Η δεύτερη Σύνοδος Κορυφής για το Κλίμα στην Αφρική αποκαλύπτει το νέο πρόσωπο της αποικιοκρατίας: τεχνοκράτες και κρυφοαποικιοποίηση (Μέρος 1, Το σκηνικό).

The Grand Ethiopian Renaissance Dam in Benishangul-Gumuz, Αιθιοπία/ Abiy Ahmed Ali/Πρωθυπουργός της Αιθιοπίας/Facebook

Αρχική δημοσίευση: Έκθεση Black Agendaστις 10 Σεπτεμβρίου 2025 από τον Anthony Karefa Rogers-Wright (περισσότερα από το Black Agenda Report ) 

|(Δημοσιεύτηκε στις 13 Σεπτεμβρίου 2025 )

Η Αφρική υπάρχει ως τρία πράγματα και τρία πράγματα μόνο για τους Δυτικούς αποικιοκράτες... όλα όσα θέλουν, όλα όσα χρειάζονται και όλα όσα δεν θέλουν να πληρώσουν. — Δρ. Μουχάμαντ Σαμούρα

Αντίς Αμπέμπα, Αιθιοπία

Η Αιθιοπία μπορεί να είναι οικονομικά φτωχή, αλλά είναι αναμφισβήτητα ένα από τα πλουσιότερα έθνη που έχω επισκεφτεί ποτέ όσον αφορά τον πολιτισμό, την κληρονομιά και την εθνική υπερηφάνεια. Η Αντίς Αμπέμπα είναι μια πραγματική πόλη που σαφώς αναδύεται με νέες κατασκευές παντού, από κατοικίες μέχρι ξενοδοχεία και υποδομές, που περιλαμβάνουν το μεγαλύτερο υδροηλεκτρικό φράγμα στην ήπειρο, το οποίο ξεκίνησε τη λειτουργία του στις 9 Σεπτεμβρίου 2025. Για τον σκοπό αυτό, η ζωντανή πόλη με τους κοινωνικούς και φιλικούς κατοίκους της ήταν κάτι παραπάνω από μια κατάλληλη τοποθεσία για να φιλοξενήσει τη δεύτερη εξαμηνιαία Σύνοδο Κορυφής για το Κλίμα της Αφρικής (ACS2). Αυτό ισχύει ιδιαίτερα καθώς η ACS2 πραγματοποιήθηκε σε μια εποχή που η Αιθιοπία γιορτάζει την εθνική Πρωτοχρονιά και τα εγκαίνια του νέου, προαναφερθέντος, υδροηλεκτρικού φράγματος, του Μεγάλου Φράγματος Αναγέννησης της Αιθιοπίας (GERD), το οποίο ο πρωθυπουργός της Αιθιοπίας, Άμπι Άχμεντ, χαιρέτισε ως, το μεγαλύτερο επίτευγμα στην ιστορία της μαύρης φυλής.

Παιδαγωγική και Ταξική Εξουσία: Ανακτώντας τον Φρέιρε σε μια Εποχή Αντίδρασης

Πάουλο Φρέιρε, 1977 (μέσω Wikimedia).

Από τον Joe Coleman (Δημοσιεύτηκε στις 12 Ιουνίου 2025 )

Στις πρώτες δεκαετίες του εικοστού πρώτου αιώνα, η εκπαίδευση έχει γίνει η πρώτη γραμμή στην ιδεολογική διαμάχη για το μέλλον του παγκόσμιου καπιταλισμού. Η συντονισμένη επίθεση στους εκπαιδευτικούς, τα προγράμματα σπουδών και τα ιδρύματα δημόσιας μάθησης δεν είναι ένας μεμονωμένος πολιτισμικός πόλεμος, αλλά ένα δομικό χαρακτηριστικό της νεοφιλελεύθερης διακυβέρνησης. Σε αυτό το πλαίσιο, η παιδαγωγική φιλοσοφία του Πάουλο Φρέιρε απαιτεί ανανεωμένη προσοχή - όχι ως μια αφηρημένη θεωρία της «εμπλοκής μάθησης», αλλά ως μια επαναστατική πρακτική που εντάσσεται σε μια ευρύτερη μαρξιστική παράδοση της ταξικής πάλης.¹

Το βιβλίο του Φρέιρε «Η Παιδαγωγική των Καταπιεσμένων» , που εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1970, δεν προέκυψε από αίθουσες σεμιναρίων ελίτ, αλλά από εκστρατείες γραμματισμού μεταξύ των απόρων της Βραζιλίας. Η κεντρική του αντίληψη -ότι οι καταπιεσμένοι πρέπει να γίνουν συνειδητοί φορείς της δικής τους απελευθέρωσης μέσω συλλογικής κριτικής έρευνας- αποτελούσε άμεση πρόκληση τόσο για τη στρατιωτική δικτατορία όσο και για την καπιταλιστική ιδεολογία. Ο Φρέιρε δεν ήταν απλώς ένας προοδευτικός εκπαιδευτικός. Ήταν ένας θεωρητικός του κοινωνικού μετασχηματισμού που είχε τις ρίζες του στις υλικές συνθήκες του παγκόσμιου Νότου.² Η παιδαγωγική του δεν στόχευε στη μεταρρύθμιση των υπαρχόντων συστημάτων, αλλά στην υπέρβασή τους.

Σήμερα, καθώς τα δεξιά κινήματα κερδίζουν έδαφος σε όλη τη Λατινική Αμερική, τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ευρώπη και τη Νότια Ασία, το έργο του Φρέιρε έχει δεχθεί ξανά επίθεση. Από τα σχολικά συμβούλια της Φλόριντα μέχρι το Υπουργείο Παιδείας του Μπολσονάρο, ο Φρέιρε έχει κατονομαστεί ρητά ως απειλή για την εθνική τάξη και την ηθική εξουσία.³ Αυτό δεν είναι τυχαίο. Αυτό που κατανοούν αυτά τα καθεστώτα - καλύτερα από πολλούς φιλελεύθερους υπερασπιστές της εκπαίδευσης - είναι ότι η παιδαγωγική είναι ένας χώρος σχηματισμού τάξεων. Είτε αναπαράγει την ηγεμονία των άρχουσων ελίτ είτε ανοίγει την πιθανότητα της ανατροπής της.⁴

Τα Υλικά Θεμέλια της Κριτικής Παιδαγωγικής