Το Σάββατο αποχαιρετούμε τον αδ. Μανώλη

Σάββατο 21 Ιανουαρίου 10 π.μ. στο Α’ Νεκροταφείο Αθηνών η εξόδιος ακολουθία του αδ Μανώλη Μηλιαράκη

Το Κίνημα της Χριστιανικής Δημοκρατίας, με αφορμή την εκδημία του Επιτίμου Προέδρου του, Προέδρου του στο διάστημα 1989-2015 και ιστορικού στελέχους του Μανώλη Μηλιαράκη, εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

Το μεσημέρι της 18ης Ιανουαρίου, αφού νοσηλεύθηκε σε Μονάδα Εντατικής Θεραπείας του Νοσοκομείου «Σωτηρία» από τις 14 Δεκεμβρίου 2022, έφυγε από κοντά μας ο Επίτιμος Πρόεδρος του Κινήματος Μανώλης Μηλιαράκης.

Ο Μανώλης Μηλιαράκης γεννήθηκε στις 7 Φεβρουαρίου 1940. Κατάγεται από την Καλλονή Ηρακλείου Κρήτης, από φτωχή αγροτική οικογένεια με ζωντανή λαϊκή πίστη. Σπούδασε Φυσικός στο Πανεπιστήμιο Αθηνών.

Στα φοιτητικά του χρόνια, τον έδιωξαν από χριστιανικό οικοτροφείο, γιατί στις συζητήσεις με τους συμφοιτητές του μιλούσε για τα δίκαια του λαού και για το κοινωνικό μήνυμα του Ευαγγελίου. Την περίοδο αυτή συνδέθηκε με το Κίνημα της Χριστιανικής Δημοκρατίας και εντάχθηκε στη νεολαία του Ε.Χ.Ο.Ν.. Δραστηριοποιήθηκε έντονα ως στέλεχος της Χριστιανικής Δημοκρατίας και ήταν υποψήφιος βουλευτής στις προγραμματισμένες εκλογές του Μαΐου 1967, οι οποίες δεν έγιναν ποτέ λόγω του πραξικοπήματος της 21ης Απριλίου 1967.

Κατά τη διάρκεια της Δικτατορίας των Συνταγματαρχών μετείχε ενεργά στην αντιδικτατορική αντίσταση, μαζί με τα υπόλοιπα στελέχη του Κινήματος. Όταν, μετά την κατάργηση της προληπτικής λογοκρισίας από τον Ιανουάριο του 1970, κυκλοφόρησε η εφημερίδα μας «Χριστιανική», μέχρι το κλείσιμό της από τη δικτατορία του Ιωαννίδη τον Δεκέμβριο του 1973, κάλυπτε το σπουδαστικό ρεπορτάζ, συντελώντας έτσι να γίνει η εφημερίδα στα χρόνια εκείνα ένα από τα σπάνια βήματα που προέβαλλε τις φοιτητικές κινητοποιήσεις, με αποκορύφωμα την εξέγερση του Πολυτεχνείου.

Μετά την πτώση του δικτατορικού καθεστώτος και την επανακυκλοφορία της εφημερίδας το 1974, απασχολήθηκε ως δημοσιογράφος και στέλεχός της, μέχρι τη συνταξιοδότησή του. Έγινε διευθυντής της μέχρι το 1985. Παρά το γεγονός ότι είχε τη δυνατότητα να διοριστεί ως εκπαιδευτικός στο Δημόσιο, επέλεξε να αφιερώσει τη ζωή του στο έργο της Χριστιανικής Δημοκρατίας και της εφημερίδας της.

Στη Δηµοκρατία Των Oυρανών Ο Αδελφός Μανώλης Μηλιαράκης

Είµασταν στο κλείσιµο του φύλλου και, παρά την προετοιµασία, επέµενε να µένει λευκή µια σελίδα. Αίφνης, λίγο µετά τις 2, χτύπησε το τηλέφωνο: Ο αδελφός, ο γλυκύτατος φίλος, ο πατέρας µας, για τους νεώτερους, ο πάντα γελαστός Μανώλης Μηλιαράκης έχασε τη µάχη για τη ζωή και πέταξε στους ουρανούς.

Ανάλαφρος, είµαστε βέβαιοι, λευκός και καθάριος, παιδί ακόµα παρά τα 82 του χρόνια, άνθρωπος της ειρήνης, φλογερός αγωνιστής, σύµβολο εντιµότητας και ακεραιότητας, ελεήµων έως αυταπαρνήσεως, πονεµένος σύζυγος και πατέρας, ο Μανώλης, αναπαύτηκε από κάθε έργο και πόνο. Είµαστε βέβαιοι ότι βρίσκεται κιόλας στην αγκαλιά του λατρεµένου του Χριστού και των αγίων.

Παρά το ότι νοσηλευτόταν από τον Δεκέµβριο σε σοβαρή κατάσταση, η αναγγελία του θανάτου του µας βρήκε απροετοίµαστους. Γεννηµένος στις 7 Φεβρουαρίου του 1940 έφυγε στις 18 Ιανουαρίου του 2023. Οι λεπτοµέρειες της εξοδίου ακολουθίας θα είναι γνωστές αύριο, οπότε θα δηµοσιευτεί ανακοίνωση εδώ στην ιστοσελίδα µας. Ως πρώτη ανασκόπηση της ζωής του αναδηµοσιεύουµε από το φύλλο µας 951 (5 Νοεµβρίου 2015), σχετικό κείµενο µε την ευκαιρία της ανακήρυξής του σε επίτιµο πρόεδρο της Χριστιανικής Δηµοκρατίας στο 8ο Συνέδριο. Όλοι µας, φίλοι, αδελφοί και συνεργάτες ευχόµαστε αιωνία του η µνήµη.

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Μ. ΜΗΛΙΑΡΑΚΗΣ (1940-2023)

Ένας αδελφός πρόεδρος στον χριστιανοκoινωνικό αγώνα

O Μανώλης Μηλιαράκης είναι ενεργός πολίτης και απλός ορθόδοξος χριστιανός, που δεν χρειάζεται δοξαστικά για να αισθάνεται σπουδαίος ούτε εξαρτά από αυτά την εκτέλεση του προσωπικού του χρέους ως ηγέτη έως χθες της Χρ. Δημοκρατίας ή ως προέδρου και μέλους πολιτικών και εθνικών Επιτροπών. Γνωρίζουμε ότι τον φέρνουμε σε δύσκολη θέση.

Εμείς όμως έχουμε ανάγκη, το ηθικό και πνευματικό χρέος, να μιλήσουμε για τον άνθρωπο, το φίλο, τον αδελφό, τον ταπεινό ηγέτη με μη συνήθη κατά κόσμον χαρακτηριστικά ενός προέδρου.

Γ’ Συνεδρία: «Ο Μικρασιατικός Ελληνισμός-Πολιτισμός ΜΝΗΜΗ, ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΕΥΘΥΝΗ»

• ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

Πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 10 Νοεμβρίου η Γ’ διαδικτυακή Συνεδρία των εκδηλώσεων μνήμης της «Χριστιανικής» για την 100ή επέτειο της Μικρασιατικής Καταστροφής με τις ακόλουθες εισηγήσεις. Αναγράφεται και το διάστημα της καθεμιάς στο βίντεο:

1. Η Καππαδοκία της Μ. Ασίας, χώρα Αγίων και σπουδαίων προσωπικοτήτων, από τον Ιντζεσίλογλου Νικόλαο, ομότιμο καθηγητή της Νομικής Σχολής του του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και συντονιστής της Επιστημονικής Εφορίας της Πανελλήνιας Ένωσης Καππαδοκικών Σωματείων.  00.07.21-00.50.55

Ο κ. Νίκος Ιντζεσίλογλου έδωσε μια αναλυτική εικόνα της μεγάλης και σε μεγάλο βαθμό άγνωστης προσφοράς της Καππαδοκίας και των Καππαδοκών στην πνευματική, πολιτιστική, κοινωνική και οικονομική ζωή του ελληνισμού ανά τους αιώνες και της σύγχρονης Ελλάδας μέχρι σήμερα.

2. Ο μητροπολίτης Τραπεζούντας Χρύσανθος , μια εθνική και υπερεθνική ορθόδοξη προσωπικότητα, από τον Γεώργιο Τσακαλίδη, δρ. Θεολογίας, συγγραφέα. 00.54.55-01.20.56

Ο κ. Γεώργιος Τσακαλίδης παρουσίασε ολοκληρωμένο το ιστορικό της μεγάλης προσφοράς του Μητροπολίτη Τραπεζούντας Χρύσανθου, από τους αγώνες του για την εθνική αποκατάσταση του ποντιακού ελληνισμού μέχρι και τη θαρραλέα στάση του απέναντι στις κατοχικές αρχές, όταν ως Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος αρνήθηκε να ορκίσει τη δωσιλογική κυβέρνηση Τσολάκογλου.

3. Η Μικρασιατική Καταστροφή, Κεμαλισμός και Ερντογανισμός, από τον Ηρακλή Κανακάκη, πρώην Διευθυντή Δημοτικού Σχολείου, και συνεργάτη της “Χριστιανικής” 01.22.28-02.01.40

Δημοσιεύσεις εφ "ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ"

Η Χριστιανική Εναλλακτική Κίνηση Εκπαιδευτικών για τις εκλογές αιρετών εκπροσώπων

ΝΑ ΜΗΝ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΟΥ ΥΠΑΙΘ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΟΥ ΘΕΣΜΟΥ ΤΟΥ ΑΙΡΕΤΟΥ ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΜΑΣ ΣΤΙΣ ΨΕΥΔΟΕΚΛΟΓΕΣ ΗΛ. ΤΥΠΟΥ Δημοκρατία σημαίνει ζωντανή συμμετοχή κι όχι ψηφοφορία από το σπίτι Η Χριστιανική Εναλλακτική Κίνηση (ΧΕΚ)  Εκπαιδευτικών εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση: Συναδέλφισσες, συνάδελφοι Με έκπληξη είδαμε ότι παρά τη συντριπτική πλειοψηφία (παραπάνω από ...

Με τη σβάστικα "χάριν αστεϊσμού" υφυπουργός της Μελόνι

Σάλος έχει ξεσπάσει στην Ιταλία από το διορισμό του υφυπουργού υποδομών της Κυβέρνησης Μελόνι, Γκαλεάτσο Μπινιάμι, Βουλευτής του αντιπολιτευόμενου "Δημοκρατικού Κόμματος" κυκλοφόρησε παλαιότερη φωτογραφία του νέου υφυπουργού με μαύρο πουκάμισο και τη ναζιστική σβάστικα στο μπράτσο. Όταν είχε πρωτοκυκλοφορήσει η φωτογραφία, ο  Μπινιάμι είχε ισχυριστεί ότι επρόκειτο για αστείο σε "μπάτσελορ ...

Η ιστορία των προσφυγικών-εργατικών πολυκατοικιών στον Ταύρο

Ενδιαφέρουσα εκδήλωση και επίκαιρη λόγω των 100 χρόνων της Μικρασιατικής Καταστροφής, οργανωμένη από κατοίκους και εργαζόμενους στον Ταύρο Αττικής

Οριακή νίκη Λούλα στη Βραζιλία

Οριακά, με ποσοστό 50,9% στον 2ο γύρο της προεδρικής εκλογής της Κυριακής,  ο 76χρονος Λουίς Ινάσιο Λούλα ντα Σίλβα αναδείχθηκε νέος Πρόεδρος της Βραζιλίας, που θα αναλάβει καθήκοντα από την 1η Ιανουαρίου 2023. Ο Λούλα, είναι ο ιστορικός ηγέτης της Αριστεράς στη Βραζιλία. Παιδί πολύτεκνης οικογένειας με οκτώ παιδιά, από τα ...

Αυγούστου Στρίντμπεργκ: Ο χορός του θανάτου

Κάθε Παρασκευή και Σάββατο 21.30 Σκηνοθεσία: Λουκάς Σπανός Παίζουν: Ιωάννα Γκαβάκου, Λουκάς Κούτρας, Κωνσταντίνος Μπλάθρας

Ο υλισμός ως δεισιδαιμονία

Πολλὰ τὰ μηνύματα τῆς παραβολῆς τοῦ χτεσινοῦ εὐαγγελικοῦ ἀναγνώσματος. Ὁ Λάζαρος, πεσμένος καταγής, μέσα στὴ γενικὴ ἀναισθησία, τρεφόμενος μὲ τὰ ψίχουλα ἀπὸ τὸ τραπέζι τοῦ πλουσίου. Μὲ τὰ σκυλιά μόνο νὰ ἐνδιαφέρονται νὰ γλείψουν τὶς πληγές του. Ὁ "πλούσιος", χωρὶς ὄνομα ὅπως καὶ ἄλλοι ἀποκαλούμενοι "πλούσιοι" τῶν παραβολῶν, δὲν διαχειρίζεται ...

ΠΗΓΗ-Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Αναδρομή στη «Θεολογία του ’60» (β΄ μέρος)

Ο θεολόγος Δημήτρης Μαυρόπουλος μιλά με τον Βασίλη Ξυδιά για τη «Θεολογία του ’60» και καταθέτει την προσωπική εμπειρία του από εκείνα τα χρόνια.

 Στο β΄ Μέρος (από τη δεκαετία του 80 έως τις μέρες μας) συζητάμε για:

 νεολαία της «Χριστιανικής Δημοκρατίας»,

Περιοδικό «Σύναξη»,

οι «Νεορθόδοξοι», ο «χριστιανομαρξιστικός διάλογος»,

η σχέση με τον Σάββα Αγουρίδη και τη βιβλική θεολογία.

Ζωρζ Κουζμάνοβιτς: Ο χριστιανός ορθόδοξος σύμβουλος του Μελανσόν που έφτιαξε δικό του κόμμα

• Η “ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ” ΚΑΤΕΒΑΙΝΕΙ ΣΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΜΕ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟ ΤΟΥ ΝΤΕ ΓΚΩΛ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ ΤΟΥ ΖΩΡΕΣ

Ο 49χρονος Ζωρζ (Τζόρτζε) Κουζμάνοβιτς γεννήθηκε στο Βελιγράδι, από Σέρβο πατέρα και Γαλλίδα μητέρα. Σε ηλικία 7 ετών η οικογένειά του μετανάστευσε στη Γαλλία. Σε νεαρή ηλικία ο Κουζμάνοβιτς στρατεύθηκε πολιτικά στην εξωκοινοβουλευτική Αριστερά. Ταυτόχρονα, υπηρέτησε στο γαλλικό στρατό ως επαγγελματικό στέλεχος για μια δεκαετία περίπου, ακόμα και σε πολεμικά μέτωπα όπως στο Αφγανιστάν. Το 2005 γνωρίστηκε με τον Ζαν Λυκ Μελανσόν, όταν ακόμα εκπροσωπούσε μειοψηφική τάση στο Σοσιαλιστικό Κόμμα της Γαλλίας. Όταν ο Μελανσόν αυτονομήθηκε, έγινε από τους βασικούς συνεργάτες του και σύμβουλός του σε θέματα εξωτερικής πολιτικής. Στα πρώτα χρόνια της δημιουργίας της “Ανυπότακτης Γαλλίας”, συνέβαλε ουσιαστικά ώστε η παράταξη αυτή να αναδείξει τον πατριωτισμό, που έχει εγκαταλειφθεί από το πολιτικό σύστημα και μονοπωλείται από την Ακροδεξιά. Με δική του εισήγηση οι τρίχρωμες εθνικές σημαίες άρχισαν να προβάλλονται στις συγκεντρώσεις του κόμματος και να ψάλλεται η Μασσαλιώτιδα. Ο Κουζμάνοβιτς εισηγήθηκε σκληρή στάση απέναντι σε ΝΑΤΟ και Ευρωπαϊκή Ένωση και διάλογο με τη Ρωσία και τη Συρία, της οποίας την κυβέρνηση θεωρεί εν δυνάμει σύμμαχο στον αγώνα κατά του “Ισλαμικού Κράτους”.

Στις εκλογές του 2017 συνέβαλε αποφασιστικά στη διαμόρφωση της φυσιογνωμίας της “Ανυπότακτης Γαλλίας” ως κόμματος αμφισβήτησης. Διεμβολίζοντας την Ακροδεξιά και σπάζοντας το μονοπώλιό της σε θέματα πατριωτισμού και αμφισβήτησης του ευρωατλαντισμού, άνοιξε διαύλους επικοινωνίας με ομάδες του πληθυσμού που έχουν τεθεί στο περιθώριο. Ταυτόχρονα, η στάση του ως ενεργού μέλους της Ορθόδοξης Εκκλησίας, σπάνια για στελέχη του κόμματος του Μελανσόν, δημιούργησε κλίμα εμπιστοσύνης στο χριστιανικό χώρο. Συνέβαλε επίσης στη διαφοροποίηση της θέσης για το μεταναστευτικό και στη διαμόρφωση από την “Ανυπότακτη Γαλλία” μιας θέσης για υπεύθυνη διαχείριση του θέματος των μεταναστευτικών ροών.

XριστιανικοΣοσιαλιστικόΚίνημα Μια αποτυχία με πολλές μικρές επιτυχίες

XριστιανικοΣοσιαλιστικόΚίνημα Μια αποτυχία με πολλές μικρές επιτυχίες

από Αντίφωνο

Οι Κώστας Καμαριάρης, Κωνσταντίνος Μπλάθρας και Δημήτρης Αρκάδας συζητούν για το χριστιανοσοσιαλιστικό κίνημα στην Ελλάδα. Προσεγγίζουν πτυχές της ιστορίας της Χριστιανικής Δημοκρατίας, αναφέρονται σε σημαντικές στιγμές και πρόσωπα της Χ.Σ.Κ. και της Ε.Χ.Ο.Ν., ενώ εγγίζουν επίσης θέματα και πρόσωπα του νεορθόδοξου ρεύματος.

Παρεμβαίνουν ο Άγγελος Καλογερόπουλος και ο Βασίλης Ξυδιάς.

Χ.Δ. : Καταδίκη της ρωσικής εισβολής και της υποκρισίας της Δύσης

Σε συνέχεια της ρωσικής εισβολής στην Ουκρανία, η Χριστιανική Δημοκρατία εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

1. Η Χριστιανική Δημοκρατία από θέση αρχής καταδικάζει κάθε μορφή παράβασης του διεθνούς δικαίου και ιδίως τις επιθετικές πολεμικές ενέργειες, όπως και τη δημιουργία τετελεσμένων με μονομερή αλλαγή συνόρων. Για το λόγο καταδικάζει την η υπό εξέλιξη ρωσική στρατιωτική εισβολή στην Ουκρανία, όπως και αναγνώριση ως κρατικών οντοτήτων των αυτονομιστών της ανατολικής Ουκρανίας.
2. Είναι γεγονός ότι δεν αναμέναμε τέτοια κλιμάκωση, πέρα από τα όρια των περιοχών που ήδη ελέγχονταν από τους αυτονομιστές. Δυστυχώς, η εκτίμησή μας αυτή δεν επιβεβαιώθηκε και με σημείο αναφοράς τους αυτονομιστές της ανατολικής Ουκρανίας, μία πολύ ευρύτερη επιχείρηση είναι σε εξέλιξη.
3. Η αντίδραση των ΗΠΑ, της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του ΝΑΤΟ, ελέγχεται ως υποκριτική για τους εξής λόγους:

• Εκείνοι είναι οι «πρώτοι διδάξαντες», με την πρόκληση της διάλυσης της Γιουγκοσλαβίας, τον αιματηρό εμφύλιο πόλεμο που ακολούθησε, τους βομβαρδισμούς εναντίον της Σερβίας το 1999. Η συστημική προπαγάνδα, με τη επιλεκτική μνήμη, ξεχνά ότι αυτός ήταν ο πρώτος πόλεμος στην Ευρώπη μετά τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ταυτόχρονα, η νέο-Οθωμανική Τουρκία αφήνεται χωρίς την παραμικρή κύρωση να κατέχει το βόρειο τμήμα της Κυπριακής Δημοκρατίας και να απειλεί την εθνική κυριαρχία της Ελλάδας.
• Αντί το ΝΑΤΟ να διαλυθεί, όπως έγινε με τον αντίπαλο συνασπισμό του «Συμφώνου της Βαρσοβίας», επεκτάθηκε προς τα ανατολικά, περιλαμβάνοντας και πρώην μέλη του αντιπάλου συνασπισμού, όπως και χώρες που ανήκαν στη Σοβιετική Ένωση, κατά παράβαση σειράς δεσμεύσεων και συμφωνιών με τη Ρωσία.
• Με παρέμβαση των δυτικών μυστικών υπηρεσιών και ιδίως των αμερικανικών, χρησιμοποιήθηκαν οι διαδηλώσεις του «Μαϊντάν» το 2014 για να ανατραπεί η εκλεγμένη κυβέρνηση και να επιβληθεί ακραίο φιλοδυτικό και αντιρωσικό καθεστώς.
• Στήριξαν ένα καθεστώς με αυξημένη επιρροή των πολιτικών επιγόνων των συνεργατών των ναζιστών κατακτητών κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο (συμμορίες του Στεπάν Μπαντέρα), και των μαχητικών νεοναζιστικών πολιτοφυλακών. Η βάση από την οποία αντλούν πολιτική δύναμη είναι ο ουνιτικός πληθυσμός της δυτικής Ουκρανίας, περιοχής που μέχρι το 1939 ήταν ενσωματωμένη στην Πολωνία ή στην Αυστρία και οικονομικά και πολιτιστικά συνδεόταν πάντα με την κεντρική Ευρώπη. Αντίθετα, η υπόλοιπη Ουκρανία από τον 17ο αιώνα και μετά, με μικρά διαλείμματα, ήταν τμήμα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και της Σοβιετικής Ένωσης που την διαδέχθηκε και συνδέεται οικονομικά και πολιτιστικά με τη Ρωσία και στα ανατολικά τμήματα κατοικείται από συμπαγείς ρωσικούς πληθυσμούς.
• Η απομόνωση της Ρωσίας ήταν εξαρχής στόχος του στρατιωτικο-βιομηχανικού συμπλέγματος των ΗΠΑ και της συστημικής πτέρυγας του «Δημοκρατικού Κόμματος» που είναι διαπλεκόμενη με αυτό. Διότι χωρίς την αντιπαλότητα με τη Ρωσία, το ΝΑΤΟ δεν έχει λόγο ύπαρξης.

4. Κατά συνέπεια, ο Βλαντίμιρ Πούτιν έσφαλε για τον επιπλέον λόγο ότι έπραξε ακριβώς αυτό που ήθελαν οι Αμερικάνοι, οι οποίοι με τον τρόπο αυτό όχι μόνο «μαντρώνουν» τους ευρωπαίους συμμάχους στο ΝΑΤΟ, αλλά και επωφελούνται οικονομικά, υποκαθιστώντας τους Ρώσους στο βαθμό που μέσω των κυρώσεων αποκλείονται από τις αγορές της Ευρώπης.
5. Ακόμα και ο Χένρι Κίσινγκερ είχε εκτιμήσει σε άρθρο του στην εφημερίδα Washington Post το 2014 ότι λόγω των έντονων διαφοροποιήσεων στον πολιτισμό και στην οικονομία των διαφορετικών περιφερειών της Ουκρανίας, προκειμένου «η Ουκρανία να επιβιώσει και ευδοκιμήσει, δεν πρέπει να είναι προπύργιο της μίας πλευράς απέναντι στην άλλη. Πρέπει να λειτουργήσει σαν γέφυρα ανάμεσά τους». Ο Κίσινγκερ, που ως υπουργός εξωτερικών των ΗΠΑ στις κυβερνήσεις Νίξον και Φορντ δεν είχε διστάσει να στηρίξει τη μέθοδο των στρατιωτικών πραξικοπημάτων και στρατιωτικών επεμβάσεων για την ανατροπή καθεστώτων άλλων χωρών που δεν ήταν φιλοαμερικανικά, δεν δίστασε να προβλέψει ότι η Ουκρανία δεν μπορούσε να επιβιώσει ως δορυφόρος της Δύσης.

ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΑΙΔΕΙΑ

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ - ΣΑΒΒΑΤΟ 30/01/2021

Ε' ΣΥΝΕΔΡΙΑ: Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821-29

Δ' ΣΥΝΕΔΡΙΑ: Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821-29

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821-29 - ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ - Γ΄ ΣΥΝΕΔΡΙΑ

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821-29 - ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ - Β΄ ΣΥΝΕΔΡΙΑ

Το αίτημα της Ελευθερίας στον καιρό του φιλελευθερισμού

• Το βίντεο της εκδήλωσης εδώ

Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η διαδικτυακή εκδήλωση της εφημερίδας “Χριστιανική” για τα 200 χρόνια της Ελληνικής Επανάστασης την Τρίτη 23 Μαρτίου, στις 8:00 μ.μ. με θέμα: “Το αίτημα της Ελευθερίας  στον καιρό του φιλελευθερισμού” 
Εισηγητές ήταν:
Γιάννης Ζερβός, νομικός, πρόεδρος της Χριστιανικής Δημοκρατίας, με θέμα: «Ιερά Συμμαχία και Ευρωπαϊκή Ένωση»
Γεώργιος – Νεκτάριος Παναγιωτίδης, πληροφορικός, αντιπρόεδρος της Χριστιανικής Δημοκρατίας, με θέμα: «Η Ελευθεριά του 1821
και ο σημερινός Φιλελευθερισμός»

Γιώργος Τασιόπουλος, δάσκαλος, με θέμα: «Η παιδεία στην Τουρκοκρατία»
Κωνσταντίνος Μπλάθρας, δημοσιογράφος, διευθυντής της Χριστιανικής, με θέμα: «Ο Ύμνος εις την Ελευθερία»

Ο Κώστας Καμαριάρης, συγγραφέας και πρώην αντιπρόεδρος της Χριστιανικής Δημοκρατίας ανέδειξε στιγμιότυπα από τη ζωή των αγωνιστών του 21 και τη συμβολή του πρώτου κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια.
Συντόνισε ο Χαρίλαος Κουσινίδης, εκπαιδευτικός, μέλος του Δ.Σ. της Β’ ΕΛΜΕ Έβρου

Το Όραμα Ελευθερίας Και Δικαιοσύνης Του 1821 Μας Εμπνέει

Ενόψει της συμπλήρωσης των 200 χρόνων από την Επανάσταση του 1821, η Χριστιανική Δημοκρατία εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:   

1. Εφέτος γιορτάζουμε τα 200 χρόνια από τη μεγάλη Επανάσταση του 1821, με την οποία οι υπόδουλοι Έλληνες εξεγέρθηκαν εναντίον της μακραίωνης οθωμανικής τυραννίας. Τιμούμε ιδιαίτερα τον υπέρ πίστεως και πατρίδος αγώνα και τις απίστευτες θυσίες των αγωνιστών, που οδήγησαν στην πολιτική ανεξαρτησία της Ελλάδας.
2. Η Επανάσταση του 1821 είναι συνέχεια αδιάκοπων εξεγέρσεων του υπόδουλου ελληνικού λαού, που ξεσπούσαν σε όλη τη διάρκεια της Οθωμανικής κυριαρχίας
3. Ὁ Ελληνισμός διαθέτει πλούσια και μακραίωνη πολιτική και πολιτιστική παράδοση, με οικουμενική ακτινοβολία και ουσιαστική συμβολή στην παγκόσμια Ιστορία. Μιὰ παράδοση ποὺ δεν περιορίζεται μονοδιάστατα στην κλασική αρχαιότητα. Εύστοχα ὁ συγγραφέας Γιώργος Θεοτοκάς εντόπισε τις βάσεις της ελληνικής παράδοσης στην Ορθοδοξία, στην κλασική παιδεία καὶ στο φιλελεύθερο δημοκρατικό πνεύμα του 1821. Ξεκινά από τα μινωικά και μυκηναϊκά χρόνια, τα ομηρικά έπη, συνεχίζεται επί αιώνες κατά την ελληνιστική εποχή, όταν εξαπλώνεται σε όλη την ανατολική Μεσόγειο. Κατά την μετά Χριστό εποχή συνδέεται άρρηκτα με την Ορθοδοξία, από την οποία νοηματοδοτείται. Το ανατολικό Ρωμαϊκό Κράτος, με κέντρο την Κωνσταντινούπολη, αποτέλεσε τη μήτρα της σύγχρονης Ρωμιοσύνης, του νέου Ελληνισμού.

Το Αίτημα Της Ελευθερίας στον Καιρό Του Φιλελευθερισμού

Η εφημερίδα “Χριστιανική” οργανώνει εκδήλωση, για να τιμήσει τα 200 χρόνια της Ελληνικής Επανάστασης την Τρίτη 23 Μαρτίου, στις 8:00 μ.μ. με θέμα: “Το αίτημα της Ελευθερίας  στον καιρό του φιλελευθερισμού” 

Θα μιλήσουν:

Γιάννης Ζερβός, νομικός, πρόεδρος της Χριστιανικής Δημοκρατίας, με θέμα: «Ιερά Συμμαχία και Ευρωπαϊκή Ένωση»

Γεώργιος – Νεκτάριος Παναγιωτίδης, πληροφορικός, αντιπρόεδρος της Χριστιανικής Δημοκρατίας, με θέμα: «Η Ελευθεριά του 1821
και ο σημερινός Φιλελευθερισμός»

Γιώργος Τασιόπουλος, δάσκαλος, με θέμα: «Η παιδεία στην Τουρκοκρατία»

Κωνσταντίνος Μπλάθρας, δημοσιογράφος, διευθυντής της Χριστιανικής, με θέμα: «Ο Ύμνος εις την Ελευθερία»
Η εκδήλωση θα γίνει διαδικτυακά μέσω της πλατφόρμας zoom, από την οποία μπορούν να γίνουν και παρεμβάσεις.

Συντονίζει ο Χαρίλαος Κουσινίδης, εκπαιδευτικός, μέλος του Δ.Σ. της Β’ ΕΛΜΕ Έβρου

Ταυτότητα συνάντησης (meeting ID): 865 6159 2745

Κωδικός εισόδου: https://us02web.zoom.us/j/86561592745 εδώ

Η εκδήλωση θα μεταδίδεται απευθείας στο ίντερνετ και μέσω του YouTube της Χριστιανικής https://www.youtube.com/user/XRISTIANIKH εδώ

ΠΗΓΗ: https://xristianiki.gr

Λέμε ὄχι στὴ συμμόρφωση καὶ στὶς κραυγὲς μίσους

Συνεδρίασε σήμερα Σάββατο ἡ Κεντρικὴ Ἐπιτροπὴ τῆς Χ.Δ. μέσω διαδικτύου. Συζητήθηκαν καὶ ἐγκρίθηκαν ἀπολογισμοὶ πολιτικῆς καὶ οἰκονομικῆς δραστηριότητας, ὅπως καὶ οἱ πολιτικὲς ἐξελίξεις καὶ ὁ προγραμματισμὸς δράσης. Ἐπίσης, συζητήθηκε σχέδιο διακήρυξης γιὰ τὴν παρέμβαση τῆς ΧΔ ἐνόψει τῶν καταιγιστικῶν ἐξελιξεων τοῦ χρόνου ποὺ πέρασε. Κατὰ τὴν ἔναρξη τῶν ἐργασιῶν, ὁ Πρόεδρος τῆς ΧΔ ἀναφέρθηκε στὶς πολιτικὲς ἐξελίξεις, μὲ τὶς ἀκόλουθες ἐπισημάνσεις:

Ἀγαπητοὶ άδελφοί

Τὸ ἔτος 2020 ποὺ πέρασε, ἐπεφύλασσε ἐξελίξεις ἐντελῶς ἀπρόβλεπτες καὶ πρωτόγνωρες, ποὺ ἐπέδρασαν καταλυτικὰ στὴ ζωὴ ὅλων τῶν λαῶν τοῦ πλανήτη, στὴν κατάσταση τῆς πατρίδας μας, στὸν τρόπο λειτουργίας καὶ δράσης τοῦ Κινήματός μας.

Πανδημίες ἔχει γνωρίσει ὁ κόσμος καὶ στὸ παρελθόν, πολὺ χειρότερες ἀπὸ τὴ σημερινή, οἱ ὁποῖες ἄλλαξαν τὴ ροὴ τῆς Ἱστορίας. Πιὸ πρόσφατη εἶναι ἡ περίπτωση τῆς λεγόμενης «ἰσπανικῆς γρίππης», ποὺ τὸ διάστημα 1918-1920 σκότωσε 20.000.000 ἀνθρώπους μέχρι νὰ καταστεῖ δυνατὴ ἡ ἀντιμετώπισή της. Φοβερὲς ἐπιδημίες χτύπησαν καὶ τὴν πατρίδα μας σὲ ὅλο τὸν ἐλεύθερο βίο της, μέχρι καὶ πρὶν τὸν 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ἀπὸ τὴ χολέρατὸν 19ο αἰώνα, μέχρι τὸν «Δάγκειο Πυρετὸ» κατὰ τὸ Μεσοπόλεμο.

Μετὰ τὸν Πόλεμο, ἡ ἐπιστήμη προόδευσε ραγδαῖα, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἐξαλειφθοῦν ἀκόμα καὶ ἀσθένειες ποὺ ἐνδημοῦσαν χρόνια: Λέπρα, ἑλονοσία, φυματίωση…Ἡ παιδικὴ θνησιμότητα ἐκμηδενίστηκε, οἱ γενιές μας ξεσυνήθισαν καταστάσεις πανδημίας, δημιουργήθηκε ἡ αἴσθηση ὅτι ἡ ἐπιστημονικὴ πρόοδος μᾶς κάνει ἄτρωτους, ἰδίως στὸν λεγόμενο «ἀνεπτυγμένο κόσμο». Διότι οἱ συνάνθρωποί μας στὶς φτωχὲς χῶρες, ἰδίως στὴν Ἀφρική, ἐξακολουθοῦσαν νὰ ὑποφέρουν, εἴτε ἀπὸ τὴν ἔλλειψη μέσων, εἴτε ἀπὸ ἀσθένειες ἀνίατες ὅπως ὁ «Ἔμπολα». Πράγματα ποὺ ἐμᾶς δὲν μᾶς ἄγγιζαν καὶ παρακολουθούσαμε ἀπὸ ἀπόσταση.

Ἡ ἐπιδημία τοῦ covid19 ἦρθε νὰ μᾶς προσγειώσει ἀπότομα καὶ νὰ καταργήσει πολλὲς ἀπὸ τὶς βεβαιότητες ποὺ εἴχαμε καλλιεργήσει. Ὅπως ὁ Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος τὸ 1914 ἔβαλε ἀπότομα τέλος στὴ μακρὰ περίοδο εἰρήνης καὶ στὴ λεγόμενη «μπὲλ ἐπόκ» τοῦ 19ου αἰώνα, εἰσάγοντάς μας στὸν 20ό, ὁ covid19 ἔφερε ριζικὲς ἀνατροπὲς ποὺ μᾶς εἰσάγουν γιὰ τὰ καλὰ στὸν 21ο αἰώνα.

Ὁ covid19 ἔχει τὸ χαρακτηριστικὸ τῆς ἀστραπιαίας μετάδοσης, νὰ πλήττει τοὺς πάντες καὶ νὰ τοὺς κάνει φορεῖς καὶ «ξενιστές» του ἐν ἀγνοία τους. Ταυτόχρονα, νὰ ἐκδηλώνεται σὲ βαριὰ μορφὴ σὲ μικρὸ ποσοστὸ φορέων, τὸ ὁποῖο ὅμως εἶναι ἀρκετὸ γιὰ νὰ ἐπιβαρύνει τὰ ἐθνικὰ συστήματα ὑγείας μέχρι κορεσμοῦ, ἀφοῦ ἡ περίθαλψη ἔχει αὐξημένες ἀπαιτήσεις.

Εορτή του αγ. Ισίδωρου Πηλουσιώτη (04/02)

• Ἡ θεολογία τοῦ ἁγίου Ἰσιδώρου εἶναι συνέχεια αὐτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν.

Πηγή 1η: George-Nektarios Panayotidis *

• Γιὰ την εἰρήνη:

«Στὴν Ἐπιστολή 246 … «δὲν θὰ μποροῦσα νὰ τὴν ὀνομάσω εἰρήνη, αὐτὴν ποὺ δὲν στολίζεται μὲ τὴ δικαιοσύνη». Στὸ πλαίσιο αὐτὸ μποροῦν νὰ ἑρμηνευθοῦν καὶ οἱ φράσεις τοῦ Χριστοῦ «Δὲν ἦρθα νὰ φέρω εἰρήνη στὴ γῆ, ἀλλὰ μάχαιρα» (Ματθ. 10,34) καὶ «Σᾶς δίνω τὴ δική μου εἰρήνη» (Ιω. 14,27), οἱ ὁποῖες συνεπάγονται ὅτι «βέβαια δὲν ἀποκηρύττει κάθε εἰρήνη, ἀλλ’ ἐκείνην ποὺ εἶναι συνενωμένη μὲ τὴν κακία».

• Γιὰ την τυραννική ἐξουσία:

«Στον τύραννο ἐνυπάρχει «τυραννία καὶ δυναστεία ἀνεξέλεγκτη, ἡ ὁποία ἀσκεῖται μόνο πρὸς τὸ συμφέρον τοῦ τυράννου»

• Γιὰ τη δικαιοσύνη και την ἀποστέρηση μισθοῦ:

«Κάθε κέρδος ἄδικο δὲν εἶναι τὸ ὅ,τι καλύτερο, ἀλλὰ μόνο ἐκεῖνο ποὺ συνυπάρχει μὲ τὸ καλό, ἐνῶ ὅταν αὐτὸ ἀπουσιάζει, βαδίζει κατ’εὐθεῖαν στὶς συμφορές».

• Δημοκρατικότητα και ἱεραρχία:

«Στὴν ἐπιστολὴ 148 (βιβλ. 1)….:

«Οἱ ἐξουσίες τῶν πραγμάτων καὶ τῶν λαῶν, ἡ δύναμη τῆς βασιλείας καὶ ἡ αὐστηρότητα τῶν δικαστηρίων, ἀποδεικνύονται ἀληθινὲς ἐξουσίες, ὅταν συνοδεύονται ἀπὸ ἀγάπη στὸ καλό, μιμούμενες τὴν οὐράνια τάξη. Ἂν ὅμως πέσουν στὰ χέρια ἀνθρώπων μὲ πονηρὲς προθέσεις, τότε γίνονται μᾶλλον τυραννίες, ἀφοῦ ἐξουσιάζουν παρὰ τὴ θέληση τοῦ λαοῦ, καὶ ἀντὶ τῆς ὑπακοῆς, δημιουργοῦν διαμάχες καὶ ἐπαναστάσεις».

” Άλλαξαν Τα Φώτα”…Στην Ενημέρωση

Χωρίς η Κυβέρνηση τυπικά να ανακαλέσει την κοινή υπουργική απόφαση (Κ.Υ.Α.) της 2ας Ιανουαρίου, με την οποία απαγορεύτηκε αιφνιδιαστικά η παρουσία πιστών στην ακολουθία των Θεοφανείων, η προδήλως αντισυνταγματική αυτή απόφαση δεν εφαρμόστηκε στην πράξη, αφού στις πλείστες των εκκλησιών, παρέστησαν πιστοί με τα προβλεπόμενα όρια της προηγούμενης Κ.Υ.Α. και τα δέοντα μέτρα προστασίας της δημόσιας υγείας. Ευλογήθηκαν και τα ύδατα με την κατάδυση του Τιμίου Σταυρού, χωρίς την παρουσία πλήθους πιστών όπως κάθε χρόνο. Δεν έχασαν την ευκαιρία ορισμένα ΜΜΕ να παρουσιάσουν φωτογραφίες προηγούμενων ετών, προκειμένου να κατηγορήσουν την Εκκλησία ότι δεν εφαρμόζει μέτρα προστασίας της δημόσιας υγείας και ταυτόχρονα να δώσουν τροφή στο συστημικό αφήγημα ότι οι ιερές ακολουθίες και ιεροπραξίες είναι δήθεν υγειονομικά επικίνδυνες χωρίς θέληση και δυνατότητα λήψης των επιβαλλόμενων μέτρων.       

Η Ιερά Μητρόπολη Παροναξίας, εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση διαμαρτυρίας:

«Η Ιερά Μητρόπολη Παροναξίας εξ αφορμής της προβολής οπτικοακουστικού υλικού (video) σε δελτία ειδήσεων της 6ηςΙανουαρίου 2021 τηλεοπτικών σταθμών πανελλαδικής εμβελείας (ALPHA TV, SKAI TV, STAR TV) συνοδευόμενου από επικριτικό σχολιασμό περί τελέσεως στην Νάξο εκτός Ιερού Ναού, του αγιασμού των υδάτων, ανήμερα της εορτής των Θεοφανείων, από Ιερέα της Μητροπόλεώς μας, ρίπτοντας τον Τίμιο Σταυρό στη θάλασσα από πλοιάριο, με την συμμετοχή πιστών και μάλιστα παιδιών χωρίς κανείς να φέρει προστατευτικές μάσκες και προς αποκατάσταση της αλήθειας, διαψεύδει κατηγορηματικά ότι τα ανωτέρω κατ’ επανάληψη προβληθέντα είναι εφετινά συμβάντα και διευκρινίζει ότι το εν λόγω οπτικοακουστικό υλικό που προβλήθηκε, καταγράφηκε και αφορά εορτή των Θεοφανείων του έτους 2015.

Γι αυτό άλλωστε και κανένα από τα εμφανιζόμενα πρόσωπα στην προβολή αυτή δεν φέρει προστατευτική μάσκα και οι καιρικές συνθήκες που παρουσιάζονται είναι διαφορετικές από τις επικρατούσες.

Καλούμε τους ανωτέρω τηλεοπτικούς σταθμούς να επανορθώσουν και να αποκαταστήσουν από τα δελτία ειδήσεών τους την αλήθεια, διευκρινίζοντας ότι το οπτικοακουστικό υλικό που προέβαλαν αφορούσε τελετή αγιασμού των υδάτων στην Νάξο προ εξαετίας (δηλαδή το έτος 2015), καθώς η ανακριβής τηλεοπτική αναφορά και παρουσίαση πανελλαδικά της δήθεν μη τήρησης των νόμων της Πολιτείας και των εντολών της Ιεράς Συνόδου, ανήμερα των εφετινών Θεοφανείων, έχει προκαλέσει αναστάτωση στην κοινωνία της Νάξου αλλά και αφορμή δυσμενών σχολίων και σκανδαλισμού κατά της Εκκλησίας γενικότερα.

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Παροναξίας

Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας προέβη στην ακόλουθη ανάρτηση στην ιστοσελίδα της, για δημοσίευμα της “Εφημερίδας των Συντακτών” 

Η άθεη δεξιά: Η πρακτική αθεΐα

Αυτό είναι που θα πρέπει ως Χριστιανοί να προσέξουμε: ότι μια τέτοια πολιτική πρόταση που επιθυμεί να ρυθμίσει την κοινωνία βάσει του νόμου της ζούγκλας, του κοινωνικού δαρβινισμού όπου ο καθένας επιδιώκει να αναρριχηθεί πάνω στα ράκη των διπλανών, μια κοινωνία που βασίζεται στον αμείλικτο ανταγωνισμό και όχι τη συνεργασία ή την άμιλλα, είναι μια βαθύτατα άθεη κοινωνία. Αν περαιτέρω ισχυρίζεται ότι έχει σχέση και με το χριστιανισμό, τότε δεν είναι απλώς άθεη, αλλά και αντίχριστη, εφόσον αντιποιείται κάτι που δεν της ανήκει, παριστάνοντας κάτι που δεν είναι.

Η ζωντανή διαδικτυακή παρέμβαση του αντιπροέδρου της Χ.Δ. Γ.Ν. Παναγιωτίδη*

Όλοι όσοι παρακολουθείτε τα βιβλία της Χριστιανικής Δημοκρατίας θα θυμάστε ότι ο ιδρυτής της Νίκος Ψαρουδάκης καταδίκαζε αυτό που λεγόταν Διπρόσωπος Υλισμός. Επρόκειτο για τον υλισμό της δεξιάς (κεφαλαιοκρατία-καπιταλισμός), ο οποίος εκφραζόταν σε επίπεδο κοινωνικού συστήματος όσο και τον υλισμό της Αριστεράς, ο οποίος ωστόσο κατά κανόνα παρέμενε θεωρητικός-κοσμοθεωρητικός.

Αριστερά και Χριστιανισμός

Ο Νίκος Ψαρουδάκης είχε γράψει ένα μικρό βιβλίο με τίτλο «Επιστημονικός σοσιαλισμός και κοινωνικός χριστιανισμός», όπου επισήμαινε ότι σε επίπεδο κοινωνικού συστήματος, οι μαρξιστές προσέγγιζαν πάρα πολύ –μέχρι ταυτίσεως– τον χριστιανικό κοινωνισμό, δηλαδή το κοινωνικό σύστημα που βγαίνει μέσα από την Ορθοδοξία. Αυτό μεταξύ άλλων συνέβαινε επειδή οι πρώτοι

Κομμουνιστές ήταν Χριστιανοί και ο Μαρξ «δανείστηκε» τα συνθήματά του από τους Χριστιανούς αυτούς, όπως ο Γάλλος Ετιέν Καμπέ και ο Γερμανός Βίλχελμ Βάιτλινγκ. Το ίδιο συμβαίνει και με το κίνημα του Σοσιαλισμού, όπου ο πρώτος Σοσιαλιστές ήταν ο άγιος του Καθολικισμού Τόμας Μουρ (τον οποίο ο μαρξιστής συγγραφέας Βασίλης Ραφαηλίδης αποκαλούσε στο βιβλίο του «Η Μεγάλη περιπέτεια του μαρξισμού» «καλό Χριστιανό»), συγγραφέας της Ουτοπίας. Ωστόσο σε πολιτικό επίπεδο, ο μαρξισμός, ιδιαίτερα στη ρωσική του δογματική εκδοχή, τον λενινισμό, συνδέθηκε με τον πολιτικό ολοκληρωτισμό, μετον μονοκομματισμό, τα εγκλήματα γνώμης, τις διώξεις των αντιφρονούντων.

Όμως, επίσης, θα πει κανείς, συνήθως βλέπουμε μαρξιστές και αριστερούς να πραγματοποιούν πολεμική στη θρησκεία κ.λπ., να εμφανίζονται ως άθεοι κ.τ.τ. Εδώ μπορούμε να αναφέρουμε σίγουρα αυτό που έλεγε ο μεγάλος Αμερικανός κοινωνιολόγος Κρίστοφερ Λας στο τελευταίο βιβλίο του «Η εξέγερση των ελίτ και η προδοσία της δημοκρατίας», ότι η κριτική που γίνεται στο χριστιανισμό είναι κατά κανόνα κριτική ενάντια στο φαρισαϊσμό. Πάντως, και πάλι ο μαρξιστικός υλισμός, στο βαθμό που διακηρύσσεται ως αθεϊστικό δόγμα, οποιεσδήποτε και αν είναι οι αιτιολογίες που μπορούμε να βρούμε για την απόρριψη του χριστιανισμού εκ μέρους συγκεκριμένων ανθρώπων, συνιστά πρόβλημα. Ο Ζακ Ελλύλ είχε γράψει χαρακτηριστικά ότι ο Μαρξ ήταν πολύ αυστηρός στην ανάλυση αλλά είχε δεχτεί αβασάνιστα δύο ιδέες. Μία από αυτές ήταν ότι ο υλισμός θεωρούνταν αληθής και ο Θεός ανύπαρκτος. Αυτό είναι και το πρόβλημα της μαρξιστικής κοσμοθεωρίας.

Άθεη δεξιά;

Θα μπορούσε να πει κανείς ότι ο συνδυασμός ακούγεται ως παράδοξο. Αφού συχνά οι Δεξιοί συχνά αυτοπροσδιορίζονται ως άνθρωποι της θρησκείας, ακόμη και της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το ερώτημα που τίθεται εδώ είναι: μήπως οι εν λόγω διακηρύξεις είναι ανειλικρινείς; Μήπως η εν λόγω παράταξη προσεταιρίζεται το Χριστιανισμό και τον κόβει στα μέτρα της, ώστε να αποκτήσει

αβαντάζ έναντι των αντιπάλων της της Αριστεράς, οι οποίοι είναι γνωστοί για διακηρύξεις αθεΐας ή έστω αντικληρικαλισμού; Καταρχάς, να πούμε ότι υπάρχουν πολλοί απλοί άνθρωποι –ακόμη και πολιτικοί- που με αγαθές προθέσεις αυτοπροσδιορίζονται ως δεξιοί και Χριστιανοί. Άλλωστε έχει γίνει μια όψιμη παράδοση στη χώρα μας αυτό. Στον εμφύλιο, οι λεγόμενοι εθνικόφρονες έλεγαν «Χριστιανοί δικαιούνται να είναι μόνο οι εθνικόφρονες»! Υπάρχουν επίσης και πολιτικά πρόσωπα που καλή τη πίστει μπορεί να νομίζουν πως οι δύο ιδιότητες είναι συμβατές, ακόμη και ταιριαστές!