Το κράτος τορπιλίζει την ειρηνική συνύπαρξη των θρησκειών στην Αλβανία - slpress.gr

Το κράτος τορπιλίζει την ειρηνική συνύπαρξη των θρησκειών στην Αλβανία - slpress.gr: Η κυβέρνηση στην Αλβανία με τις πολιτικές που υιοθετεί χρόνια τώρα ασφαλῶς δέν συμβάλλει στήν ἁρμονική θρησκευτική συνύπαρξη στήν Ἀλβανία. ΠΗΓΗ: Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Να καταργηθεί, επιτέλους, αυτό το μολυσματικό Πάσχα!

από

 Νίκος Σταθόπουλος

 

Ο αθεϊσμός και η «επιστημονικότητα» είναι το πρόσχημα. Η ουσία βρίσκεται στον δείκτη δραστικότητας των μορφών κοινωνικού ελέγχου.Tο Πάσχα στριμώχνεται στα «ανθυγιεινά», αφού το «μήνυμά» του ακυρώνει τον μετανεωτερικό μηδενισμό: ο μετανεωτερικός άνθρωπος θέτει ως οντολογικό του στόχο να ξεπεράσει τον θάνατο τον οποίο βιώνει ως το απόλυτο άγχος. Αυτό το «απόλυτο άγχος» πλέον εντάσσεται στις τελειοποιημένες στρατηγικές ενσωμάτωσης.

O «άνθρωπος της Σίλικον Βάλευ», αυτός ο μανιακός της «αιώνιας νιότης» και της «αθανασίας», γίνεται ανελεύθερος εθελοντής του απόλυτου ευνουχισμού μέσω της ιατρικοποιημένης «κοινωνικοποίησης» του θανάτου. Μιας «κοινωνικοποίησης» που, βέβαια, διατηρεί την ταξική της διαφοροποίηση, καθώς τα «νούμερα» των επίκαιρων στατιστικών δείχνουν ότι είναι «οι κάτω» που καταβάλλουν τον φόρο αίματος. Σιγά, τώρα, μην εγκριθούν θρησκευτικές παραστάσεις που ταυτίζουν το Θεό με τους «κάτω»…

ΤΟ ΦΕΤΙΝΟ ΠΑΣΧΑ, χυδαία αποϊεροποιημένο ως το μεδούλι, τρέπεται σε σημειολογικό κόμβο μιας ολόκληρης και ολοκληρωτικής εποχής. Της εποχής που σηματοδοτείται από την «απόλυτη μέριμνα επιβίωσης» ως αποϊδεολογικοποιημένης ιδεολογίας της λειτουργικής ενσωμάτωσης. Μέσω της «κοινωνικοποίησης δια του κορωνοϊού» μεταβαίνουμε από την επιφανειακή «Μαζική Δημοκρατία του Ωσαννά» στην «Μαζική Κατάσταση Εξαίρεσης τού Άρον-άρον σταύρωσον ημάς».

H Λαμπρή του ελληνικού λαού, καταδικάζεται ως «εστία μόλυνσης» και όλο το ιστορικό αγαπητικό φορτίο της αφορίζεται ως «επικίνδυνο»: επιτρέπεται το «επιθυμιακό φιλί» αλλά όχι το Φιλί της Αγάπης, αφού η αναστάσιμη μεγάλη αγκαλιά συντηρεί την «κοινοτική αρχή», άρα δεν πληροί τις προδιαγραφές της βολικής αποξένωσης. Η Λαμπρή γεννά ένθεα πλάσματα της αλληλεγγύης και του σωστικού δεσμού, αλλά ο παρών κόσμος του Μ. Γκέητς, της κας Λαγκάρντ και του Ν. Τραμπ, θέλει μια «κανονικότητα» με μάσκα και γάντια που θα εναλλάσσει τους χρήσιμους κοινωνικούς ρόλους καθ’ υπαγόρευσιν των «εποπτών της επιβίωσης».

Οι διωγμοί των χριστιανών σε Ασία και Αφρική

Του Γιάννη Σιδέρη από το liberal.gr 

Σήμερον κρεμάται επί ξύλου. Οι πιστοί θα ακούσουν τα Δώδεκα Ευαγγέλια, την πορεία του Ιησού προς τον Γολγοθά, τον Μυστικό Δείπνο, την προδοσία από τον Ιούδα, την σύλληψη, την δίκη, τα βασανιστήρια, την Σταύρωση.

Θα τους λείψει η κατανυκτική ατμόσφαιρα της εκκλησίας, θα τα ακούσουν μέσω ηλεκτρονικών δεκτών και εν μέσω της κουραστικής καραντίνας, αλλά θα τα ακούσουν εν ειρήνη και ασφάλεια.

Δεν θα έχουν την ίδια τύχη εκατοντάδες χιλιάδες Χριστιανοί στον Τρίτο Κόσμο, όπου ένα άγριο αντιχριστιανικό κύμα έχει ξεσηκωθεί. Πληθαίνει συν τω χρόνω η δυσανεξία των τοπικών μουσουλμανικών πληθυσμών, αλλά πέφτουν και θύματα τρομοκρατικών ισλαμιστικών ομάδων.

Όσο αυξάνει ο φανατικός ισλαμισμός σε Ασία και Αφρική, τόσο αυξάνουν οι επιθέσεις και οι διώξεις κατά των Χριστιανών, χωρίς η διεθνής κοινότητα, οι περιβόητες ΜΚΟ, τα διεθνή κινήματα αλληλεγγύης να απλώνουν φτερούγες προστασίας τους. Υπολογίζεται ότι τα τελευταία είκοσι χρόνια περισσότεροι από δώδεκα χιλιάδες χριστιανοί έχουν χάσει τη ζωή τους σε επιθέσεις εναντίον των εκκλησιών τους και χώρων διαμονής τους.

Το πλέον πρόσφατο άγριο φονικό συνέβη ένα χρόνο πριν στο Κολόμπο της Σρι Λάνκα, κατά την ημέρα του καθολικού Πάσχα. Επίθεση αυτοκτονίας τζιχαντιστών σε τρεις εκκλησίες και σε ξενοδοχεία της περιοχής, είχε ως τραγικό αποτέλεσμα το θάνατο 320 ατόμων!

ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΜΗ ΓΙΝΕΙ ΠΕΡΙΦΟΡΑ ΤΟΥ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ;

Ο σεβασμός στις παραδόσεις, στη συλλογική συνείδηση του λαού, είναι καθήκον της Πολιτείας. Δεν έχουν ζωή κράτη που βλέπουν τους πολίτες ως καταναλωτικά χειραγωγήσιμα όντα και όχι ως πρόσωπα ελεύθερα, κομιστές και μέτοχοι της αέναης ιστορίας του λαού τους!

ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ 

π. Γεώργιος Σχοινάς: “Θέωρησα ότι ενήργησα σύμφωνα με τους κανόνες του Κράτους και της Εκκλησίας”

Με μια γραπτή ανακοίνωση στο λογαριασμό του στο facebook o, από την Κυριακή των Βαίων, “καταζητούμενος” ιερέας του Κουκακίου, π. Γεώργιος Σχοινάς δίνει την προσωπική εκδοχή για τα γεγονότα που συνέβησαν.

Όπως τονίζει ενήργησε με απόλυτο σεβασμό στους νόμους του Ελληνικού Κράτους άλλά και τους κανόνες της Εκκλησίας που σύμφωνα με την παραδοση και τις δηλώσεις του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου, δεν απαγορεύεται η μετάδοση της Θείας Κοινωνίας.

Αναλυτικά η δήλωση του π. Γεωργίου

Ποιός είναι (και τι έλεγε) ο ιερέας στο Κουκάκι! «Κάτω τα χέρια από τον “παπά των φτωχών”...»

Ζούμε απίστευτες αλλά συνάμα και τραγικές στιγμές διώξεων για την Ορθοδοξία μας… Με την επίσημη Εκκλησία …άφαντη, ο αρμόδιος υφυπουργός Νίκος Χαρδαλιάς έφτασε στο σημείο να ζητήσει την παρέμβαση του εισαγγελέα για τα …περιστατικά που σημειώθηκαν την Κυριακή 12 Απριλίου 2020 σε εκκλησίες στο Κουκάκι και στη Κέρκυρα.

Αλήθεια η Ιερά Σύνοδος πού βρίσκεται;

Συγκεκριμένα αναφερόμαστε στον Ιερέα που κοινώνησε δύο ανθρώπους που έχριζαν επιτακτικής ανάγκης της Θείας Κοινωνίας στο Κουκάκι…

Ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Γεώργιος Σχοινάς

Να σημειώσουμε ότι είκοσι χρόνια προσφοράς συμπληρώνει φέτος ο πάτερ Γεώργιος Σχοινάς, ο εφημέριος της Ενορίας του Αγίου Νικολάου Φιλοπάππου, βοηθώντας με κάθε τρόπο τους φτωχούς της περιοχής. Ο «παπάς των φτωχών», όπως τον αποκαλούν, φροντίζει από το 2002 άτομα που δεν μπορούν να ανταποκριθούν στις καθημερινές τους ανάγκες (ανέργους, πολυτέκνους, αστέγους και μικροσυνταξιούχους), διοργανώνοντας συσσίτιο στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου, όπου προσφέρονται 300 γεύματα κάθε μέρα, όλο τον χρόνο.

Ο π. Γεώργιος είναι έγγαμος και πτυχιούχος της Αρχιτεκτονικής του Πολυτεχνείου. Άξιος!

Σας παραθέτουμε μια χαρακτηριστική ομιλία του π. Γεωργίου Σχοινά στον Άγιο Νικόλαο Φιλοπάππου με κεντρικό δίδαγμα: «Μη μολυνθούμε. Κίνδυνος Θάνατος»:

  

Ανάρτηση από: http://adiakritos.gr/

Κράτος, πιστοί και Ιεραρχία μπροστά στην κρίση

Μείζων πασών των αρετών εστίν η διάκρισις…

Του Κώστα Δαμαβολίτη

«Σε έναν περικυκλωμένο στρατό αφήνετε πάντα μία οδό διαφυγής, ώστε να μην οπλιστεί με τη δύναμη της απελπισίας».

«Μην πιέζετε υπερβολικά έναν απελπισμένο στρατό. Εάν ξέρουν ότι δεν υπάρχει  άλλη λύση, θα αγωνιστούν μέχρι θανάτου».

Αυτά έλεγε ο Σουν Τσου πριν από 2500 χρόνια στην «Τέχνη του Πολέμου», που αποτελεί ίσως το πιο γνωστό εγχειρίδιο στρατηγικής. Το παραπάνω σχήμα  εξυπακούεται ότι δεν έχει εφαρμογή μόνο στην στρατιωτική κλίμακα που περιγράφει, αλλά σε κάθε μοντέλο ελέγχου και συντονισμού της κοινωνίας, καθώς και στη διαχείριση κρίσεων σε όλα τα επίπεδα. Από το πώς θα διαχειριστεί τη γεμάτη εκρήξεις περίοδο της εφηβείας στα παιδιά του ένας γονέας, μέχρι το πώς ένα κράτος θα πετύχει άμεσα την εφαρμογή μέτρων σε δύσκολες συνθήκες, με την αυστηρότητα που επιβάλλει το κατεπείγον μίας κατάστασης χωρίς να φτάσει στην κοινωνική έκρηξη.

Σήμερα, ολόκληρη η ανθρωπότητα, με την κρίση του κορωνοϊού, βιώνει καταστάσεις  που δεν έχουν προηγούμενο. Η διαφορά από τα υπόλοιπα ιστορικά παραδείγματα με παρόμοια χαρακτηριστικά είναι ότι ποτέ στο παρελθόν αυτή η διάτρηση κοινωνιών, κρατών, συστημάτων και οικονομιών δεν έγινε ταυτόχρονα, σε τέτοια κλίμακα και με τόσο μεγάλη ταχύτητα. Σε τέτοιες καταστάσεις, όπου απαιτούνται λεπτοί χειρισμοί, δοκιμάζονται οι αρετές των ηγετών, οι αντοχές μοντέλων και συστημάτων και προπάντων η συνοχή των κοινωνιών.

...είμαι χάλια όπως κι εσείς

Να τελειώνουμε με την Εκκλησία! Εξουσιαστές, αντιεξουσιαστές βρήκαν το στόχο! Κάθε μέρα και μια επίθεση!

Αυτά έως πότε θα γίνονται ανεκτά ,αν δεν επιδοκιμάζονται δια της σιωπής,από μερικούς που είναι υπέρ του σεβασμού κάθε θρησκείας; (Στον Ι.Ναό Αγίου . Βασιλείου στην οδό Μετσόβου) Γιώργος Γκόντζος

Εξουσιαστές, αντιεξουσιαστές βρήκαν το στόχο! Κάθε μέρα και μια επίθεση! 

από Γιώργος Τασιόπουλος

Κούλογλου, αναρχικοί, κυβερνητικοί! 

Να τελειώνουμε με τις θεούσες, τους οπισθοδρομικούς που μας χαλούν το νεοφιλελέ, μετανεωτερικό κόσμο που κατασκευάζουμε. Από κοντά το "μέτωπο της λογικής" της διοικούσας εκκλησίας και της εκκοσμικευμένης μερίδας των πιστών, που αγωνιούν για τη διαφύλαξη της καθώς πρέπει εικόνας της "εκκλησίας". Μη μας πούνε και παλαιομοδίτες... 

Ούτε μια δήλωση συμπάθειας για εκείνο τον ιερέα, το καλό Σαμαρείτη, που φρόντιζε χρόνια τώρα τους άστεγους στο Κουκάκι και βιωματικά μαρτυρούσε την Αλήθεια και την Αγάπη της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ!

Υγ. Και επειδή οι φωτογραφίες έδειξαν μεμονωμένα, ελάχιστα πρόσωπα να προσέρχονται στο παραπόρτι για να μεταλάβουν τη Θεία Κοινωνία όπως ακριβώς γίνεται στο ταμείο των Super Market και των Τραπεζών καλό είναι να διευκρινιστεί, η Θεία Κοινωνία εγκυμονεί κινδύνους ή ο συνωστισμός; Η Ιερά Σύνοδος στην εγκύκλιό της το διευκρίνισε, πως δεν υπάρχει κίνδυνος και συνεπώς απομένει να στηρίξει τον ιερέα που λοιδορείται και διαπομπεύεται δημόσια γιατί τίμησε το πετραχήλι του. Να απαντήσει και η Πολιτεία στο ερώτημα γιατί συνωστισμός δεν υπήρχε.

ΠΗΓΗ:ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Ο ιερέας που κοινωνούσε πιστούς στο Κουκάκι την Κυριακή των Βαΐων είναι ο «παπάς των φτωχών» στου Φιλοπάππου

Ένας ιερέας προστάτης των αστέγων στην καρδιά της Αθήνας

Η πρώτη δημοσίευση έγινε το Σάββατο, 25 Ιουλίου 2015, 12:27Της Σοφίας Χρήστου

Δεκαπέντε χρόνια προσφοράς συμπληρώνει φέτος ο πάτερ Γεώργιος Σχοινάς, προϊστάμενος της Ενορίας του Αγίου Νικολάου Φιλοπάππου, βοηθώντας με κάθε τρόπο τους φτωχούς της περιοχής. Ο «παπάς των φτωχών», όπως τον αποκαλούν, φροντίζει από το 2002 άτομα που δεν μπορούν να ανταποκριθούν στις καθημερινές τους ανάγκες (ανέργους, πολυτέκνους, αστέγους και μικροσυνταξιούχους), διοργανώνοντας συσσίτιο στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου, όπου προσφέρονται 300 γεύματα κάθε μέρα, όλο τον χρόνο.

«Στον Άγιο Νικόλαο Φιλοπάππου υπήρχε συσσίτιο από παλιά για μικρό αριθμό ανθρώπων, αλλά, όταν η κρίση γιγαντώθηκε, ο αριθμός αυξήθηκε και η βοήθεια πήρε τις διαστάσεις που έχει σήμερα. Έχουμε ένα συσσίτιο που έχει 300 μερίδες φαγητό και μοιράζεται καθημερινά από τις 11 π.μ. έως τις 12 μ.μ. σε ανθρώπους που έχουν ανάγκη. Αρκετοί παίρνουν φαγητό και για την οικογένεια», τονίζει ο π. Γεώργιος, 42 ετών.

«Με τη λογική δεν βγαίνει. Δεν είναι εύκολο. Πιστεύουμε στη βοήθεια του Θεού και τη βλέπουμε κάθε μέρα. Εκεί που μπορεί να μην έχουμε ούτε λάδι, εμφανίζεται κάποιος που μπορεί να μας φέρει ή να προσφέρει χρήματα. Και εταιρείες να είχαμε επιστρατεύσει, πάλι δεν θα γινόταν έτσι», σημειώνει.

Πολλοί ζητούν και οικονομική ενίσχυση για να πάρουν τα πιο βασικά πράγματα, όπως είδη προσωπικής καθαριότητας, να πληρώσουν ενοίκια, λογαριασμούς, αλλά και για τα φάρμακά τους. «Όσο μπορούμε βοηθάμε. Έχουμε κάνει συνεργασία με φαρμακείο της περιοχής και καλύπτουμε εμείς τη διαφορά-συμμετοχή. Αυτήν τη στιγμή χρωστάμε 10.000 ευρώ», αναφέρει ο π. Γεώργιος.

«Στεναχωριέμαι και θλίβομαι, αλλά ο Θεός έχει πρόνοια. Αν το κάναμε όλοι, θα είχαν μειωθεί τα αντικαταθλιπτικά κατά πολύ», υπογραμμίζει ο εφημέριος του Ι. Ν. Αγίου Νικολάου.

Σημαντικός, ωστόσο, είναι και ο ρόλος των εθελοντών. Στην κουζίνα τον βοηθούν τέσσερις-πέντε άνεργοι, που σιτίζονται και οι ίδιοι εκεί, αλλά συμπαραστάτες στο έργο του έχει και δεκάδες νέους. «Σιτιζόμαστε και εμείς εδώ, αλλά παράλληλα μαγειρεύουμε για το συσσίτιο. Κάθε μέρα η κατάσταση είναι και πιο δύσκολη, δυστυχώς! Ας είναι καλά ο π. Γεώργιος, είναι άγιος άνθρωπος», λέει ο κ. Συρίγος, ένας εξ αυτών που τον βοηθούν στην όλη προσπάθεια. Η κυρία Σοφία, από την πλευρά της, είναι επίσης άνεργη από το 2011 και καθημερινά πηγαίνει με τρεις συγκοινωνίες (ένα λεωφορείο και δύο τρόλεϊ) στο συσσίτιο για να βοηθήσει εθελοντικά στη λάντζα του μαγειρείου. «Ο π. Γεώργιος είναι ο πνευματικός μου. Έτσι έμαθα για το συσσίτιο και θεώρησα χρέος μου να βοηθήσω. Νιώθω πολύ όμορφα που μπορώ να προσφέρω. Δεν είναι καλή η απραξία», σημειώνει.