μας είχε μείνει/ αν δεν ετάραζε συχνά τη βραδινή γαλήνη, / μια θρηνωδία τριζονιών, μια συμφωνία βατράχων»
Φώτης Αγγουλές

Διασχίζουμε δύσκολους και δύσβατους καιρούς. Πορευόμαστε ασθμαίνοντας μέσα από αλλαγές σε όσα γνωρίζαμε, που ελάχιστα κατανοούμε. «Κοκκαλωμένοι» στα ασφαλή στερεότυπα μιλάμε για «κρίση» (με την κλασική μαρξιστική οπτική ), ενώ το σύστημα αναθεωρεί τον πολιτισμό μεταλλάσσοντας την ανθρώπινη φύση! Η ουσία, πλέον, αφορά στη βαθύτερη σύσταση του συστήματος, στους πυρήνες του, στην «παραγωγική» του σχέση με τον ‘Ανθρωπο, κι αυτό δεν είναι κάτι «καινοφανές», απλά ποτέ δεν μελετήσαμε σωστά…ένα από τα λάθη μας είναι ότι μιλάμε για την κοινωνική μας εμπειρία χωρίς φιλοσοφικά υπόβαθρα και αναγωγές.

Καιρός να στραφούμε στην έννοια «Διανθρωπισμός», επινοημένη από τον Τζούλιαν Χάξλευ: Μια φιλοσοφία εστιασμένη στην εν όλω τεχνολογική «αναδόμηση» του ανθρώπου με «πεπρωμένο» τον Μετάνθρωπο. Αυτό που επιβάλλεται απόλυτα , έτσι, είναι η «τεχνική διάσταση» και, άρα, η υπολογιστική εγκεφαλικότητα :το «Σκέπτομαι άρα υπάρχω» και το «Η γνώση είναι δύναμη» μοιραία καταλήγουν στην «αναδόμηση» της ανθρώπινης κατάστασης.

Αυτό που εκλείπει είναι η συναισθηματική διάσταση, το ονειρικό κομμάτι: Ήδη συμβαίνει, με δεδομένη την κυριαρχία της «καθαρής διασκεπτικότητας» σε έναν Μετανεωτερικό Καπιταλισμό όπου ο άνθρωπος γίνεται «πράγμα» που ζει μέσω πραγμάτων και έτσι στερείται ψυχής και ονειρικού βάθους. Ο αδελφός του Τζούλιαν, ο Άλντους Χάξλευ, στον «Θαυμαστό Καινούργιο Κόσμο» του είχε εικονογραφήσει την αποσυναισθηματικοποιημένη κοινωνία του ολοκληρωτικού προγραμματισμού με βάση την εφαρμοσμένη επιστήμη. Στη «γραμμή» του εξελίσσεται ένα επίσημο «πρόγραμμα αναδόμησης» που εξειδικεύεται σε επιμέρους «προοδευτικές μεταρρυθμίσεις» με άξονα την «ορθολογική επαναδιευθέτηση των ανθρώπινων σχέσεων»: π.χ., καταργούνται τα φύλα και «τεχνητοποιείται» μια πανσπερμία επιστημονικά και νομικά διαμεσολαβημένων «επιλογών».

Το δικαίωμα στη δυστοπία!

Βιώνοντας την ευτυχία της πλήρους απελευθέρωσης από κάθε εξαναγκασμό και προσδιορισμό…

του Δημήτρη Ν. Γιαννάτου*

Ο εφήμερος πια, ως ανθρώπινη ταυτότητα, παιδόφιλος Ευρωδυτικοανατολίτης, απολάμβανε τη βόλτα του στο φημισμένο πάρκο των πάσης φύσεως ηδονοβλεψιών κάποιου ακαθόριστου χώρου, μιας και οι χώρες, είχαν καταργηθεί στο όνομα ενός άκρατου μεταμοντέρνου «προοδευτισμού», ώστε όλοι και όλα να «κυκλοφορούν» ανεμπόδιστα χωρίς εθνικούς αναχρονισμούς και γενέθλιους τόπους ως όρια. Η ατρόμητη ιδέα της «εξέλιξης και προόδου» μπορούσε πια να επιβάλλεται και αυτή «ελεύθερα» ως… νομοτέλεια της χύμα ανθρώπινης φύσης και της αγοράς. Ουδείς θυμόταν πότε κατακτήθηκαν τα πάσης φύσεως χειραφετημένα δικαιώματα, εφόσον η νέα επαναστατική θεωρία (δεξιά, κεντρώα και αριστερή) αδιαφορούσε για τη μνήμη, λάτρευε το «εδώ και τώρα», ενώ εξυμνούσε το μηδέν ως συνεχές σημείο εκκίνησης και προορισμό του ατόμου, μακριά από κάθε εξουσιαστική… πρόσθεση και προσδιορισμό.

Αργότερα, ο αγνός τούτος δικαιωματιστής, θα πέρναγε από το Νηπιοτροφολαγνείο, εκεί στη γειτονιά των πολυεθνικών εταιρειών παροχής υπηρεσιών από «εργάτες και εργάτριες του σεξ». Οι συγκεκριμένοι/ες επαγγελματίες, απολάμβαναν πλήρη εργασιακά δικαιώματα και πολυτελή διαμερίσματα σε άριστες συνθήκες εργασίας. Ενώ η ελεύθερη διακίνησή τους ανά τον υπερπολιτισμένο κόσμο –χωρίς καμία δέσμευση και όρια– για σεμινάρια εξειδίκευσης και διάδοσης των ιδιαίτερων προϊόντων τους, αποτελούσε σταθερά πολιτισμού και αυτοπροσδιορισμού του ατόμου. Επιπλέον είχαν την πρόσβαση σε καλλωπιστικά εργαστήρια αυτόματης αλλαγής χαρακτηριστικών με ιδιωτικό συμφωνητικό στο πλαίσιο ενός αναφαίρετου νομικού πολιτισμού των ελεύθερων συμβάσεων, χαρακτηριστική αποθέωση του πνεύματος του χειραφετητικού διαφωτισμού της αγοράς και του ατόμου. Άλλωστε το τελευταίο, κατακτήθηκε με πολύ κόπο και χρήμα από «ανθρωπιστικούς» σπόνσορες σε ατελείωτες «parades», που πρόβαλε για χρόνια το ιδιωτικό «εξεγερσιακό» και «αντιεξουσιαστικό» κανάλι «Νo name, no past, no future – Live now without limits» μαζί με άλλα καπιταλιστικά εμπορεύματα, ως αναφαίρετο δικαίωμα αυτοπροσδιορισμού αλλά και ανταγωνιστικότητας του σάρκινου εαυτού τους. Ο Έρωτας των σωμάτων δεν ήταν τίποτα, το σεξ πια απελευθερωνόταν μέσω της Αγοράς, του Εμπορίου και της «επανάστασης» που εκθείαζε η κοινωνία του Θεάματος.

Διαμέσου μιας επανορθωτικής (θεραπευτικής)… οικονομίας, το ζήτημα της σεξουαλικής εκμετάλλευσης και του πόνου που επέφερε η πορνεία στο άτομο τα προηγούμενα χρόνια εξαφανίστηκε. Κοινωνικός αποκλεισμός δεν υπήρχε πια, καθώς το δικαίωμα διάθεσης του σώματος και του σεξουαλικού οργάνου ως ανταλλακτικής αξίας, ήταν μια εκρηκτική πρώτη ύλη παραγωγής και κυκλοφορίας στη σφαίρα του εμπορεύματος, μεταμορφώνοντας τον/την εκμεταλλευόμενο/η σε έναν οποιοδήποτε διαχειριστή. Μήτρας, πέους, μπουτίκ ή… πολυεθνικής. Η φυσική κατοχή των ερωτογενών περιοχών, νομοθετήθηκε ως ιδιοκτησία και κέρδισε την ισότητα μέσω της «ιδιωτικοποίησης» και του ιδιωτικού δικαίου. Η σεξουαλική εργατική δύναμη μεταμορφωνόταν σε πυροκροτητή της ανάδειξης ενός συλλογικού εαυτού επανάστασης κι ευδαιμονίας. Οι εκμεταλλευτές και οι νταβατζήδες νομιμοποιούνταν μέσω της απόδοσης ενισχυμένου μισθού και φόρου. Το εμπόρευμα της σάρκας εφορμούσε στην αγορά με τους καλύτερους δυνατούς ανταλλακτικούς όρους και σύμφωνα με την αξία και τα… πτυχία από τη γνωστή και πολυδιάστατη αλυσίδα Πανεπιστημίων Ντε Σαντ.

Σχετικά με την "μετάλλαξη του ανθρώπινου είδους"

{... Το «χακάρισμα» ενός οργανισμού, όπως και όταν κάποιος χακάρει (παίρνει τον έλεγχο) ενός υπολογιστή, είναι η διαδικασία όπου μέσω ενός πλέγματος τεχνικών από την αλλαγή των διατροφικών συνηθειών, τη χρήση τεχνικων χακαρίσματος ύπνου έως την κατανάλωση ποικιλίας έξυπνων φαρμάκων (smart drugs) ή τη γενετική μηχανική μπορείς να «χακάρεις», δηλαδή, να πάρεις τον έλεγχο του σώματός σου ώστε να ενισχύσεις (enhance) την αποδοτικότητά, την ενέργεια, την παραγωγική ικανότητα, τη δυνατότητα συγκέντρωσης.

 Κριτήριο πλέον για μια υγιεινή ζωή δεν είναι η βελτίωση της ποιότητας ζωής, αλλά η ενίσχυση της ικανότητας του ατόμου για υψηλή συνεισφορά στην παραγωγική διαδικασία. [204, 205, 206, 207]...}

Η συνέχεια ΕΔΩ...

🔴 Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή λοιπόν από χθες, επέτρεψε μεταξύ άλλων τη διάθεση στην αγορά κατεψυγμένων προνυμφών αλευροσκώληκων ή αποξηραμένων σε μορφή πολτού και σε μορφή σκόνης (Alphitobius diaperinus) ως συστατικό σε διάφορα τρόφιμα για τον γενικό πληθυσμό και σε συμπληρώματα διατροφής 👉 https://eur-lex.europa.eu/legal-content/EL/TXT/?uri=CELEX:32023R0058

🔴 Επίσης ένας άλλο "νέο τρόφιμο", η σκόνη του Acheta domesticus (οικοδίαιτος γρύλλος),  θα χρησιμοποιείται σε πολύσπορα ψωμιά και ψωμάκια, αλμυρά μπισκότα (κράκερ) και κριτσίνια, μπάρες δημητριακών, ξηρά προμείγματα για ψημένα προϊόντα αρτοποιίας και ζαχαροπλαστικής, μπισκότα, προϊόντα με βάση αποξηραμένα παραγεμισμένα και μη παραγεμισμένα ζυμαρικά, σάλτσες, μεταποιημένα προϊόντα πατάτας, πιάτα με βάση ψυχανθή και λαχανικά, πίτσα, προϊόντα με βάση ζυμαρικά, σκόνη ορού γάλακτος, ανάλογα κρέατος, σούπες και σούπες σε συμπυκνωμένη μορφή ή σκόνη, σνακ με βάση το αλεύρι καλαμποκιού, ποτά παρόμοια με την μπίρα, είδη ζαχαροπλαστικής από σοκολάτα, καρποί με κέλυφος και ελαιούχοι σπόροι, σνακ εκτός από πατατάκια, και παρασκευάσματα κρέατος, που προορίζονται για τον γενικό πληθυσμό. 👉 https://eur-lex.europa.eu/legal-content/EL/TXT/?uri=CELEX:32023R0005

❗️Ομως ρίχνοντας μια ματιά στη σύνθεση των "νέων τροφίμων", μπορεί να διαπιστώσει κανείς, ότι μεταξύ άλλων περιέχουν στο ένα κιλό: χιλιοστόγραμμα τέφρας, μόλυβδο, κάδμιο, διοξίνες αλλά και κυάνιο ίσο ή λιγότερο απο 5mg! (Φώτο) 

Η Σύντομη Ιστορία του Μέλλοντος

Αναστασία Μπελογιάννη fb

🚩 Επιγραμματικά το βιβλίο του Γαλλο-Εβραίου τεχνοκράτη Jacques Attali που περιγράφει την ατζέντα της ελίτ για τον 21ο αιώνα.

📌 "A Brief History of The Future"- (Η Σύντομη Ιστορία του Μέλλοντος).

1)▪Στο μέλλον, οι άνθρωποι δεν θα δεσμεύονται πλέον και δεν θα δημιουργούν οικογένειες. 

Η κινητήρια δύναμη αυτής της τάσης θα είναι η τεχνολογία και η διαμορφωμένη και χειραγωγούμενη κουλτούρα από τα media. 

Στο τέλος το ανθρώπινο ον θα γίνει ένα εμπορικό αντικείμενο.

2)▪ Η εικόνα της κοινωνίας αλλάζει. 

Ο άνθρωπος θα είναι μόνιμα ανιχνεύσιμος και υπό συνεχή παρακολούθηση. 

Όλα τα δεδομένα, θα αποθηκεύονται και θα πωλούνται σε εταιρείες αμείλικτες που θα τιμωρούν τους πολίτες. 

Οι φυλακές θα αντικατασταθούν σταδιακά από συσκευές επιτήρησης μεγάλων αποστάσεων που θα επιτηρούν ένα άτομο σε κατ’ οίκον περιορισμό.

3) ▪Οι μεταναστευτικές ροές θα επεκταθούν και θα θα καταπιούν τη Δύση. 

Εκατομμύρια άνθρωποι θα αλλάζουν χώρες κάθε χρόνο 

επειδή θα είναι αηδιασμένοι από την πατρίδα τους. 

Ο κόσμος σε ένα απόλυτο χάος Θα είναι σαν ένα καρναβάλι, όπου ο καθένας

 – ω! απόλυτη ελευθερία – θα επιλέγει μια νέα ταυτότητα για τον εαυτό του.

4) ▪Τα ναρκωτικά θα νομιμοποιηθούν για να είμαστε μουδιασμένοι μέσα στην αυξανόμενη παράνοια γύρω μας. 

Θα γίνουν καταναλωτικά προϊόντα σε έναν κόσμο χωρίς το νόμο της αστυνομίας με κύρια θύματα τους infranomads (οι φτωχοί του κόσμου).

5)▪ Θα έρθει μια υπερ-σύγκρουση, από καταστρεπτικούς πολέμους, κατακερματισμένα έθνη, θρησκευτικές ομάδες, τρομοκρατικές οντότητες, σε μια περίοδο τρομακτικής βίας και αναταραχών, εκ των οποίων θα προκύψει μια παγκόσμια κοινοτική κυβέρνηση. 

Οι μελλοντικοί πόλεμοι θα διεξάγονται με χημικά, βιολογικά, βακτηριολογικά, ηλεκτρονικά και νανοτεχνολογικά όπλα. Όπλα που θα είναι σε θέση να αναζητούν και να σκοτώνουν ηγέτες χωρίς να τα εντοπίζουν και πανδημίες που θα απελευθερώνονται κατά βούληση.

6)▪ Έως το 2060 η παγκόσμια κυβέρνηση γίνεται πραγματικότητα και οι πρωτοπόροι αυτού του συστήματος θα είναι οι μετα-άνθρωποι οι οποίοι θα βρίσκουν ευχαρίστηση στο να υπηρετούν τους άλλους στις κοινότητές τους.

7)▪ Ο μελλοντικός άνθρωπος θα περπατά στους δρόμους τρομοκρατημένος από τις σκέψεις του. Θα του έχει εμφυτευτεί ένα brainchip. 

Βιονικές προθέσεις που θα συνδέονται άμεσα με τον εγκέφαλο, θα παράγουν νοητικές εικόνες, και την ικανότητα να επικοινωνούμε με άλλα μυαλά. 

Οι συνειδήσεις μας ​​θα αποθηκεύονται ψηφιακά και θα είναι δυνατό να ζουν σε πολλούς κεντρικούς υπολογιστές.

Τεχνητή νοημοσύνη και Γλώσσα

από Βασίλειος Χρ. Μπούτος

Η αίσθηση που επικρατεί και η φήμη που διαχέεται είναι ότι η τεχνητή νοημοσύνη σκοπεί στην κατασκευή ανθρωπόμορφων ρομπότ, δηλ. μηχανών με ανθρώπινες ιδιότητες και δυνατότητες.

Η αλήθεια όμως είναι ότι πρωτίστως σκοπεί στην κατασκευή ρομποτόμορφων ανθρώπων, δηλ. προσώπων με έναν καθαρά μηχανιστικό, ολοκληρωτικά προβλέψιμο, ισοπεδωτικά ομοιογενή και εν πολλοίς ετερόνομα καθορισμένο “τρόπο”: τρόπο του οράν, του σκέπτεσθαι, του πράττειν • συνεπώς, λοιπόν, στην κατασκευή ενός ανθρωπολογικού μοντέλου πόρρω απέχοντος από το ομηρικό “πολύτροπον”.

Διόλου τυχαία, το παγκόσμιο project της τεχνητής νοημοσύνης αντιπαλεύει σε σημαντικό βαθμό, μεταξύ άλλων, και την γλωσσική ανάπτυξη. Η γλώσσα χτυπιέται μεθοδικά και ανελέητα:

Τόσο μεν ως κοινωνικό γεγονός σχέσης, που υπηρετεί πρωτίστως την συν-εννόηση επί τη βάσει της συμβολικής λειτουργίας των σημαινόντων κατά την πάλη να αποδοθεί το σημαινόμενο («… φύσει τῶν ὀνομάτων οὐδέν ἐστιν, ἀλλ᾿ ὅταν γένηται σύμβολον…», Αριστοτέλης), δοθέντος ότι οι λέξεις λειτουργούν πρωτίστως ως σύμβολα, προκειμένου να παραπέμψουν σε κοινωνούμενες εμπειρίες της πραγματικότητας, και, συνεπώς, ως αφορμές κοινωνίας, δηλαδή επικοινωνίας και εν τέλει μοιράσματος της ζωής,
όσον δε και ως αυστηρά προσωπικός συντελεστής λογικής συγκρότησης του ανθρώπινου υποκειμένου, καθώς, όπως αποφθεγματικά υπενθυμίζει ο Βιτγκενστάιν, «τα όρια της γλώσσας μου σημαίνουν τα όρια του κόσμου μου».

Οι 10 πιο τρομακτικές και δυστοπικές τάσεις που κυκλοφόρησε το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (WEF)

Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (WEF) είναι ένας από τους πιο ισχυρούς οργανισμούς στον κόσμο. Και με τα χρόνια, οι άνθρωποι στο WEF έχουν κυκλοφορήσει μερικές πραγματικά τρελές και δυστοπικές τάσεις. Και κατάφεραν να τις διατυπώσουν με τον πιο τρομακτικό τρόπο. Σε αυτό το άρθρο συγκεντρώσαμε ένα top 10 από τις πιο τρελές τάσεις που προωθεί το WEF.

Όταν κάποιος μιλά για την «παγκόσμια ελίτ», αναφέρεται συνήθως σε μια μικρή ομάδα πλούσιων και ισχυρών ατόμων που δραστηριοποιούνται πέρα ​​από τα εθνικά σύνορα. Μέσω διαφόρων οργανώσεων, αυτοί οι μη εκλεγμένοι άνθρωποι συγκεντρώνονται με μυστικότητα για να αποφασίσουν τις πολιτικές που θέλουν να δουν να εφαρμόζονται παγκοσμίως.

Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (WEF) βρίσκεται ακριβώς στη μέση όλων αυτών των γεγονότων. Πράγματι, μέσω των ετήσιων συνεδριάσεών του στο Νταβός, το WEF επιδιώκει να νομιμοποιήσει και να ομαλοποιήσει την επιρροή του στα δημοκρατικά έθνη του κόσμου, βάζοντας να μιλήσει μια ομάδα παγκόσμιων ηγετών στην εκδήλωση.

Μια απλή ματιά στη λίστα των συμμετεχόντων σε αυτές τις συναντήσεις αποκαλύπτει το εκπληκτικό εύρος και την επιρροή του οργανισμού. Τα μεγαλύτερα ονόματα των μέσων ενημέρωσης, της πολιτικής, των επιχειρήσεων, της επιστήμης, της τεχνολογίας και των οικονομικών εκπροσωπούνται στο WEF.



Σελίδα 34 (από 58) της λίστας συμμετεχόντων του Νταβός 2022. Μεγάλα ονόματα, μεγάλες εταιρείες, μεγάλη επιρροή.

Σύμφωνα με τα μέσα ενημέρωσης, οι συναντήσεις του Νταβός συγκεντρώνουν τους ηγέτες για να συζητήσουν θέματα όπως η « ανισότητα, η κλιματική αλλαγή και η διεθνής συνεργασία ». Αυτή η απλοϊκή περιγραφή φαίνεται ραμμένη για να κάνει τον μέσο πολίτη να στενάζει από πλήξη. Αλλά τα θέματα που καλύπτονται στο WEF υπερβαίνουν κατά πολύ την «ανισότητα».

Με τα χρόνια, οι συμμετέχοντες στο WEF έχουν κάνει εξαιρετικά ανησυχητικούς ισχυρισμούς, αλλά κανένας από αυτούς δεν έχει προσελκύσει την προσοχή των μέσων ενημέρωσης που τους αξίζει. Στην πραγματικότητα, όταν κάποιος συνδυάζει τα θέματα που προωθούνται από το WEF, αναδύεται ένα γενικό θέμα:

 Απόλυτος έλεγχος της ανθρωπότητας με χρήση των μέσων ενημέρωσης, της επιστήμης και της τεχνολογίας, ενώ αναδιαμορφώνονται οι δημοκρατίες για να σχηματίσουν μια παγκόσμια κυβέρνηση.

Εάν όλα αυτά ακούγονται σαν μια τραβηγμένη θεωρία συνωμοσίας, διαβάστε παρακάτω για να μάθετε πλήρως ποια είναι η πραγματικότητα.

Εδώ είναι τα 10 πιο δυστοπικά αντικείμενα που προωθούνται από το WEF αυτή τη στιγμή. 

Το τέλος του ανθρώπου ή η παραμόρφωσή του | Σωτήρης Γουνελάς & Βίκυ Φλέσσα

ΠΗΓΗ:https://youtu.be/P5DpgrX7Ykc

 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

avatar και μετανθρωπισμός

 

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΑΘΙΩΤΗΣ 

 avatar και μετανθρωπισμός 

"H Σωτηρία Ορφανίδου, στο πολύ σημαντικό κείμενό της για την κινηματογραφική ταινία «Avatar», επισημαίνει τα ακόλουθα:

– Κομβικό στοιχείο της ταινίας είναι η προαγωγή της «μεταφόρτωσης του νου» μέσα από την βιοτεχνολογία και την βιοεπιστήμη, όπως έχει διατυπωθεί από τον μετανθρωπισμό. 

– Οι μετανθρωπιστές, μεταξύ άλλων, έχουν διατυπώσει την πρόταση για τη μεταφόρτωση του νου –ή αλλιώς της συνείδησης– με τη μορφή δεδομένων σε έναν υπολογιστή, ρομπότ, σε ένα τεχνητό σώμα ή σε έναν οργανισμό που αποτελεί υβρίδιο ανθρώπου και μηχανής, δηλαδή σε έναν κυβερνοοργανισμό (cyborg), ως μέσο μιας ψηφιακής αθανασίας.

– Η εταιρεία Neuralink, που ιδρύθηκε το 2016, αναπτύσσει τεχνολογίες διεπαφής ανθρώπινου εγκεφάλου και υπολογιστή και, σύμφωνα με τον ιδιοκτήτη της, τον Elon Musk, στο μέλλον θα δώσει τη δυνατότητα στους ανθρώπους να αποθηκεύουν και να ανακτούν τις αναμνήσεις τους. Έτσι, θα δημιουργείται ένα «αντίγραφο» του εγκεφάλου τους, το οποίο θα μπορεί είτε να ανακτηθεί είτε να μεταφορτωθεί σε έναν νέο οργανισμό. Ο ίδιος ο Mask φέρεται να δήλωσε στις 19 Ιουλίου 2022 μέσω του λογαριασμού του στο twitter ότι έχει ήδη μεταφορτώσει τον εγκέφαλό του σε ένα υπολογιστικό νέφος (cloud).

– Ο παραλληλισμός του Άβαταρ με τον ψηφιακό δίδυμο (digital twin), τον ψηφιακό πολίτη ή τον ψηφιακό εαυτό του ανθρώπου είναι αναπόφευκτος, άλλωστε δεν είναι τυχαίο ότι απεικονίσεις άβαταρ χρησιμοποιούνται ευρέως στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ή σε πλατφόρμες ψυχαγωγίας

Όποιος δυσφορήσει λέγοντας ότι η παρακολούθηση της ταινίας αυτής αποτελεί επιστημονική φαντασία του Τζέιμς Κάμερον και δεν τον αφορά, θα πλανηθεί πλάνην οικτροτάτην, αφού πλέον ζούμε στην δυστοπική εποχή του κορωνοϊού, όπου ό,τι αποκαλείτο κάποτε επιστημονική φαντασία βιώνεται σήμερα ως προγραμματισμένη λεηλασία.

Όπως σημειώνει η Σωτηρία Ορφανίδου, «οι εναλλαγές κατά τη μεταφορά συνείδησης του Τζέικ από το ανθρώπινο σώμα του στο Άβαταρ και ξανά πίσω στο σώμα του, έως ότου τελικά επιλέξει να μην ξαναγυρίσει σε αυτό, θυμίζουν τη ζωή που ζούμε στον ψηφιακό κόσμο όταν βυθιζόμαστε στο smartphone, στον υπολογιστή μας, όταν επικοινωνούμε ηλεκτρονικά με τους άλλους, διασκεδάζουμε με διαδικτυακά παιχνίδια, παίζουμε ή συνομιλούμε με άλλους ψηφιακούς χρήστες ή υπολογιστές (bots)».

Με δεδομένο, μάλιστα, ότι ένας από τους πιο επικίνδυνους Υπουργούς της παρούσας τσιρκοειδούς και ανθελληνικής κυβέρνησης, ο κ. Κ. Πιερρακάκης, είχε δηλώσει ότι «η πιο ουσιαστική ταυτότητα είναι η ταυτότητα που έχουμε για τις ψηφιακές υπηρεσίες», η ταινία «Avatar» δεν θα ήταν υπερβολή να υποστηριχθεί ότι αποτελεί ζοφερό οδοδείκτη για την σχεδιασμένη κόλαση του (εγγύς ή απώτερου;) μέλλοντος. 

ΗΠΑ: Τι είναι το «εργαστηριακό κοτόπουλο» που ενέκρινε η FDA - Η γεύση και πώς... καλλιεργείται!

Νάνσυ Κουλούρα

Η FDA ενέκρινε το προϊόν κρεάτος στις ΗΠΑ - Το εργαστηριακό κρέας παράγεται από κύτταρα ζώων - Τι λένε οι επιστήμονες που το δημιούργησαν

Το πρώτο και σημαντικότερο εμπόδιο για να φτάσει στα τραπέζια των Αμερικανών ξεπέρασε ένα καινούργιο προϊόν κρέατος πουλερικών, το οποίο εγκρίθηκε για πρώτη φορά ως ασφαλές προς κατανάλωση από την Αμερικανική Υπηρεσία Τροφίμων και Φαρμάκων (FDA). Πρόκειται για κρέας κοτόπουλου που έχει καλλιεργηθεί εργαστηριακά, χρησιμοποιώντας ως πρώτη ύλη κύτταρα από ζωντανά ζώα, και η εταιρεία παραγωγής του είναι η καλιφορνέζικη startup Upside Foods.

«Τα βήματα προόδου στην τεχνολογία κυτταρικής καλλιέργειας δίνουν τη δυνατητα σε εταιρείες ανάπτυξης τροφίμων να χρησιμοποιήσουν κύτταρα που έχουν ληφθεί από εκτρεφόμενα ζώα, πουλερικά και θαλασσινά για την παραγωγή φαγητού, και τα προϊόντα αυτά αναμένεται να είναι έτοιμα για την αμερικανική αγορά στο κοντινό μέλλον» ανέφερε στη δήλωσή της η FDA. Πρόσθεσε μάλιστα ότι προτίθεται να συνεργαστεί και με άλλες εταιρείες ανάπτυξης συνθετικών προϊόντων κρέατος, για να διασφαλίσει ότι τα είδη αυτά παράγονται «νόμιμα και με ασφάλεια».

Το πρώτο και σημαντικότερο εμπόδιο για να φτάσει στα τραπέζια των Αμερικανών ξεπέρασε ένα καινούργιο προϊόν κρέατος πουλερικών, το οποίο εγκρίθηκε για πρώτη φορά ως ασφαλές προς κατανάλωση από την Αμερικανική Υπηρεσία Τροφίμων και Φαρμάκων (FDA). Πρόκειται για κρέας κοτόπουλου που έχει καλλιεργηθεί εργαστηριακά, χρησιμοποιώντας ως πρώτη ύλη κύτταρα από ζωντανά ζώα, και η εταιρεία παραγωγής του είναι η καλιφορνέζικη startup Upside Foods.

«Τα βήματα προόδου στην τεχνολογία κυτταρικής καλλιέργειας δίνουν τη δυνατητα σε εταιρείες ανάπτυξης τροφίμων να χρησιμοποιήσουν κύτταρα που έχουν ληφθεί από εκτρεφόμενα ζώα, πουλερικά και θαλασσινά για την παραγωγή φαγητού, και τα προϊόντα αυτά αναμένεται να είναι έτοιμα για την αμερικανική αγορά στο κοντινό μέλλον» ανέφερε στη δήλωσή της η FDA. Πρόσθεσε μάλιστα ότι προτίθεται να συνεργαστεί και με άλλες εταιρείες ανάπτυξης συνθετικών προϊόντων κρέατος, για να διασφαλίσει ότι τα είδη αυτά παράγονται «νόμιμα και με ασφάλεια».

Μηνάς Καφάτος : Η 4η Τεχνολογική Επανάσταση : Επιστήμη - Πραγματικότητα και Καθημερινή Ζωή

Η 4η Τεχνολογική Επανάσταση : Επιστήμη - Πραγματικότητα και Καθημερινή Ζωή

Ο Ελληνοαμερικανός αστροφυσικός- συγγραφέας και φιλόσοφος στο πεδίο της Κοσμολογίας, που γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Ηράκλειο, Μηνάς Καφάτος , σε μια συναρπαστική συζήτηση με αναπάντεχες θεματικές εκπλήξεις. Ο καθηγητής Υπολογιστικής Φυσικής στο Πανεπιστήμιο Chapman της Καλιφόρνιας και διευθυντής του Κέντρου Αριστείας στα Πρότυπα και Παρατηρήσεις Γεωσυστημάτων, κβαντικός φυσικός, Μηνάς Καφάτος σε μια συνέντευξη σύνδεσης της Φιλοσοφίας με τις θετικές επιστήμες, μιλάει για την πρόελευση του Ανθρώπου, τον σύγχρονο άνθρωπο και τις κοινωνίες του και επικεντρώνεται στην αναζήτηση της πορείας του "μελλοντικού" Ανθρώπου. Οι ανθρώπινες κοινωνίες μπροστά στην δυστοπία ή σε μια επώδυνη μετάβαση σε νέα πεδία ; 

- Κβαντομηχανική και κόσμος , 4η τεχνολογική επανάσταση και κόσμος 

- Πως θεμελιώνει ότι η Κβαντομηχανική , είναι η βασική επιστήμη των πάντων. - Επιστήμη, Πραγματικότητα & Καθημερινή Ζωή 

Το ελεγχόμενο χάος και οι σύγχρονοι Οντουάρπα

Ο ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΕΤΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ ΩΣ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ ΧΑΟΥΣ

• Εμβολιασμός, 4η Βιομηχανική Επανάσταση και χάος
• Λιπιδικά νανοσωματίδια και φλεγμονές
• Eπικίνδυνη και η ενδορινική χορήγηση;
• Παράνομη η ανθρώπινη γενετική τροποποίηση
• Το διάταγμα Μπάιντεν και οι σύγχρονοι Οντουάρπα
• Βιοπληροφορική και βιοκατασκευή
• Ευρω-ατλαντισμός εναντίον Ευρασιανισμού

Το 1992 ο Στήβεν Μαν (Steven Mann), υψηλόβαθμο στέλεχος του διπλωματικού σώματος και του Υπουργείου Αμύνης των ΗΠΑ, δημοσίευσε ένα ολιγοσέλιδο δοκίμιο με τίτλο The Chaos Theory and Strategic Thought (θεωρία του Χάους και Στρατηγική Σκέψη).

Σ’ αυτό το πόνημα ανέλυε ποια θα έπρεπε να είναι η στρατηγική των ΗΠΑ απέναντι στην πρώην Σοβιετική Ένωση που μόλις είχε διαλυθεί, και γιατί οι παλαιοί τρόποι του ψυχρού πολέμου ήταν πλέον ξεπερασμένοι. Ο Μαν πρότεινε ότι η δημιουργία μιας Νέας Τάξης Πραγμάτων όπου οι ΗΠΑ θα διατηρούσαν ηγετικό ρόλο, θα έπρεπε να βασιστεί στην εφαρμογή των αρχών της Θεωρίας του Χάους στην στρατηγική της, με τον εξής τρόπο:

Όταν ένα πολιτικό σύστημα πιέζεται πολύ, έχοντας εισέλθει σε κατάσταση σύγκρουσης με τους αντιπάλους του, προκειμένου να τους αδρανοποιήσει πρέπει να τους αντιμετωπίσει ως ηλεκτρονικούς υπολογιστές μολύνοντας τα λογισμικά τους (Software) με «ιούς», όπως ακριβώς μολύνουν οι χάκερ τα Software των στόχων τους.

Tα Software ήταν οι στοχευμένοι πληθυσμοί και οι «ιοί» οι ιδεολογίες και οι δράσεις με τις οποίες οι ΗΠΑ έπρεπε να τους μολύνουν, προκαλώντας ελεγχόμενο χάος, το οποίο εν συνεχεία θα αυτο-οργανωνόταν με βολικό γι’ αυτές τρόπο,  σύμφωνα άλλωστε και με το πρόταγμα των ιερατείων της εξουσίας, Ordo Ab Chao (Τάξη από το Χάος), επεκτείνοντας την παρασιτική παραμονή τους στην παγκόσμια κυριαρχία, όπως πίστευαν.

Έτσι εξαπολύθηκε ως «ιός» από το βαθύ κράτος των ΗΠΑ, αρχικά η δημιουργία και η υποστήριξη κάθε ισλαμιστικού εξτρεμιστικού κινήματος (Αλ Κάιντα, επίθεση στους Δίδυμους Πύργους, ISIS κλπ.) και αργότερα η υποκινούμενη μαζική εισβολή Αφροασιατών μουσουλμάνων λαθρομεταναστών στην Ευρώπη, καθότι το φονταμενταλιστικό Ισλάμ από μόνο του ανέκαθεν αποτελούσε εξέχοντα παράγοντα χάους και αστάθειας. Στις ίδιες τις ΗΠΑ, ο «ιός» ήταν η ανεξέλεγκτη μετανάστευση λαθρομεταναστών από τη Λατινική Αμερική.

Ακολούθησε ο ιός της περίφημης «Αραβικής Άνοιξης» που όλως τυχαίως μόλυνε μόνο τις μουσουλμανικές χώρες που ήταν φιλικά προσκείμενες προς τη Ρωσία όπως το Ιράν, το Ιράκ, η Λιβύη, η Τυνησία, η Αλγερία, η Συρία, η Υεμένη, το Μπαχρέιν, η Αίγυπτος κ.ά. με σκοπό να προκληθούν εμφύλιοι πόλεμοι και μαζική μετανάστευση μουσουλμανικών πληθυσμών προς την Ευρώπη.

Κατόπιν προέκυψαν οι ιοί της λυσσώδους προώθησης των δικαιωμάτων των μειονοτήτων εις βάρος των δικαιωμάτων των εθνών και της θεωρίας του Κοινωνικού Φύλου, μέσω των φεστιβάλ «υπερηφάνιας» Gay Pride, και της προώθησης των ΛΟΑΤΚΙ σε κάθε δυνατή θέση του δημόσιου και ιδιωτικού τομέα, και ειδικά στα πανεπιστήμια και στον χώρο των ΜΜΕ.

Μετά ξεπήδησε ο «ιός» της υπερθέρμανση του πλανήτη δήθεν εξαιτίας των ορυκτών καυσίμων και όλες οι φυσικές καταστροφές −που κάποιες απ’ αυτές μπορεί και να ήταν τεχνητές− βαφτίστηκαν κλιματικές.

Ύστερα ήρθε ο «ιός» του γάμου και της τεκνοθεσίας των ομοφυλόφιλων, και ο «ιός» των δημόσιων παραστάσεων με εμφανή προβολή του Μπαφομέτ και σατανιστικών τελετουργικών.

Εν συνεχεία ο «ιός» του φακελώματος του δημοσίου τομέα και της ιδιωτικής ζωής των πολιτών που βαφτίστηκε «ψηφιακή μεταρρύθμιση», η λατρεία της τεχνολογικής εξέλιξης −η περιβόητη 4η Βιομηχανική Επανάσταση− η γενετική μηχανική, η ρομποτική, η βιοπληροφορική και η βιοκατασκευή που βαφτίστηκαν «καινοτομία».

Τέλος, αναδύθηκε ο «ιός» της ψευτο-πανδημίας που κορυφώθηκε με τις γονιδιακές υποτιθέμενες θεραπείες mRNA, και βεβαίως είναι υπό εξέλιξη ο τελευταίος «ιός», ο μετανθρωπισμός.

Τα προαναφερθέντα απετέλεσαν τους θανατηφόρους ιούς που εξαπέλυσε η ατλαντική ολιγαρχία προκειμένου να αποτρέψει αφενός μεν την επανάσταση των πολιτών της κατά της κολοσσιαίας ληστείας της ιδιωτικής περιουσίας τους από την [ιδιωτική] Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ (FED) και της ασύλληπτης διαφθοράς των αμερικανικών και των λοιπών κυβερνήσεων της Δύσης, και αφετέρου δε να επεκτείνει την ισχύ του ΝΑΤΟ, με στόχο να ανατρέψει την ανάδυση του Ευρασιανισμού, δηλαδή της Κίνας, της Ρωσίας και της Ινδίας, καθώς και τη συσπείρωση 65 χωρών της Ευρασίας γύρω τους που αντιπροσωπεύουν περίπου 4,5 δισεκατομμύρια ανθρώπους.

Η ψευτοπανδημία και ο μαζικός εμβολιασμός ήταν το προτελευταίο «colpo grosso» προκειμένου να αποφύγουν την εκθρόνιση του δολαρίου ως παγκόσμιο αποθεματικό νόμισμα, το οποίο κυριάρχησε ως γνωστόν μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Το πυροτέχνημα του μετανθρωπισμού δεν είναι παρά ο τελευταίος (και κυριολεκτικά φαρμακερός) ιδεολογικός «ιός» των ατλαντικών ελίτ που ονειρεύονταν να καταστήσουν το «ελεγχόμενο χάος» ως το μόνο τρόπο επιβολής της κυριαρχίας τους.

Δεν τα κατάφεραν όμως. Παρ’ όλο το αφήγημα περί ηθικής υποχρέωσης των δυτικών πολιτών να πεινάσουν και να κρυώσουν, ως στήριξη απέναντι στην Ουκρανία, μια χώρα που δεν ανήκει καν στο ΝΑΤΟ ή στην Ευρωπαϊκή Ένωση, οι δυτικοί πολίτες αρχίζουν να αντιδρούν: το δολάριο εκθρονίστηκε, ο πληθωρισμός ανέβηκε στα ύψη στη Δύση, η απάτη της ασφάλειας των εμβολίων αποκαλύπτεται σε όλο της το μεγαλείο και ο κόσμος θέλει να δείρει τον αγαπημένο Ισραηλινό συνεργάτη του Κλάους Σβαμπ και του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, Γιουβάλ Νώε Χαράρι, ιστορικό, και προφήτη του μετανθρωπισμού και της διεθνούς Χαζαρικής μαφίας, για τις ύβρεις που ξεστομίζει σχεδόν καθημερινά:

ΟΛΗ Η ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΕΔΩ:https://aperopia.fr/10-2022/to-elegchomeno-chaos-kai-oi-sygchronoi-ontoyarpa/

ΠΗΓΗ: https://aperopia.fr/10-2022/to-elegchomeno-chaos-kai-oi-sygchronoi-ontoyarpa/

 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Aλέξης Παπαχελάς-Yuval Harari σε ένα συναρπαστικό event για τη μείωση του πληθυσμού. Τα βιομετρικά δεδομένα των αναλώσιμων. Είσαι μέσα;

Σε 100 Χρόνια από σήμερα «η γη θα κυριαρχείται από οντότητες που θα είναι πιο διαφορετικές από εμάς από όσο είμαστε εμείς διαφορετικοί από τους Νεάντερταλ ή τους χιμπατζήδες

Σε ένα υποδειγματικό event με επίκεντρο τη μείωση του πληθυσμού και τον θανατούλη σου συμμετείχαν οι Yuval Noah Harari και Αλέξης Παπαχελάς.

Ο Ηarari είναι σύμβουλος του WEF και ο Αλέξης Παπαχελάς διευθυντής της εγκρίτου Καθημερινής. Ο Harari εξιστορεί τη σημασία των βιομετρικών δεδομένων των ανθρώπων που έχουν πλέον στη κατοχή τους οι διοργανωτές του προαναγγελθέντος πανδημικού project που ξεκίνησε με τη ρήψη του ιού εναντίον της ανθρωπότητας. Οι τύποι προαναγγέλουν τον θανατούλη σου καθώς εσύ κάθεσαι αποχαυνωμένος στην ουρά των Carpo για να παραγγείλεις εσπρέσο σε κυπελάκι.

Βy The Wrong Man

Kαθώς βρίσκεται σε εξέλιξη αυτό που ζούμε έρχεται ο ιστορικός και σύμβουλος του WEF Υuval Harari να δώσει ένα ιδεολογικό άλλοθι στο όλο project.

Πάμε να δούμε το τρόπο σκέψης τους μέσα από τα λεγόμενα του Harari. Στο μεταξύ οι πιστοί αναγνώστες της Καθημερινής θα πρέπει να είναι ιδιαίτερα οξυδερκείς ώστε να επιβιώσουν από τη παγκόσμια εκστρατεία ευγονικής και μείωσης του πληθυσμού που βρίσκεται σε εξέλιξη.

Δείτε τι κτηνώδη εκστομίζει για την άκυρη ζωή σου είτε είσαι υπάλληλος του Δήμου, είτε είσαι επιχειρηματίας, είτε είσαι στέλεχος επιχειρήσεων αυτό το γελαστό αγόρι. Δείτε πως περιγράφει on camera το χακάρισμα και το αυτονόητο που ακολουθεί να γίνεσαι delete σαν ύπαρξη (συμβαίνει ήδη) και οι άνθρωποι εκεί έξω να το αποδέχονται σαν κάτι φυσικό.

Απολαύστε το Harari να περιγράφει το θάνατό σου on camera>

-Νομίζω, ότι σε μερικές δεκαετίες, κοιτάζοντας οι άνθρωποι πίσω, αυτό που θα θυμούνται σχετικά με την κρίση της covid είναι ότι εκείνη ήταν η στιγμή που όλα έγιναν ψηφιακά και ότι εκείνη ήταν -επίσης- η περίοδος που όλα έγιναν ελεγχόμενα. Ότι, συμφωνήσαμε να μας παρακολουθούν, στην κάθε στιγμή, από μηχανήματα των αρχών, ακόμα κι όταν επρόκειτο για δημοκρατίες.
Και ίσως το πιο σημαντικό απ’ όλα είναι ότι ήταν η στιγμή που η παρακολούθηση ξεκίνησε να συμβαίνει και κάτω από το δέρμα. Γιατί, στην πραγματικότητα δεν έχουμε ακόμα συνειδητοποιήσει το τι συμβαίνει. Νομίζω ότι η μεγαλύτερη διεργασία που συμβαίνει πραγματικά αυτή τη στιγμή στον κόσμο είναι το χακάρισμα της ανθρώπινης ύπαρξης, η δυνατότητα του να χακάρεις τον άνθρωπο. Τού να καταλαβαίνεις βαθιά τι συμβαίνει μέσα σου, τι σε κάνει να προχωράς. Για αυτό, τα πιο σημαντικά δεδομένα δεν έχουν να κάνουν με το τι διαβάζεις, ποιον συναντάς, τι αγοράζεις αλλά με το τι συμβαίνει μέσα στο σώμα σου.

Το τέλος του ανθρώπου ή η παραμόρφωση του!!!

Για την αρρώστια της εποχής μας και την κατάντια του δυτικού "πολιτισμού"

Γερομοριάς 

        ______***______

Σ Ω Τ Η Ρ Η Σ    Γ Ο Υ Ν Ε Λ Α Σ:

Η εξέλιξη των πραγμάτων του σύγχρονου κόσμου έφερε στο προσκήνιο την Οικονομία και το Χρήμα Με τρόπο και τρόπους που δεν υπήρχαν παλιότερα.

Μάλιστα μπορεί να πει κανείς, ανατρέχοντας στον Αριστοτέλη, ότι η Οικονομία που κυριαρχεί παγκοσμίως δεν είναι η Οικονομία των βασικών και πραγματικών αναγκών, δεν είναι η κανονική Οικονομία αλλά είναι αυτό που ο Αριστοτέλης ονόμαζε "χρηματιστική" και την όριζε ως την Οικονομία που έχει για μοναδικό σκοπό το κέρδος.

Οι σπουδαίοι αυτοί άνθρωποι, και αναφέρομαι στους αρχαίους σοφούς, Ηράκλειτο, Παρμενίδη, Σωκράτη, Πλάτωνα, Αριστοτέλη, αποστρέφονταν το Χρήμα και την 'χρηματιστική', όχι γιατί επιθυμούσαν μία ζωή τρωγλοδύτη ή κυνικού ερημίτη, αλλά γιατί διάβαζαν σε αυτό τη "διαστροφή" που μπορεί να επιφέρει στην ανθρώπινη φύση και γενικότερα στη ζωή των ανθρώπων και των κοινωνιών.

Για να μην πούμε τίποτε για το Ευαγγέλιο, των Μαμμωνά και την εκδίωξη των εμπόρων από το ναό. Σημειωτέον ότι μέχρι τον 16ο αιώνα ο τόκος είναι από την καθολική Εκκλησία απαγορευμένος, ενώ την ίδια στιγμή η παπική Εκκλησία εκδίδει συγχωροχάρτια επί χρήμασι για τη Σωτηρία της ψυχής των πιστών. Να πώς μπαίνει η "διαστροφή" στο παιχνίδι και μάλιστα εκκλησιαστικά.

Εξάλλου, ούτε στην αρχαιότητα ούτε στο Βυζάντιο κεφαλαιοποιήθηκε το Χρήμα, γιατί απλούστατα ο 'χρηματιστηριακός' πλούτος δεν καταξιωνόταν στις συνειδήσεις, οι δεσμοί τους ήταν με τη γη ή την τέχνη τους την επαγγελματική. Ο κόσμος αποτελούσε κόσμημα και η διάσταση του ήταν ιερή. Ο άνθρωπος φρόντιζε να να μιμείται τη Φύση την οποία θεωρούσε ρυθμιζόμενη από υπερουράνιες δυνάμεις, κι έτσι τη σεβόταν. Δεν υπήρχε καμία τάση της λεγόμενης εκμετάλλευσης της Φύσης, παρά ίσως μονάχα σε περιόδους πολέμου, όπου υπήρχε μία ας την πούμε 'παρά φύσιν' δραστηριότητα.