Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 26 Αυγούστου 2019

Γιατί η «δημοκρατία» μας είναι εκλόγιμη μοναρχία, του Γ. Κοντογιώργη


Αυτό που σήμερα αποκαλούμε δημοκρατία δεν είναι ούτε δημοκρατία, ούτε αντιπροσωπευτική πολιτεία. Αν θέλουμε να το ορίσουμε με βάσει αυτό που πράγματι είναι, θα το ονομάσουμε εκλόγιμη μοναρχία. Είναι κυριολεκτικά μια αυστηρά μοναρχευομένη ολιγαρχία. Ένα πολίτευμα κρίνεται από το ποιος κατέχει το πολιτικό σύστημα. Σήμερα, το πολιτικό σύστημα το κατέχει σε πρώτο και τελευταίο βαθμό ο πρωθυπουργός ή, αλλού, ο πρόεδρος.

Υποτίθεται ότι ιδιοκτήτης του πολιτικού συστήματος είναι το νομικό πλάσμα του κράτους. Στην πραγματικότητα, όμως, το κατέχει και το διαχειρίζεται ο εκάστοτε πρωθυπουργός. Η κοινωνία είναι ιδιώτης. Δεν μετέχει του πολιτικού συστήματος. Ο πρωθυπουργός είναι και εντολέας και εντολοδόχος, με τον λαό να διαιτητεύει απλώς με την ψήφο του για να πει ποιος θα είναι ο εκλόγιμος μονάρχης.

Διαπράττουμε ένα σοβαρό γνωσιολογικό λάθος αποκαλώντας το πολίτευμα αυτό δημοκρατία. Παράλληλα, δημιουργούμε μία τρομακτική σε επιπτώσεις σύγχυση που μας περιορίζει τον ορίζοντα. Δεν μας επιτρέπει να σκεφτούμε για πρακτικά ζητήματα. Εάν παραδεχτούμε σήμερα ότι έχουμε δημοκρατία, τότε δεν έχουμε τη δυνατότητα να διερωτηθούμε μήπως φταίει το ίδιο το σύστημα για τα διάφορα δεινά. Η τάση μας είναι ότι πρέπει να δώσουμε λύσεις μέσα στο ισχύον σύστημα.

Αυτό θα μπορούσε να δεχθεί κανείς ότι ήταν παραγωγικό πριν από 50 ή 100 χρόνια γιατί τότε οι λαϊκές αντιδράσεις (απεργίες, διαδηλώσεις, διαμαρτυρίες) παρήγαν αποτελέσματα, με την έννοια ότι προέκυπταν κάποιοι συμβιβασμοί. Σήμερα αυτό έχει τελειώσει. Οι πολίτες κατεβαίνουν στους δρόμους, αλλά όταν γυρίσουν στο σπίτι τους θα ακούσουν ότι η κυβέρνηση αποφάσισε διαφορετικά, διότι άλλοι κατευθύνουν τις αποφάσεις της.

Σάββατο 10 Αυγούστου 2019

Ανισορροπία -€uroπαϊκών- δυνάμεων και εξιδανίκευση της αδυναμίας του ανίσχυρου


Κοσμοϊδιογλωσσία (απόσπασμα)


Ανισορροπία -€uroπαϊκών- δυνάμεων και εξιδανίκευση της αδυναμίας του ανίσχυρου


Και κάτι ακόμα, που αφορά μια άποψη η οποία κυριαρχεί σε τούτη εδώ τη χώρα, όπου ηγεμονεύουν οι υπερεθνικοί οπαδοί της ομοσπονδιακότητας. 

Η default κατάσταση στον διακυβερνητισμό δεν είναι το δίκαιο του ισχυρού -όπως προσπαθούν να μας πείσουν- αλλά η Ισορροπία Δυνάμεων. 

Φωνασκούν για το πόσο σημαντικός είναι ο ρόλος της αξιωματικής αντιπολίτευσης για την εύρυθμη λειτουργία ενός πολιτικού συστήματος αλλά στο επίπεδο της €uroζώνης έχουν καταπιεί τη γλώσσα τους. 

Η €uroζώνη, εδώ και καιρό, λειτουργεί δίχως αξιωματική αντιπολίτευση και δίχως εξισορρόπηση δύναμης (δηλαδή προσιδιάζει σε «ολοκληρωτικό» καθεστώς - υπό την επικάλυψη ψευδονομιμοποιήσεων).

Και κάτι γενικότερο, τέλος. Ένα από τα μεγαλύτερα σφάλματα που διαπράττουν άνθρωποι καλών προθέσεων είναι η εξιδανίκευση της αδυναμίας. Ο αδύναμος έχει πιθανότητες στάθμισης των συμφερόντων του ή εξισορρόπησης του ισχυρού ή ελπίδα δικαίου μονάχα μέσω της ενδυνάμωσης του (και της εξεύρεσης συμμαχιών). 

Η εξιδανίκευση της αδυναμίας του ανίσχυρου είναι ιδεολογία που εξυπηρετεί τον ισχυρό. Είναι ιδεολογία που γέννησε ο ισχυρός. Ας ασχοληθούν όλοι αυτοί με το να γίνει ο ισχυρός ανίσχυρος ή με το να εξισορροπήσουν τον ισχυρό, και όχι με το να εξιδανικεύουν την αδυναμία του ανίσχυρου μετατρέποντας τον σε δούλο.

Κυριακή 21 Ιουλίου 2019

Λίγες μέρες μετά τις εκλογές και προκαλούν.

Η εικόνα ίσως περιέχει: 2 άτομα, κείμενο
Η εικόνα ίσως περιέχει: 3 άτομα, , τα οποία χαμογελούν, άτομα στέκονται και κουστούμι

Λίγες μέρες μετά τις εκλογές και προκαλούν. 

Δεν υπάρχει δημοκρατία χωρίς ισηγορία και δικαιοσύνη απέναντι στο νόμο τόσο των οικονομικά ισχυρών, όσο και των πενομένων του λαού, ας το καταλάβουν οι κρατούντες.

Ελεύθεροι σύμφωνα με το νέο ποινικό κώδικα ο Φλώρος της Energa! Ελεύθεροι και οι δωροδοκημένοι κατηγορούμενοι της Siemens ανάμεσά τους και το δεξί χέρι του "εκσυγχρονιστή" πρωθυπουργού κ. Σημίτη....

Τα θηρία παραμονεύουν να αφανίσουν τη Δημοκρατία μας...

 Σύμφωνα με τον Πρωταγόρα, ο Δίας θεμελίωσε τη Δημοκρατία καθώς πρόσταξε τον Ερμή να φέρει στους ανθρώπους την αιδώ και τη δίκη, ώστε να υπάρξουν δεσμοί αλληλεγγύης. Γιατί δεν είναι εφικτό να σχηματιστούν πόλεις αν δεν νιώθουν όλοι ντροπή όταν προσβάλλουν την ηθική κι αν δεν είναι επίσης όλοι ταγμένοι στη δικαιοσύνη.

Σάββατο 20 Ιουλίου 2019

Υπόθεση Siemens: Απαλλαγή για Τσουκάτο και 54 ακόμη για δωροδοκία, ζητά ο εισαγγελέας

Απαλλαγή για την κατηγορία της δωροδοκίας λόγω της εφαρμογής του Νέου Ποινικού Κώδικα πρότεινε η εισαγγελέας στη δίκη για την υπόθεση της Siemens, ζητώντας την ενοχή για 22 από τους 54 κατηγορούμενους μόνον για το αδίκημα του ξεπλύματος μαύρου χρήματος.
Η Εισαγγελέας Ελένη Σκεπαρνιά η οποία αγόρευσε και πάλι στη δίκη της Siemens, λόγω της εφαρμογής του νέου Ποινικού Κώδικα, στηλίτευσε τις νέες ρυθμίσεις που μετέβαλαν σε πλημμέλημα την ενεργητική δωροδοκία οδηγώντας σε απαλλαγή τους υπευθύνους της γερμανικής εταιρείας και λοιπούς εμπλεκόμενους στην υπόθεση, ενώ παράλληλα πρότεινε την απαλλαγή του Θεόδωρου Τσουκάτου, καθώς όπως υποστήριξε, δεν αποδείχθηκε η σε βάρος του κατηγορία.
(Σημείωση του Γερομοριά: Την ενοχή του να σημειώσουμε είχε αποδεχτεί ο ίδιος, ισχυριζόμενος ότι μετέφερε τα χρήματα στα ταμεία του ΠΑΣΟΚ!!! Η τελική αθώωση έγινε γιατί δεν βρέθηκαν που πήγαν τελικά τα χρήματα!  Δηλαδή, παραλίγο  να δικαστεί ο Τσουκάτος για ψευδορκία αφού ομολόγησε το έγκλημα της αποδοχής 1.000.000 μάρκων αλλά το δικαστήριο δεν θέλει να το πιστέψει.)

Παρασκευή 12 Ιουλίου 2019

Η διάσταση αγγλοσαξωνικού Βορρά και ευρωπαϊκού Νότου - Γιώργος Κοντογιώργης

 
Το σημερινό κράτος είναι πολιτικά κυρίαρχο (ενσαρκώνει το όλον του πολιτικού συστήματος) αφενός έναντι των άλλων κρατών και αφετέρου έναντι της κοινωνίας. Σήμερα, με την κοσμοσυστημική διακτίνωση της επικοινωνίας και της οικονομίας, αυτός χρησιμοποιεί την πολιτική (ως δύναμη που απαντάται στο διακρατικό πεδίο), θα οικειοποιηθεί αντιστοίχως την εσωτερική πολιτική κυριαρχία του κράτους, επί της κοινωνίας.
Αντίβαρο στην εξέλιξη αυτή δύναται να υπάρξει μόνο με την ανάκτηση της μερικής έστω πολιτικής αρμοδιότητας (μέρους της πολιτικής κυριαρχίας του κράτους) από την κοινωνία των πολιτών. Πράγμα που μπορεί να γίνει μόνο με την θεσμική είσοδο της κοινωνίας των πολιτών στην Πολιτεία. Το γεγονός αυτό, προϋποθέτει την αποκοπή της ιδιότητας του εντολέα από την πολιτική εξουσία και την απόδοσή της στον φυσικό της φορέα, την κοινωνία των πολιτών.
Το γεγονός αυτό υποδηλώνει την μεταβολή της Πολιτείας, δηλαδή τη μετάβαση από την μοναρχευομένη ολιγαρχία στην αντιπροσωπευτική Πολιτεία, ώστε να αποκατασταθεί η ισορροπία μεταξύ κοινωνίας και οικονομίας. Πρέπει να αναπροσανατολιστεί ο σκοπός της πολιτικής στο συμφέρον της κοινωνίας. Η μετάβαση της κοινωνίας στο μέλλον, ως διακύβευμα, δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί, στη φάση αυτή, ούτε με την υπέρβαση του κράτους-έθνους και τη συγκρότηση ενός κοσμοκράτους, ούτε και με τις παραδοσιακές πολιτικές πρακτικές.
Θα απαιτηθεί ο ριζικός μετασχηματισμός του πολιτικού συστήματος εντός του κράτους που κληρονόμησε η πρωτο-ανθρωποκεντρική εποχή από τη δεσποτεία. Όσο οι θεμέλιες παράμετροι που κινούν την εξέλιξη θα διακτινώνονται στο σύνολο του πλανήτη, τόσο οι κοινωνίες θα επιδιώκουν την αντιστάθμιση της ισχύος τους με την είσοδό τους στην Πολιτεία. Πώς θα γίνει αυτή η είσοδος; Με την αντιπροσωπευτική προσομοίωση του πολιτικού συστήματος σε μια πρώτη φάση και προοπτικά με τη μετάβαση στη δημοκρατία.

Τετάρτη 3 Ιουλίου 2019

Το ζήτημα της δυνατότητας να εκφέρεις ανοιχτά την σκέψη σου...

Η εικόνα ίσως περιέχει: φυτό
φωτό via Marco Noris

Της Άννας Στάικου


Το ζήτημα της δυνατότητας να εκφέρεις ανοιχτά την σκέψη σου
απ΄ ότι φαίνεται παραμένει στάσιμο στους αιώνες.

Απαγορεύεται να μιλήσεις για το δικό σου σκεπτικό
εκτός εάν είναι σύμφωνο με του συνομιλητή σου την σκέψη

Εάν καταθέσεις την αντίθετη άποψη, μέσω μιας διόπτρας περίεργης παρακολουθείσαι και μετατρέπεσαι σε κάτι που δεν είσαι

Ω..! Ναι..! Ο σύγχρονος Δικαιωματισμός τελικά κατέληξε
να σημαίνει ότι:

  • "Το δικαίωμά σου είναι ο,τι ορίζουν τα κεντρικά¨" STOP
  • "Άλλως παραδίδεσαι στην χλεύη"  STOP
  • "Εάν δεν υπακούσεις και δεν συμμορφωθείς επειδή "έχομεν δημοκρατία" κι επομένως δεν μπορώ να σε κάψω στην πυρά γιατί θα μας δούν
  • θα σου κατασκευάσω προφίλ τέτοιο που θα πέσεις μόνος σου στην πυρά" STOP


"Εννόησες;;"


ΑΠ.-----------ΟΧΙ

Παρασκευή 10 Μαΐου 2019

Δημόσιος χώρος και Δημοκρατία: Το παράδειγμα της κλασικής Αθήνας

του Δημήτρη Καλαντζή.
Μέτρο δημοκρατίας, σωστής οργάνωσης και συνεκτικότητας μίας κοινωνίας, αποτελεί η διαμόρφωση και φροντίδα των δημόσιων χώρων. Δρόμοι, πλατείες και πάρκα αποτελούν τις φυσικές περιοχές στις οποίες η ιδιωτικότητα παραχωρεί τη θέση της στη «δημόσια ζωή», όπου οι πολίτες καλούνται να μοιραστούν, να αλληλεπιδράσουν, να βρουν κώδικες και να διαμορφώσουν συνθήκες για τη συνύπαρξή τους με τους άλλους πολίτες. Είναι αυτονόητο ότι όσο πιο σωστά φροντισμένοι είναι οι δημόσιοι χώροι, τόσο πιο εύκολη γίνεται η αρμονική συνύπαρξη των πολιτών σε μία κοινωνία – ακόμα και στη σημερινή με την υπερπληθώρα επιλογών στιλ και τρόπων ζωής.
Ακραίο και διαχρονικά ανεπανάληπτο παράδειγμα της προτεραιότητας του δημόσιου χώρου έναντι του ιδιωτικού αποτελεί η κλασική Αθήνα του 5ου αιώνα π.Χ., η Αθήνα δηλαδή που γέννησε την ιδέα της δημοκρατίας.
Είναι ο τόπος και ο χρόνος κατά τους οποίους η οργάνωση της πόλης παύει να αναπτύσσεται γύρω από την κατοικία (ανάκτορο) του ηγεμόνα και δίνει τη θέση της στον δημόσιο χώρο, την Αγορά, την Πνύκα, τα Άλση, τα Θέατρα και τα Γυμνάσια, όπου οι πολίτες συναθροίζονται ελεύθερα για την εκπλήρωση των πολιτικών, των λατρευτικών, των αθλητικών και των ψυχαγωγικών λειτουργιών της κοινωνίας τους…
ΙΔΙΩΤΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΣΤΗΝ ΚΛΑΣΙΚΗ ΑΘΗΝΑ
Η ιδιωτική κατοικία στην Αθήνα του 5ου αιώνα π.Χ. δεν έχει κανένα αρχιτεκτονικό ενδιαφέρον, καθώς ουδείς – ακόμα και οι πλουσιότεροι εκ των πολιτών – δεν διανοούνταν να συναγωνιστούν τα δημόσια κτήρια σε πολυτέλεια κατασκευής και διακόσμηση.
Σχετικά με τις οικίες της Αθήνας ο Δημοσθένης αναφέρει ότι «τα σπίτια των Αθηναίων πολιτικών δεν διέφεραν από αυτά των φτωχότερων κατοίκων της πόλης». Οι περισσότερες άλλωστε συναναστροφές των πολιτών πραγματοποιούνταν στις στοές, τα γυμνάσια και τα καταστήματα της Αγοράς, δηλαδή στον δημόσιο χώρο, οπότε δεν είχε κανένα νόημα η «επίδειξη» κάποιας ιδιωτικής κατοικίας.

Παρασκευή 3 Μαΐου 2019

Γιώργος Καραμπελιάς: Εταιρείες δημοσκοπήσεων ή εταιρείες παραπλάνησης; (βίντεο)

Ο Γιώργος Καραμπελιάς, υποψήφιος δήμαρχος Αθηναίων με τον συνδυασμό «Αθήνα για την Ελλάδα» σχολιάζει την προσπάθεια αποσιώπησης της παρουσίας του συνδυασμού, από εφημερίδες, τηλεοράσεις και ηλεκτρονικά μέσα γενικότερα.

Πέμπτη 2 Μαΐου 2019

https://iskra.gr-ΛΑΕ:Η αθλιότητα των δημοσκοπήσεων νοθεύει τις εκλογές. Καταρρακώνει τα υπολείμματα δημοκρατίας

δημοσκοπήσεων
Με αφορμή την εμφανέστατα «στημένη» και χειραγωγημένη δημοσκόπηση της Συριζαϊκής Palmos, πολιτικοί κύκλοι τόνιζαν ότι η μεγάλη πλειονότητα των δημοσκοπήσεων συνιστά πρώτου μεγέθους ανωμαλία στη χώρα, που αποσκοπεί στην κατασκευή ενός νόθουσυστημικού πολιτικού σκηνικού για την χειραγώγηση των πολιτών, οι οποίοι δεν έχουν κανέναν άλλο τρόπο να σκεφθούν για τη διάταξη των πολιτικών δυνάμεων, πέραν από τα ψέματα που τους σερβίρουν οι νονοί του χρήματος, οι βαρόνοι της διαπλοκής, οι «πολιτικές συμμορίες» του μνημονιακού και ακροδεξιού μπλοκ και φυσικά τα ξένα ιμπεριαλιστικά κέντρααποικιοποίησης της πατρίδας μας.
Οι ίδιοι πολιτικοί κύκλοι τόνιζαν ότι η ασύδοτη και χωρίς κανέναν απολύτως έλεγχο (διότι ο «αυτοέλεγχός» τους συνιστά μια σκέτη κοροϊδία) λειτουργία των δημοσκοπήσεων αποτελεί ευθεία και ωμή καταδολίευση και νόθευση του λαϊκού φρονήματος και των εκλογών.
Αυτή η ωμή νοθεία των εκλογών συνιστά μόνο τη μια πλευρά της παραχάραξης κάθε ίχνους ακεραιότητας των εκλογών, δίπλα στα διαπλεκόμενα μίντια των δεκάδων εκατομμυρίων ευρώ και την πλαστή ενημέρωσή τους, δίπλα στην αθρόα χρηματοδότηση των συστημικών κομμάτωνκαι των υποψηφίων τους από την ολιγαρχία, δίπλα ακόμα στην έκδοση των εκλογικών αποτελεσμάτων από «ημέτερες» ανεξέλεγκτες εταιρείες που ανήκουν σε λόμπι διατεταγμένων ξένων συμφερόντων.
Στελέχη της ΛΑ.Ε έλεγαν στην Iskra ότι μελετούν την προσφυγή στη λήψη ασφαλιστικώνμέτρων και σε αγωγές και μηνύσεις κατά των ασύδοτων εταιρειών δημοσκοπήσεων, ενώ τα ίδια στελέχη πρότειναν τον διακομματικό και ανεξάρτητο έλεγχο των δημοσκοπικών εταιρειών και όλων των διαδικασιών και λειτουργιών τους.
Κ.Ζ

ΠΗΓΗ: https://iskra.gr

Πέμπτη 11 Απριλίου 2019

Συνέλαβαν τον ιδρυτή των WikiLeaks, Τζούλιαν Ασάνζ



Εικόνα οργής και θλίψης!!! Αυτός είναι ο Αssange, στάθηκε ορθός, και αυτή είναι η βίαια αντιμετώπισή του από τη δυτική μεταδημοκρατία. Αυτός είναι ο δυτικός πολιτισμός, αυτή είναι η μεταχείριση σε όποιον αντιστέκεται στις επιλογές της αυτοκρατορίας... Δεν υπάρχει ιερό, την εποχή της χυδαίας εκκοσμίκευσης, να καταφύγει ο ικέτης, να προστατευτεί από τους διώκτες του... Περιμένω τις αντιδράσεις της αριστεράς και των "δικαιωματιστών"...

ΓΕΡΟΜΟΡΙΑΣ



Η ΕΙΔΗΣΗ:

Στη σύλληψη του ιδρυτή των WikiLeaks, Τζούλιαν Ασάνζ, προχώρησε η βρετανική αστυνομία, όπως ανακοίνωσε και επισήμως η Μητροπολιτική Αστυνομία του Λονδίνου. «Ο Τζούλιαν Ασάνζ, ηλικίας 47 ετών, συνελήφθη σήμερα, Πέμπτη 11 Απριλίου, από υπαλλήλους της Μητροπολιτικής Αστυνομίας, στην πρεσβεία του Εκουαδόρ, έπειτα από την εκτέλεση του εντάλματος σύλληψης που εκδόθηκε στις 29 Ιουνίου του 2012» αναφέρεται στην ανακοίνωση της Scotland Yard.

Τετάρτη 27 Μαρτίου 2019

«Προληπτικές προσαγωγές» δούρειος ίππος για την δημοκρατία



Του Δημήτρη Σπάθα

Σήμερα το πρωί 24 Μαρτίου 2019, στην Πλατεία Συντάγματος (κάτω πλατεία-σιντριβάνι) άτομα από την δημοκρατική-πατριωτική συλλογικότητα «ΕΠΑΝΕΚΚΙΝΗΣΗ-RESTART) μοίραζαν προκηρύξεις για το μήνυμα της επετείου της 25 Μαρτίου. Αρχικώς προπηλακίστηκαν από διμοιρία ΜΑΤ και στη συνέχεια συνέλαβαν τους συναγωνιστές Παναγιώτη Μαντά και Γιώργο Σταθόπουλο. Οι συλληφθέντες (προσαγόμενοι sic) μεταφέρθηκαν με περιπολικό στη ΓΑΔΑ για τα περαιτέρω. Ήμουν στην ομάδα και μοίραζα προκηρύξεις στην έξοδο του Μετρό, όταν με πλησίασαν ένστολοι αστυνομικοί και απαίτησαν να απομακρυνθούμε από το χώρο. Στις έντονες διαμαρτυρίες μου ότι δεν έχουν κανένα νόμιμο λόγο για να μας απομακρύνουν αρχικώς έφυγαν, αλλά ξαναεπέστρεψαν και ζήτησαν πάλι να απομακρυνθούμε από το χώρο της πλατείας. Στη συνέχεια κατέφθασε διμοιρία ΜΑΤ η οποία μας περικύκλωσε και με τις ασπίδες τους άρχισαν να μας απωθούν παρά τις συνεχείς διαμαρτυρίες μας. Επικαλεστήκαμε το συνταγματικό μας δικαίωμα να «εκφράζουμε και να διαδίδουμε προφορικά, γραπτά και δια του τύπου τους στοχασμούς μας» (άρθρο 14 παρ.1).

Όμως, όπως φαίνεται η ελληνική αστυνομία εντέλλεται να παραβιάζει το Σύνταγμα και τα δικαιώματα των πολιτών για τα οποία η σημερινή κυβέρνηση δήθεν κόπτεται για την υπεράσπιση και προστασία τους. Ποιοι φοβούνται Έλληνες πολίτες, που ήσυχα και ειρηνικά επικοινωνούσαν τις πολιτικές τους θέσεις σε δημόσιο χώρο; Ας σημειωθεί ότι δεν φωνάζαμε συνθήματα, απλώς μοιράζαμε τις προκηρύξεις, τις οποίες όπως φαίνεται είχαν προμηθευτεί αστυνομικοί με πολιτικά και τις είχαν διαβάσει οι «αρμόδιοι» για να επακολουθήσει στη συνέχεια η βίαιη απομάκρυνσή μας. Δεν βρισκόμασταν ούτε καν στο χώρο της μαθητικής παρέλασης επί της οδού Αμαλίας ώστε να δημιουργείται κάποια υπόνοια περί «επεισοδίων»

Δευτέρα 25 Μαρτίου 2019

Γιώργος Κοντογιώργης: Μια πολιτική απάτη που διαρκεί δύο αιώνες

Η εμβάπτιση της αιρετής μοναρχίας ως δημοκρατίας, οι γυρολόγοι διανοητές της ολιγαρχίας και η αντισυμβατική πολιτική συμπεριφορά των κοινωνιών.



Κλειδί ο δημοσκοπικός δήμος για την συμμετοχή των πολιτών στις κρατικές αποφάσεις. Ο καθηγητής στο Πάντειο, Γιώργος Κοντογιώργης, μιλώντας στον 98.4 για τις αντιδράσεις των κοινωνιών σε όλο τον δυτικό κόσμο, έναντι των πολιτικών ελίτ, σημείωσε πως η συγκαλυμμένη «μοναρχία» με την αντιπροσώπευση των πολιτών άπαξ κάθε 4 χρόνια και η εν λευκώ επιταγή στην πολιτική ελίτ, σε ρόλο εντολέα και εντολοδόχου των αποφάσεων για το κράτος, είναι πλέον αντιληπτό στους λαούς, ότι δεν αποτελεί δημοκρατία. Κατά τον ίδιο ο πλαστός διαχωρισμός συστημικοί και αντισυμβατικές αντιδράσεις, οδηγούν σε πολιτικές εκφράσεις του 18ου αιώνα, σε μια εποχή που η τεχνολογική έκρηξη, έχει μεταβάλλει οριστικά τις κοινωνίες. Ο Γιώργος Κοντογιώργης, σημειώνει ότι μια πρώτη μορφή ανίχνευσης νέων πολιτικών προταγμάτων με καθημερινή συμμετοχή των πολιτών και όχι με ανάθεση εντολής, θα ήταν ο «δημοσκοπικός Δήμος», σε μια πορεία όπου η Δημοκρατία, θα μετατραπεί σε λειτουργία των πολλών και όχι σε σύστημα ανάθεσης όλων των κρίσιμων αποφάσεων σε μια πολιτική ελίτ , που ενδιαφέρεται μόνο για την διατήρηση της εξουσίας της και μέσω αυτής, της ισχύος ενός οικονομικού παγκόσμιου ολιγαρχικού συστήματος, είτε με πλανητικές διαστάσεις, είτε με επιστροφή σε αμιγώς εθνικά χαρακτηριστικά. 

Τρίτη 12 Φεβρουαρίου 2019

Ο δεσποτικός χαρακτήρας του κοινοβουλευτισμού

Του Γιώργου Κοντογιώργη

Ο πολίτης στο κράτος-σύστημα παραμένει κυριολεκτικά υπήκοός του, δεν είναι εταίρος της Πολιτείας. Συνάγεται δηλαδή ότι ο άνθρωπος της νεοτερικότητας απελευθερώθηκε μεν από τα δεσμά της φεουδαρχίας, σε ό,τι αφορά στην ατομικότητά του, όμως το κοινωνικοοικονομικό και πολιτικό σύστημα διατήρησε όλα εκείνα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του δεσποτικού καθεστώτος. Παραμένει υποκείμενο ιδιοκτησίας. Πράγμα που σημαίνει ότι ο αποκλεισμός των μελών της κοινωνίας από την ιδιοκτησία του συστήματος, δεν καθιστά το άτομο ελεύθερο στο κοινωνικοοικονομικό και πολιτικό πεδίο.
Η σύμβαση, που προϋποθέτει την εξάρτηση, υποκρύπτει την εκχώρηση ελευθερίας. Απλώς δεν είναι αναγκαστική, αφού εγγράφεται στο αξιακό σύστημα της εποχής μας. Και κατά τούτο ανάγεται στη νομιμοποίηση του καθεστώτος ανελευθερίας, ορίζει ένα είδος εθελοδουλίας. Το γεγονός αυτό, έχει και άλλες προεκτάσεις, όπως η έμφαση στην έννοια του “δικαιώματος”. Και μάλιστα στον ισχυρισμό ότι τα “δικαιώματα” απειλούνται από την πλειονότητα της κοινωνίας. Ισχυρισμός που συνομολογεί ότι ο διακινητής του αξιώματος αυτού αντιτείνει το δικαίωμα των ολίγων στην ελευθερία του όλου, δηλαδή της κοινωνίας.

Σάββατο 12 Ιανουαρίου 2019

Η Θεατρική Φάρσα Δημοκρατίας στη Δύση και ο κυρίαρχος στο παρασκήνιο ολοκληρωτισμός


Του Rainer Mausfeld, Ζero Hedge

[Γραμμένο με το νυστέρι πεπειραμένου οξυδερκούς χειρούργου, αν και από καθηγητή άλλης ειδικότητας, το σπάνιας κοινωνικής σημασίας κατωτέρω άρθρο, η μυστική διεθνής σπείρα με το ψευδώνυμο «Ακεραιότητα» και άλλες ανάλογες μυστικές υπηρεσίες, δεν θα μπορέσουν –όσο και αν λαχταρούν- να το στιγματίσουν ως Fake Story, ψευδή είδηση, φτιαχτή από τους καταχθόνιους εχθρούς στον Βορρά. Ο συντάκτης του είναι καθηγητής Emeritus της Ψυχολογίας στο γερμανικό πανεπιστήμιο του Κιέλου και προβαίνει με αυτό σε μιαν εξονυχιστική ανατομική ανάλυση των πολιτικών μηχανισμών και των ψυχοτεχνικών μεθόδων παραγωγής του νεωτερικού ανθρωπίνου τύπου, τελείως στερημένου δυνατότητας επιλογής αλλά και προσωπικής κρίσης και βούλησης για δημοκρατία και ελευθερία, του οποίου ο κοινωνικός βίος απορροφάται πλήρως από τον ρόλο του πολιτικά αδιάφορου καταναλωτή. Τα αποτελέσματα, αυτής της μακράς και πεισματικής αναμορφωτικής διαδικασίας, τα υφιστάμεθα και τα βλέπουμε καθημερινά, οι ευτυχείς πολίτες της Δυτικής «δημοκρατίας», αλλά μόνον ως υποκείμενα, θεατές ή ανύποπτοι κομπάρσοι, αυτού του μακάβριου θεάτρου. Ο Rainer Mausfeld, με αυτό το άρθρο του, μας εισάγει και μας ξεναγεί στις σκοτεινές στοές, με τα μεφιστοφελικά εργαστήρια, όπου εκπονούνται οι οργανωτικές μορφές εξουσίας και οι ψυχοτεχνικές χειραγώγησης της νοητικής λειτουργίας του πολίτη, για την υποταγή της στην υπηρεσία των στόχων του αθέατου σκηνοθέτη του Θεάτρου Δημοκρατίας. Προσφέρει έτσι γνώση πολύτιμη, « απαραίτητη για την ανάπτυξη μιας στρατηγικής αποτελεσματικής αντίστασης,σε μιαν ισχύουσα τάξη που στηρίζεται στην δύναμη και στη βία»]

Παρουσίαση: Μιχαήλ Στυλιανού

Οι πολίτες έχουν απογυμνωθεί από τα πολιτικά δικαιώματά τους και έχουν υποβληθεί σε ψυχολογικό εθισμό μείωσής τους σε υπόσταση απαθών καταναλωτών. Στις τελευταίες δεκαετίες η δημοκρατία έχει αντικατασταθεί από την ψευδαίσθηση της Δημοκρατίας. Νέες μορφές οργάνωσης της εξουσίας και ψυχολογικές μέθοδοι χειραγώγησης του υποσυνειδήτου μας προστατεύουν τους ισχυρούς από τους κινδύνους της δημοκρατικής ενδυνάμωσης και ενισχύουν την θέση τους.

Δημοκρατία και ελευθερία. Δυο λέξεις που είναι φορτισμένες με ανήκουστες κοινωνικές υποσχέσεις και που μπορούν να ελευθερώσουν τεράστιες δυνάμεις ενέργειας για την αλλαγή και την πραγματοποίηση τους. Τι συνέβη, όμως; Ποτέ στο παρελθόν δυο λέξεις, που είχαν ταυτιστεί με τόσο φλογερές ελπίδες, δεν είχαν αδειαστεί από την αρχική τους έννοια σε τόσο δραματική έκταση. ΄Εχουν παραποιηθεί, βιαστεί, διαστρεβλωθεί και έχουν αντιστραφεί εναντίον εκείνων των οποίων οι σκέψεις και οι πράξεις εμπνέονται από αυτές.

Κυριακή 22 Ιουλίου 2018

Ποιος θα μας προστατέψει από τους «τεχνοκράτες»;

Αποτέλεσμα εικόνας για ΤΕΧΝΟΚΡΑΤΕΣ ΚΟΛΑΡΑ


Θάνος Καμήλαλης



H απόφαση του ιταλού προέδρου, Σέρτζιο Ματαρέλα, να απορρίψει τον ευρωσκεπτικιστή οικονομολόγο Πάολο Σαβόνε για υπουργό Οικονομικών της χώρας, προκάλεσε αντιδράσεις, αλλά και επευφημίες. Μερικοί εκ των χειροκροτητών μάλιστα, φαίνεται ότι οραματίζονται κάτι παραπάνω: Δικλείδες «ασφαλείας», διατήρησης του status quo, προκειμένου να αποφευχθούν στο μέλλον πιθανά «ατυχήματα», ήτοι απρόβλεπτες δημοκρατικές επιλογές, δυνητικά απειλητικές προς το σύστημα.
του Θάνου Καμήλαλη

Από την αρχή της κρίσης παρατηρείται μία έντονη προσπάθεια αποπολιτικοποίησης της πολιτικής. Η επικυριαρχία των οικονομικών ζητημάτων, πολύπλοκων και δυσπρόσιτων για τους απλούς πολίτες, η απώλεια της εμπιστοσύνης στα πολιτικά κόμματα και τους δημοκρατικούς θεσμούς και πάνω απ' όλα η λυσσαλέα προσπάθεια να επιβληθούν «μεταρρυθμίσεις» που πλήττουν τα μεσαία και χαμηλά στρώματα της κοινωνίας οδήγησαν και στην περικοπή των δημοκρατικών εξουσιών. Το πρόβλημα, όσων επιβάλλουν, επικροτούν ή απλά απολαμβάνουν τις ασκούμενες πολιτικές, είναι απλό. Πώς μπορούν αυτές να συνεχίζονται, να προστατεύονται και να μην αμφισβητούνται, όταν στρέφονται ξεκάθαρα ενάντια στο συμφέρον των πολλών; Και, μολονότι υποστηρίζονται από την συντριπτική πλειοψηφία των ΜΜΕ, πώς προλαμβάνεται ή αντιμετωπίζεται ένα «ατύχημα»;

Μέχρι ενός σημείου, τα συστημικά προβλήματα αντιμετωπίζονται με την υφαρπαγή της ψήφου (βλ. αντιμνημονιακός Σαμαράς, 2012), με την «συνέτιση» των αντιφρονούντων και τη χρήση σκληρών εκβιασμών (ΣΥΡΙΖΑ 2015), ή απλά, με την άρνηση του δικαιώματος του λαού στην επιλογή (αποτυχημένο δημοψήφισμα Παπανδρέου, δημοψήφισμα 2015). Μια φράση που ακούγεται συχνά, κυρίως την τελευταία περίοδο, το «οι θυσίες του ελληνικού λαού πιάνουν τόπο», είναι χυδαία. Η «θυσία» υπονοεί την ελεύθερη βούληση του θυσιαζόμενου να κάνει κάτι δύσκολο ή βλαβερό για τον εαυτό του, με στόχο την επίτευξη ενός μεγαλύτερου καλού. Αλλά αυτή η ελεύθερη βούληση, αφενός δεν υπήρξε ποτέ, αφετέρου μοιάζει στόχος των δήμιων να μην υπάρξει στο μέλλον.

Λίγο μετά τα γεγονότα στην Ιταλία, ο Ευάγγελος Βενιζέλος δημοσίευσε ένα άρθρο του στο «Βήμα» με τίτλο «Ποιος δικαιούται να προστατεύσει τον λαό από τις επιλογές του; Το ιταλικό παράδειγμα». Το κεντρικό επιχείρημα του, μολονότι κρυμμένο πίσω από την χαρακτηριστική ευφράδεια του πρώην αντιπροέδρου, υπουργού και προέδρου του ΠΑΣΟΚ, είναι ανατριχιαστικό: Η συνταγματοποίηση της θέσης της χώρας στην Ευρωζώνη, του ευρώ, της λιτότητας. Μετά την εξιστόρηση των γεγονότων στην Ιταλία, ο Βενιζέλος γράφει:


«Το πρωτεύον ζήτημα είναι το πώς αντιμετωπίζουν οι σύγχρονες ευρωπαϊκές δημοκρατίες επιλογές που κάνουν τα εκλογικά τους σώματα, δηλαδή οι λαοί τους, και οι οποίες είναι υψηλού ρίσκου και μπορεί να προκαλέσουν μεγάλη βλάβη της εθνικής οικονομίας ή ακόμη και των θεσμών και των εγγυήσεων της φιλελεύθερης δημοκρατίας. Πιο πρακτικά, το ερώτημα είναι ποιος, πώς και μέχρι ποιου σημείου μπορεί να αντιταχθεί σε επιλογές της εκλογικής πλειοψηφίας, δηλαδή σε επιλογές δημοκρατικές, αλλά προφανώς συγκυριακές.»
Με απλά λόγια, εδώ ο Βενιζέλος αναζητεί έναν θεσμό που θα μπορεί να εναντιωθεί και να ακυρώσει μία πιθανή δημοκρατική επιλογή για έξοδο από την Ευρωζώνη ή την Ευρωπαϊκή Ένωση, ή έστω για μια κυβέρνηση που θα εναντιωθεί στις πολιτικές του ευρωπαϊκού κατεστημένου.

Τρίτη 3 Ιουλίου 2018

Εσχάτη προσδοσία (2017)

Ο ελληνικός λαός, που ψήφισε ΟΧΙ στο δημοψήφισμα, με ποσοστό 62%, πληροφορείται μέσα από το ανατριχιαστικό περιεχόμενο αυτού του βίντεο, ότι:

* Η επιλογή του κρίθηκε απαράδεκτη, όχι μόνον από την Κυβέρνηση Συριζανέλ, αλλά και από το σύνολο της μνημονιακής αντιπολίτευσης. Με ψυχική ομοφωνία, λοιπόν, οι νυν και μελλοντικοί κυβερνήτες του ελληνικού λαού συνωμοτούν στην πλάτη του, αναζητώντας εναγωνίως "λύση" για το πως θα ποδοπατήσουν την εκφρασμένη, μέσω της ψηφοφορίας, θέλησή του. Το πως, δηλαδή, και πάντως με ταχύτατες διαδικασίες, για να προλάβουν την αναγγελία των επίσημων αποτελεσμάτων της ψηφοφορίας, θα χαλκεύσουν τη μετάλλαξη του ΟΧΙ σε ΝΑΙ.

* Εναντίον της λαϊκής θέλησης, συμπαρατάχθηκαν εκείνο το βράδυ, χωρίς αναστολές, (όπως, τουλάχιστον προκύπτει από τις σχετικές δημόσιες εξομολογήσεις του κ. Μεϊμαράκη) εκτός από την κυβέρνηση και την αντιπολίτευση, και ο πρόεδρος της Δημοκρατίας, ο οποίος συναινεί να συνδράμει με το κύρος του την επιχείρηση εξαπάτησης του ελληνικού λαού.

* Πράγματι, στις "κρίσιμες εκείνες ώρες", (κατά τα λεγόμενα πάντοτε του κ. Μεϊμαράκη στο πλαίσιο της περί ης ο λόγος συνέντευξης), σύσσωμη η πολιτική ηγεσία ζητά τη συμπαράσταση του προέδρου της Δημοκρατίας, για να συντελεστεί η πρωτοφανής νοθεία του εκλογικού αποτελέσματος, και να γίνει το ΟΧΙ, ΝΑΙ. Και όπως προκύπτει από τα λεγόμενα του κ. Μεϊμαράκη, η βοήθεια προσφέρθηκε αμέριστη από τους θεσμούς (δηλαδή τους δανειστές) και τους ξένους, που συμμάχησαν με τους πολιτικούς μας, και με τον πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας, για να διαστρεβλωθεί η βούληση του λαού, να νοθευτεί το εκλογικό αποτέλεσμα, και να μην τολμήσει να σηκώσει κεφάλι ο εξαθλιωμένος λαός. ...

Σάββατο 13 Ιανουαρίου 2018

Δημοκρατική Πολιτεία δεν παράγει ολιγαρχικές πολιτικές



του Γιώργου Κοντογιώργη  – 

Η σύγχυση ανάμεσα στη φάση της μεγάλης κοσμοσυστημικής κλίμακας που κατέκτησε η ανθρωπότητα και στο πρώιμο ανθρωποκεντρικό στάδιο που βιώνει, είναι ευρέως υπόλογη της άρνησης της νεοτερικής διανόησης να προσέλθει σε μια επανεκτίμηση των εννοιών που ορίζουν τα φαινόμενα. Η επιμονή της να θεωρεί ότι η φάση που διανύει η ανθρωπότητα σήμερα είναι η πλέον ολοκληρωμένη και τελειωτική, συνάδει με την ιδεολογική της επιλογή ότι οι λύσεις οφείλουν να αναζητηθούν στο πλαίσιο του παρόντος συστήματος.
Προφανώς, όμως, συγχέει την καθόλα εξαιρετική ως προς τις επιπτώσεις της οικοδόμηση του ανθρωποκεντρισμού στο επίπεδο της μεγάλης κοσμοσυστημικής κλίμακας (του κράτους έθνους), με το ανθρωποκεντρικό στάδιο που διανύει. Οι επισημάνσεις αυτές διευκρινίζουν, σε τελική ανάλυση, το ερώτημα εάν η Αριστερά είναι έτοιμη να ανασυνδεθεί με το μέλλον και να επανέλθει σε τροχιά προόδου. Η απάντηση είναι κατηγορηματικά όχι.
Στον ίδιο ακριβώς βαθμό που και το σύνολο της νεοτερικότητας αδυνατεί να συλλάβει, ή μάλλον αρνείται να αποδεχθεί, τις πραγματικότητες που αποτυπώνουν τη δυναμική τους στις ημέρες μας και την φύση των εξελίξεων που σημειώνονται στον κοσμοσυστημικό χώρο. Διότι, ακόμη και αν αποδεχθούμε την αδυναμία της να συλλάβει τις εξελίξεις, δεν γίνεται η Αριστερά να μην αντιλαμβάνεται το αυτονόητο: η προσέγγιση του μέλλοντος ενός νέου ανθρώπου (λ.χ. ενός εφήβου) δεν δύναται να γίνει υπό το πρίσμα της ηλικίας του, χωρίς να συνεκτιμηθούν τα επόμενα στάδια της βιολογικής του εξέλιξης.

Η Αριστερά γνωρίζει

Παρασκευή 8 Δεκεμβρίου 2017

Η παγίδα της καθολικής ψηφοφορίας

Christos Yiannaras | 04 Dec 2017
Christos Yiannaras

Κ​​άποτε, πριν από λίγα χρόνια, στην Ελλάδα, τον αρχηγό σε ένα κόμμα τον εξέλεγαν οι βουλευτές του κόμματος – εκλέκτορες, δηλαδή, πολιτικά έμπειροι (κατά τεκμήριο) και με άμεσο συμφέρον να έχουν μπροστάρη ικανό να τους οδηγήσει στην εξουσία. Μετά τη δικτατορία του ’67-’74, όταν ο «εκδημοκρατισμός» από κοινωνική στόχευση έγινε απλώς νεύρωση, θεωρήθηκε «δημοκρατικότερο» να εκλέγεται ο αρχηγός από «συνέδριο» του κόμματος, δηλαδή από «ευρύτερη βάση» εμπλεκόμενων, όχι σε ηγετικές ευθύνες, αλλά στην κομματική «κουζίνα» (στην παρα-εξουσιαστική λωτοφαγία).

Τελικά, με συνοπτικές διαδικασίες που ουδέποτε δικαιολογήθηκαν, επιβλήθηκε η «συνεπέστερη» από όλες εκδοχή «εκδημοκρατισμού»: Να ψηφίζει ο οποιοσδήποτε πολίτης, τον οποιονδήποτε θέλει για αρχηγό οποιουδήποτε κόμματος, ασχέτως με το ποιου κόμματος είναι μέλος ή οπαδός ο ψηφοφόρος. Είναι βεβαιωμένο ότι σε κάθε νεύρωση η «συνέπεια» βιώνεται σαν αύξουσα εμμονή στην προκατάληψη – ενώ για τον νηφάλιο παρατηρητή παραμένει γελωτοτρόφος φάρσα.

Αλλά φάρσα στην Ιστορία είναι συχνά μια ανεπίγνωστη τραγωδία. Γίνεται όλο και πιο φανερό σήμερα ότι η πολυδιαφημισμένη «διεύρυνση της εκλογικής βάσης» και η κατάληξή της σε «καθολική ψηφοφορία» καθιστούν διακριτικά ευχερέστερο τον έλεγχο του εκλογικού αποτελέσματος, τη διαβουκόληση της λαϊκής θέλησης. Επιγραμματικά: όταν εκλέκτορες του αρχηγού είναι οι βουλευτές του κόμματος ή, έστω, τα εκλεγμένα από τη «βάση» μέλη συνεδρίου του κόμματος, τότε είναι οι πολίτες που εκλέγουν τον αρχηγό. Οταν «καθολικευθεί» η ψηφοφορία, εκλέκτορες είναι τα ΜΜΕ.

Τετάρτη 1 Νοεμβρίου 2017

Financial Times: Η παγίδα της άμεσης δημοκρατίας, οι τεχνοκράτες και ο... Μαρξ



του Janan Ganesh


Πώς διαμορφώνεται ένας κόσμος όπου η αντιπροσωπευτική δημοκρατία μπαίνει σε δεύτερη μοίρα. Γιατί άλλαξε η στάση της Δύσης απέναντι στα δημοψηφίσματα και ποιος είναι ο ρόλος των τεχνοκρατών.
Υπάρχουν εν ζωή Βρετανοί πολίτες οι οποίοι γεννήθηκαν πριν από την εμφάνιση της μαζικής αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας. Οι γυναίκες δεν ψήφιζαν όλες μέχρι και το 1929, ενώ μέχρι το 1918 δεν ψήφιζαν όλοι οι άνδρες. Χρειάστηκε η θηριωδία του Μεγάλου Πολέμου για να αναγκαστεί το κράτος να τους χειραφετήσει.
Αναφέρομαι, το τονίζω, στη Βρετανία, μια χώρα που μετράει αιώνες πολιτικού διαφωτισμού. Σε άλλες χώρες, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία έχει ακόμα πιο μικρές ρίζες.
Αυτό που θεωρούμε δεδομένο σήμερα, ότι το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού είναι ελεύθερο να επιλέξει τους ηγέτες του, δεν είναι παρά μια πολύ πρόσφατη ιστορική εξέλιξη. Στη μεγαλύτερη ως τώρα δοκιμασία, τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο,τέθηκε σε αναστολή. Κατά τη διάρκεια μιας άλλης μεγάλης πρόκλησης, την ύφεση του μεσοπολέμου, παραδόθηκε σε αυταρχικούς ηγέτες σε κοινωνίες τόσο προηγμένες όσο η Γερμανία και η Ιταλία.

Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2017

Γ. Κοντογιώργης, Ασφάλεια και δικαιώματα στην σύγχρονη εκλόγιμη μοναρχία - 14.10.2017




Γ. Κοντογιώργης, Ασφάλεια και δικαιώματα στην σύγχρονη εκλόγιμη μοναρχία - 14.10.2017


Ο Καθηγητής και πρώην Πρύτανης του Παντείου Πανεπιστημίου κ. Γιώργος Κοντογιώργης συντονίζει την 3η Ημερίδα με θέμα "Ασφάλεια και δικαιώματα στη σύγχρονη δημοκρατία", που διοργάνωσε στις 14.10.2017 ο ΙΔΕΟΤΟΠΟΣ σε συνεργασία με την Ελληνική Εταιρία Υπαρξιακής Ψυχολογίας «Γίγνεσθαι».