Ισλαμοποίηση της Αγίας Σοφίας: Η εμβληματοποίηση του αναδυόμενου τουρκικού τζιχαντισμού.

του Δημήτρη Μάρτου

«Σαν την Αγία Σοφία υπάρχουν εκατοντάδες εκκλησίες που είναι υπό κατοχή στην Τουρκία. Αυτές δεν γίνονται τζαμιά επειδή έτσι τις ονομάζουμε εμείς. Αυτές πρέπει να είναι… ένα μέρος στο οποίο πρέπει να προσεύχονται εκείνοι που τις έχτισαν».

Χιούντα Καγιά

Η θαρραλέα κούρδισα μουσουλμάνα, βουλευτής του Κόμματος της Δημοκρατίας των Λαών (HDP), βάζει το ζήτημα της Αγίας Σοφίας στη σωστή του διάσταση. Το διασώζει από διάφορες μαγαρισιές, δειλίες και ύβρεις, που κινούνται ανάμεσα στην «ουδέτερη» κεμαλική θέση περί μουσείου και του «δικαιώματος» του τουρκικού κράτους να κάνει στην επικράτεια του ό,τι θέλει.

Η ισλαμοποίηση του μέγιστου μνημείου της χριστιανοσύνης είναι ακόμη ένα επεισόδιο στη διαδικασία συσσώρευσης βαρβαρότητας που έχει επιδοθεί το τουρκικό πολιτικό σύστημα. Η γενίκευση της ισλαμοποίησης των χριστιανικών ναών, ο εκφοβισμός και η εκδίωξη οποιουδήποτε συμβόλου και δομής, μη εξαιρουμένου και του Πατριαρχείου, γίνονται στόχοι της νεοθωμανικής-τζιχαντιστικής αναθεωρητικής σχιζοφρένειας.

Η Αγία Σοφία είναι η μνημειακή έκφραση μιας ιστορικής διαδικασίας, με δύο συμβολισμούς: έναν υψηλό, ο οποίος αντιπροσωπεύει την πολιτισμένη πρόσληψη του ναού, δηλαδή, αυτήν για την οποίαν δημιουργήθηκε, το 537 και έναν χαμηλό, που αντιπροσωπεύει τη μισαλόδοξη, κατακτητική, αυτήν που εισήγαγε ο σουλτάνος Μωάμεθ β΄, το 1453 .

Η υψηλή πρόσληψη

Ό σχεδιασμός της Αγίας Σοφίας έλυνε το πρόβλημα της θέωσης σε έναν κλειστό χώρο. Απαντούσε στο ερώτημα που έθεσε ο Γρηγόριος Νύσσης δύο αιώνες πριν το κτίσιμό της: «Πώς να παραστήσω το άυλον; Πώς να δείξω το αϊδές; Πώς να διαλάβω το αμέγεθες, το άποσον, το άποιον, το ασχημάτιστον, το μήτε τόπω, μήτε χρόνω ευρισκόμενον…;».

"Τι ακριβώς είναι αυτό που μας εκπλήσσει;"

π. Χαράλαμπος Λίβυος Παπαδόπουλος

"Τι ακριβώς είναι αυτό που μας εκπλήσσει;"

Τι ακριβώς είναι αυτό που μας εκπλήσσει; Ότι οι Τούρκοι ζουν με δανεική ιστορία και πολιτισμό; Ότι οικειοποιούνται ξένη γη, ξένη ιστορία και μνημεία; Μα αυτό κάνουν αιώνες τώρα. Ζουν με δανεικά γιατί ακριβώς αδυνατούν να παράξουν κάτι ολότελα δικό τους. Κάτι που θα υπάρξει ως η ουσιαστική προσφορά τους στην ιστορία της ανθρωπότητας. Δυστυχώς ο μόνος τρόπος που γνωρίζει το Τουρκικό έθνος να βηματίζει στην ιστορία είναι η πολεμική επιβολή της δύναμης, της βίας και του αίματος. 

Στο ποσοστό που αισθάνομαι απόλυτα αδύναμος εσωτερικά έχω ανάγκη να φαίνομαι ισχυρός εξωτερικά. Ένα αιώνιο πολιτισμικό κόμπλεξ δεν αφήνει την Τουρκία να κοιτάξει το μέλλον. Γυρίζει διαρκώς το βλέμμα της στο παρελθόν. Γιατί εκεί είναι το ενοχικό της τραύμα. 

Δεν είναι λίγο να ξυπνάς καθημερινά αιώνες τώρα γνωρίζοντας ότι τα πάντα γύρω σου δεν σου ανήκουν. Αυτή είναι μια συλλογική ενοχή και μην την καταφρονούμε καθόλου. Διότι αυτό το κόμπλεξ και η ενοχή της Τουρκίας την οδηγεί να καταστρέφει αυτά που ποτέ δεν μπόρεσε να φτιάξει. 

Αλλά αλήθεια, τι ακριβώς μας εκπλήσσει; Ότι οι μεγάλες δυνάμεις δεν έχουν πάρει ξεκάθαρη θέση για το θέμα της Αγίας Σοφίας; Γιατί πότε πήραν για θέματα του Ελληνισμού, οργανωμένα, σθεναρά, τολμηρά και ξεκάθαρα; Η Σμύρνη δεν θα είχε καεί ποτέ εάν το είχαν πράξει. Μακάρι να συμβεί τώρα. Το θέλω και το εύχομαι. 

Τι ακριβώς μας εκπλήσσει ότι ο Πάπας μόλις και μετα βίας, μας είπε ότι «είναι στεναχωρημένος», λες και μιλούσε για το πρωτάθλημα που έχασε η ποδοσφαιρική του ομάδα; Ακόμη και ο Ιταλικός τύπος δε μπορεί να ερμηνεύσει την σιωπή του κατα τα αλλά λαλίστατου Ποντίφικα. 

Ανακοίνωση της δημοτικής παράταξης Μένουμε Θεσσαλονίκη: «Τι θα κάνουμε οι Θεσσαλονικείς για την Αγία Σοφία;»

Ανακοίνωση της Δημοτικής παράταξης Μένουμε Θεσσαλονίκη

Η είδηση για την δεύτερη καταπάτηση της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη, από τον νέο Σουλτάνο Ταγίπ Ερντογάν έχει συνταράξει το πανελλήνιο, και βέβαια και την πόλη μας την Θεσσαλονίκη η οποία ούτως ή άλλως είναι πόλη με πολύ έντονο Βυζαντινό αποτύπωμα. Η δε αντίδραση του Δημάρχου Κωνσταντίνου Ζέρβα, που κατήγγειλε το συμβάν από τις πρώτες ώρες που κυκλοφόρησε η είδηση, υπήρξε άμεση, και γι’ αυτό εύστοχη στο ότι ευθυγραμμίζεται με το λαϊκό αίσθημα της πόλης. Το ζήτημα, ωστόσο, είναι να μην μένουμε στους τύπους και να προχωρήσουμε επί της ουσίας: Η κίνηση του Ερντογάν είναι μεν συμβολική, δεν απευθύνεται ωστόσο στο εσωτερικό της χώρας του όπως δυστυχώς νομίζει μεγάλη μερίδα των ελληνικών ελίτ:

• Είναι ένα σήμα στην Ελλάδα ότι 200 χρόνια μετά την δική της Επανάσταση για την εθνική ανεξαρτησία, η οθωμανική αυτοκρατορία επιστρέφει και διεκδικεί την μεταβολή της χώρας μας σε επαρχία της.
• Είναι ένα σήμα που λέει προς τον μουσουλμανικό κόσμο ότι «το Χαλιφάτο είναι εδώ», μια Τουρκία δηλαδή που ως υπερδύναμη θα εκφράζει τον δυναμισμό και την επεκτατικότητα του Ισλαμισμού: Γι’ αυτό εξ άλλου, στην δήλωσή του στ’ αραβικά, ο Ερντογάν είπε πως η κίνησή του είναι η αφετηρία μιας αναβίωσης που θα οδηγήσει και στην απελευθέρωση της Ιερουσαλήμ.
• Γι’ αυτό ακριβώς τον λόγο, η δεύτερη κατάληψη της Αγίας Σοφίας στέλνει και ένα σαφές μήνυμα προς ολόκληρο τον Χριστιανικό κόσμο: Ότι η νέα Οθωμανική Τουρκία, εκδηλώνεται ως Χαλιφάτο με όρους αντιπαλότητας και όχι συνύπαρξης με την Δύση.

Εκδήλωση: “Αγία Σοφία, η πρόκληση του νεο- οθωμανισμού και η απάντηση της Ελλάδας” (ζωντανά)

Το Άρδην διοργανώνει την Τετάρτη 15 Ιουλίου 2020 στις 19.30 εκδήλωση με θέμα:

“Αγία Σοφία, η πρόκληση του νεο-οθωμανισμού και η απάντηση της Ελλάδας”

Θα μιλήσουν οι:

Γιώργος Καραμπελιάς, συγγραφέας – επικεφαλής Άρδην

Σάββας Καλεντερίδης, γεωπολιτικός αναλυτής

Λεωνίδας Κουμάκης, συγγραφέας

Παναγιώτης Παστουσέας, Αντιναύαρχος ε.α – Επίτιμος Υπαρχηγός Γ.Ε.Ν

Η εκδήλωση θα προβάλλεται διαδικτυακά από το livemedia.gr

Στον χώρο πολιτικής και πολιτισμού “Ρήγας Βελεστινλής”, Ξενοφώντος 4, 6ος όροφος.

Λόγω κορωνοϊου στην αίθουσα θα μπορούν να παραστούν μέχρι εβδομήντα άτομα, για αυτό παρακαλούμε όσοι/ες θέλουν να παρακολουθήσουν δια ζώσης να επικοινωνήσουν μέχρι την Τετάρτη το μεσημέρι στο 210-3826319 για να δηλώσουν συμμετοχή. Στην αίθουσα θα τηρούνται μέτρα προστασίας και θα παρέχεται μάσκα μιας χρήσης.

Χορηγός επικοινωνίας: Livemedia.gr

Ψήφισμα Άρδην για την Αγία Σοφία στο δημοτικό συμβούλιο 13/7/2020

Ψήφισμα της δημοτικής παράταξης “Αθήνας για την Ελλάδα” που καταδικάζει την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τέμενος (13-7-20). Περισσότερα εδώ.

Ούτε Αγία έχουμε, ούτε Σοφία.

Ο σκοτεινός Μεγάλος Αδερφός του fb κατέβασε το κείμενο του δημοσιογράφου Γιωργος Παπαδοπουλος Τετραδης για την Αγιά Σοφιά, χρέος η αναδημοσίευση!

*Η αναδημοσίευση μου μετά από λίγα λεπτά είχε την ίδια τύχη με αυτή του κ. Τετράδη.

ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Καταγγελλω οτι το facebook κατεβασε το κειμενο μου για την Αγία Σοφία γιατί παραβιάζει λέει τους όρους της κοινότητας με εκφρασεις ... μισους! Την ώρα που ανεχεται τόνους εκφρασεων πραγματικού μίσους από την ίδια την τουρκική ηγεσία και τα τσιρακια της.

Η αθλιοτητα αυτή της λογοκρισιας και φιμωσης, προφανώς με παρεμβαση ειτε εγχώριων προδοτών της πατριδας τους ειτε Τούρκων δεν πρέπει να περασει ετσι.

Σας καλώ να γεμισετε το facebook με διαμαρτυρίες για το πρωτοφανές φίμωμα. Η δικτατορία των χειριστών του διαδικτύου και των ομοιδεατών τους δεν πρέπει να περασει έτσι (Γιωργος Παπαδοπουλος Τετραδης)

Ανεβάζω το κείμενο του Γιώργου Τετράδη το οποίο κατέβασε και λογόκρινε η Μαφία του Παρατηρητηρίου η οποία έχει εκτροχιασθει:

 ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ-ΤΕΤΡΑΔΗΣ

Σε πείσμα της λογοκρισίας του διαδικτύου και των εγχώριων και ξένων υπηρετών του και της τουρκικής βαρβαρότητας ανεβάζω ξανα το άρθρο μου για την Αγία Σοφία. Και αν το ξανασβήσουν θα το ξαναανεβάσω μέχρι να μου κλείσουν το λογαριασμό. Και τότε να δούμε πόσοι είναι δημοκράτες και πατριώτες σ αυτή τη χώρα.

Ούτε Αγία έχουμε, ούτε Σοφία.

Αφού οι Έλληνες έχουν αποκοπεί από τις ρίζες τους, Κνωσσό, Μυκήνες, Απέλλα, Ακρόπολη, Αγιά Σοφιά, με την αρρωστημένη δήθεν μαρξιστική υποκουλτούρα, που έχει εξοβελίσει την ιστορικά τεκμηριωμένη συνέχεια του έθνους τους από τα σχολεία και τα ΑΕΙ, κάθε βάρβαρος γείτονας μπορεί να τους φτύνει ανενόχλητος.

Και να τους φτύνει ο πιο απολίτιστος λαός του κόσμου, που στα 600 χρόνια παρουσίας στήν κατακτημένη περιοχή που ζεί δεν έχει παράξει ΟΥΤΕ ΕΝΑ δείγμα πολιτισμού, ζώντας στα αρχιτεκτονήματα των λαών που κατέσφαξε, αντιγράφοντάς τα, πλέκοντας, γνέθοντας, ζωγραφίζοντας αυτά που έκλεψε από τους αυτόχθονες και τους γείτονες που κατέσφαξε, και προσευχόμενος στα ακριβή αντίγραφα των ναών που εσύλησε. Παρουσιάζοντάς τα για δικά του.

Ο πιο βάρβαρος εν ζωή λαός του πλανήτη, που ζεί με τη βία και για τη βία σε βάρος όλων των γειτόνων και των αυτοχθόνων, που δεν έχει μάθει ποτέ τι θα πεί δημοκρατία και που ζεί σε μια διαρκή στρατοκρατική δικτατορία απί 600 χρόνια, αντιμετωπίζεται από τις δειλές, ανάξιες, φοβικές ελληνικές κυβερνήσεις σαν άκακο αρνί ή σαν γιγαντιαίος λύκος, ενώ δεν είναι παρά ένα συνονθύλευμα θρασύδειλων, που υποχωρεί τρέχοντας κάθε φορά που βρίσκει μπροστά του λαούς και στρατούς οργανωμένους και αποφασισμένους. Ένας λαός μοναδικός που μισείται από όλους ανεξαιρέτως τους γείτονές του, από όλους τους Άραβες και από όλους τους ομόθρησκούς του πλην Πακιστανών.

Αυτός ο λαός και οι ηγέτες του, που καταλαβαίνουν και σέβονται μόνο μία γλώσσα, αυτή της πυγμής, αντιμετωπίζονται ως φόβητρα από τις δειλές και ανάξιες ελληνικές κυβερνήσεις. Οι οποίες ξεριζώνουν τα ελληνόπαιδα από τις πατριωτικές τους ρίζες, υποτάσσοντας την παιδεία στα σχολεία και στα πανεπιστήμια σε ένα τυφλωμένο από φανατισμό, τάχα διεθνιστικό, τάχα κοσμοπολίτικο και έτσι ανιστόρητο καθηγητικό κατεστημένο, διδάσκοντας την ασυνέχεια του ελληνικού έθνους (με την Επιτροπή Αγγελοπούλου να ετοιμάζεται να εμφυσήσει αυτή την αρρωστίλα σε όλο το λαό) και κόβοντας τα Ομηρικά, τον Περικλή, την ελληνικότητα του Βυζαντίου από τη μετεπαναστατική Έλλάδα. Διδάσκοντας διαρκώς το φόβο του 1897 ως πρότυπο. Μάλλιασε η γλώσσα τους μ αυτό.

Όλοι αυτοί δεν κάνουν τίποτε άλλο από το να λειτουργούν σαν πέμπτη φάλαγγα στήν πολιτική και στα σχέδια της Άγκυρας. Που θέλει απέναντι έναν λαό ευνουχισμένο και αποβλακωμένο σε μια νεοφιλελεύθερη και μαρξιστική ανθρωπολογική μάζα με αποκλειστικές αξίες τα λεφτουδάκια και την επιβιωσούλα. Γιατί και οι δυο αυτές απόψεις έχουν κοινή μήτρα. Κατάντημα προγόνων φτωχών, που είχαν την τιμή και την υπόληψη και την υπερηφάνεια πιο πάνω από την καλοπέραση.

Οι Έλληνες δεν απειλούνται από τα τουρκικά στίφη. Από τους Έλληνες κυβερνήτες τους και εκπαιδευτές τους απειλούνται. Δεν έχουν καμιά αξιοπρέπεια ως λαός με ιστορία και πολιτισμό πάνω από 4.000 χρόνια στη λεκάνη της Μεσογείου. Καμιά γνώση για τις ρίζες τους και τις υποχρεώσεις οπού εγείρουν αυτές οι ρίζες απέναντι στους εαυτούς τους, τους άλλους λαούς της γης και τους γείτονες. Καμιά πυγμή και αξία. Δέντρα χωρίς βαθειές ρίζες.

Αυτό διδάσκονται ότι είναι, αλλά και να είναι, οι νεοέλληνες. Γιαυτό έχουν καταντήσει καρπαζοεισπράκτορες της εγχώριας, γειτονικής και διεθνούς σκηνής εδώ και δεκαετίες. Αναξιοπρεπείς και τρεμάμενοι από το φόβο τους. Ψάχνοντας να βρουν πώς θα κυκλοφορούν σκυμμένοι για να καταναλώνουν, αντί να περπατάνε όρθιοι μαχόμενοι σε κάθε πόλεμο. Επειδή η ζωή είναι ένας διαρκής πόλεμος. Και για μοναδικό βραβείο έχει την αυτοεκτίμηση, τη γενναιότητα και την αξιοπρέπεια. Που έχεις και που έχεις διδάξει. Μ αυτά σε θάβουν οι δικοί σου. Αλλιώς, σε θάβουν οι άλλοι.

Πρόταση Ψηφίσματος στον Δήμο Αθηναίων: Για την καταδίκη της καταστροφής της Αγίας Σοφίας από τον μισαλλόδοξο νεο-οθωμανισμό

Ακολουθεί η πρόταση ψηφίσματος της Δημοτικής Κίνησης «Αθήνα για την Ελλάδα» που κατατίθεται στο δημοτικό συμβούλιο του δήμου Αθηναίων (Δευτέρα 13 Ιουλίου 2020).

Η απόφαση για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί, αποτελεί κατ’ αρχάς πρόκληση για τον ελληνισμό και την Ορθοδοξία καθώς και μια άμεση υπόμνηση του επεκτατικού και μισαλλόδοξου χαρακτήρα του νεο-οθωμανισμού του Ερντογάν. Εντάσσεται στην ευρύτερη στρατηγική των επιθετικών κινήσεων ενάντια στην Ελλάδα που αυτή τη στιγμή βρίσκονται σε πλήρη εξέλιξη. Διότι οι Τούρκοι επεκτατιστές γνωρίζουν πολύ καλά τη συμβολική αξία που έχει η Αγία Σοφία για όλους τους Έλληνες.

Επομένως αυτή η δεύτερη συμβολική Άλωση της Πόλης, όπως προσφυώς την αποκάλεσε η Ελένη Αρβελέρ, αποτελεί μια ευθεία επιθετική κίνηση ενάντια στον ελληνικό λαό, αμέσως μετά τη μεθόδευση των γεγονότων του Έβρου και τις ευθείες απειλές στην υφαλοκρηπίδα και τα κυριαρχικά δικαιώματα της χώρας μας. Αποτελεί μάλιστα μια συμβολική απάντηση στους εορτασμούς των διακοσίων χρόνων από την Επανάσταση του 1821. Ο Ερντογάν θέλει να υπογραμμίσει το γεγονός ότι η επιθετική νεοθωμανική Τουρκία επανέρχεται και οι Έλληνες θα πρέπει να «ξεχάσουν» τα διακόσια χρόνια της ανεξαρτησίας τους.

Παράλληλα επειδή αποτελεί ένα οικουμενικό σύμβολο του χριστιανισμού συνολικά, μία τέτοια ιταμή κίνηση εντάσσεται στα πλαίσια της στρατηγικής του επιθετικού νέο-οθωμανισμού για έναν νέο πόλεμο των πολιτισμών. Δηλαδή την εργαλειοποίηση της μουσουλμανικής θρησκείας και τη μετατροπή της σε όπλο του επιθετικού ισλαμισμού. Και αυτό το κάνει ο Ερντογάν αγνοώντας ακόμα και την πλειοψηφία της τουρκικής κοινής γνώμης που ακριβώς επειδή φοβάται τον επιθετικό ισλαμισμό, σε πρόσφατη δημοσκόπηση αποδοκίμασε την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τέμενος κατά 50% με μόλις 44% υπέρ.

Τέλος, επειδή η Αγία Σοφία αποτελεί ένα μνημείο με οικουμενικό και παγκόσμιο χαρακτήρα, μια τέτοια κίνηση στρέφεται και ενάντια στην προστασία όλων των μνημείων της παγκόσμιας ιστορίας και του πολιτισμού. Αν το καθοδηγούμενο από τη νέο-οθωμανική Τουρκία ισλαμικό κράτος, κατέστρεψε την Παλμύρα και οι Ταλιμπάν τα ελληνιστικά και βουδιστικά μνημεία του Αφγανιστάν, ο Ερντογάν συνεχίζει το έργο του προκατόχου του, Μωάμεθ Β΄, που είχε καταστρέψει το μεγαλύτερο μέρος των ψηφιδωτών της Αγίας Σοφίας.

Η μεθόδευση της Τουρκίας ώστε να καταλήξει στη συγκεκριμένη απόφαση, δείχνει, για ακόμη μία φορά, την επιλογή της να αγνοεί επιδεικτικά τη διεθνή κοινότητα, χρησιμοποιώντας επιδέξια τις χλιαρές ή ανύπαρκτες αντιδράσεις των εκπροσώπων αυτής της κοινότητας. Και αυτό παρά την έκφραση αγανάκτησης μεγάλου μέρους του διεθνούς Τύπου και της κοινής γνώμης των λαών της Δύσης και όχι μόνο.

Η Αθήνα και η Κωνσταντινούπολη αποτελούν τις δύο ιστορικές πρωτεύουσες του διαχρονικού και ταυτόχρονα οικουμενικού ελληνικού πολιτισμού, ενώ ο Παρθενώνας και η Αγία Σοφία εκπροσωπούν τα κατ’ εξοχήν σύμβολά τους. Μέσα λοιπόν από την καταδικαστική του απόφαση το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου της Αθήνας μεταβάλλεται σε οιονεί «φωνή» του Παρθενώνα. Μια φωνή που καλεί όλους τους Έλληνες και τη διεθνή κοινότητα να βάλουν φραγμό στην ουσιαστική καταστροφή της Αγίας Σοφίας, κιβωτού του ελληνισμού, της Ορθοδοξίας του οικουμενικού χριστιανισμού και της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς.

Στην συνέχεια διαβάστε και το απαράδεκτο Ψήφισμα που έφερε ο δήμαρχος Κώστας Μπακογιάννης στο ίδιο δημοτικό συμβούλιο.

Για τη διαφύλαξη του μνημείου της Αγία Σοφία

Η απόφαση για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί, αποτελεί πλήγμα και προσβολή, όχι μόνο ενός οικουμενικού συμβόλου του χριστιανισμού, αλλά και όλων των μνημείων της παγκόσμιας ιστορίας και του πολιτισμού γενικότερα.

Το πέρασμά της στους αιώνες, αποδεικνύει τον εμβληματικό χαρακτήρα της και την παρουσία της σαν θησαυροφυλάκιο της ιστορίας της ανθρωπότητας. Η μεθόδευση της Τουρκίας για να καταλήξει στην συγκεκριμένη απόφαση, δείχνει, για ακόμη μία φορά, την επιλογή της να βρίσκεται απέναντι στη διεθνή κοινότητα, απέναντι στον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και απέναντι στην παγκόσμια ειρήνη.

Ραγιάδες με τα όλα τους… Η Αγία Σοφία είναι αιώνιο σύμβολο, όχι “μνημείο διαπολιτισμικού διαλόγου”

"...Συμπέρασμα: Αν δεν είμαστε σε θέση να υπερασπιστούμε τα ιερά και τα όσια της ιστορίας μας, καλό θα είναι να μην την παραχαράσσουμε, προσπαθώντας να φορτώσουμε τα βάρη της προάσπισης σε άλλους πιο ισχυρούς. Το Βυζάντιο ουδέποτε λάτρεψαν οι Κουτόφραγκοι, πολύ δε περισσότερο οι Ούννοι. Μην περιμένουμε από αυτούς να βγάλουν τα κάστανα από τη φωτιά…"

Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΧΑΡΒΑΛΙΑ

Συναγωνίζονταν σε έλλειψη πάθους οι δηλώσεις των ξένων κυβερνήσεων και φορέων για την βεβήλωση της Αγίας Σοφίας. Με πιο χυδαία αυτή του γερμανικού υπουργείου εξωτερικών, που-προσοχή-δεν έγινε αυτεπαγγέλτως, αλλά έπειτα από ερώτηση του Αθηναικού Πρακτορείου και σύμφωνα με την οποία το Βερολίνο «εκφράζει την λύπη του» γιατί το μνημείο, «δεν θα χρησιμοποιείται πλέον αποκλειστικά ως μουσείο».

Τα συλλυπητήρια λοιπόν ήταν λίγο χλιαρά. Λογικό είναι. Καλά-καλά στην ίδια την Ελλάδα το ζήτημα δεν πολύ…χώρεσε στην πολιτική ατζέντα. Προηγήθηκε ο δεκάρικος του Κυριάκου Μητοτάκη, στο γεφύρι της Πλάκας, τα εγκαίνια του Κυριάκου στο …«μακέτο» της Κασσιόπης, η υπέρκομψη εμφάνιση της Μαρέβας στο δείπνο με την Σακελλαροπούλου, οι νέες βόμβες Καλογρίτσα και βεβαίως η συζήτηση για το αν πρέπει να απαγορευθούν τα πανηγύρια του Δεκαπενταύγουστου.

Η συνέχεια ΕΔΩ:https://hellasjournal.com/2020/07/ragiades-me-ta-ola-tous-i-agia-sofia-ine-eonio-simvolo-ochi-mnimio-diapolitismikou-dialogou/?fbclid=IwAR1KKIuVt1l367wetOkufVU5AZz-vdFR_ePsfLS58nh79P8PXIo6mFkYR6s#.XwveaT3lt11.facebook

Κούρδισσα βουλευτής του HDP: Ναι, η Αγία Σοφία δεν πρέπει να είναι μουσείο, όμως αντί για τζαμί πρέπει να γίνει χριστιανική εκκλησία

Όπως φαίνεται από την φωτογραφία που δημοσιεύουν τα τουρκικά ΜΜΕ, με την Χιούντα Καγιά να βρίσκεται ανάμεσα σε μαχητές του ΡΚΚ, στο όρος Κανδήλι, μάλλον έχει αρχίσει η… αντίστροφη μέτρηση για την Κούρδισσα βουλευτή.

Τελικά μια Κούρδισσα μουσουλμάνα βουλευτής του HDP, τόλμησε να πει κάτι που δεν έχει τολμήσει να πει ούτε ένας Έλληνας πολιτικός. Αυτή είναι η κατάσταση του ελληνικού πολιτικού συστήματος. Φοβικό και δειλό, δεν έχει το θάρρος να διεκδικήσει ό,τι διεκδικούν οι άλλοι για μας. Η Κούρδισσα βουλευτής Χιούντα Καγιά (Hüda Kaya), μας υπενθυμίζει με οδυνηρό τρόπο πόσο πίσω μείναμε ως χώρα, στη διεκδίκηση των εθνικών δικαίων μας αλλά και στη σύναψη συμμαχιών με φιλικούς και γενναίους λαούς, όπως είναι οι Κούρδοι.

Η βουλευτής του Κόμματος της Δημοκρατίας των Λαών (HDP), Χιούντα Καγιά, ενώ όλοι στην Τουρκία, μετά τη σχετική εντολή του Ερντογάν, αναμένουν την απόφαση να μετατραπεί η Αγία Σοφία από μουσείο που είναι τώρα, σε τζαμί, έκανε μια δήλωση, που προκάλεσε σοβαρότατες αντιδράσεις κυρίως στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης της Τουρκίας.

Η δλήωση της Καγιά έχει ως έξής;

Δεν υπάρχει το Δίκαιο του Γιαταγανιού

“Μας λένε “Μα είναι το δίκαιο του γιαταγανιού (με βάση το οποίο δικαιούμαστε να κάνουμε την Αγία Σοφία τζαμί)”. Όχι, δεν υπάρχει τέτοιο δίκαιο. Αυτό είναι κάτι που εφευρέθηκε μετά το Κοράνι και μετά τον Προφήτη. Η Αγία Σοφία δεν είναι ένα μνημείο για το οποίο η τωρική κυβέρνηση ή οποιαδήποτε άλλη στο μέλλον έχει το δικαίωμα να παίρνει αποφάσεις του τύπου “την ανοίγω, την κλείνω, την κάνω τζαμί κλπ”. 

Συνεχίζοντας η Κούρδισσα βουλευτής, η οποία σημειωτέον είναι η πιο τυπική μουσουλμάνα του κόμματος, είπε:

“Σαν την Αγία Σαφία υπάρχουν εκατοντάδες εκκλησίες που είναι υπό κατοχή στην Τουρκία. Αυτές δεν γίνονται τζαμιά επειδή έτσι τις ονομάζουμε εμείς. Αυτές πρέπει να είναι ο οίκος του Θεού. Η Αγία Σοφία είναι ένα μνημείο υπό ειδικό καθεστώς προστασίας. Και είναι ένα μέρος στο οποίο πρέπει να προσεύχονται εκείνοι που το έχτισαν.”

Οι αντιδράσεις στη δήλωση της Χιουντά Καγιά συνεχίζονται και στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και πρέπει να υπογραμμίσουμε ότι χρειάζεται να έχει κανείς πολύ θάρρος για να κάνει μια τέτοια δήλωση, τη στιγμή μάλιστα που είναι Κούρδος, σε μια χώρα σαν την Τουρκία, όπου οι Κούρδοι και οι μη μουσουλμάνοι διώκονται ως εσωτερικοί εχθροί του τουρκισμού και της Τουρκίας.

Το βίντεο με τις επίμαχες δηλώσεις της Καγιά:

ΠΗΓΗ: https://infognomonpolitics.gr/2020/07/kourdissa-vouleftis-tou-hdp-ne-i-agia-sofia-den-prepi-na-ine-mousio-omos-anti-gia-tzami-prepi-na-gini-christianiki-ekklisia/?fbclid=IwAR0kbY6DUf4ItsiUF1tr55T8Sywsn2tUyAtj9jFSsVY4_Pm6FkxJCsZtSqI#.XwvnQLFiMyB.facebook

 Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

Ανακοίνωση Άρδην: Η καταπάτηση της Αγίας Σοφίας πρόκληση για τον ελληνισμό και τον χριστιανικό κόσμο

Ανακοίνωση του Άρδην

Η καταπάτηση της Αγίας Σοφίας από τον Ερντογάν αναπαριστά συμβολικά μια δεύτερη άλωση της Πόλης. Συμβολίζει τη νεκρανάσταση του οθωμανισμού.

Η Τουρκία πλέον δεν συμπεριφέρεται ως εθνικό κράτος αλλά ως αυτοκρατορία που παρεμβαίνει σε μια περιοχή που ξεκινάει από τα Βαλκάνια και φτάνει μέχρι τη Σομαλία, από τον Ινδικό μέχρι τον Ατλαντικό Ωκεανό. Στη Λιβύη, επιχειρεί να εγκαταστήσει ένα νεο-οθωμανικό προτεκτοράτο, στα πρότυπα εκείνων που υπήρχαν στα ίδια εδάφη μέχρι τον 19ο αιώνα. Στη δε κεντρική και δυτική Ευρώπη, παρουσιάζεται ως ο πάτρωνας των μουσουλμανικών μεταναστευτικών πληθυσμών.

Το γεγονός δεν θα έπρεπε να είχε συνταράξει μόνο την Ελλάδα αλλά ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο. Με αυτήν του την κίνηση ο Ερντογάν διαμηνύει στον πλανήτη, και ιδίως στον μουσουλμανικό κόσμο, ότι το Χαλιφάτο είναι και πάλι παρόν στην παγκόσμια σκακιέρα για να εκφράσει πολιτικά τον δημογραφικό και γεωγραφικό δυναμισμό του ισλάμ. Η νεο-οθωμανική Τουρκία επιβεβαιώνει και επισφραγίζει έτσι το γεγονός πως είναι πλέον μια ισλαμική επεκτατική δύναμη, σε αντιπαράθεση με τον χριστιανικό κόσμο.

Για τους Έλληνες, αυτή η νέα οθωμανική επέλαση περνάει κυριολεκτικά από πάνω μας: πάνω από τα πιο ιερά σύμβολα της πολιτιστικής κληρονομιάς του ελληνισμού –η Αγία Σοφία μαζί με τον Παρθενώνα ορίζουν τους δύο μεγάλους πνευματικούς πόλους του πολιτισμού μας– αλλά και πάνω από την ΑΟΖ, τα σύνορα και την κυριαρχία μας. Η μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί θέλει να απαντήσει στον εορτασμό των διακοσίων χρόνων της Επανάστασης του 1821 από τους Έλληνες και να μας στείλει το μήνυμα πως η νεο-οθωμανική κυριαρχία επανέρχεται μετά από ένα «διάλειμμα» διακοσίων χρόνων ανεξαρτησίας.

Η Αγιά Σοφιά εκφράζει με αρχιτεκτονικό τρόπο όλη την χριστιανική εκκλησιολογία

από

 Γιώργος Κόρδης

 -

11 Ιουλίου 2020

0

Ακούω τις απειλές πως θα μετατρέψουν λέει την Αγιά Σοφιά της Πόλης σε τζαμί. Κάποιοι θορυβούνται και θυμώνουν, ενώ κάποιοι άλλοι, για λόγους γνωστούς, το βρίσκουν φυσιολογικό αφού κι εμείς λέει τα ίδια κάναμε παλιά μετατρέποντας στον ελλαδικό χώρο μουσουλμανικά τζαμιά σε εκκλησίες. Δεν θα πάρω θέση επί της ουσίας απλώς ένα σχόλιο θα καταθέσω, το ίδιο που θα έλεγα αν με έβαζαν στην δύσκολη θέση να απαντήσω στις απειλές αυτές.

Κανένας ναός, καμιάς θρησκείας που έχει χτιστεί βασισμένος σε μια θεωρία ζωής και θανάτου δεν μπορεί να μετατραπεί σε κάτι άλλο. Οι αρχιτεκτονικές φόρμες δεν είναι αφηρημένα γεωμετρικά σχήματα κι ασήμαντα πράγματα που απλώς διακοσμούν και ομορφαίνουν τον χώρο.

Όλα τα κτίσματα του κόσμου πόσο μάλλον ένας ναός είναι έκφραση ιδεών, αισθημάτων και μιας εμπειρίας ζωής που για κάθε θρησκεία, φιλοσοφία και κοσμοθεωρία είναι διαφορετική. Έτσι και για τον ναό της του Θεού Σοφίας στην Πόλη.

Το αρχιτεκτόνημα αυτό, θαύμα αληθινό για την εποχή του αλλά και για τους αιώνες που ακολούθησαν, εκφράζει με αρχιτεκτονικό τρόπο όλη την χριστιανική θεολογία για το πρόσωπο του Χριστού και ταυτόχρονα για την εμπειρία ζωής όσων πιστεύουν στην Ανάσταση του.

Ο σχεδιασμός του βασίζεται στην σύνθεση δύο μορφών διαφορετικών στην φύση τους, ενός κύκλου (ημισφαίριο τρούλου) κι ενός τετραγώνου (κύβος κυρίως ναού). Τα δύο αυτά σχήματα συναντώνται και συντίθενται σε μια ενότητα ασύγχυτη, άτρεπτη και αδιαίρετη όπως ακριβώς στο πρόσωπο του Χριστού, του ένσαρκου Λόγου.

Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΤΖΑΜΙ! Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΑΞΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ "ΟΔΥΡΕΤΑΙ"

ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

Οι παρακλήσεις ή οι υποτονικές, ψοφοδεείς διαμαρτυρίες κομμάτων και πολιτικών για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί δεν έχουν καμία αξία. 

Οι ίδιοι πολιτικοί δεν αδιαφόρησαν για τις 500 συλημένες εκκλησίες στην κατεχόμενη Κύπρο;

Η υπεράσπιση της Αγιά Σοφιάς σαν μνημείο διαθρησκειακής συνάντησης αποτελεί ύβρη! Η Αγιά Σοφιά χτίστηκε σαν Ρωμαίικος Χριστιανικός ναός και δύο φορές κατακτήθηκε και αφού βανδαλίστηκε, μετατράπηκε το 1204 σε παπικό ναό και το 1453 σε ισλαμικό τέμενος.

Φτάνει πια η επίκληση της διεθνούς νομιμότητας και της ευρωπαϊκής αλληλεγγύης. 

Η υπεράσπιση της πατρίδας, του Καστελόριζου, και του Ριζοκάρπασου είναι υποχρέωση και καθήκον κάθε Έλληνα!

Δικαίωμα για διαμαρτυρία έχουν μόνο όσοι βλέπουν ακόμη στο προαύλιο της Αγιά Σοφιάς, όπως ο λαϊκός ζωγράφος Θεόφιλος, τον τελευταίο μαρτυρικό βασιλιά της, τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο.

Όλοι αυτοί που χόρεψαν ζεϊμπέκικο, κατάθεσαν στεφάνι στο τάφο του Κεμάλ και έκαναν κουμπαριές με το νέο Σουλτάνο διέπραξαν ύβρη.

Δυστυχώς, ελληνικέ λαέ εσύ τους ψήφισες και τους ξαναψήφισες και ως γνωστόν την ύβρη ακολουθεί η Νέμεσις...

ΥΓ. Τρανή απόδειξη ο Πρωθυπουργός και ο Υπουργός Εξωτερικών!

Την επικαλούνται ως "μουσείο- ότι προσβάλλει τον οικουμενικό χαρακτήρα της, παραπέμπουν το θέμα στην Ευρωπαϊκή Ένωση, την Unesco και την παγκόσμια κοινότητα, ακόμη και τον Κεμάλ Ατατούρκ.  Απώλεσαν την υποχρέωσή τους να υπερασπιστούν την πατρίδα.  Αξιοθρήνητοι!!!

Ο Πρωθυπουργός καταδικάζει την απόφαση του Ταγίπ Ερντογάν για την Αγία Σοφία:

Η Ελλάδα καταδικάζει με τον πιο έντονο τρόπο την απόφαση της Τουρκίας να μετατρέψει την Αγία Σοφία σε τζαμί, αναφέρει σε γραπτή δήλωσή του ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης.

Σημειώνει τα εξής:

Η απόφαση αυτή -και μάλιστα 85 χρόνια από την ανακήρυξή της ως μουσείου- προσβάλλει τον οικουμενικό χαρακτήρα της. Πρόκειται για επιλογή που προσβάλλει επίσης όλους όσοι αναγνωρίζουν το μνημείο ως κτήμα του παγκόσμιου πολιτισμού.

Και, βεβαίως, επηρεάζει όχι μόνο τις σχέσεις της Τουρκίας με την Ελλάδα. Αλλά και τις σχέσεις της με την Ευρωπαϊκή Ένωση, την Unesco και την παγκόσμια κοινότητα συνολικά.

Είναι θλιβερό ότι η τουρκική ηγεσία, που εργάστηκε το 2005 για τη Συμμαχία των Πολιτισμών, επιλέγει σήμερα να κινηθεί στην ακριβώς αντίθετη κατεύθυνση.

ΕΠΙΣΗΣ: Όπως αναφέρει σε ανάρτησή του στο Twitter, ο υπουργός Εξωτερικών Νίκος Δένδιας ενημέρωσε τους συναδέλφους του για την πρόκληση που συνιστά για την παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά, καθώς και για την UNESCO, η απόφαση που ακυρώνει το διάταγμα του Κεμάλ Ατατούρκ το 1934, για την προστασία της Αγίας Σοφίας διά της μετατροπής της σε Μουσείο.

ΠΗΓΗ- Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com

«Η Αγιά Σοφιά εκφράζει με αρχιτεκτονικό τρόπο όλη την χριστιανική εκκλησιολογία»

Γεώργιος Κόρδης, Αγιογράφος

Ακούω τις απειλές πως θα μετατρέψουν λέει την Αγιά Σοφιά της Πόλης σε τζαμί. Κάποιοι θορυβούνται και θυμώνουν, ενώ κάποιοι άλλοι, για λόγους γνωστούς, το βρίσκουν φυσιολογικό αφού κι εμείς λέει τα ίδια κάναμε παλιά μετατρέποντας στον ελλαδικό χώρο μουσουλμανικά τζαμιά σε εκκλησίες. Δεν θα πάρω θέση επί της ουσίας απλώς ένα σχόλιο θα καταθέσω, το ίδιο που θα έλεγα αν με έβαζαν στην δύσκολη θέση να απαντήσω στις απειλές αυτές.

Κανένας ναός, καμιάς θρησκείας που έχει χτιστεί βασισμένος σε μια θεωρία ζωής και θανάτου δεν μπορεί να μετατραπεί σε κάτι άλλο. Οι αρχιτεκτονικές φόρμες δεν είναι αφηρημένα γεωμετρικά σχήματα κι ασήμαντα πράγματα που απλώς διακοσμούν και ομορφαίνουν τον χώρο.

Όλα τα κτίσματα του κόσμου πόσο μάλλον ένας ναός είναι έκφραση ιδεών, αισθημάτων και μιας εμπειρίας ζωής που για κάθε θρησκεία, φιλοσοφία και κοσμοθεωρία είναι διαφορετική. Έτσι και για τον ναό της του Θεού Σοφίας στην Πόλη.

Το αρχιτεκτόνημα αυτό, θαύμα αληθινό για την εποχή του αλλά και για τους αιώνες που ακολούθησαν, εκφράζει με αρχιτεκτονικό τρόπο όλη την χριστιανική θεολογία για το πρόσωπο του Χριστού και ταυτόχρονα για την εμπειρία ζωής όσων πιστεύουν στην Ανάσταση του.

Ο σχεδιασμός του βασίζεται στην σύνθεση δύο μορφών διαφορετικών στην φύση τους, ενός κύκλου (ημισφαίριο τρούλου) κι ενός τετραγώνου (κύβος κυρίως ναού). Τα δύο αυτά σχήματα συναντώνται και συντίθενται σε μια ενότητα ασύγχυτη, άτρεπτη και αδιαίρετη όπως ακριβώς στο πρόσωπο του Χριστού, του ένσαρκου Λόγου.

Όποιος έχει βρεθεί μέσα στον χώρο του ναού αισθάνεται άμεσα την πραγματικότητα αυτή. Ο κύκλος κατέρχεται στη γη μέσα από ένα πολύπλοκο σύστημα καμπύλων γραμμών και από την άλλη το τετράγωνο ανεβαίνει στον ουρανό μέσα από την στέρεα δομή του ναού. Ένωση δύο φύσεων και αλληλοπεριχώρηση και αντίδοση ιδιωμάτων χωρίς να χαθεί η διάκριση των φύσεων.

9+1 Πράγματα που Δεν Γνωρίζατε για την Αγία Σοφία

Σαν σήμερα, στις 27 Δεκεμβρίου του 537, τελέστηκαν με λαμπρότητα από τον Ιουστινιανό τα θυρανοίξια της Αγίας Σοφίας.

 

Την ημέρα εκείνη σφάχτηκαν και μοιράστηκαν στους πολίτες, μαζί με στάρι, χιλιάδες ζώα, ενώ σύμφωνα με τον θρύλο όταν ο αυτοκράτορας αντίκρισε τον μεγαλειώδη ναό αναφώνησε την περίφημη φράση «Νενίκηκά σε Σολομών», συγκρίνοντας την Αγία Σοφία με το Ναό του Σολομώντα στα Ιεροσόλυμα.   

 

Αυτά είναι 10 πράγματα που αξίζει να ξέρετε για την ιστορία της.   

 

• Η περιοχή που χτίστηκε η Αγία Σοφία είναι ιδιαίτερα σεισμογενής. Το 330 θεμελιώθηκε από τον Μεγάλο Κωνσταντίνο ο πρώτος ομώνυμος ναός, ο οποίος είχε ξύλινη στέγη και ολοκληρώθηκε το 360 από τον γιο του Κωνστάντιο. Ο ναός πυρπολήθηκε το 404 και κατασκευάστηκε εξαρχής από τον Θεοδόσιο Β'. Εγκαινιάστηκε το 415 αλλά πυρπολήθηκε ξανά το 532 κατά τη διάρκεια της Στάσης του Νίκα, γεγονός που ώθησε τον Ιουστινιανό να αποφασίσει την ανέγερση ενός πολύ πιο μεγαλοπρεπή ναού.   

Η Ειρήνη Παππά ψάλλει το «Τη Υπερμάχω» μέσα στην Αγιά Σοφιά

Η Ειρήνη Παππά ψάλλει το "Τη Υπερμάχω" μέσα στην Αγιά Σοφιά στην Κωνσταντινούπολη.

Ανάρτηση από: geromorias.blogspot.com

Ανησυχεί ο τουρκικός τύπος από τα «περίεργα» γεγονότα στην Αγία Σοφία.

Posted by olympiada στο Μαρτίου 1, 2015

Τα τελευταία χρόνια ορισμένα γεγονότα με επίκεντρο την Αγία Σοφία και με αποκορύφωμα την απροσδόκητη εμφάνιση το καλοκαίρι του 2008 του Άγγελου στον Τρούλο, έχουν δημιουργήσει στους Τούρκους ένα κλίμα καχυποψίας και φόβου για κάποια «άγνωστα» μελλούμενα. Παράλληλα επανήλθαν στην επιφάνεια όλοι εκείνοι οι θρύλοι που κατά καιρούς είχαν συγκλονίσει και είχαν προκαλέσει στους μουσουλμάνους μια χαρακτηριστική φοβία για την εκ νέου ανάδυση της ορθόδοξης χριστιανικής ταυτότητας του ναού και τις κοσμογονικές συνέπειες αυτού του συγκλονιστικού γεγονότος, παρά του ότι λειτουργούσε μέχρι το 1934 σαν μουσουλμανικό τέμενος.

Στην Πόλη, στην Αγιασοφιά

ΑΠΟ ΤΟ ΙΝΤΕΡΝΕΤ ΣΤΑ ΜΥΧΙΑ ΚΑΙ ΚΡΥΠΤΑ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΨΥΧΗΣ

http://manifestomag.wordpress

του Κωνσταντίνου Μπλάθρα

στον γέροντα Ανανία Κουστένη

Θα έχετε δει, πιθανόν, τον χαμό που γίνεται στο ίντερνετ με προρρήσεις ή προφητείες γερόντων σχετικά με την Πόλη. Για τη λαϊκή φιλολογία όλα αυτά είναι ευερμήνευτα. Ολόκληρη η Τουρκοκρατία είναι γεμάτη με προφητείες για το πάρσιμο της Πόλης και πάνω σ´ αυτή την ευρύτατα διαδεδομένη αντίληψη στηρίχθηκε η μεγάλη ιδέα και της Ελληνικής Επανάστασης, που δεν ήταν άλλη από την επανακατάληψη της Κωνσταντινούπολης. Αξιοσημείωτο είναι το πόσο καλά ριζωμένη είναι αυτή η αντίληψη στη λαϊκή ψυχή, που παρά τις στάχτες της Μικρασίας και παρά την εθνοκεντρική (αθηναιοκεντρική) ιδεολογία, που πριμοδοτεί σχεδόν διακόσια χρόνια το ελληνικό κράτος, συνεχίζει να υπάρχει. Το όνειρο παραμένει: Η Πόλη κι η Αγιασοφιά.